有待研究的问题

根据结论，本系列的第一和第二部分得出了结论，即将马太福音28:19的措词恢复为“以我的名字为他们施洗，我们现在将在守望台圣经和经文社会的背景下研究基督教的洗礼，据信这是耶和华见证人在地上的耶和华组织。

自组织成立以来，我们首先应审查洗礼问题的历史。

1870年以来本组织的洗礼问题

洗礼问题1913

早在罗素兄弟（Bro CT Russell）时代，洗礼和洗礼问题与当前的状况大不相同。 请注意以下书籍 “罗素牧师所说的” 第35-36页[I]的 说：

“浸信会–候选人问的问题。 Q35：3 ::问题（1913-Z）–3–罗素弟兄在接受浸水候选人时通常会提出什么问题？ 答案。–您会注意到，他们之间的关系是宽泛的—任何基督徒，无论他的口供如何，都应能够毫不犹豫地以肯定的方式回答，如果他适合被承认为基督教会的一员：{页Q36}

 （1）您是否已通过能力所及的补偿而悔改了罪孽，并且您是否相信基督为牺牲罪孽和称义的依据而牺牲了自己的功绩？

 （2）您是否已将自己拥有的一切才能（财力，金钱，时间，影响力）完全奉献给主，以忠心地效法祂乃至死亡？

 （3）基于这些供认，我们承认您是信仰之家的一员，并以此身份向您提供团契权，而不是以任何宗派，政党或信条的名义，而是以救赎主，我们荣耀的主和他忠实的跟随者。”

还有一种情况是，已经接受过另一种基督教宗教洗礼的人没有被要求再次受洗，因为早先的洗礼被接受并被认为是有效的。

但是，随着时间的流逝，洗礼的问题和要求发生了变化。

洗礼的问题：1945年1月44日，守望台（pXNUMX）

• 您是否认识到自己是罪人，需要得到耶和华上帝的救赎？ 并且您是否已经知道救赎是从他那里来的，并且是通过他的Ransomer基督耶稣来的？
• 基于对上帝的这种信仰和他对救赎的准备，您是否毫无保留地奉献自己，以履行上帝的旨意，因为这将通过基督耶稣和上帝的圣言清楚地传达给您，因为祂的圣灵使之清晰明了？

至少直到1955年，如果以前有人在基督教世界里受洗，仍然不需要受洗就可以成为耶和华见证会的一员，尽管现在有一些要求。

“²⁰ 也许有人会说，我过去曾受洗，浸没或撒过水，或者有水浇在我身上，但我不知道上述问题和上述讨论所包含的意义。 我应该再受洗吗？ 在这种情况下，答案是肯定的。如果自从了解真理以来，您已经奉献了耶和华的旨意，并且您以前没有奉献，因此以前的洗礼没有奉献精神的象征。 即使个人可能知道他过去曾做出过奉献，但如果只是在某个宗教仪式上洒了洒水或浇了水，他就没有受洗，仍应在基督徒见证之前进行基督教洗礼的象征。他所做的奉献精神的证据。” （请参阅《守望台》，1年1955月412日，第20页，第XNUMX段。）[II]

洗礼问题：1966年1月465日，守望台（p.XNUMX）[III]

• 您是否已经在耶和华上帝面前认出自己是需要救恩的罪人，并且您是否已向他承认，救恩是通过他的儿子耶稣基督从他父亲那里得到的？
• 基于对上帝的信仰和他对救赎的准备，您是否会毫无保留地献身于上帝，以便他在圣灵的启发下通过耶稣基督和圣经向您启示他的旨意，从而履行他的意愿？

洗礼的问题：1970年15月309日，守望台，第20页。 XNUMX[IV]

• 您是否认识到自己是罪人，需要得到耶和华上帝的救赎？ 并且您是否已经承认救赎是从他那里经过他的勒索者基督耶稣而来的？
• 基于对上帝的这种信仰和他对救赎的准备，您是否毫无保留地将自己奉献给耶和华上帝，从此以后就遵行他的旨意，因为这将通过基督耶稣和上帝的圣言向你彰显，因为他的圣灵使人明白。

