耶和华上帝创造了生命。 他也创造了死亡。

现在,如果我想知道生命是什么,生命代表什么,那么首先去找创造它的人是不是没有意义? 死亡也是如此。 如果我想知道死亡是什么,它由什么组成,那么该信息的最终来源不就是创造它的人吗?

如果您在字典中查找描述事物或过程的任何单词并找到各种定义,那么创建该事物或建立该过程的人的定义可能不是最准确的定义吗?

将你的定义置于创造者的定义之上,难道不是一种狂妄自大的行为吗? 让我这样来说明:假设有一个人是无神论者。 由于他不相信上帝的存在,他的生死观是存在主义的。 对于这个人来说,生活只是我们现在所经历的。 生命是意识,意识到我们自己和我们周围的环境。 死亡是生命的缺失,是意识的缺失。 死亡是简单的不存在。 现在我们来到这个人死亡的那一天。 他躺在床上奄奄一息。 他知道很快他将呼出最后一口气并陷入遗忘。 他将不再是。 这是他坚定的信念。 那一刻到来了。 他的世界一片漆黑。 然后,在下一刻,一切都是光明的。 他睁开眼睛,意识到自己还活着,但在一个新的地方,在一个健康年轻的身体里。 事实证明,死亡并不完全是他所想的那样。

现在在这种情况下,如果有人去找那个人,告诉他他还死了,他在复活之前已经死了,现在他已经复活了,他仍然被认为是死的,但是那他有机会活下去,你认为他会比以前更愿意接受不同的生死定义吗?

你看,在神的眼里,那个无神论者在他死之前就已经死了,现在他已经复活了,他还是死了。 你可能会说,“但这对我来说没有意义。” 你可能会说自己,“我还活着。 我没死。” 但是,您是否将自己的定义置于上帝的定义之上? 记得吗,上帝? 谁创造了生命,谁造成了死亡?

我这样说是因为人们对生命是什么和死亡是什么有着非常强烈的想法,并且他们将这些想法强加于他们对圣经​​的阅读。 当你和我将一个想法强加于我们对圣经的研究时,我们正在从事所谓的 eisegesis. 我们正在将我们的观念读入圣经。 Eisegesis 是成千上万的基督教宗教都有不同想法的原因。 他们都使用相同的圣经,但想方设法让它看起来支持他们的特定信仰。 我们不要那样做。

在创世记 2 章 7 节,我们读到了人类生命的创造。

“耶和华神用地上的尘土造人,将生命的气息吹入他的鼻孔; 人成了活的灵魂。” (世界英文圣经)

从上帝的角度来看,第一个人类还活着——还有什么比那个更重要的吗? 他活着是因为他是按照上帝的形象被造的,他是无罪的,并且作为上帝的孩子将从父那里继承永生。

然后耶和华上帝告诉这个人死亡的事。

“……但你不可吃分别善恶树上的果子; 因为你吃的日子必定死。” (创世记 2:17 庇哩亚研读版圣经)

现在停下来想一想。 亚当知道一天是什么。 那是一段黑暗,然后是一段光明。 现在当亚当吃果子时,他是在一天 24 小时内死去吗? 圣经说他活了 900 多年。 那么,上帝在撒谎吗? 当然不是。 我们能够完成这项工作的唯一方法是了解我们对死亡和死亡的定义与上帝的不同。

您可能听说过“死人行走”这个词,它曾经用于被判处死刑的重罪犯。 也就是说,在国家眼中,这些人已经死了。 导致亚当肉身死亡的过程始于他犯罪的那一天。 从那天起他就死了。 鉴于此,因此亚当和夏娃所生的所有孩子都出生在同一状态。 从上帝的角度来看,他们已经死了。 换句话说,从上帝的角度来看,你我都死了。

但也许不是。 耶稣给我们希望:

“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生。 他不至于受审判,而是已经出死入生了。” (约翰福音 5:24 英文标准版)

除非你一开始就死了,否则你无法出死入生。 但是,如果你像你一样死了,而我理解死亡,那么你就不能听到基督的话,也不能相信耶稣,因为你已经死了。 所以,他在这里所说的死亡,并不是你我所理解的死亡,而是上帝眼中的死亡。

你有猫或狗吗? 如果你这样做,我相信你爱你的宠物。 但您也知道,在某些时候,那只心爱的宠物将一去不复返。 一只猫或一只狗能活 10 到 15 年,然后它们就不再存在了。 好吧,在我们认识上帝之前,你和我在同一条船上。

传道书 3:19 写道:

“因为发生在人身上的事,也会发生在动物身上; 一件事降临到他们头上:一个人死了,另一个人也死了。 当然,他们都有一口气; 人与动物相比没有优势,因为一切都是虚空。” (新国王詹姆士版)

这不是它本来的样子。 我们是按照上帝的形象造的,因此我们要与动物不同。 我们要继续活下去,永远不会死。 对于传道书的作者来说,一切都是虚空。 然而,上帝派他的儿子向我们解释事情可能会有所不同。

虽然对耶稣的信心是获得生命的关键,但并不是那么简单。 我知道有些人会让我们相信这一点,如果你只阅读约翰福音 5:24,你可能会有这样的印象。 然而,约翰并没有就此止步。 他还写了以下关于从死亡中获得生命的内容。

“我们知道我们已经出死入生,因为我们爱我们的兄弟。 不爱的人留在死亡中。” (约翰一书 1:3 BSB)

