耶和华见证人的司法制度：来自上帝还是撒但？

耶和华见证人相信圣经是他们的宪法。 他们所有的信仰，教导和实践都基于圣经。 我之所以知道这一点，是因为我在这种信仰中长大，并在我成年后的头40年里不断提升自己的信仰。 我没有意识到，大多数证人没有意识到的是，证人教学的基础不是圣经，而是管理机构对圣经的解释。 这就是为什么他们会自然地宣称自己在遵守上帝的旨意的同时进行一些普通人似乎残酷，完全不符合基督徒品格的做法。

例如，您是否可以想象父母因为当地长辈要求她尊重和荣誉对待未悔改的施虐者而回避了遭受性虐待的受害者的十几岁的女儿？ 这不是假设的情况。 这确实发生在现实生活中……反复发生。

耶稣警告我们自称敬拜上帝的人的这种行为。

（约翰福音16：1-4）16“我已经对你讲这些话，以免你被绊倒。 人们会把你赶出会堂。 实际上，下一个要杀了你们的人会想像他为上帝奉献了神圣的服务。 但是他们之所以会做这些事情，是因为他们不认识父亲或我。 不过，我已经对您说过这些话，当他们到了一个小时的时候，您可能还记得我告诉过他们给您。”

圣经确实支持将不悔改的罪人驱逐出会众。 但是，它支持回避它们吗？ 那不是罪人，只是选择离开会众的人呢？ 是否支持回避他们？ 碰巧不同意某些扮演领导角色的人的解释又会如何呢？ 它支持回避它们吗？ 

耶和华见证人的司法程序是否符合圣经规定？ 有上帝的认可吗？

如果您不熟悉它，请允许我给您一个缩略图。

目击者认为，某些罪行，例如诽谤和欺诈，是轻微的罪行，必须由马太福音18：15-17根据受害方的酌情决定权予以处理。 但是，其他犯罪被认为是重大犯罪或严重犯罪，必须始终将其移交给长者的身体并由司法委员会处理。 严重犯罪的例子包括通奸，醉酒或吸烟。 如果证人知道同胞证人犯下了这些“严重”罪行之一，则他必须告知罪人，否则，他也会有罪。 即使他是犯罪的唯一见证者，他也必须向长老报告，否则他可能会因为隐瞒犯罪而面临纪律处分。 现在，如果他目睹了强奸或儿童性虐待等罪行，则无需向世俗当局举报。

一旦长者的身体被告知有罪，他们将分配其中的三位组成一个司法委员会。 该委员会将邀请被告参加在王国大会堂举行的会议。 仅被告被邀请参加会议。 他可以带证人，但经验表明可能不准许证人进入。 无论如何，据称由于代表被告人的机密原因，会议必须对会众保密。 但是，事实并非如此，因为被告无法放弃其保密权。 他不能带朋友和家人作为道德支持。 实际上，不允许观察员见证会议记录，也不得保留会议的任何录音或任何公共记录。 

如果判定被告确实犯了严重罪行，则长者将确定他或她是否有悔改的迹象。 如果他们感到未曾有足够的悔改表示，他们将sin弃罪人，然后等待XNUMX天以提起上诉。

如果是上诉，被遗弃的人必须证明在初审时司法委员会未曾犯下任何罪行或确实悔过。 如果上诉委员会维持司法委员会的裁决，则会向会众通报取消陪审团的情况，并开始回避个人。 这意味着他们不能向个人打招呼。 

恢复工作和撤回回避程序的过程要求那些dis弱的人定期参加会议以忍受一年或更长时间的屈辱，以便他公开面对所有人的公开回避。 如果提起上诉，通常会延长处于被取消陪审状态的时间，因为上诉表明没有真正的悔改。 只有原司法委员会有权恢复被取消配偶的人。

根据耶和华见证人组织的说法，这一过程在我这里已详述，是公义的和圣经的。

确实是的。 一切都错了。 关于它的一切都是不合规范的。 这是一个邪恶的过程，我将向您展示为什么我可以如此自信地说。

让我们从最严重的违反圣经法律开始，这是JW司法听证会的秘密性质。 根据秘密长老手册（讽刺的是《羊群的牧羊人》），司法听证会应保密。 粗体字是正确的手册，因为它的出版代码，通常被称为ks书。

3. 仅听取有关所谓的不法行为的相关证词的证人。 那些只打算就被告人的性格作证的人不应被允许这样做。 证人不得听到其他证人的详细信息和证词。 观察员不应在场上获得道德支持。 不允许使用记录设备。 （ks第90页，第3项）

