https://youtu.be/ya5cXmL7cII

今年27月XNUMX日,我们将使用Zoom技术在网上纪念耶稣基督逝世纪念馆。 在此视频的结尾,我将分享有关如何以及何时可以在线加入我们的详细信息。 我还将此信息放入了该视频的描述字段中。 您也可以通过浏览至beroeans.net/meetings在我们的网站上找到它。 我们邀请任何受洗的基督徒加入我们的行列,但此邀请特别是针对我们耶和华见证人组织中的前兄弟姐妹,他们已经意识到或将要意识到,将代表这些象征的徽记拿走的重要性我们救赎主的血肉之躯。 我们知道,由于守望台出版物数十年来灌输的力量,这通常可能是一个艰难的决定,告诉我们,仅针对选定的几千个人而不是数百万其他绵羊,才可以进行人工授精。

在此视频中,我们将考虑以下内容:

  1. 谁真正应该吃面包和酒?
  2. 谁是144,000和“其他绵羊的大群”?
  3. 为何大多数耶和华见证人都不参与?
  4. 我们应该多久纪念一次主的死?
  5. 最后,我们如何在线加入2021年纪念馆?

关于第一个问题,“谁真正应该吃面包和酒?”,我们将从阅读约翰在约翰福音中的话开始。 (在整个视频中,我将使用《新世界翻译参考圣经》。我不相信2013年版本(所谓的“银剑”)的准确性。)

“我是生命的粮。 您的祖先在旷野吃了甘露,却死了。 这是从天上掉下来的面包,所以任何人都可以吃而不会死。 我是从天上降下来的活粮。 如果有人吃了这种面包,他将永远活着; 事实上,我要提供的面包就是我的肉,代表着世界的生命。” (约翰福音6:48-51)

由此很明显,要永远活着–我们都想做的事,对不对? –我们必须吃活的面包,这是耶稣代表世界的肉。

犹太人不明白这一点:

”。 。 因此,犹太人开始互相竞争,说:“这个人怎么能给我们他的肉吃呢?” 因此,耶稣对他们说:“我最真实地对你说,除非你吃了人子的肉,喝了他的血,否则你自己就没有生命。” (约翰福音6:52,53)

因此,我们不仅必须吃他的肉,而且我们必须喝他的血。 否则,我们就没有生命。 此规则是否有例外? 耶稣是否规定了一个不必分担自己血肉之血的基督徒呢?

我还没有找到一个人,所以我向任何人发起挑战,希望在联合国的出版物中找到这种规定,而圣经中则少得多。

现在,耶稣的大多数门徒不理解他的话,并且被他的言语冒犯了,但是他的十二使徒仍然存在。 这促使耶稣问一个12的问题,实际上我所问的每一个耶和华见证人都对这个问题有误。

”。 。 由于这个原因,他的许多门徒转而从事后面的事情,不再与他同行。 因此,耶稣对十二个人说:“您也不想去,对吗?”(约翰福音6:66,67)

一个非常安全的选择是,如果您向任何见证人的朋友或亲戚问这个问题,他们会说彼得的回答是:“主,我们还要去哪里?” 但是,真正的答案是:“天哪,我们应该去找谁? 你有永生的谚语……”(约翰福音6:68)

这是一个非常重要的区别,因为这意味着得救不是来自某个地方,例如一个“类似方舟的组织”内部,而是来自与某人,即与耶稣基督在一起。

尽管使徒们当时不理解他的话的含义,但当他使用面包和酒的象征来代表他的血肉之手发起对他的死的纪念时,他们很快就理解了。 受洗的基督徒通过吃面包和酒,象征性地接受了耶稣为我们牺牲的肉和血。 拒绝参与就是拒绝符号代表什么,从而拒绝生命的自由礼物。

耶稣在圣经中没有任何地方提到基督徒的两个希望。 他在任何地方都没有说过对一小部分基督徒的天国希望,而对他的绝大多数门徒的地上希望。 耶稣只提到两次复活:

“不要为此感到惊讶,因为在接下来的一个小时里,纪念墓中的所有人们都将听到他的声音,出来,那些为挽救生命做出了善事的人,以及那些为复活而进行了卑鄙的事情的人。判断。” (约翰福音5:28,29)

显然,复活将对应于那些分享耶稣的血肉之躯的人,因为正如耶稣本人所说,除非我们分享他的血肉之躯,否则我们自己就没有生命。 另一种复活(只有两次)是针对那些实践卑鄙的人的。 显然,这对希望实践美好事物的基督徒没有希望。

现在来解决第二个问题:“ 144,000人和“其他羊群”是谁?

