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有报道称,越来越少的年轻人向会众寻求“特权”。 我认为这在很大程度上是由于年轻人活跃在互联网上,因此意识到该组织的虚伪行径并希望参与其中。 但是由于遭到避开亲朋好友的威胁,他们继续交往,同时避免接触任何超出最低限度的东西。

在第2段中,我们了解到我们将学习的例子都是以色列时代的。 这是该组织策略的一部分,该策略将注意力集中在法律时代而不是基督时代。 专注于基督会引起很多问题,那些希望遵守规则和法律的人最好不要面对这些问题。

第3段提到 非精神的 年轻人在会众中提供帮助的方式。 第4段承诺通过照料羊群而拥有更多精神观点的希望,但在任何实际应用中,它都无法通过将其所说的话用于“勤奋地完成分配给他们的任何任务”而失败。 是的,照顾羊群是件好事,但这意味着要服从长者,而不是真正照顾羊群。 如今,听到长者将99头羊留在后头照顾那只迷失的绵羊的情况多么罕见。

第5段为我们提供了一个令人头疼的时刻,当谈到大卫与上帝建立友谊时,他称大卫为“亲密朋友”,诗篇25:14并没有说上帝是大卫的朋友。 它说的是上帝与他所认识的人立约。 由于基于JW神学,没有与其他绵羊“上帝的朋友”立约,因此本文没有任何用处。 如果教会犹太教徒,使所有基督徒都是上帝的儿女,并且与天上的父建立盟约关系,那么诗篇25:14将是最相关的。 然而,他们却称大卫为上帝的朋友,同时又称耶和华我们的天父。 为什么不说儿子而不是朋友呢?

第6段指出:“大卫依靠他的朋友耶和华为力量,击落了歌利亚。” 他们再次击败了“与耶和华的友谊”。 这是有意的努力,目的是使基督徒从神的儿女的真实召唤中分心。 账目中没有任何内容提到耶和华是大卫的朋友。 我有很多朋友,但我只有一个父亲。 他们称耶和华为所有耶和华见证人的父亲,但从未称耶和华见证人为他的孩子。 他们创造了一个多么奇怪的家庭,耶和华见证人中有一个父亲,但他们中的全部8万不是他的孩子。

第11段将长辈称为“礼物”,耶和华赐给会众。 他们援引以弗所书4:8,在《新世界圣经》中译为“人间的礼物”。 适当的翻译应该是“给人类的礼物”,这意味着会众所有成员都从上帝那里收到各种礼物,以使所有人受益。

第12和13段很好地说明了这一点。 当亚撒依靠耶和华时,一切进展顺利。 当他依靠人时,情况变得很糟。 可悲的是,很少有证人会看到类似的东西。 即使他们的指导方针与圣经的指导方针相抵触,他们也将依靠管理机构的领导者作为指导。 证人在服从耶和华上帝之前将服从管理机构。

第16段告诉年轻人听长辈的劝告。 但是,难道不是长老们经常提供非圣经的建议以避免高学吗,谁会惩罚一个兄弟姊妹去上大学,以改善自己呢?

最后一句话说:“最重要的是,在您所做的所有事情中,都要让天父为您感到骄傲。——读箴言27:11。”

我发现令人惊讶的是,证人将如何读到这本书并完全怀念讽刺意味。 箴言27:11写道:“我的儿子,要当聪明人,使我的心充满喜乐。 然后我可以回答任何鄙视我的人。” 根据JW神学,它应该读为:“明智的是,我的 朋友,并给我的心带来欢乐; 然后我可以回答任何鄙视我的人。”

只有受膏者才被称为上帝的儿子。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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