我声称这是非圣经的依据是什么？ 有多种原因证明该政策与上帝的旨意无关。 让我们从证人用来谴责生日庆祝的一系列推理开始。 他们声称，由于圣经中记载的仅有两次生日庆祝活动是由耶和华的非敬拜者举行的，而且每个人都被杀害，因此显然上帝谴责了生日庆祝活动。 我同意你这种推理是微不足道的，但是如果他们认为这种推理是有效的，那么他们怎么能忽略这样一个事实，那就是，在公开审查之外，唯一的一次秘密的，半夜会议是由一个人来判断的。人组织委员会虽然被拒绝提供任何道义上的支持，但却是我们主耶稣基督的非法审判。

这不是说双重标准吗？

还有更多。 为了真正的圣经证明，建立在秘密会议基础上的司法系统是错误的，公众无法进入司法系统，因此人们只能去以色列国。 在哪里审理了司法案件，甚至涉及死刑的案件？ 耶和华见证人都可以告诉你，坐在城市大门口的老人听见了他们的声音，听到有人路过。 

您想住在一个可以被秘密审判和定罪的国家吗？ 不允许任何人支持您并见证诉讼的地方； 法官凌驾于法律之上？ 耶和华见证人的司法制度比起天主教徒在西班牙进行宗教调查时所采取的方法，要比圣经中的任何方法都多。

为了向您展示耶和华见证人的司法制度到底有多邪恶，我请您介绍一下上诉程序。 如果某人被判为an悔的罪人，则允许他们对该决定提出上诉。 但是，该政策旨在使人们看起来正直，同时确保取消dis职的决定成立。 为了解释，让我们看看长者手册在这个问题上要说些什么。 （同样，黑体字在ks书中是正确的。）

在小标题“上诉委员会的目标和方针”下，第4段为：

4. 被选为上诉委员会的长者应谨慎处理此案，并避免给人以他们正在审判司法委员会而不是被告的印象。 尽管上诉委员会应彻底，但他们必须记住，上诉程序并不表明对司法委员会缺乏信心。 相反，对做错事的人要确保他得到完整公正的聆听是一种好心。 上诉委员会的长者应谨记，司法委员会可能比他们对被告有更多的见识和经验。

“避免给人以他们正在审判司法委员会的印象！”？ “上诉过程并不表明对司法委员会缺乏信心”！？ 只是“对做错人的善意”！？ 那是“司法委员会可能有更多的见识和经验”！？

这如何为公正的司法听证奠定基础？ 显然，该过程权重很大，有利于支持司法委员会最初的裁员决定。

继续第6段：

6. 上诉委员会应首先阅读该案的书面材料，并与司法委员会交谈。 此后，上诉委员会应与被告谈话。 由于司法委员会已经判定他un悔，上诉委员会不会在他在场的情况下祈祷，但会在邀请他进入房间之前进行祈祷。

我添加了黑体字来强调。 注意矛盾之处：“上诉委员会应与被告谈话。” 但是，他们没有在他面前祷告，因为他已经被判为an悔的罪人。 他们称他为“被告”，但将他视为仅被告的人。 他们将他视为已被定罪的人。

然而，与我们将要从第9段中读取的内容相比，所有这些都是微不足道的。

9. 收集事实后，上诉委员会应私下审议。 他们应该考虑以下两个问题的答案：

• 是否确定被告犯有诽谤罪？
• 被告在与司法委员会进行听证时是否表现出与自己的不当行为相称的？悔？

 

（粗体字和斜体字在《长辈手册》中。）此过程的伪善之处在于第二个要求。 在最初的听证会上，上诉委员会还没有在场，那么他们如何判断当时那个人是否re悔呢？

请记住，原始听证会上没有观察员，也没有录音。 被遗弃的人没有证据支持他的证词。 三对一。 三名任命的长者反对已经确定为罪人的人。 根据两国证人的规则，圣经说：“除非有两个或三个证人的证词，否则不要接受对一个老人的指控。” （提摩太前书1:5）如果上诉委员会要遵循圣经的规定，那么无论他们多么可信，他们都永远不会接受被遗弃者的话，因为他只是反对一个而不是三个老人的见证人。 为什么没有证人可以证实他的证词呢？ 因为本组织的规则禁止观察员和录音。 该过程旨在确保决断的决定不会被推翻。

上诉过程是虚假的； 恶假。

 

有一些优秀的长者试图正确地做事，但他们受制于旨在挫败精神领导者的过程的约束。 我知道有一个罕见的案例，我的一个朋友在一个上诉委员会中推翻了司法委员会的裁决。 他们后来因巡回巡回赛而被咀嚼。 

