JW 新闻：为什么管理机构继续否认他们要求每月承诺？

在最近的一段视频中，我将在上面以及该视频的描述字段中引用，我们能够展示耶和华见证人组织如何通过其捐赠安排走到十字路口，可悲的是，走错了路. 为什么我们说这是一个十字路口？ 因为一个多世纪以来，守望台一直说，当自愿捐款不再提供出版工作的手段时，领导层会认为这表明耶和华上帝告诉他们是时候停止出版了。 嗯，那个时候已经到了，因为让出版商决定他们是否愿意捐赠以及他们想要捐赠多少不再为他们提供所需的资金。

这就是问题所在。 他们现在要求每月承诺捐款，但早在 1879 年 XNUMX 月，锡安的守望台杂志就这样说：

“我们相信，‘锡安的守望台’有耶和华作为它的支持者，尽管如此，它永远不会乞求或恳求人们的支持。 当他说：‘山上的金银都是我的’，但没有提供必要的资金时，我们就会理解是时候暂停出版了。” (w59, 5/1, Pg. 285) [加粗体]

所以你有它。 守望台圣经书社在 1879 年（以及从那时起）表示，它不会屈服于使用诸如请愿人支持或要求为工作提供资金等手段的温和胁迫。 如果该协会不能像一个多世纪以来那样在自愿捐赠的基础上为自己提供资金，那么这表明是时候折叠帐篷了，因为它不再有拥有所有银子和山中的黄金。 这一直是他们在金钱和资金方面的官方立场。 因此，根据这些出版物，耶和华上帝正在取消这项工作，因为没有足够的自愿捐款，但中央长老团拒绝接收信息，拒绝查看墙上的文字。 他们可以简单地结束并关闭该组织，因为很明显耶和华并没有用他们需要的捐款来支持它，而是决定做他们谴责其他教会所做的事情：他们要求承诺！ 这些承诺采取每月捐赠的形式，世界上的每个会众都必须在通过一项决议后进行捐赠，该决议基于当地分部确定的每个出版商的金额。 在美国，金额为 8.25 美元。

在我之前提到的题为“管理机构的新捐赠安排证明耶和华不支持该组织”的视频中，我们能够证明这种安排不是他们声称的自愿捐赠，而是符合要求或要求承诺的想法——他们两面派继续谴责的东西。 他们怎么能做一件事，同时又否认他们正在做这件事？

我并不是唯一一个公开揭露这种新捐赠安排的虚伪的人，而且这种曝光似乎正在产生影响，因为在九月份的广播中，他们似乎匆忙安排了反驳，又一次试图控制损害。 理事会成员安东尼·莫里斯三世花了整整十分钟的时间试图说服他的听众，他们不是乞讨、拉拢或胁迫任何人要钱。 让我们一起来听听：

[安东尼·莫里斯] 我们要谈谈钱。 现在的事实是，我们从不乞求金钱。 所以由来已久。 这里有一个平衡，回到瞭望塔是很久以前的事了。 我们从来不认为按照基督教国的普遍习俗为主的事业募款是适当的。 我们的判断是，以我们的主的名义通过各种乞讨手段筹集的钱是冒犯性的，对他来说是不可接受的，并且不会给已完成工作的提供者或已完成的工作带来他的祝福。 所以我们不需要被迫给予。 我们很乐意用我们的钱来支持王国的活动。

安东尼莫里斯三世否认他们以其他教会的方式乞讨，也没有募款，也没有胁迫弟兄们要钱。 但他诚实吗？

长老们必须做出决议并通过。 这不是一个选项。 如果他们不这样做，分区监督就会和他们说话。 如果他们仍然拒绝合作，他们将被撤职，取而代之的是更顺从的长老。 以前，长老们选择坚持自己的原则时，就曾这样做过。 这似乎不是自愿捐赠。 这甚至不是招揽。 是胁迫。 但是，当我们把它降到普通传道员的水平时，会怎样呢？耶和华见证人在会众中被称为？

