“不断关注自己和教学。”-TIM 1。 4:16
[研究42来自10年20月14日至14年20月2020日，第XNUMX/XNUMX页，第XNUMX页]
第一段说服读者说洗礼对得救至关重要 “我们对洗礼的重要性了解多少？ 这是那些寻求救赎的要求。”
真的是这样吗？ 圣经教导什么？
以下是与此主题相关的经文，在圣经中与守望台的文章相反：
马太福音，马可福音和约翰福音中没有关于救恩的教导。 （在其他情况下，这些书中的每本书只有一种用法）。
在路加福音1：68中，我们找到施洗约翰的父亲撒迦利亚的预言，他说： “他（耶和华上帝）在他仆人大卫的家中为我们举起了救恩的号角，正如他从远古的先知口中说到我们仇敌和救赎之手的救恩一样。所有讨厌我们的人，……”。 这是一个预言，指的是此时耶稣，现在是他母亲玛丽的子宫中未出生的胎儿。 重点是耶稣作为救恩的手段。
耶稣在传道工作期间评论了撒该作为首席税收官刚刚为自己的罪而悔改的撒该 耶稣对他说：“今天的救恩来到这所房屋，因为他也是亚伯拉罕的儿子。 因为人子来寻找并拯救丢失的东西。” 但是，您会注意到，这里没有提到洗礼，只是提到了救赎，而通过描述撒该的态度，他也有所悔改。
我们必须超越四福音书，再到使徒行传，才能找到下一个关于救恩的提法。 这是在使徒行传4:4中，当使徒彼得在耶路撒冷向统治者和较年长的人讲话时，讲述了他们刚刚刺穿的耶稣， “此外，其他任何人都没有救赎，因为在天下没有其他人赋予我们必须得救的名字。” 再次强调，耶稣是获得救恩的手段。
使徒保罗在罗马书1：16-17中说： “因为我不为好消息感到羞耻； 实际上，这是上帝对每个有信仰的人的救赎力量，因为……在其中，上帝的义是由于信仰和信仰而显露出来的，正如经上所写的那样：“但是义人–通过信仰他会生活。'”。 保罗使用的语录来自哈巴谷书2：4。 好消息是基督耶稣统治王国的好消息。 您会注意到，对耶稣的信仰是救赎的必要条件。
在罗马书10：9-10中，使徒保罗说： “因为如果您公开宣布'用自己的口说出这句话，'耶稣是主，并且对您的内心深信上帝将他从死里复活，您将得救。 10 因为人心地为义行事，而口中人为救恩宣告。” 在上下文中，公开宣布的救赎是什么？ 传道工作？ 不。这是公开声明，承认并接受耶稣是主，并相信上帝已经使他从死里复活。
在哥林多前书2:7中，使徒保罗写道 “以敬虔的方式悲伤会使悔改悔改，这不应该后悔； 但是世界的悲伤会导致死亡。” 这段经文提到悔改[从以前的罪过]是至关重要的。
在腓立比书2:12中，保罗鼓励腓立比人 “……在恐惧和战栗中继续努力自己的救赎；” 在帖撒罗尼迦前书1：5中，他谈到 “救赎的希望……通过我们的主耶稣基督获得救赎。”
在《帖撒罗尼迦前书》 2：2-13中，他写道 “但是，我们有义务永远为上帝感谢上帝，这是耶和华所爱的兄弟，因为上帝从一开始就通过救赎你的精神和对真理的信心使你选择了救赎。 14 为了这个命运，他通过我们宣布的好消息呼唤您，以期获得我们主耶稣基督的荣耀。” 在这里，他谈到了被选为得救的人，被圣灵和他们对真理的信仰圣化了。
他提到了提摩太如何因着与基督耶稣的关系而因信仰而得救而成为明智的人，因为他们了解圣洁的著作（提摩太前书2：3-14）。
一个人如何得救？ 在使徒保罗在提多书2:11中写给提多的信中，他明确指出：“对于带来救恩的上帝应得的仁慈 各种男人都表现出来了……” 当提到“……我们的救主基督耶稣……”时。
给希伯来人，使徒保罗写道：“……救恩的总代理……耶稣”（希伯来书1：10）。
因此，与之相反，在守望台文章第1段中提出的主张中，我找不到一种经文，甚至暗示了救赎需要洗礼。