这些问题是对1945年问题的回归，除了三个小变化外，措词相同，“奉献”改为“奉献”，“救赎”改为“救赎”，第二个问题中插入了“耶和华上帝”。

洗礼问题：1973年1月280日，守望台，第25页第XNUMX段 [V]

• 您是否已悔改并转过身，在耶和华上帝面前认识到自己是需要救赎的罪孽深重的罪人？您是否已向他承认，救赎是通过他的儿子耶稣基督从他父亲那里得到的？
• 基于对上帝的信仰和他对救赎的准备，您是否会毫无保留地献身于上帝，以便他在圣灵的启发下通过耶稣基督和圣经向您启示他的旨意，从而履行他的意愿？

洗礼的问题：1985年1月30日，守望台，第XNUMX页

• 在耶稣基督的牺牲的基础上，您是否悔改了自己的罪孽并献身于耶和华以遵行他的旨意？
• 您是否理解自己的奉献精神和洗礼使您成为耶和华见证人之一，与上帝的圣灵组织联系在一起？

洗礼问题：2019年，摘自组织书籍（od）（2019）

• 您是否已悔改了自己的罪过，献身于耶和华并接受了他通过耶稣基督的救赎方式？
• 您是否了解自己的洗礼使您成为与耶和华组织有关的耶和华见证人之一？

出现的问题

您会注意到洗礼问题中措辞和重点的逐渐变化，因此自1985年以来，本组织已被纳入洗礼誓言中，2019年的最新誓言也放弃了圣灵。 而且，从1973年的问题至今，耶稣基督不再参与揭示神的旨意（如1985年的问题）。 当重点放在耶和华和他的（早期）组织上时，这怎么能说是奉耶稣的名受洗？

结论：

• 对于声称紧密遵守圣经的组织而言，其洗礼未遵循三位一体的风格马太福音28:19，截至2019年，圣灵尚未提及。
• 本组织没有遵循“以我的名义” /“以耶稣的名义”的原始经文模式，因为重点是耶和华，而耶稣是次要的。
• 自1985以来 洗礼问题使您成为 组织而不是基督的门徒或门徒.
• 耶稣在马太福音28:19中教导门徒时，是不是想到了耶稣？ 当然不是！

新世界翻译

在本系列前几部分的研究过程中，作者发现马太福音28:19的原始文本是“以我的名字为他们施洗 要么 ”奉耶稣的名为他们施洗”。 这就提出了一个问题，即为什么在翻译《新世界》译本时本组织没有修改马太福音28:19。 鉴于他们已经“纠正”了他们认为合适的译文，因此尤其如此。 NWT翻译委员会所做的事情包括用“耶和华”代替“耶和华”，省略现在已知是虚假的段落等。这也更加令人惊讶，因为马太福音28:19的通常读法如NWT给出了一些对三位一体教学的支持有限。

但是，只要回顾一下洗礼问题随着时间的变化趋势，就可以很清楚地了解马太福音28:19没有采取任何行动的可能原因。 早在罗素兄弟时代，人们对​​耶稣的重视就更多了。 但是，特别是自1945年以来，这逐渐转移到对耶和华的重视上，耶稣的作用逐渐被最小化。 因此，西北地区翻译委员会极有可能不努力纠正马太福音28:19 （与在不合理的情况下用“耶和华”代替“主”不同） 因为这将不利于当前的洗礼问题以及他们对耶和华和联合国的日益关注。 如果本组织更正了马太福音28:19，那么洗礼的问题就必须突出耶稣，而现在情况恰恰相反。

可悲的是，如前一篇文章所示，似乎没有证据表明马太福音28:19的历史腐败。 在现代，学者们至少从1900年代初就已经知道并编写了它，如果不是更早的话。

• 一位名叫Conybeare的学者在1902-1903年间对此进行了大量撰写，而他并不是唯一的一位。
• 28年詹姆斯·莫法特（James Moffatt）在他的书中以三位一体的公式讨论马太福音19:1901 历史新约（1901） 在p648上声明，（681在线pdf）“洗礼公式的使用属于使徒时代的后继者，使徒们将简单的洗礼短语称为耶稣。 如果这个短语已经存在并使用了，令人难以置信的是它的某些痕迹本该存在。 在这段经文之外，最早提及它的地方是克莱姆·罗姆。 还有Didache（Justin Martyr，Apol。i61）。”[六] 他对旧约和新约的译本在本组织中是最受欢迎的，因为他使用了神的名字和约翰1：1的译本，因此他们应该意识到他在其他事项上的评论。

婴儿和儿童洗礼

如果被问到“联合国教婴儿洗礼吗？”的问题，您将如何回答？

答案是： 是的，本组织确实教导儿童洗礼.