假设有 100 名传道员决定在美国每月送出 825 美元，但在筹集资金支付当地公用事业费（如电、电话、煤气和水）后，他们无法履行 825 美元的义务。 然后怎样呢？ 好吧，很有可能在下一次周中会议上会有一个特殊需求部分。 传道员会“亲切地”想起他们对耶和华的承诺。 当然，这与你的内疚有关，因为你在场，你举手投票赞成决议——因为你总是要举手赞成，而天堂会帮助举手反对的可怜的灵魂。 无论如何，因为你在那里，你现在感到有义务为个人做出贡献。 你是否丢了工作并不重要。 如果您是四个孩子的父亲，所有出版商都没有关系，这意味着每月支付接近 50 美元。 你应该做出贡献……老实说……你应该每个月支付你的份额。

我记得就在几年前，他们使用当地集会堂时会众支付的租金翻了一番。 租金翻倍的原因是当地分行需要多余的钱给他们。 嗯，出版商没有通过，有 3000 美元的缺口。 大会堂委员会随后通知那个周末使用大会堂的十个会众，他们每个人都有义务补足差额，每人 300 美元。

安东尼莫里斯三世通过暗示捐赠是自愿的来否认强制付款的现实。 安东尼，我们不傻。 我们知道，如果它像鸭子一样走路，像鸭子一样游泳，像鸭子一样嘎嘎叫，无论你如何努力说服我们，它都不是鹰。

安东尼现在要给我们三个符合圣经的捐款理由。 我们先听第一个：

[安东尼·莫里斯] 我认为我们应该从《天国》书中获得一些想法，我们愿意和愿意给予的三个原因。 一些美好的想法。 嗯，第一个与做耶和华眼中喜悦的事有关。

他说捐给该组织的钱让耶和华高兴，这是非常狂妄的。 如果你对安东尼·莫里斯说：“嘿，我要向天主教会捐款，做耶和华喜悦的事”，你猜他会怎么说？ 也许他会和你推理，向天主教会捐款不讨耶和华的喜欢，因为他们传授错误的教义，而且他们隶属于联合国，启示录的野兽形象，他们支付了数百万美元由于多年来一直在为儿童性虐待提供保障而造成的损失。 我想我们可能会同意他的看法，但是我们遇到的问题是，所有这些实际上也适用于耶和华见证人的组织。

安东尼接下来引用哥林多前书，表明我们的奉献应该是快乐和自由的。

[安东尼·莫里斯] 哥林多后书 9:7。 让每个人都按照他内心的决心去做，不要勉强或被迫，因为上帝爱一个快乐的给予者。 因此，我们有它。 我们很乐意在有需要时献给耶和华，组织会提醒我们注意。 比如我们在年会上遇到的灾难等等，关于灾难增加的报告和数百万美元的神国的钱被用来帮助我们的兄弟。

因此，当兄弟们知道有特殊的救灾需求时，他们就乐于奉献，甚至高达数百万美元。 然而，当他们得知数百万美元被用于偿还儿童性虐待受害者时会发生什么？ 为什么管理机构对专用资金的使用不表态？ Gerrit Losch 在 2016 年 XNUMX 月的广播中表示，向有权知道真相的人隐瞒信息是谎言。 您是否同意某个事业的贡献者有权知道他或她的钱是否被用于该事业并且不会被转用于支付贡献者不同意的事情？

[安东尼·莫里斯] 但是，当谈到给予时，正如这节经文所说的那样，这是个人的责任，他或她的心中不情愿地下定决心。 脚注不情愿地提到了这个词，所以我们不会让人们难堪，求求他们。 看你很富裕，为什么不给更多？ 好吧，那不是他们的事，也不是我们的事。 我们必须在自己的内心下决心。 因此，虽然我们讨论了金钱，但我们从来没有遇到过像我们让人们陷入困境，试图让他们甚至不情愿地付出，这样我们才能得到钱。 那不是这个组织。 当然是基督教世界，他们是乞讨的专家。

他一直说他们不乞求钱。 这是真的，但无关紧要。 这是一个稻草人的论点。 没有人指责他们“乞讨”金钱，因此声称他们可以轻松克服的反对意见是建立一个可以轻松烧毁的稻草人。 他们不是乞讨，而是更像收账员。 为了说明这一点，让我们回到这一切开始的 2014 年。 你还记得 2014 年 29 月的那封信，当时他们“慷慨地”宣布取消所有王国聚会所的贷款吗？ 他们为什么要那样做？ 当时还不清楚。 我们只知道那封没有向会众宣读的信的第二页说，一个有未偿还贷款的大厅的长老将通过一项决议，要求进行等额或更多的所谓自愿捐款。的贷款。 这是在加拿大发出的这封信的实际内容：致所有会众的信，2014 年 XNUMX 月 XNUMX 日，回复：调整全球王国聚会所和大会堂的建设资金（我将在此信的描述字段中提供该信的链接视频。）