那么，使徒彼得在彼得前书1：3中是什么意思？ 该经文在研究文章（第21段）中部分引述为“现在受洗” 保存 您的……通过耶稣基督的复活”，重点放在洗礼上。 然而，对这节经文的仔细研究揭示了以下内容。 洗礼只能拯救我们，因为这象征着渴望相信上帝，通过相信耶稣基督的复活，借着他我们可以获得救赎，这是对上帝纯洁良心的渴望的象征。 重点是对耶稣的信仰和他的复活。 洗礼是这种信仰的象征。 研究文章指出，拯救我们的不是浸礼的身体动作。 毕竟，可以因为朋友，父母，长者和守望台等研究文章的压力而要求受洗，而不是因为想表现自己的信仰。
第2段正确地指出，“要成为门徒，我们需要发展“教学艺术”。 但是，the望塔研究文章没有 “教学艺术”， 至少在教导真理方面。
总之，洗礼是“寻求救赎的人的要求” 如研究文章所述？
根据圣经中发现并在上面陈述的证据，不，洗礼本身并不是必需的。 最重要的是，没有明显的圣经规定要求这样做。 本组织过分强调洗礼，而不是对复活的耶稣的信仰。 没有对复活的耶稣的真正信仰，就不可能获得救赎，无论受洗与否。 但是，可以合理地得出一个结论，一个想要服务耶稣和上帝的人将要受洗，不是要拯救自己，而是要向其他志同道合的基督徒象征服侍耶稣和上帝的愿望。 我们必须记住，正如使徒保罗在提多书2:11中所写的那样，这是“…… 带来救恩的上帝应得的恩慈……”，而不是洗礼本身。
明确的洗礼不应该做的一件事是，将受洗的人绑定到一个人为的组织上，而不管该组织提出什么主张。
有关守望台组织在其存续期间对洗礼的立场变化的更深入研究，请参阅本文。 https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
嗨，Tudua。 感谢您的评论，这促使我更加深入地思考“救赎”和“洗礼”这两个词之间的相互关系。 我也理解您试图指出使用洗礼来促进本组织成员数量的增长，这是事实。 但是还有其他事情。 抱歉，文本太长。 在您的复习的第一部分中，您尝试在各个经文中找到洗礼和救赎这两个词，并试图证明洗礼和救赎没有关系。 这样，您实际上将这两个概念分开了。 对我来说，问题是... 阅读更多»
精彩的评论！ 感谢您的见解。 我只是想知道您所说的对耶稣赎金的信仰是至关重要的，这是事实。 那么婴儿的洗礼怎么能例外呢？
非常感谢您对这段经文的深入研究。 您帮助我更深刻地了解了救赎的必要条件。 基督教洗礼多年来一直是我关注的话题。 我从小接受天主教的洗礼，然后当我成为JW的时候受洗。 但是我想了解每个人是否真的需要获得救赎，以及一个孩子如何才能真正掌握基督赎金牺牲的含义并对其进行锻炼。 它应该与无关... 阅读更多»
WT教义基于这样的观点，除非……..这意味着您需要赢得生命，否则没人会得救，也不会继承或获得永生。 经文教导说，基于耶稣的牺牲，所有信靠他的人都已经得救了，将继承并被赋予永生。 您可以输掉它，但不能赢。 因此，这两项研究和许多其他研究都是基于WT的观点，即您（人们）需要工作并希望获得回报。 在世界观看来，洗礼是您获得潜在报酬的一步，因为... 阅读更多»
我们看到了这两项研究背后的真正动机，实际上，在第一项研究中提出的数字表明，进行了10,000,000项研究，只有280,000受洗。作为耶和华的见证因此，他们实际上对R＆F感到愧，而事实上，他们知道真正的原因是，尽管今天的大多数人可能会与目击者一起学习一段时间，但是他们正在网上进行研究并看到大量的负面信息。... 阅读更多»
说得好，卑诗省
该组织鼓励出版商将类似于3个对话的任何事物都算作圣经研究，因此毫不奇怪。 人们还想知道受洗的人中有多少是见证儿童，以及有多少受过此类研究的圣经。
第1条和第2条看起来只不过是戳戳和挥舞着胡萝卜。