耶和华见证人被告知,只有144,000人拥有天上的希望,而其余的人则是其他一群羊的一部分,这些羊将被公认为是上帝的朋友在世上生活。 这是个谎言。 圣经中没有任何基督徒被描述为是上帝的朋友。 他们总是被描述为上帝的儿女。 他们继承了永恒的生命,因为上帝的儿女从其父那里继承了父,后者是所有生命的源头。

关于144,000,启示录7:4读为:

“我听说以色列各支派中被封印的人数为144,000,……”

这是文字数字还是符号数字?

如果我们将其作为文字,那么我们必须将用来求和该数字的12个数字中的每一个也作为文字。 您不能有一个文字数字,它是一堆符号数字的总和。 这是没有意义的。 这是12个数字,总计144,0000。 (在屏幕上与我并列显示。)这意味着以色列的每个支派中必须有12,000的确切人数。 不是来自一个部落的12,001和来自另一个部落的11,999。 如果确实是一个文字数字,那么每个数字大约是12,000。 这看起来合乎逻辑吗? 确实,由于加拉太书6:16所说的包括外邦人的基督教会众是上帝的以色列,而基督教会众中没有部落,那么如何从这12个直译本中提取这12个直译本,但是不存在部落?

在圣经中,数字12及其倍数象征性地表示一种平衡的,神圣制定的行政安排。 十二个部落,二十四个司祭师,十二使徒等。 现在注意,约翰没有看到24。 他只听到他们的电话号码被叫出来。

“我听说被封印的人数为144,000…”(启示录7:4)

但是,当他转身看时,会看到什么?

“在此之后,我看到了,然后看! 穿着白色长袍站在万国宝座前,羔羊前,在各民族,各部落,各民族和各民族中没有人能数出的大群人; 他们手中有棕榈树枝。” (启示录7:9)

他听到被封禁者的人数为144,000,但他看到的是没有人能够胜任的庞大人群。 这进一步证明,在平衡,神圣的行政安排中,有144,000人象征着一大群人。 那将是我们主耶稣的王国或政府。 这些人来自每个民族,每个民族,每个舌头和各个部落。 有道理的是,这个群体不仅包括外邦人,还包括13个部落的犹太人,包括祭司部落里维。 耶和华见证人的组织创造了一个短语:“其他羊群”。 但是他的话在圣经中不存在。 他们会让我们相信,这广大的人群没有天堂的希望,但是他们被描绘成站在上帝的宝座前,并在神圣的圣所,圣所(圣所,希腊语,naos)中提供神圣的服务。

“这就是为什么他们在上帝的宝座前,并且使他日夜在他的圣殿中担任神圣的侍奉; 坐在宝座上的那位将把帐篷铺在他们身上。” (启示录7:15)

再次,圣经中没有任何内容表明另一只羊有不同的希望。 如果您想详细了解它们的身份,我将在另一只绵羊的视频上放置一个链接。 可以说约翰福音10:16在圣经中只提到过另一只羊。 在那儿,耶稣正在区分他所讲的犹太民族的羊群或褶皱,和其他非犹太民族的羊。 结果是那些在神死后三年半进入神羊群的外邦人。

耶和华见证人为什么认为这144,000是个字面上的数字? 这是因为约瑟夫·卢瑟福(Joseph F. Rutherford)教导了这一点。 请记住,这个人还发起了“数以百万计的现在活着永远不会死”的运动,该运动预言了到1925年将要结束。在该视频的说明中添加了指向大量文章的链接,以证明这一点。 再说一次,只要说卢瑟福正在建立一个神职人员和俗人阶级就足够了。 另一只羊是基督教的中产阶级,直到今天仍然如此。 这个信奉阶级必须服从由祭司等级(受膏的阶级)发出的所有命令和命令,在其领导下包括理事机构。

现在转到第三个问题:“为什么大多数耶和华见证人不参与?”

显然,如果只有144,000人可以参加,而144,000人是一个字面数字,那么您将如何处理不属于这144,000人的数百万耶和华见证人呢?

这种推理是领导机构让数百万耶和华见证人不服从耶稣基督直接命令的基础。 他们让这些真诚的基督徒相信他们不值得参加。 这不是值得的。 我们谁都不值得。 这是要服从,更重要的是,要对提供给我们的免费礼物表示真正的赞赏。 当面包和酒在会议上从一个地方转移到另一个地方时,仿佛上帝在说:“亲爱的孩子,这是我提供给您永恒生活的礼物。 吃和喝。” 然而,管理机构设法让每位耶和华见证人都回覆说:“谢谢,但不,谢谢。 这不是给我的。” 真是悲剧!