这个新的每月捐赠应该使用多少金额？
目前正在偿还贷款的会众中的长老可能会提出一项决议，该决议至少与当前每月偿还的贷款金额相同...... [注意“最少”是斜体]

我要停一会儿，你可以接受它。在我担任长老团协调员的会众中，如果没记错的话，我们每月支付的贷款为 1,836 美元。 到这封信发出时，我已经因为不愿意盲目地顺服中央长老团而被撤职。 尽管如此，当长老们尽职尽责地宣读每月捐款 1,800 美元的决议时，我也在场。 所以，这是一个误导。 他们所做的只是重命名抵押贷款。 现在它不再是抵押，而是捐赠。 他们仍然在得到他们的钱，但不同的是贷款最终会得到偿还，但解决方案没有时间限制。

没过几年，这项政策背后的原因就变得清晰起来。 由于没有更多的抵押贷款，管理机构可以声称他们拥有所有会堂，而只是将它们出租给会众使用。 就这样，大抛售开始了。

让我们阅读 2014 年那封信的整个段落，因为它与本组织当前发生的事情有关。

目前正在偿还贷款的会众中的长老可能会提出一项决议，该决议至少与当前每月偿还的贷款数额相同，但请记住，将不再从“世界王国大厅建设”捐款箱中收到捐款。 没有贷款的会众长老或有长期决议支持世界各地的王国聚会所建设的长老，应该对所有传道员进行保密调查，以确定新决议的金额。 这可以通过分发纸条，由传道员匿名填写，表明他们每月能够为当地会众的开支贡献多少，包括支持世界各地的王国聚会所和大会堂建设的决议。 （致所有会众的信，29 年 2014 月 XNUMX 日，回复：调整为世界各地的王国聚会所和大会堂建设提供资金）

因此，虽然中央长老团教导普通见证人蔑视基督教国教会通过募捐盘的行为，但他们分发纸条，让人们为每月捐款做出个人承诺。 显然，我们都可以亲眼看到这一点，纸上的匿名承诺并没有完成工作，所以现在他们只是要求每个人贡献一个预设的金额。 你能看到吗？

Anthony 现在给了我们向 JW.org 捐款的第二个理由。

[安东尼·莫里斯] 现在是第二个。 这很有趣，这是在摩西律法中发现的一个发人深省的原则。 如果你愿意，请翻到申命记 16 章和申命记 16 章，你会看到当时这适用于犹太人的联系，你会看到它如何适用于我们这个时代。

为什么安东尼·莫里斯（Anthony Morris）必须以捐赠的第二个理由回到以色列国？ 以色列是一个民族。 他们不得不将 10% 给利未部落。 它本质上是一种强制性税收。 他们的整个崇拜形式都是基于寺庙和献祭动物的需要。 为什么安东尼莫里斯不能从基督教的安排中找到第二个原因？ 答案是因为基督教圣经中没有任何东西（没有！）支持他将要提出的观点？ 那有什么意义呢？ 他希望我们相信，除非他的每个听众（他的每个听众！）定期捐款，否则他们将失去上帝的认可。

[安东尼·莫里斯] 我们将阅读申命记 16 章第 17 节，然后是第 16 节：“在除酵节、七七节和节期，你所有的男子一年三次要在耶和华你上帝所选择的地方朝见他的摊位。” 现在请注意“他们中的任何一个都不应该空手出现在耶和华面前。 每个人带来的礼物应该与耶和华你的上帝给你的祝福相称。” 因此，让我们深入了解，这就是耶和华想要传达给参加这些节日的以色列人的信息。 没有……他没有说你是否富裕，如果你度过了美好的一年而不是一些贫穷的人，那么你在那个时候仍然有问题，即使是耶和华的国家。 但是他说没有人应该空手而归，所以我们所有人都应该这样做。 无论我们身处伯特利还是田野，无论我们的情况如何，耶和华都不赞成空手而归，瞧。