我在2015年完全离开了该组织，但是随着我对看到的不公正现象变得越来越不了解，我的离开开始了几十年。 我希望我早点离开，但是可以追溯到婴儿期的灌输力量对我来说太强大了，以至于无法像现在一样清晰地看到这些东西。 对于那些制定并实施这些规则并声称自己为上帝说话的人，我们能说些什么？ 我想起保罗对哥林多人的话。

“因为这些人是假的使徒，是诡诈的工人，伪装成基督的使徒。 难怪，因为撒但本人一直伪装成光明的天使。 因此，如果他的传道人也继续伪装成正义的传道人，那绝非凡。 但是他们的结局将取决于他们的工作。” （2哥林多前书11：13-15）

我可以继续展示JW司法系统的所有错误，但是可以通过显示它应该是什么来更好地实现。 一旦我们了解了圣经真正教导基督徒如何与会众打交道，我们就会有更好的能力来区分和处理与我们主耶稣所定的公义标准的任何背离。 

正如希伯来书的作者所说：

“对于每个继续吃牛奶的人来说，他都不懂公义，因为他是个小孩。 但是，固体食物属于成熟的人，属于那些通过使用而具有辨别力的人，这些辨别力经过训练可以区分是非。 （希伯来书5:13，14）

在组织中，我们以牛奶甚至全脂牛奶为食，但喝了1％的水。 现在，我们将在固体食物上大饱口福。

让我们从马太福音18：15-17开始。 我将阅读《新世界翻译》，因为这似乎很公平，如果我们要判断JW政策，我​​们应该使用他们自己的标准。 此外，它为我们很好地诠释了主耶稣的这些话。

“此外，如果您的兄弟犯了罪，那就去揭露他和您之间的过错。 如果他听您的话，您就赢得了您的兄弟。 但是，如果他不听话，与您再多待一两个，这样就可以在两个或三个证人的证词中确定每件事。 如果他不听，请向会众讲话。 如果他甚至不听会众，就让他像万国之民和收税员一样对你。 马太福音18：15-17）

Biblehub.com上的大多数版本都添加“反对您”一词，例如“如果您的兄弟对您犯了罪”。 可能添加了这些词，因为重要的早期手稿（例如，西奈抄本和梵蒂冈）被省略。 目击者声称，这些经文仅指个人犯罪，例如欺诈或诽谤，因此被称为轻微犯罪。 重大罪恶，如他们归类为亵渎神灵和醉酒之类的罪恶，必须由三人长老委员会专门处理。 因此，他们认为马太福音18：15-17不适用于司法委员会的安排。 但是，他们是否指向另一段圣经来支持他们的司法安排？ 他们是否引用耶稣的另一种说法来证明他们的实践是来自上帝的？ 不

我们只是应该接受它，因为他们告诉了我们，毕竟他们是上帝的拣选。

只是为了证明他们似乎做对了一切，让我们从轻微和重大犯罪的观念以及对它们的不同对待的想法开始。 首先，圣经没有对罪进行区分，将某些罪定为次要罪，将其他罪定为主要罪。 您可能还记得，亚纳尼亚斯和萨菲拉被上帝杀了，因为今天我们将其归类为“一个小小的谎言”。 （使徒行传5：1-11） 

其次，这是耶稣向会众提供关于如何在我们中间处理罪恶的唯一指示。 他为什么要给我们指示，以处理个人或次要的罪行，却在处理该组织所谓的“对耶和华的严重罪行”时让我们冷落。

[仅供参考：“当然，忠诚会使人无法掩盖针对耶和华和基督徒会众的严重罪行。” （w93 10/15第22页第18段）]

现在，如果您是耶和华见证人的长期见证，您可能会b异一个想法，即在处理通奸和通奸等罪时，我们需要做的就是遵循马太福音18：15-17。 您可能会有这种感觉，因为您已经受过训练，可以从刑法的角度看待事物。 如果您犯罪，则必须花时间。 因此，任何罪行都必须伴随着与罪行严重程度相称的惩罚。 毕竟，世界在处理犯罪时是做什么的，不是吗？

在这一点上，重要的是要看到罪与罪之间的区别，这种区别在耶和华见证人的领导下已大大丧失。 

保罗在罗马书13：1-5中告诉我们，世界上的各国政府是由上帝任命来与罪犯打交道的，我们应与这些当局合作，成为好公民。 因此，如果我们了解会众内的犯罪活动，我们就有道义上的义务将有关当局公之于众，以便他们能够执行他们神圣的任务，并且在事实发生后我们没有任何同谋的指控。 。 从本质上讲，我们通过举报谋杀和强奸等犯罪行为对广大民众构成危险，从而使会众保持清洁整洁。

