妇女在基督教会中的作用（第7部分）：婚姻中的领导权，正确无误！

在进入“女性角色”系列的最后一个视频之前，有几个项目与之前有关领导力的视频相关，我想非常简单地讨论一下。

第一部分处理的是我从一些观众那里得到的一些回击。 这些人坚决不同意kephalé的意思是“来源”而不是“权威”。 许多人从事临时攻击，或者只是提供毫无根据的断言，就好像它们是福音真理一样。 在发布了有争议的话题的视频多年之后，我已经习惯了这种论点，因此我大步向前。 但是，我想指出的是，这些文章不仅来自那些受到女性威胁的男人。 您会看到，如果kephalé的意思是“来源”，则对相信耶稣是上帝的三位一体论者造成了问题。 如果父亲是儿子的源头，那么儿子就来自父亲，就像亚当来自儿子，夏娃来自亚当一样。 这使儿子在父的从属角色。 如果耶稣来自上帝，他怎么能成为上帝。 我们可以玩诸如“被创造”与“被遗忘”之类的词语，但最终，就像夏娃的创作不同于亚当的创作一样，我们最终仍然会从一个人那里获得另一个人，这与三位一体论者的观点不符。

我想谈谈的另一项内容是哥林多前书1:11的含义。 在《新世界译本》中，这节经文写道：“这就是为什么女人应该因为天使而在她头上有权威的标志。” （哥林多前书10:1）

西班牙语的《新世界翻译》的最新版本甚至进一步加强了意识形态的解释。 它不是“授权标志”，而是“señaldesubjección”，翻译为“服从标志”。

现在，在线性关系中，没有与“ sign of”相对应的词。 这就是线间关系所说的。

《 Berean Literal Bible》写道：“因此，由于天使的关系，女人应该在头上拥有权威。”

英王钦定版圣经写道：“因为这个原因，女人应该因为天使而在头上拥有力量。”

《世界英语圣经》写道：“因为这个原因，女人应该因为天使而拥有权威。”

因此，即使像其他版本那样说“权威的象征”或“权威的标志”或“权威的象征”是可以接受的，其含义也并不像我曾经想的那么清晰。 在第5节中，保罗在灵感启发下写作，赋予妇女祷告和预言的权力，因此可以在会众中教导人。 请记住，根据我们先前的研究，科林斯男性正试图从女性身上夺走这一权利。 因此，采取这种方式的一种方式（我不是说这是福音，只是一种值得讨论的观点）是，我们正在谈论一种外在迹象，表明妇女有权祈祷和传教，而不是她们在权力之下。 如果您进入政府大楼​​的禁区，则需要一张通行证，这是一个清晰可见的徽章，以向任何人表明您有权在那里。 会众中祈祷和教导的权柄来自耶稣，男女平等。盖保罗所说的头巾（无论是围巾还是长发）都象征着这一权利。

同样，我并不是说这是事实，只是我将其视为对保罗含义的可能解释。

现在，让我们进入该视频的主题，本系列的最后一个视频。 首先，我想问一个问题：

在以弗所书5:33中，我们读到：“尽管如此，你们每个人还必须像爱自己一样爱他的妻子，并且妻子必须尊重她的丈夫。” 所以，这是一个问题：为什么妻子不被告知要爱丈夫，就像她爱自己一样？ 为什么不告诉丈夫尊重妻子？ 好的，这是两个问题。 但是这位律师似乎有些不平衡，您不同意吗？

让我们将这两个问题的答案留到今天讨论结束。

现在，我们将跳回十节经文并阅读：

“丈夫是妻子的头”（以弗所书5:23 NWT）

您明白这是什么意思吗？ 这是否意味着丈夫是妻子的老板？

您可能会认为。 毕竟，前面的经节说：“让妻子服从他们的丈夫……”（以弗所书5:22 NWT）

但是，在那之前，我们有一节经文说：“彼此服从……”（以弗所书5:21 NWT）

那么，如果夫妻应该互相服从，谁是老板？

然后我们有这个：

“妻子不行使自己的身体权威，但丈夫行使权力； 同样，丈夫不行使自己的身体权威，但妻子行使权力。” （哥林多前书1：7）

这与丈夫成为老板，妻子成为老板的想法不符。

如果您发现所有这些令人困惑的地方，我一定要怪我。 你看，我遗漏了一些重要的东西。 我们称之为艺术许可。 但我现在将修复它。 我们从以弗所书第21章第5节开始。

来自《贝雷恩研究圣经》：

“出于敬畏基督而彼此屈服。”

