部分1

为什么重要? 概述

简介

当一个人向家人,朋友,亲戚,同事或熟人讲起《创世纪》这本书时,人们很快意识到这是一个极富争议的话题。 远远超过大多数(如果不是全部)其他圣经书籍。 即使与您说话的人甚至具有与您相同的基督教信仰,这也适用,更不用说他们具有不同的基督教信仰,或者是穆斯林,犹太人,不可知论者或无神论者。

为什么这么有争议? 难道不是因为我们对其中记录的事件的感知会影响我们的世界观,我们对生活的态度以及我们如何生活吗? 这也影响了我们对他人也应该如何生活的看法。 因此,在所有圣经中,对它的内容进行深入的研究是至关重要的。 这就是“创世纪圣经之书–地质,考古学和神学”系列所要尝试的。

创世纪是什么意思?

“创世纪”实际上是希腊语,意思是“事物的起源或形成方式”。 它被称为 “ bereshith”[I]的 在希伯来语中,意思是 “在一开始的时候”。

创世纪中涉及的主题

想想《创世纪》这本书中涵盖的一些主题:

  • 创建帐户
  • 人的起源
  • 婚姻的起源
  • 死亡的起源
  • 邪灵的起源与存在
  • 全球洪水的帐户
  • 巴别塔
  • 语言的起源
  • 民族群体的起源–国家表
  • 天使的存在
  • 亚伯拉罕的信仰和旅行
  • 所多玛与蛾摩拉的审判
  • 希伯来人或犹太人的起源
  • 希伯来奴隶约瑟夫在埃及上台。
  • 最初的奇迹
  • 关于弥赛亚的第一个预言

    在这些叙述中,有关于弥赛亚的预言,该预言将通过扭转人类生命早期所带来的死亡,来带给人类祝福。 在许多主题上也有明确的道德和有益的教训。

    基督徒应该为这场争论感到惊讶吗?

    不,因为有些事情与这些事件的整个讨论高度相关。 它记录在彼得后书2:3:1-7中,作为对基督徒的警告,无论写于一世纪还是以后。

    1-2节阅读 “我在提醒您,这是在激发您清晰的思维能力, 2 你们应该记住圣先知先前所说的话,以及您的使徒们对上主和救主的诫命。”

    请注意,这些经文的目的是温和地提醒一世纪的基督徒和后来成为基督徒的人。 鼓励的目的是不要怀疑圣先知的著作和通过忠心的使徒传递的耶稣基督的话。

    为什么有这个必要?

    使徒彼得在接下来的三节和四节中给了我们答案。

    = 3 首先您要知道,在最后的日子里,嘲笑者会根据自己的意愿进行嘲笑 4 并说:“他应许的出现在哪里? 为什么从我们的祖先(在死亡中)入睡的那一天起,一切都从创造的开始就一直在继续”。

    声称“万物从创造之初就一直在继续”

    请注意嘲笑者的主张,“万物从创造之初就一直在继续”。 也可能是因为这些嘲笑者会遵循自己的愿望,而不是接受上帝有最终的权威。 当然,如果有人接受了最终的权威,那么他们就有义务服从上帝的最终权威,但是,这并不是每个人都喜欢的。

    上帝通过他的话语表明他希望我们现在和将来都遵守为我们的利益设定的一些规则。 但是,嘲笑者会试图破坏别人对上帝对人类的应许成真的信心。 他们试图怀疑上帝会不会实现他的应许。 今天,我们很容易受到这种思维的影响。 我们可以很容易地忘记先知的话,并且,我们也可以被认为这些现代著名科学家和其他人比我们了解得多,因此我们应该相信他们。 但是,根据使徒彼得说,这将是一个严重的错误。

    创世记3:15中记载的神的第一个应许是关于一系列事件的,这些事件最终导致提供特工[耶稣基督],通过它有可能扭转罪恶和死亡对全人类的影响。由亚当和夏娃的自私叛逆行为带给了他们的所有后代。

    嘲笑者声称“万物从创造之初就一直在继续 ”,没有什么不同,没有什么不同,并且没有什么不同。

    现在,我们简要介绍了创世纪中或起源于创世纪的一些神学,但是地质学从何而来?

    地质学-这是什么?

