最近,耶和华见证人组织发布了一段视频,其中安东尼莫里斯三世谴责叛教者。 这是一件特别可恶的小宣传。
我收到了来自西班牙和英国观众的许多要求对此小作品进行评论的请求。 老实说,我不想批评它。 我同意温斯顿·丘奇希尔(Winston Churchhill)的名言:“如果您停下来向每只吠叫的狗扔石头,您将永远无法到达目的地。”
我的重点不是继续抨击理事会,而是帮助仍在本组织内杂草丛生的小麦摆脱对男人的奴役。
尽管如此,当评论员与我分享以赛亚书66:5时,我还是从观看这段莫里斯视频中受益。 现在为什么如此重要。 我会给你看。 让我们玩得开心吧?
大约五十秒,莫里斯说:
“我以为我们会讨论上帝敌人的最终结局。 因此,这是令人鼓舞的,尽管是清醒的。 为了帮助我们,在37th 诗篇所以发现37th 诗篇,以及如何鼓励沉思这首美丽的经文,第20节:”
“恶人必灭亡。 耶和华的仇敌必像牧场一样消失。 他们会像烟一样消失。” (诗篇37:20)
那是来自诗篇37:20,这就是他在视频演讲结束时添加有争议的视觉记忆帮助的原因。
但是,在去那里之前,他首先得出了一个有趣的结论:
“因此,既然他们是耶和华的敌人,而耶和华是我们最好的朋友,那意味着他们是我们的敌人。”
莫里斯从这一点出发所说的一切都是基于这个前提,当然,他的听众已经全心全意地接受了。
但这是真的吗? 我可以称耶和华为我的朋友,但重要的是他叫我什么?
耶稣没有警告我们说,当他回来的那天,会有很多人声称他是他们的朋友,大声喊道:“主啊,主,我们没有以您的名义做许多美好的事情吗”,但他的回答是: “我从来不认识你。”
“我从来不认识你。”
我同意莫里斯的观点,耶和华的敌人会如烟消云散,但我认为我们不同意那些敌人到底是谁。
莫里斯在2:37时从以赛亚书66:24读到
“现在很有趣……以赛亚的预言书发表了一些清醒的评论,请您是否愿意,以赛亚书的最后一章和以赛亚书的最后一节经文。 以赛亚书66章,我们要读第24节:
“他们就会出去,看看那些反抗我的人的尸体。 因为它们上的蠕虫不会死,它们的火不会被扑灭,它们将成为对所有人的排斥。”
莫里斯(Morris)对此图像感到非常高兴。 在6:30时,他真的开始做生意:
“坦率地说,对于耶和华上帝的朋友们来说,多么令人放心的是他们最终将要消失,所有这些刚刚谴责耶和华的名字的卑鄙的敌人,被摧毁了,再也不会再生活了。 现在,不是让我们为某人的死亡而高兴,而是当涉及到上帝的敌人时……最终……他们就挡不住了。 尤其是这些卑鄙的背道者,他们曾经一生将自己的生命奉献给了上帝,然后与有史以来的首席背道者魔鬼撒但联手。
然后他总结了这种视觉记忆的帮助。
“但恶人必灭亡,耶和华的仇敌必像光荣的牧场灭绝”,尤其是“他们必如烟消灭”。 因此,我认为这将是一个不错的记忆辅助工具,以帮助这节经文铭记在心。 这就是耶和华所应许的。 那是耶和华的敌人。 他们会像烟一样消失。”
莫里斯在这里的推理问题在于,在整个《守望台》出版物中都是相同的。 精神病。 他们有一个主意,找到一个经文,如果采取某种方式似乎可以支持他们的主意,然后他们就会忽略上下文。
但是我们不会忽略上下文。 与其将自己限制在以赛亚书最后一章的最后一章以赛亚书66:24,我们将阅读上下文并了解他指的是谁。
我将从“新生活翻译”中阅读内容,因为它比“新世界翻译”给出的这段段落更加生动有趣,但更容易理解,但是如果您愿意,可以随时在NWT中继续学习。 (我只做了一个小小的改动。我用“耶和华”代替“耶和华”,不仅是为了准确性,也是为了强调,因为我们正在处理耶和华见证人提出的想法。)
耶和华如此说:
“天堂是我的宝座,
地球是我的脚凳。
你能为我建造一座那样好的寺庙吗?