上帝就是爱,耶稣是上帝的完美形象。 如果我们要从亚当所继承的死亡过渡到我们通过耶稣从上帝那里继承的生命,我们也必须反映上帝的爱的形象。 这不是立即完成的,而是逐渐完成的。 正如保罗告诉以弗所人:“……直到我们都在信仰上一致,并认识神的儿子,长大成人,满有基督长成的身量……”(以弗所书 4 章) :13 新心英文圣经)

我们在这里所说的爱是耶稣所示范的对他人的自我牺牲的爱。 一种将他人利益置于自身利益之上的爱,总是为我们的兄弟或姐妹寻求最好的东西。

如果我们相信耶稣并实践我们天父的爱,我们在上帝眼中就不再是死的,而是会复活的。 现在我们谈论的是现实生活。

保罗告诉提摩太如何把握现实生活:

“告诉他们要好好工作,多做善事,要慷慨大方,乐于分享,安全地为自己积蓄美好的基础,为以后的生活打下坚实的基础,这样他们才能真正把握住现实生活。 (1 提摩太前书 6:18, 19 NWT)

当代英文版 将第 19 节解释为:“这将为未来奠定坚实的基础,使他们知道真正的生活是什么样的。”

如果有真实的生活,那么也有虚假的生活。 如果有真实的生活,那么也有虚假的生活。 我们没有上帝的生活是虚假的生活。 那是猫或狗的生活; 即将结束的生命。

如果我们相信耶稣并爱我们的基督徒同胞,我们是如何出死入生的? 我们还不死吗? 不我们没有。 我们睡着了。 耶稣在拉撒路死时教导我们这一点。 他说拉撒路睡着了。

他告诉他们:“我们的朋友拉撒路已经休息了,但我正前往那里把他从睡梦中唤醒。” (约翰福音 11:11 NWT)

而这正是他所做的。 他使他重获新生。 在这样做的过程中,他通过他的门徒玛莎教了我们一个宝贵的教训。 我们读:

“马大对耶稣说:“主啊,如果你在这里,我哥哥就不会死。 但即使是现在我也知道,无论你向他求什么,上帝都会给你。”

“你的兄弟会复活,”耶稣告诉她。

马大回答说:“我知道他在末日复活时会复活。”

耶稣对她说:“复活在我,生命也在我。 信我的人,即使死了,也必活着。 每一个活着并相信我的人都不会死。 你相信吗?”
(约翰福音 11:21-26 BSB)

为什么耶稣说他既是复活又是生命? 这不是冗余吗? 复活的生命不是吗? 不。复活是从睡眠状态中醒来。 生命——现在我们在谈论上帝对生命的定义——生命永不消亡。 你可以复活到生命,但你也可以复活到死。

我们从刚刚读到的内容中知道,如果我们相信耶稣并爱我们的兄弟,我们就会出死入生。 但是,如果一个人复活了,他从来没有信过耶稣,也没有爱过他的兄弟,即使他已经从死里苏醒了,这能说他还活着吗?

从你的角度来看,或从我的角度来看,我可能还活着,但从上帝的角度来看,我还活着吗? 这是一个非常重要的区别。 这是与我们的救恩有关的区别。 耶稣告诉马大,“凡活着信我的,必永远不死”。 现在,玛莎和拉撒路都死了。 但不是从上帝的角度来看。 在他看来,他们睡着了。 一个睡着的人并没有死。 第一世纪的基督徒终于明白了这一点。

请注意保罗在写给哥林多人关于耶稣复活后的各种显现时是如何表述的:

“之后,他同时出现在五百多位兄弟姐妹面前,其中大部分都还活着,也有的已经睡着了。” (哥林多前书 15:6 新国际版)

对基督徒来说,他们没有死,他们只是睡着了。

所以,耶稣既是复活又是生命,因为所有相信他的人并没有真正死去,而只是睡着了,当他唤醒他们时,就是永生。 这是约翰在启示录中告诉我们的:

“然后我看见了宝座,那些坐在上面的人被赋予了审判的权柄。 我看到了那些为耶稣的见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂,以及那些没有拜过兽或其像,也没有在额头或手上受过它的印记的人的灵魂。 他们复活了,与基督一同作王一千年。 这是第一次复活。 分享第一次复活的人是有福和圣洁的! 第二次的死对他们没有能力,但他们将成为上帝和基督的祭司,并与他一起作王一千年。” (启示录 20:4-6 BSB)

当耶稣使这些人复活时,就是生命的复活。 第二次的死亡对他们没有能力。 他们永远不会死。 在之前的视频【插卡】中,我们讨论了圣经中的两种死亡,圣经中的两种生命,以及两种复活的事实。 第一次复活是为了生命,经历过它的人永远不会遭受第二次死亡。 然而,第二次复活是不同的。 不是为了生命,而是为了审判,第二次的死仍然对那些复活的人有能力。

如果你熟悉我们刚刚读过的启示录中的一段话,你可能已经注意到我遗漏了一些东西。 这是一个特别有争议的括号表达式。 就在约翰说“这是第一次复活”之前,他告诉我们,“其余的死人都没有复活,直到一千年结束。”

当他谈到其余的死者时,他是从我们的角度还是从上帝的角度说话? 当他谈到复活时,他是从我们的角度还是从上帝的角度说话? 那些在第二次复活中回来的人的判断依据究竟是什么?

这些是我们将要解决的问题 我们的下一个视频.

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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