    地质学来自两个希腊词, “ ge”[II] 意思是“地球”,“逻辑”意思是“研究”,因此是“对地球的研究”。

    考古学–这是什么?

    考古学来自两个希腊词 “ arkhaio” 意思是“开始”和“阳台”的意思是“学习”,因此是“学习的开始”。

    神学–这是什么?

    神学来自两个希腊词 “ theo” 意思是“上帝”和“阳台”的意思是“学习”,因此是“对上帝的研究”。

    地质学-为什么重要?

    答案无处不在。 地质问题涉及创造账户,以及是否发生了全球性洪水。

    以下引用的规则是否为大多数地质学家所接受,听起来是否与使徒彼得所说的嘲笑者所说的非常相似?

    “统一主义,也称为统一学说或统一原则[1], 是个 假设 过去,我们今天的科学观测所遵循的自然法则和过程始终在宇宙中发挥着作用,并适用于宇宙中的任何地方。”[III](大胆的)

    实际上,他们不是在说“万物都从“ 练习 “开始宇宙的?

    引用继续说 “尽管无法证明 假定 用科学方法无法证实的 有些人认为应该实行均势主义 第一原则 在科学研究中。[7] 其他科学家不同意并认为自然并不是绝对统一的,即使它确实表现出一定规律性设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

    “在 地质学,统一主义包括 渐进的 尽管许多现代地质学家不再坚持严格的渐进主义,但“现在是过去的关键”这一概念以及现在的地质事件以与以往相同的速度发生。[10]威廉惠威尔,最初是与 灾变[11] 英国人 博物 从18世纪后期开始 地质学家 詹姆斯赫顿 在他的许多书中,包括 地球理论.[12] 赫顿的工作后来被科学家提炼 约翰·普菲费尔 并由地质学家推广 查尔斯莱尔地质学原理 在1830。[13] 今天,人们认为地球的历史是一个缓慢的,渐进的过程,偶尔会发生自然的灾难性事件。

    通过大力推广“缓慢,渐进的过程,偶尔会发生自然灾害事件” 科学界对圣经中的创造一词不屑一顾,取而代之的是进化论。 它也对世界范围内通过神的干预进行判断的观念表示嘲笑,因为只有 “偶发的自然灾害事件” 是公认的,显然,世界范围的洪灾并不是自然的灾难性事件。

    地质理论占主导地位的问题

    对于基督徒来说,这开始成为一个严重的问题。

    他们会相信谁?

    • 现代科学见解?
    • 或修改后的圣经经文以适应当前的科学观点?
    • 或通过记述圣经记载神的创造和神的审判 “这是圣先知先前所说的话,以及您的使徒们对上主和救主的诫命=

    耶稣,洪水,所多玛与蛾摩拉

    重要的是要记住,如果基督徒接受福音的记载,并接受耶稣是上帝的儿子,无论他们对耶稣的确切性质有什么了解,圣经记录都表明耶稣接受了世界范围内发生的洪水作为神圣的审判,以及所多玛和蛾摩拉也被神圣的审判摧毁。

    实际上,他以诺亚时代的充斥与他返回国王为大地带来和平时事物体系终结的比较。

    在路加福音17:26-30中,他说 此外,就像在挪亚时代发生的一样,在人类儿子时代也是如此: 27 他们在吃饭,在喝酒,在结婚,在结婚,在结婚,直到诺亚进入方舟的那一天,洪水泛滥,摧毁了所有人。 28 同样,就像罗特时代发生的那样:他们在吃饭,在喝酒,在买,在卖,在种植,在建房。 29 但是在罗得从Sod outom出来的那天,它从天上降下火和硫磺,将它们全部摧毁。 30 人子要显露的那一天也是如此。

    请注意,耶稣说,当他们的审判来临时,挪亚世界以及罗得,所多玛和戈莫拉世界的生活都照常进行。 当人子被显露时(审判日),世界也是如此。 圣经记录表明,耶稣相信创世记中提到的这两个事件确实是事实,而不是神话或夸大其词。 同样重要的是要注意,耶稣利用这些事件与他显露为王的时间进行了比较。 在挪亚时代的洪水和所多玛与蛾摩拉的毁灭中, 恶人都死了。 诺亚那天唯一的幸存者是诺亚,他的妻子,他的三个儿子和他们的妻子,共有8个人遵守了上帝的指示。 所多玛和蛾摩拉的唯一幸存者是罗得和他的两个女儿,又是义人并听从上帝的指示。