因此，如果您要知道一个基督徒同胞犯下了谋杀，强奸或对儿童的性虐待行为，《罗马书》第13章就规定您有义务向当局举报。 想想看，如果组织仅听从上帝的命令，该组织可以避免多少财务损失，不良新闻和丑闻，更不用说受害者和他们的家人因JW做法遭受的悲剧，伤亡甚至自杀向“上级当局”隐瞒此类罪行。 甚至到现在，清单上还有超过20,000种已知和疑似的恋童癖者，而管理机构（本组织付出了沉重的财务费用）拒绝将其移交给当局。

教会不是像以色列那样的主权国家。 它没有立法机构，司法系统或刑法。 它拥有的只是马太福音18：15-17，这就是它所需要的，因为它只负责处理犯罪，而不是犯罪。

让我们现在来看。

假设您有证据表明一个基督徒同伴在婚姻之外与另一名成年人进行了自愿性行为。 您的第一步是去找他或她，以使他们重新获得基督。 如果他们听您的话并且做出改变，那么您就赢得了您的兄弟姐妹。

“等一下，”你说。 “而已！ 不不不。 不可能那么简单。 必须有后果。”

为什么？ 因为如果没有惩罚，这个人可能会再做一次？ 那是世俗的思想。 是的，他们很可能会再做一次，但这是在他们和上帝之间，而不是您之间。 我们必须让精神发挥作用，而不是向前走。

现在，如果此人没有对您的律师做出回应，则可以转到第二步，并进行另外一两个步骤。 机密性仍然保持。 没有圣经上的要求通知会众中的老年人。 

如果您不同意，则可能是您仍然受到JW灌输的影响。 让我们看看这可能是多么微妙。 再次看一下先前引用的the望塔，请注意他们如何巧妙地颠覆了上帝的道。

“保罗还告诉我们，爱“承载着万物。” 就像《王国际线性》（Kingdom Interlinear）所表明的那样，人们的想法是爱覆盖了万物。 它不会像邪恶的人那样“放弃”兄弟的过失。 （诗篇50：20；箴言10：12； 17：9）是的，这里的思想与彼得一书1：4的思想相同：“爱掩盖了许多罪恶。” 当然，忠诚会使人们无法掩盖针对耶和华和基督徒会众的严重罪行。” （w8 93/10第15页，第22段，爱（爱）—它不是什么，它是什么）

他们正确地教导说爱“能承受万物”，甚至可以从相互关系中证明爱可以“掩盖万物”，并且“它不会像邪恶的人那样“放弃”兄弟的过错”。 ” “像恶人一样容易做……。像恶人那样容易做。” 嗯……然后，在接下来的一句话中，他们通过告诉耶和华见证人，他们要把邪恶的兄弟奉献给会众中的长者，从而犯下恶行。

令人着迷的是，当涉及到支持长者的权威时，告知上帝的兄弟姐妹是对上帝的忠诚，但是当孩子遭受性虐待并且有被他人虐待的危险时，他们却无能为力向当局举报犯罪。

我并不是说我们应该掩盖罪恶。 让我们澄清一下。 我的意思是耶稣给了我们一种解决方法，只有一种，而且这种方法不涉及告诉老人，这样他们就可以成立秘密委员会并举行秘密听证会。

耶稣说的是，如果您的兄弟姐妹不听你们两个或三个，而是坚持自己的罪过，那么您会通知会众。 不是长者。 会众。 这意味着整个会众，奉献者，以耶稣基督的名义受洗的男女，与罪人坐在一起，共同努力使他或她改变自己的方式。 这听起来像什么？ 我认为我们大多数人都会意识到这就是今天我们所说的“干预”。 

想一想耶稣处理罪恶的方法比耶和华见证人管理机构所制定的方法要好得多。 首先，由于每个人都参与其中，因此不正当的动机和个人偏见极不可能影响结果。 三个人滥用权力很容易，但是当整个会众听到证据时，这种滥用权力的可能性就很小。 

遵循耶稣的方法的第二个好处是，它允许精神在整个会众中流动，而不是通过某些特定的长者团体，因此结果将由精神引导，而不是个人偏见。 

最后，如果最终结果是裁军，那么所有人之所以这样做，是因为对罪的本质有充分的了解，而不是因为三合会告诉他们这样做。

但这仍然使我们有退货的可能性。 那不是回避吗？ 那不是很残忍吗？ 我们不要得出任何结论。 让我们研究一下圣经在这个问题上还有什么要说的。 我们将其留给本系列的下一个视频。

感谢。