您能为我建造一个如此安逸的地方吗?
我的手造了天地。
他们以及其中的一切都是我的。
耶和华我说了!”(以赛亚书66:1,2a)
耶和华在这里发出了清醒的警告。 以赛亚写信给那些自满的犹太人,认为他们与上帝和睦,因为他们为他建造了一座伟大的圣殿,做出了牺牲,并且是法律的正义守护者。
但是,讨神喜悦的不是庙宇和祭物。 在第二节的其余部分中解释了他所满意的:
“这些是我所青睐的:
“我要祝福那些谦卑而痛悔的人,
谁按我的话颤抖。 以赛亚书66:2b)
“谦卑而痛悔的心”,而不是骄傲而傲慢的心。 他的话语颤抖表示愿意屈服于他,并害怕使他不高兴。
现在相比之下,他谈到的不是这种人。
“但是那些选择自己的方式的人-
享受他们可恶的罪恶,
不会接受他们的奉献。
这样的人牺牲公牛时
这比人类的牺牲更令人接受。
当他们牺牲羔羊时,
好像他们牺牲了一条狗!
当他们带来谷物祭时,
他们不妨提供猪的血。
当他们燃烧乳香时
好像他们祝福了一个偶像。”
(以赛亚书66:3)
很明显,当骄傲和高傲的人向他献祭时,耶和华会有何感受。 请记住,他是在对以色列国说话,耶和华见证人喜欢这样称呼耶和华在基督面前的属世组织。
但是他不认为组织中的这些成员是他的朋友。 不,他们是他的敌人。 他说:
“我会给他们带来很大的麻烦-
他们担心的所有事情。
因为当我打电话时,他们没有接听。
我说话时,他们不听。
他们故意在我眼前犯了罪
并选择做他们知道我鄙视的事情。”
(以赛亚书66:4)
因此,当安东尼·莫里斯(Anthony Morris)引用本章的最后一段话时,谈到这些被杀害,他们的身体被蠕虫和火烧死的时候,他是否意识到这并不是在谈论外来者,那些被以色列集会驱逐出境的人。 谈论的是肥猫,它们坐得很漂亮,以为它们与上帝和平相处。 在他们看来,以赛亚是叛教者。 接下来的第5节经文告诉我们,这一点很清楚。
“听到耶和华的信息,
你们都为他的话而颤抖:
“你自己的人讨厌你
并因为忠于我的名字而把你赶出去。
``让耶和华感到荣幸!'' 他们嘲笑。
“让他高兴!”
但是他们将被羞辱。
城市里所有的骚动是什么?
圣殿发出的可怕声音是什么?
耶和华的声音
为敌人报仇。”
(以赛亚66:5,6)
由于我所做的这项工作,我与数百名仍然忠于耶和华和耶稣,忠于上帝之名的男女亲密接触,这意味着维护真理上帝的荣耀。 这些是莫里斯高兴地看到的,因为在他看来,他们是“卑鄙的背道者”。 这些人已被自己的人民所憎恶。 他们是耶和华见证人,但现在耶和华见证人讨厌他们。 他们被甩出联合国,被剥夺了职权,因为他们仍然忠于上帝,而不是忠于管理机构的人。 这些都为上帝的话而颤抖,他们更害怕使他不高兴而不是使那些像安东尼莫里斯三世这样的单纯男人不高兴。
像安东尼莫里斯这样的人喜欢玩投影游戏。 他们将自己的态度投射到他人身上。 他们声称叛教者抛弃了他们的家人和朋友。 我还没有遇到这些所谓的背道者之一,他们拒绝与他的家人或他的前朋友交谈或交往。 正如以赛亚所预言的那样,是耶和华见证人憎恨他们,将他们排斥在外。
“坦率地说,对于耶和华上帝的朋友们来说,所有这些卑鄙的敌人如何令人放心,他们终于要消失了……尤其是这些卑鄙的背道者,他们曾经一生献身于上帝,然后与魔鬼撒但联手有史以来的主要叛教者。”
根据安东尼·莫里斯的说法,这些卑鄙的背道者会变成什么样? 阅读以赛亚书66:24之后,他转向马可福音9:47,48。让我们听他说的话:
“更令人产生影响的是,基督耶稣在马可福音第9章…找到马可福音第9章说了这些众所周知的话(无论如何,这是耶和华见证人所熟知的)的念头,对于所有想与耶和华上帝为友的人来说,这是一个非常明确的警告。 注意第47和48节。“如果你的眼睛使你绊倒,那就扔掉它。 与单眼扔进Gehenna那里,the虫不会死,也不会扑灭大火,这比让您一眼进入上帝的王国要好。”
“当然,基督教世界会扭转我们主人基督耶稣的这些受启发的思想,但是这非常清楚,您会注意到第48节末尾的经文是以赛亚书66:24。 现在,“没有消耗掉火,the就会燃烧掉。”
“我不知道您是否对much非常了解,但是……您会看到一大堆……这并不令人愉悦。”
“可是,上帝所有敌人的最后结局是多么恰当的描述。 清醒,但我们期待着一些事情。 但是,耶和华的背道者和仇敌会说,那真是令人毛骨悚然。 这是卑鄙的。 你教别人这些事吗? 不,上帝教导他的子民这些事。 这就是他的预言,坦率地说,对于耶和华上帝的朋友来说,如何确保他们最终将全部消失,所有这些卑鄙的敌人,都是如此。
他为什么将以赛亚书66:24与马可福音9:47,48联系起来? 他想表明,他如此讨厌的这些卑鄙的背道者将永远死在Gehenna,那里是没有复活的地方。 但是,安东尼·莫里斯三世(Anthony Morris III)却忽略了另一个链接,该链接在离家很近的地方命中危险。
让我们读马太福音5:22:
”。 。 但是,我对您说,继续对他的兄弟怀有愤怒的每个人都应向法院负责; 谁对他的兄弟说不清的蔑视之词,将向最高法院负责; 而无论谁说,“你这卑鄙的傻瓜!” 将对火热的海亨娜负责。” 马太福音5:22)
现在只是在解释耶稣的意思,他不是在说希腊语中的单纯表达在这里翻译为“卑鄙的傻瓜!” 是要被谴责为永恒死亡的一切。 耶稣本人在与法利赛人讲话时会使用希腊语表达一两次。 相反,他在这里的意思是,这种表达源自充满仇恨的心,愿意审判和谴责自己的兄弟。 耶稣有权审判。 确实,上帝任命他审判世界。 但是你和我以及安东尼·莫里斯……不多。
当然,安东尼莫里斯并不是说“卑鄙的傻瓜”,而是“卑鄙的叛教者”。 那会让他摆脱困境吗?
我现在想看看诗篇35:16中的另一节经文,其内容为“在背叛者嘲笑的蛋糕中”。 我知道这听起来像胡言乱语,但请记住,弗雷德·弗朗兹(Fred Franz)从事翻译时不是希伯来语学者。 但是,脚注阐明了含义。 上面写着:“邪恶的丑角”。
因此,“背叛者嘲笑蛋糕”是“无神的小丑”或“无神的傻瓜”; 背叛上帝的人确实是个傻瓜。 “傻子在心里说,没有上帝。” (诗篇14:1)
“卑鄙的傻瓜”或“卑鄙的背道者”-从字面上看,都是一样的。 安东尼·莫里斯三世在对任何人说卑鄙的话之前,应该对着镜子仔细地看一眼。
我们从这一切中学到什么? 我认为有两件事:
首先,我们不必惧怕宣告自己是上帝朋友但没有与耶和华核对的人的话。 当他们称呼我们“卑鄙的傻瓜”或“卑鄙的背道者”等名字时,我们就不必担心,正如以赛亚书66:5所说的那样,他们会一直宣称自己是在荣耀耶和华。
耶和华爱那些内心谦卑痛悔,为自己的话而颤抖的人。
我们了解到的第二件事是,我们绝不能效仿安东尼·莫里斯和耶和华见证人的领导机构为这部视频提供的榜样。 我们不要恨我们的敌人。 实际上,马太福音5:43-48首先告诉我们我们必须“爱敌人,为迫害我们的人祈祷”,最后说我们只有这样才能完善我们的爱。
因此,我们决不能将我们的兄弟们定为叛教者,因为审判是由耶稣基督决定的。 将一个学说或一个组织判断为假是可以的,因为两者都没有灵魂。 但是让我们把同胞的审判留给耶稣吧,好吗? 我们永远都不想拥有如此大胆的态度,以至于我们可以这样做:
“因此,我认为这将是一个很好的记忆辅助,因此这节经文一直铭记在心。 这就是耶和华的应许。 那是耶和华的敌人。 他们会像烟一样消失。”
感谢您的支持和帮助我们继续开展这项工作的捐款。
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莫里斯三世先生,因为我很难称呼你为我的兄弟,我不是要审判你,但我会想起耶稣在马太福音7:2中所说的话:“凭你的审判,你将被审判”。
Mattthew 24告诉我们,殴打同胞奴隶的奴隶会发生什么,将他们从组织中遣散并不能解决问题。
要当心什么叫那些只关心敬拜上帝的人(约翰福音4:24)。
我同意。 该视频对所有离开的人走出了礼貌的界限。 不过,我要指出的是,一直在与领导机构,其历史和教义进行一场真正的战争。 这场网上战争表明,尽管埃里克(Eric)在体面和基督徒方面一直是最好的参与者之一,但其他许多人却没有。 污秽的名字呼唤,嘲笑,称呼耶和华的名字,滥用他的名字,嘲笑圣经和基督。 这是许多已经离开但并非全部离开的在线世界。 这场战争(长达数十年)加上大流行病和其他压力... 阅读更多»
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如果我可以直接跟Br说话。 莫里斯,我会说:
兄弟,放手
您正在强调无法解决的问题。 您将不会使那些被召唤的叛教者停止,也将无法停止本组织的流血。
只有耶和华才能解决这些问题。
弟兄们,一辈子都要相信上帝。
随它去吧,兄弟,随它去吧。
耶和华知道。 安息吧。
插口
否定的:莫里斯是一个基督教徒,是错误的,虚伪的,坚强的头脑,自我强化和撒谎的人。
基督原谅了彼得,彼得虽然亲自认识他,却否认了他。
那么,有没有一个基督徒无法用兄弟般的爱伸出援助之手? 没有。
我们必须爱我们的敌人。
确实是的。 我们应该为我们的敌人祈祷。 但是,我们必须小心,不要在养猪前扔珍珠。 彼得was悔而re悔。 我们应该原谅那些悔改的人,但是如果某人不悔改,那么原谅他们只会使他们悔改。
(马太福音5:44)。 。 但是,我对您说: 继续爱你的敌人,并为那些逼迫你的人祈祷;
there悔没有任何意义。
我们是 有义务 像上帝宽恕我们一样宽恕我们的敌人。
“确实是的。 我们应该为我们的敌人祈祷。 但是,我们必须注意不要在生猪前丢珍珠。”
(马太福音7:6)6“不要把狗身上的圣物给猪,也不要在猪前扔掉珍珠,以免它们践踏脚步,转过身来撕开你。
太晚了。 去过也做过。
我确实宽恕了基督。
插口
宽恕也没有。 我可以爱托尼·莫里斯,为托尼·莫里斯祈祷,但是如果他不悔改,我不能原谅他。 您会注意到这段话的警告:“。 。 即使他每天对你犯了七次罪,而他又回来对你说七遍,说:“我悔改,你也必须原谅他。”(路加福音17:4)你说对了,我们有义务像上帝已宽恕我们一样宽恕了我们的敌人,但是耶稣在马太福音18:23-35所给的例证表明,宽恕是在悔改的情况下获得的。 上帝不会原谅... 阅读更多»
有JW和其他基督徒因信仰而入狱。 在他们内心宽恕之前,他们应该等待绑架者“悔改”还是等待政府当局“悔改”?
(马可福音11:25)25当你站着祈祷时, 原谅你对任何人的一切,使你在天上的父也可以原谅你的过犯。 。 。
在某些情况下,某人遭受了对其自身或子女的可怕罪行。 没有人应该 力 对他们的“宽恕”。 那是在他们和他们的上帝之间。
是。 他们仍然可以表达对被压迫者的爱,因为爱与宽恕是两回事。