其他人用“恐惧”代替“敬畏”。

• “……因敬畏基督而彼此服从”。 （新美国标准圣经）
• “敬畏基督彼此屈服。” （霍尔曼基督教标准圣经）

这个单词是phobos，我们从中得到英语单词phobia，这是对某种事物的不合理恐惧。

• 恐高症，恐高症
• 蜘蛛恐惧症，害怕蜘蛛
• 幽闭恐惧症，害怕狭窄或拥挤的空间
• 恐惧症，怕蛇

我母亲遭受了最后一个痛苦。 如果遇到蛇，她会歇斯底里。

但是，我们不应认为希腊词与非理性恐惧有关。 恰恰相反。 它指的是虔诚的恐惧。 我们不惧怕基督。 我们深爱着他，但我们害怕使他不高兴。 我们不想让他失望，是吗？ 为什么？ 因为我们对他的爱使我们一直渴望在他的眼中寻求帮助。

因此，由于我们对耶稣基督的敬意，爱心，我们在会众中以及在婚姻中互相屈服。

因此，马上，我们从与耶稣的联系开始。 我们在以下经文中所读的经文直接关系到我们与主的关系以及他与我们的关系。

保罗将为我们提供一种新的方式来查看我们与人类和同伴的关系，因此为了避免误解，他为我们提供了这些关系如何运作的一个例子。 他正在使用我们了解的东西，以帮助我们了解一些新的东西，这与我们已经习惯的东西有所不同。

好吧，下一节：

“妻子，顺服你的丈夫，顺服耶和华。” （以弗所书5:22）这次，贝雷恩学习圣经。

因此，我们不能简单地说：“圣经说妻子必须服从丈夫”，可以吗？ 我们必须符合条件，不是吗？ 它说：“至于主”。 顺服的妻子必须向丈夫表明我们所有人向耶稣所作的顺服。

下一节：

“因为丈夫是妻子的头，就像基督是教会的头，他的身体，他是救主。” （以弗所书5:23 BSB）

保罗继续使用耶稣与会众的关系来解释丈夫与妻子之间的关系。 他确保我们不会因为对夫妻关系的理解而单枪匹马。 他想把它与我们的主与教会的身体之间存在的联系联系起来。 他提醒我们，耶稣与教会的关系使他成为教会的救主。

现在我们从上一个视频中知道，希腊语中的“头”一词是 凯法利 这并不意味着对另一个的权威。 如果保罗说的是男人对女人有权威，而基督对会众有权威，那么他就不会使用 凯法利。 相反，他会用类似 exousia 这意味着权威。

记住，我们只是从哥林多前书1：7中读到，其中谈到了妻子对丈夫的身体有支配权，反之亦然。 那里我们找不到 凯法利 （头）但动词形式为 exousia，“授权结束”。

但是在以弗所书中，保罗使用 凯法利 希腊人将其比喻为“顶部，冠状或来源”。

现在让我们对此稍作讨论。 他说：“基督是教会的元首，是他的身体”。 教会或教会是基督的身体。 他是坐在身体顶部的头。 保罗反复教导我们，身体是由许多成员组成的，尽管它们彼此之间有很大的不同，但它们的价值均相同。 如果一个人受苦，整个身体就会受苦。 用脚踩脚趾或用锤子砸烂小指，您会知道这对整个身体意味着什么，所以遭受痛苦。

保罗这样地比喻教会的成员就像身体的各个成员一样。 他在写给罗马人，哥林多前书，以弗所书，加拉太书和歌罗西书时使用了它。 为什么？ 指出在政府体系中出生和成长的人们不容易掌握的观点，这些政府对个人施加了许多级别的权限和控制。 教会不要那样。

耶稣与教会的身体合而为一。 （约翰福音17：20-22）

现在，作为该组织的成员，您感觉如何？ 你觉得耶稣对你的要求太多了吗？ 您是否认为耶稣是只在乎自己的心肠上司？ 还是您感到被照顾和受到保护？ 您是否认为耶稣是愿意为您而死的人？ 作为一个度过一生，不被别人服务，而是竭尽全力为羊群服务的人？

现在，您的男人已经了解了作为女人的头对您的期望。

甚至不像您要制定规则。 耶稣告诉我们：“我没有凭自己的力量做任何事，只是像天父教导我那样说话。” （约翰福音8:28）

因此，丈夫需要效法这个榜样，仅凭上帝所教导我们的作为而无所作为。

下一节：

“现在，当教会顺服基督时，妻子也应该在一切方面顺服丈夫。” （以弗所书5:24 BSB）

同样，在教会和基督之间进行比较。 妻子如果以基督在会众上的举止为首，顺服丈夫就没有问题。

但是保罗还没有解释清楚。 他继续：

“丈夫，爱你的妻子，就像基督爱教堂并为她舍身一样，使她成圣，用话语用水洗净她，并把她作为光荣的教会献给自己，没有污点，皱纹或任何这样的瑕疵，但都是圣洁和无罪的。” （以弗所书5:24 BSB）