一个典型的例子是2018年XNUMX月守望台的研究文章，标题为``您是否正在帮助您的孩子接受洗礼？”。 （另请参阅2017年XNUMX月研究Watch望塔 “父母-帮助您的孩子成为'明智的救赎'””。

有趣的是，以下摘录自有关“洗礼教义如何改变=[七]

“基本宗教影响

在第二世纪的公元后时代，叛教开始触及大多数基督教教义，几乎没有留下犹太或异教徒成分的单一圣经真理。

许多因素有助于这一过程。 迷信的一个主要影响是迷信，迷信与众多异教徒的神秘崇拜联系在一起，在那里，由神职人员发起的神圣仪式具有神秘的功效，传达了“精神上的”洁净。 随着洗礼水的唯物主义观念进入教会，悔改经文教导在受助者生活中的重要性降低了。 人们对洗礼的机械功效的日益增长的信念与无法理解仅凭恩典的新约救赎概念密不可分。

相信洗礼具有神秘，魔力的基督徒父母，应尽早在孩子的生活中使用“圣化”的水。 另一方面，同一概念使一些父母由于担心洗礼后的罪行而推迟了洗礼的行为。 出于这个原因，君士坦丁皇帝首先在临终前受洗，因为他相信自己的灵魂将通过神秘的话语和洗礼的效用而净化自己作为凡人所犯的任何错误。 但是，婴儿洗礼的做法逐渐变得更加牢固，尤其是在教堂的父亲奥古斯丁（卒于430年）用原始罪学说支持婴儿洗礼的神秘功效之后。

后尼根·菲瑟斯

在后尼西亚人的父亲时期（约381-600年），成人洗礼与婴儿洗礼一直在继续，直到后者在五世纪成为普遍的习俗。 米兰的安布罗斯主教（卒于397年）于34岁首次受洗，尽管他是基督徒父母的儿子。 受洗的金口座（死于407）和杰罗姆（死于420）都在二十多岁。 大约在公元360年，罗勒说：“一生中任何时候都适合洗礼。”纳赞祖斯（死于390岁）的格里高里（Gregory）在回答“我们要为婴儿施洗吗？”这一问题时说。 妥协说：“当然，如果威胁威胁。 因为最好是无意识地被圣化，而不是未经密封和未开始就离开这一生活。” 但是，在没有死亡危险的情况下，他的判断是“他们应该等到三岁时才有可能听到并回答有关圣礼的事情。 为此，即使他们不完全了解，他们也会收到大纲。”

当人们既要遵守新约圣经中有关洗礼的先决条件（亲身聆听并接受信仰接受福音）又相信洗礼水本身具有神奇功效时，这一说法便反映出始终存在的神学困境。 当奥古斯丁让婴儿洗礼消除了原罪的罪恶时，后一种观念占了上风。随着教会发展圣礼恩典（圣礼是神恩典的工具）的观点，后者的观念更加牢固。

古代教堂中婴儿洗礼的历史发展标志着迦太基议会的一个里程碑（418）。 理事会第一次规定了婴儿洗礼的仪式：“如果有人说不需要对新生婴儿进行洗礼……就让他做恶心病。”