    使徒彼得,造物与洪水

    请注意使徒彼得在彼得后书2 3:5-7中所说的话,

    5 因为按照他们的意愿,这一事实没有引起他们的注意,因为有远古的天堂和尘土密布地站在水里,在水里被上帝的圣言所掩盖。 6 当那些世界被水淹没时,这些人被那个[手段]摧毁了。 7 但是用同样的话说,现在被储存起来的天地都被烧毁,被保留在审判和毁灭不敬虔之人的日子。”

    他解释说,有一个重要的事实,即这些嘲笑者故意忽略, “有从古老(从创造)来的天堂,有一个土地紧紧地立在水里,在水里被上帝的圣言所掩盖”。

    创世记1:9的记载告诉我们“上帝接着说 [按上帝的道] “让天堂之下的水汇聚成一个地方,让干旱的土地出现” [紧密地在水里和水中的地球] 事实就是如此。”

    请注意,彼得前书2:3:6继续说:被那些[手段]淹没了当时的世界”

    这些手段是

    • 上帝的话

    因此,根据使徒彼得说,这只是局部洪水吗?

    对希腊文字进行的仔细检查显示以下内容:希腊语翻译为“世界”是 “ kosmos”[IV] 字面上指的是“命令的东西”,用于描述“世界,宇宙; 世俗事务 世界上的居民” 根据确切的上下文。 因此,第5节显然是在谈论整个世界,而不仅仅是其中的一小部分。 它指出, “那个时代的世界”,而不是任何世界或世界的一部分,而是包罗万象,然后再继续讨论第七节中的未来世界。因此,在这种情况下,“ kosmos”将指的是世界,而不能仅仅将其理解为当地居民。

    这是人类及其生活方式的整个秩序。 然后,彼得继续将洪水与未来的事件并行起来,该事件将涉及整个世界,而不仅仅是局部的一小部分。 当然,如果洪水不在世界范围内发生,那么彼得本来可以参考他的说法。 但是他所说的方式,在他的理解中,是将过去的整个世界与未来的整个世界进行比较。

    上帝自己的话

    我们不能停止对洪水的讨论,而要停下来复习上帝本人在以赛亚口中向他的百姓许下诺言时所说的话。 《以赛亚书》 54:9中记载了这一点,上帝在这里说(谈论他的子民以色列的未来时光)“就像挪亚对我的日子一样。 就像我发誓说,挪亚的水将不再越过[整个]大地[V],所以我发誓我不会对你发怒,也不会谴责你。”

    显然,为了准确地理解创世记,我们还需要牢记圣经的全部内容,并注意不要将与其他经文相抵触的内容读入圣经。

    本系列中以下文章的目的是建立我们对上帝的话,尤其是《创世纪》的信心。

    您不妨查看以前有关相关主题的文章,例如

    1. 确认创世记:国家表[六]
    2. 来自意外来源的创世记录的确认 [七] –第1-4部分

    对创建帐户的简要介绍为该系列的后续文章奠定了基础。

    本系列将来文章的主题

    在本系列的后续文章中将探讨的是 每个重大事件 记录在创世纪书中,尤其是上面提到的那些。

    为此,我们将仔细研究以下方面:

    • 通过仔细研究实际的圣经文本及其上下文,我们可以学到什么。
    • 通过从整本圣经的上下文中检查事件的引用,我们可以学到什么。
    • 我们可以从地质学中学到什么。
    • 我们可以从考古学中学到什么。
    • 我们可以从古代历史中学到什么。
    • 我们可以根据所学知识从圣经记录中合理地汲取哪些教训和益处。

    本系列的下一部分,第2 – 4 –部分 创建帐户 ....

    [I]的 https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

    [II] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

    [III] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

    [IV] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

    [V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

    [六] 参见 https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

    [七] 部分1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/

    部分2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

    部分3 https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

    部分4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/

    Tadua

    Tadua的文章。
      1
      0
      希望您的想法,请发表评论。x