以类似的方式，丈夫会想要爱他的妻子并献身以使她成圣，以便将她荣耀地呈现给世人，没有污点，皱纹或瑕疵，但是是圣洁而无罪的。

漂亮，说话听起来很美，但丈夫如何希望在当今世界上以实际方式解决我们面临的所有问题？

请允许我尝试从我自己的生活中所经历的事情来解释这一点。

我已故的妻子喜欢跳舞。 我和大多数男人一样，不愿上舞池。 因为我不知道如何正确地适应音乐，所以我觉得自己很尴尬。 但是，当我们有了资金时，我们决定上舞蹈课。 在我们第一班的大部分为女性的课程中，讲师首先说：“我将首先从小组中的男人开始，因为男人当然会领导”，一位年轻的女学生对此表示抗议：“男人为什么必须铅？”

让我惊讶的是，所有其他妇女都嘲笑了她。 这可怜的东西看上去很尴尬。 令她惊讶的是，她没有得到小组其他女性的支持。 随着我对舞蹈的了解越来越多，我开始明白为什么会这样，并且我逐渐发现，交谊舞是婚姻中男女关系的一个非常好的隐喻。

这是舞厅比赛的照片。 你注意到了什么？ 所有的女人都穿着光荣的礼服，每个人都不同。 所有的人都穿得像企鹅一样。 这是因为炫耀女人是男人的角色。 她是关注的焦点。 她举手投足，难度更大。

保罗对基督和会众怎么说？ 我宁愿喜欢《新国际版》第27节给出的效果图，“将她展示为一个光辉的教堂，没有污点，皱纹或任何其他瑕疵，但是圣洁而无罪的。”

这就是丈夫在婚姻中对妻子的作用。 我认为，女人对男人在舞池中领先的想法没有问题的原因是，他们了解跳舞与统治无关。 关于合作。 两个人合而为一，以产生艺术为目的-看起来很美。

下面是它的工作原理：

首先，您不会即时弥补舞蹈步骤。 您必须学习它们。 有人设计了它们。 每种音乐都有相应的步骤。 华尔兹音乐有舞步，但狐步舞，探戈舞或萨尔萨舞有不同的舞步。 每种音乐需要不同的步骤。

您永远不会知道乐队或DJ接下来将要演奏什么，但是已经准备好了，因为您已经了解了每种舞蹈的步骤。 在生活中，你永远不知道接下来会发生什么。 即将播放什么音乐。 我们在婚姻中必须面对许多挑战：财务逆转，健康问题，家庭悲剧，孩子……等等。 我们如何处理所有这些事情？ 我们采取什么步骤来处理他们，从而为我们的婚姻带来荣耀？ 我们不会自己弥补这些步骤。 有人为我们设计了它们。 对于一个基督徒来说，那位父亲就是一位通过他的儿子耶稣基督向我们传达了所有这些事情的天父。 两位舞伴都知道这些步骤。 但是，在任何给定时间采取哪一步都取决于这个人。

当男人在舞池中带头时，他如何告诉女人下一步将要执行的特定步骤？ 基本是向后，还是向左晃动，还是向前渐进，或者是长廊，还是腋下转弯？ 她怎么知道

他通过非常微妙的沟通方式来完成所有这些工作。 沟通是成功建立舞蹈伙伴关系的关键，就像它是成功婚姻的关键一样。

他们在舞蹈课上教男人的第一件事是舞蹈框架。 该男子的右臂形成一个半圆，他的手在肩blade骨的水平上放在女子的背部。 现在，女人将左臂放在您的右上方，将手放在肩膀上。 关键是男人要保持手臂僵硬。 当他的身体转动时，他的手臂随之转动。 它不能留在后面，因为正是他的手臂运动引导着女人走上了台阶。 例如，为避免踩到她，他在抬起脚前向她倾斜。 他俯身，然后走上前去。 他总是用左脚领先，因此当她感觉到他向前倾斜时，她立即知道必须抬起右脚然后向后移动。 这就是全部。

如果她不觉得他在动，如果他不动他的脚，但不动他的身体，她就会踩到。 那不是好事。

因此，牢固而温和的沟通才是关键。 女人需要知道男人打算做什么。 所以，这是在婚姻中。 女人需要并且想要与伴侣保持密切联系。 她想了解他的想法，了解他对事物的感觉。 在跳舞时，您想要整体移动。 在生活中，您想思考并成为一体。 这就是婚姻之美的所在。 这只有随着时间和长时间的练习以及许多错误而出现，很多脚踩到了。