Nous sommes bien d'accord：基督的基督救世主。 基督在耶稣受难典礼上得到证明：马赛厄3：13-15 [13]亚罗士·耶稣与圣女贞德·路易·尚（Jean）倾注了洗礼。 [14] Mais Jean sy opposait，en disant：Cest moi qui ai besoind`êtrebaptisépar toi，以及tu viensàmoi！ [15]Jésusluirépondit：自由放任的维护者，汽车EST便利的QUE NOUS成就AINSI TOUT CE QUI EST ESTEST。 等等，等等。” 公平公正的施洗者。 数学28：19世纪以来。... 阅读更多»
不错的文章，塔杜阿。 简明扼要。 我知道您的目的是要反击该组织对洗礼的过分强调，这对他们来说都是关于增加人数的问题。 但是，出于准确性的考虑，一位机灵的读者给我发了电子邮件，向我表明，马可福音中有证据表明洗礼与救赎有关。 15耶稣对他们说：进入世界，向每个生物传福音。 16相信和受洗的人将得救，不相信的人将受到谴责。 （马可福音16:15，16 BSB）约翰也讲了... 阅读更多»
嗨，Meleti马可福音16：15-16是在马可福音的长版结尾中，并不是所有手稿都包含在内，因此我没有将其视为证据。 使徒行传19章的叙述表明，这是那些听过保罗的门徒的选择。 没有证据表明保罗说他们应该再次受洗。 您关于圣灵的观点仅只在受洗者身上是不完全正确的。 在彼得要他们受洗之前，科尼利厄斯和他的家人得到了圣灵。 彼得一书1:3人们可以在祷告中要求清醒的良心。 可以... 阅读更多»
关于马克在某些手稿中的要点。 但是，您对科尼利厄斯的观点实际上证明了洗礼的必要，不是吗？ 精神首先降临在他们身上，因为上帝知道他们的内心，但他也知道，针对外邦人与彼得和其他人一起会与犹太人合而为一的强大文化抵抗。 因此，通过首先倾泻自己的精神，他消除了有关是否应受洗的任何疑问。 我们从彼得的回应中看到了这一点。 “当彼得仍在讲这些话时，圣灵降在了所有听到他的信息的人身上。 所有陪同割礼的信徒... 阅读更多»
我几乎同意您在此评论中所说的所有内容，但是我确实有此评论：是的，绝对应遵循原则，但是我们必须谨慎地将他人强加于该原则难以解决的地方跟随并留给他们良心，上帝和耶稣爱我们。 根据“强项和帮助词”的研究，至少洗礼意味着浸入，浸没，浸入而不是撒落，这是一个不同的希腊词。 参见https://biblehub.com/Greek/907.htm过度强调洗礼（符号）导致婴儿“洒水”... 阅读更多»
亲爱的埃里克兄弟和塔杜阿。 我发现这篇文章和您在这里的交流最有趣，谢谢。 我确实想提出一个想法，但是永远无法以兄弟俩在这里做的好的方式来发展它。 请您考虑一下，我期待听到您的意见。 用与洗礼相关的命令看其他经文，除了使徒行传10:48似乎是这样，我只看到去洗礼的命令，而不是人们必须受洗的命令。 我问如何命令任何人成为... 阅读更多»
另一篇很好的文章，Tadua。 通过这些简短的摘要，您会越来越精通。 话虽如此，我没有提到马太福音28:19。 当然，如果我们声称对耶稣有信心，我们将寻求受洗。 这使其成为命令。 当承诺属于一个特定的宗教团体时，我们到底会怎么做，我不知道。 多年前我受洗时，问题没有重新起草，我感到自己要受洗以服务耶和华并跟随耶稣。 我唯一的... 阅读更多»
履行我们的职责14.为什么洗礼本身不能保证得救？ 14断定洗礼本身是一种救赎的保证是一个错误。 只有当一个人通过耶稣基督真正忠实地奉献给耶和华，并且实现上帝的旨意并最终实现目标时，它才具有价值。 24……………唯一真正的上帝福音书组织肯定知道如何操作。 成员在研究自己的出版物时需要小心。 有了组织，成员... 阅读更多»