从拉瑟福德开始,一直延续到今天的这些自命不凡的人已经诱使成千上万的基督徒对上帝真正赐给他们的礼物turn之以鼻。 他们在某种程度上是通过错误地使用哥林多前书1:11来实现的。 他们喜欢樱桃摘诗,而忽略上下文。

“因此,任何人不吃面包或不喝上帝的杯子,都将是对上帝的身体和血液的尊重,这是有罪的。” (哥林多前书1:11)

这与从上帝那里得到一些神秘的邀请无关,而这些邀请却可以让你参与其中。 上下文清楚地表明,使徒保罗在谈论那些将主的晚餐视为暴饮暴食和醉酒的人,同时不尊重也参加会议的可怜的兄弟们。

但是仍然有些人可能会反驳,罗马书8:16不是告诉我们我们必须被上帝告知才能参与吗?

上面写着:“精神本身用我们的精神证明我们是上帝的儿女。” (罗马书8:16)

这是组织对这节经文施加的一种自我维护的解释。 罗马人的上下文并不支持这种解释。 例如,从该章的第一节到第11节th 在这一章中,保罗将肉体与精神进行了对比。 他给我们两个选择:被导致死亡的肉体带领,或被导致生命的精神引导。 其他任何一个绵羊都不愿以为他们是由肉所领导的,这使它们只有一种选择,可以被精神所领导。 罗马书8:14告诉我们,“凡受神灵带领的人,确实是神的儿子”。 这完全违背了城楼的教义,即另一只羊只是上帝的朋友,而不是他的儿子,除非他们想承认另一只羊不是上帝的灵所带领。

在这里,有一群人摆脱了虚假宗教,放弃了亵渎神明的教义,例如地狱之火,人类灵魂的不朽和三位一体教义,仅举几例,他们正在积极宣扬他们理解的神国度。 撒但通过使他们拒绝成为注定要倒下的种子的一部分来颠覆这种信仰,真是妙招,因为拒绝面包和酒,他们拒绝成为妇女预言种子的一部分创世纪3:15。 请记住,约翰福音1:12告诉我们,凡通过对耶稣充满信心而接受耶稣的人,都被赋予“成为上帝儿女的权柄”。 它说的是“全部”,而不仅仅是144,000。

年度的JW纪念上帝的晚餐已经不仅仅只是一种招募工具。 虽然在我们了解它实际发生之日起,每年举行一次纪念活动并没有错,尽管对此有很大的争议,但我们应该理解,一世纪的基督徒并不仅限于每年一次的纪念活动。 早期教会的著作表明,面包和酒在聚会时定期聚会,通常以基督徒家中的饭菜形式出现。 裘德在裘德12日将这些称为“爱情盛宴”。当保罗告诉哥林多人“为了纪念我而经常喝酒时,要这样做”,以及“无论何时吃这条面包并喝这杯”,他都是不是指每年一次的庆祝活动。 (见哥林多前书1:11,25)

亚伦·米拉维克(Aaron Milavec)在他的书中写道,这是对Didache的翻译,分析和评论,Didache是​​“保留的口头传统,使第一世纪的家庭教会详细介绍了逐步的转变,通过这些转变,外邦信徒将做好充分准备积极参加大会”:

“很难确切地知道新受洗的人如何回应他们的第一个圣体圣事。 在拥抱生活方式的过程中,许多人在那些认为他们无耻放弃所有虔诚的人中制造了敌人-对神,对父母,对祖先的“生活方式”的虔诚。 由于失去了父母,兄弟姐妹,房屋和作坊,新受洗的人如今被一个新的家庭所拥抱,这些家庭充分地恢复了所有这些。 因此,第一次与他们的新家庭一起吃饭的行为一定给他们留下了深刻的印象。 现在,他们终于可以在公开的父亲中公开承认自己的真正“父亲”,并在公开的母亲中公开承认自己的“母亲”。 好像他们的一生都朝着这个方向发展:找到可以与他们分享一切的兄弟姐妹,而无需嫉妒,竞争,温柔和诚实。 一起吃饭的行为预示着他们的余生,因为这是他们真正的家庭共享的面孔,以所有人之父(看不见的主人)的名义,酒和面包是他们共同无尽前途的预兆。”

这就是对基督死的纪念对我们而言意味着什么。 不是一些枯燥的,一年一次的仪式,而是真正共享的基督教爱,实际上是犹大所说的一场爱宴。 因此,我们邀请您在27月XNUMX日加入我们th。 您将需要一些无酵饼和一些红酒。 我们将在不同的时间举行五个纪念馆,以与世界上不同的时区相对应。 其中三个将使用英语,另外两个将使用西班牙语。 这是时间。 要获取有关如何使用缩放链接的信息,请转到此视频的说明,或在以下位置查看会议时间表 https://beroeans.net/meetings

英文会议
澳大利亚和欧亚大陆时间,澳大利亚悉尼时间晚上9点。
欧洲,英国伦敦时间下午6点。
美洲,纽约时间晚上9点。

西班牙会议
欧洲,马德里时间晚上8点
美洲,纽约时间晚上7点

希望您能加入我们。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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