您是否注意到导致接受儿童洗礼的强制性要求？ 您是否注意到会众或您认识的这些或类似观点？

• 人们越来越相信洗礼的机械功效
  • 2018年9月研究守望台p6第XNUMX段 “如今，基督徒父母对帮助子女做出明智的决定也有着类似的兴趣。 推迟或不必要地推迟洗礼会引起精神问题。”
• 并没有理解仅凭恩典就得救的新约概念。
  • 本组织教义的全部推动力是，如果我们不按照他们的定义宣讲，就需要完成，那么我们就无法获得救恩。
• 相信洗礼具有神秘，魔力的基督徒父母，应尽早在孩子的生活中使用“圣化”的水。
  • 虽然大多数基督教父母会否认相信洗礼的神秘或神奇力量，但这种接受幼儿洗礼的行为实际上是在小时候对他们施加压力，“对孩子们施加压力” “作为唯一未受洗的青年”仍然表明，实际上他们以某种方式相信通过早期的洗礼可以某种方式（没有实质性支持他们的观点，因此不神秘）支持他们的孩子。
• 另一方面，同一概念使一些父母由于担心洗礼后的罪行而推迟了洗礼的行为。
  • 2018年11月研究守望台p12第XNUMX段说：一位基督徒母亲在解释她劝阻女儿受洗的原因时说：“我很to愧地说，主要原因是退学安排。” 像那个姐姐一样，一些父母认为，最好让孩子推迟洗礼，直到他摆脱了幼稚的举止愚蠢的行为。设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

在本组织中，没有一种普遍的观点认为年轻时受洗会在年长时保护他们吗？ 该《守望台研究》的同一篇文章重点介绍了布罗默特（Blossom Brandt）的经历，他只有10岁就受洗。[八]。 本组织经常强调某些人受洗的年龄，因此默示支持，并向幼儿施加压力，要求他们在未受洗的情况下会错过某些东西。 1年1992月27日的Watch望塔在第XNUMX页上说 “ 1946年夏天，我在俄亥俄州克利夫兰举行的国际会议上受洗。 尽管我只有六岁，但我决心实现对耶和华的奉献。”

本组织甚至忽略了它刚刚引用的历史记录。 问完问题“孩子们有能力做出明智的奉献吗？ 圣经没有规定洗礼的年龄。”，在1年2006月27日的守望台第8页。 XNUMX，the望塔文章然后引用了历史学家的话  “关于一世纪的基督徒，历史学家奥古斯都·尼安德（Augustus Neander）在他的《基督教宗教和教会通史》中指出： “洗礼最初只针对成年人， 因为人们习惯于将洗礼和信仰视为紧密联系。”[ix]。 但是，守望台文章立即继续说 “⁹ 就青年而言，有些人在相对温柔的年龄发展出某种灵性，而另一些人则需要更长的时间。 然而，在受洗之前，青少年应该与耶和华建立个人关系，对圣经的基本知识有深刻的理解，并清楚地理解奉献的意义，与成年人一样。”  这不是在鼓励儿童洗礼吗？

有趣的是，这次直接从奥古斯都·尼安德（Augustus Neander）那里读到的另一句话是关于第一世纪的基督徒的：婴儿洗礼的做法在这一时期尚不清楚。 。 。 。 直到（至少肯定不早于）爱任纽[c。 120 / 140-c。 200/203 CE]，婴儿洗礼的痕迹出现了，并且它在三世纪初被公认为是使徒传统，这是证据，而不是反对承认其使徒起源。” —使徒们种植和训练基督教教会的历史，1844年，第101页。 102-XNUMX。”[X]

说真正的基督教涉及试图回到第一世纪基督徒的清晰教导和实践，这是不正确的？ 真的可以说鼓励和允许幼儿（尤其是在法定成年年龄内-在大多数国家中通常为18岁）受洗符合使徒在一世纪的实践吗？

奉献耶和华是洗礼的先决条件吗？

奉献意味着为了神圣的目的而分开。 但是，对《新约圣经》 /《希腊希腊语圣经》的搜索没有发现个人为此事奉上帝或基督的奉献。 “奉献”（及其衍生词，dedicated，dedicated）仅在Corban（献给上帝的礼物）的语境中使用（马可福音7:11，马太福音15：5）。

因此，这又对联合国对洗礼的要求提出了另一个问题。 在接受洗礼之前，我们是否必须献身于耶和华上帝？ 当然，没有圣经证据表明这是必要条件。

然而有组织的书p77-78说 “如果您通过满足神圣的要求并在实地事工中分享知识而认识并热爱耶和华，那么您就需要巩固与他的个人关系。 怎么样？ 通过为他奉献自己的生命，并通过洗礼来象征这一点。 28:19，20。