男人没有告诉女人她必须做什么。 他不是她的老板。 他正在与她交流，所以她感觉到他。

你知道耶稣想要你吗？ 当然，因为他已经清楚地告诉了我们，而且他为我们树立了榜样。

现在从女人的角度来看，她必须努力承担自己的体重。 在跳舞时，她将胳膊轻轻地放在他的身上。 目的是进行通讯联系。 如果她将胳膊的全部重量靠在他身上，他会很快疲倦，胳膊也会下垂。 尽管它们合而为一，但每个人都有自己的重量。

在跳舞中，总是有一个伴侣学习得比另一个伴侣更快。 熟练的女舞者将帮助她的伴侣学习新的步骤和更好的领导，沟通方式。 熟练的男舞者不会带领他的伴侣进入她尚未学习的步骤。 请记住，这样做的目的是在舞池上产生优美的同步感，而不是让对方尴尬。 任何使一个伴侣看起来不好的东西，都会使他们俩看起来都不好。

在跳舞中，您不会与伴侣竞争。 您正在与她或他合作。 你们一起赢或一起输。

这使我们想到了我一开始提出的问题。 为什么丈夫被告知要像妻子一样爱他的妻子，而不是相反？ 为什么要告诉女人尊重丈夫，而不是相反？ 我告诉你，这节经文实际上告诉我们的是从两个不同角度来看的同一件事。

如果您听到有人说：“您再也不会告诉我您爱我了。” 您会立即假设您正在听到一个男人在说话或一个女人吗？

除非您通过公开交流不断强化这一点，否则不要期望您的妻子理解您对她的爱。 告诉她你爱她，告诉她你爱她。 宏大的手势通常不如许多小重复的手势重要。 您只需要几个基本步骤就可以跳起一整支舞，但是您可以通过炫耀自己的舞伴来向世界展示您的感受，更重要的是，您可以告诉她对她的感受。 每天寻找一种方式来表明您爱她和爱自己一样多。

至于那句表达尊重的经文的第二部分，我听说它说过弗雷德·阿斯泰尔所做的一切，姜·罗杰斯也所做过，但都穿着高跟鞋而后退。 这是因为在舞蹈比赛中，如果面对不正确的姿势，这对夫妻将失去姿势积分。 请注意，该人正面对他们的行进路线，因为他必须避免碰撞。 那个女人，但是，看他们去过的地方。 她正在向后盲目移动。 为此，她必须完全信任自己的伴侣。

这是一个场景：一对新婚夫妇的水槽漏水。 丈夫在下面用扳手干活，妻子站在旁边说：“啊，他可以做任何事。” 快闪几年。 相同的情况。 丈夫在水池下面，试图修复泄漏。 妻子说：“也许我们应该叫水管工。”

像刀子一样刻在心上。

对于男人来说，爱就是尊重。 我见过一些女人在做某事，当另一个女人加入小组，提出如何做得更好的建议。 他们倾听并欣赏建议。 但是，您在男性中看不到那么多。 如果我和一个朋友一起做某事并立即提供建议，那可能会做得不好。 我没有表现出对他的尊重。 我并没有向他表明我相信他在做什么。 现在，如果他寻求建议，那么他是在告诉我他尊重我，尊重我的建议。 这就是男人之间的纽带。

因此，以弗所书5:33告诉妇女要尊重丈夫时，实际上是在对丈夫说同样的话。 这是说你应该爱你的丈夫，但这是在告诉你如何用男人会理解的方式表达这种爱。

当我和已故的妻子去跳舞时，我们经常会在拥挤的舞池里跳舞。 我必须准备好改成其他步骤才能避免发生碰撞，有时需要一会儿。 有时候，我不得不倒退，但随后我会倒退，我会失明，而她会寻找。 她可能会看到我们即将与另一对夫妇发生碰撞并向后退。 我会感到她的抵制，并且知道立即停止或更改为其他步骤。 这种微妙的沟通是一条两条路。 我不推，我不拉。 我只是搬家，她跟着走，反之亦然。

当您发生碰撞时会发生什么，这有时会发生。 您确实与另一对夫妇发生碰撞而摔倒了吗？ 适当的礼节要求该人用更大的体积旋转，以使他在下面缓冲子宫的倒下。 耶稣再次为会众牺牲了自己。 丈夫应该愿意为妻子承担责任。

作为丈夫或妻子，如果您担心自己没有做应做的工作，那就看看保罗给我们的基督和会众的榜样。 在这里找到与您的情况类似的东西，您将看到如何解决问题。

我希望这可以消除有关头职的一些困惑。 根据我的经验和理解，我一直在表达一些个人意见。 我在这里做了一些概括。 请理解这些是建议。 视情况而定，带上它们或让它们离开。

谢谢收看这结束了关于妇女作用的系列。 接下来从詹姆斯·彭顿（James Penton）查找视频，然后我将讨论耶稣的本质和三位一体的问题。 如果您想帮助我继续前进，此视频的说明中有一个链接，方便捐赠。