¹⁷ 奉献精神意味着为神圣目的而分开。 献身于上帝意味着在祷告中接近他，并郑重承诺要用自己的生命来为他服务，并按照自己的方式行事。 这意味着永远给他独家的奉献精神。 （申5：9）这是个人的私事。 没有人能为您做这件事。

¹⁸ 但是，除了私下告诉耶和华你要属于他外，你还必须做更多的事情。 您需要向他人表明您对上帝作出了奉献。 您通过像耶稣一样在水中受洗而广为人知。 （1彼得2:21; 3:21）如果您下定决心要事奉耶和华并想受洗，该怎么办？ 您应该让老年人的身体协调员知道您的愿望。 他将安排几位长老与您交谈，以确保您符合洗礼的神圣要求。 有关更多信息，请查阅本出版物第182-184页上的“给未受洗的出版者的信息”和第185-207页上的“希望受洗的人的问题”。

我们需要问自己，谁优先？ 该组织还是经文？ 如果说圣经是上帝的话，那么我们就有答案了。 不，对耶和华的奉献不是“以基督的名义”成为基督徒的洗礼的先决条件。

本组织提出了许多要求，才有资格获得本组织的洗礼。

如：

1. 成为未受洗的出版商
2. 奉献给耶和华
3. 回答60个让当地长者满意的问题
   14. 其中包括“ 14。 您是否相信耶和华见证人的管理机构是耶稣任命的“忠实而谨慎的奴隶”？

4. 定期参加会议

根据圣经，对犹太人，撒玛利亚人，哥尼流和他的家庭没有这样的要求（见使徒行传2，使徒行传8，使徒行传10）。 的确，在使徒行传8：26-40中，当福音传教士菲利普​​在战车上向埃塞俄比亚太监讲道时， ““看！ 水体是什么使我无法受洗？” ³⁷  - ³⁸ 于是他命令马车停下来，菲利普和太监都下到了水里。 他为他施洗。” 如此简单，因此与本组织的规则不同。

结论

回顾了本组织成立多年以来洗礼问题的变化，我们发现：

1. 只有罗素兄弟时代的洗礼问题才算是“奉耶稣的名”。
2. 当前的洗礼问题既没有遵循三位一体的风格，也没有遵循非三位一体的风格，而是过分强调了耶和华，同时使耶稣的角色最小化，并将其绑定到一个特定的人造组织上，没有圣经的支持。
3. 只能得出这样的结论：在NWT中通过删除虚假的“父亲，圣言和圣灵”一词来纠正约翰一书1：5时，他们并没有准备去纠正马太福音7： 28通过删除几乎肯定是虚假的“父亲和……”。 和圣灵”，因为这将一时破坏他们对耶和华的日益重视，以牺牲耶稣基督为代价。
4. 没有证据表明2月中旬之前有儿童受洗^nd 世纪，直到4年初才普及^th 然而，本组织错误地为儿童洗礼（年仅6岁！）提供了明确和默示的支持，并创造了同伴压力的气氛，以确保青少年受洗，表面上是试图将他们隐瞒在本组织内。如果他们希望离开或开始不同意本组织的教义，他们就会失去同伴关系而失去生计，从而面临回避的威胁。
5. 加入洗礼的严格要求是圣经记录不提供任何证据或支持，例如洗礼前奉献给耶和华，对60个问题的满意答复，参加现场服务，参加所有会议和参加他们。

 

我们唯一可以得出的结论是，潜在的耶和华见证人的洗礼过程不符合目的，在范围和实践上都不符合圣经。

 

 

 

 

[I]的 https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[II]  w55 7/1页412杆20新世界社会的基督徒洗礼– WT图书馆CD-Rom中提供

[III]  w66 8/1页464杆16洗礼彰显信心–可在WT Library CD-Rom中获得

[IV] w70 5/15羽309杆20您对耶和华的良心–可在WT Library CD-Rom中获得

[V] w73 5/1页280杆25洗礼遵循纪律–在WT Library CD-Rom中可用

[六] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[七] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[八] 体验1年1993月5日，守望台第XNUMX页。 罕见的基督教遗产。

[九] 守望台文章未提供该参考。 它是婴儿洗礼的第1卷311页。 https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22