每个男性应该带来什么祭品，不是每个月，而是一年三次？ 这不是金钱上的奉献。 这是一种动物祭品。 他们来到耶和华面前赎罪，感谢他们的祝福，他们用动物献祭。 他们将上帝赐给他们的物质祝福的一小部分献给上帝。

然而，基督徒所献的祭是嘴唇所结的果子。 我们敬拜上帝，不是通过在祭坛上献上动物，而是通过我们的讲道和模范的生活方式来赞美上帝，这种生活方式专注于对他人的怜悯之举。 基督教圣经中没有任何内容说我们要把钱捐给一个由男人经营的组织来赞美耶和华。

当保罗在与雅各、约翰和彼得交谈后离开耶路撒冷时，他所带的唯一方向是“我们应该往列国[外邦人]那里去，但他们应该往耶路撒冷的其他使徒那里往那些受割礼的[犹太人]那里去。 他们只要求我们把穷人放在心上，我也很认真地在努力做到这一点。” （加拉太书 2:10 NWT 1984）

他们有多余的钱去帮助他们当中的穷人。 组织是否有安排照顾会众中的穷人？ 这是他们“认真努力做的”吗？ 在第一世纪，有一个正式的安排来照顾寡妇。 正如我们在提摩太前书 1:5、9 中看到的那样，保罗在这方面指示了提摩太。鉴于我们刚刚在基督教圣经中的两处读到的指示，见证人是否有类似的安排？ 他们不仅不练习这种给予，而且积极地阻止它。 我从做长老的时候就知道，如果一群长老选择在当地会众中设立正式的安排，他们会被分区监督指示取消。 我知道这一点，因为当我担任加拿大安大略省艾利斯顿会众的协调员时，这确实发生在我身上。

[安东尼·莫里斯] 每个人带来的礼物应该与祝福成正比——所以把这些祝福加起来，我们就很乐意从我们的物质财富中奉献出来。 那里有如此深刻的想法，也有一些值得反思的事情，所以当谈到每月的捐款时，我们不会发现自己空手而归。 虽然我在这里和那里做了很多事情——金钱在所有事情上都会遇到回应，你必须考虑到这一点，即使我们在贫困范围内。

在英语中，托尼实际上提到了“每月捐赠”，尽管在西班牙语翻译中，它只是说“定期捐赠”。 这显然是呼吁所有耶和华见证人，即使是最贫穷的人，也要捐赠一些东西。 预计每个人都会捐款。 他实际上说穷人应该捐赠，尽管再次用西班牙语，而不是称他们为穷人，翻译者通过说“即使你没有多少钱”来软化它。 因此，虽然保罗被告知要牢记穷人以供养他们，但中央长老团牢记穷人作为收入的来源。

安东尼·莫里斯最终查阅了《基督教圣经》，为您向本组织捐款的第三个理由提供了他的第三个理由。 这应该是他推理中的一记重拳——基督徒的积极圣经证据，表明为什么一个组织需要并且应该期望得到他们的钱。 但它不是那种东西。

[安东尼·莫里斯] 第三个与我们对耶稣的爱有关，如果您愿意，让我们翻到约翰福音 14 章。 约翰福音 14 章——我们自愿捐款是因为我们爱我们的主耶稣，并注意他在这里所说的。 约翰福音 14 章和 23 节。“'耶稣回答他说。 “如果有人爱我，他会遵守我的话，我父亲会爱他，我们会到他那里去和他住在一起。”“所以请欣赏耶稣是怎么说的——如果是这样，这是我们个人的责任，但如果我们说我们爱耶稣，而与基督教世界不同的是，他们宣扬他们对耶稣的爱，他们甚至不坦率地认识真正的耶稣，直到你对真理有了准确的认识。 但是，如果我们是在真理中并献身于他受洗的仆人，如果我们真的爱他，我们就会遵守他的话。 这意味着不仅要执行国度，还要将我们的时间和精力投入其中。 这也意味着金钱。

它在哪里说呢？ 哪里……它……说……那个，托尼？ 你在编造这个。 就像你们编造了重叠世代教义一样，1914年和另一只羊是基督徒的次要阶级。 耶稣在约翰福音 14:23 所说的话与中央长老团希望你相信的事之间没有任何联系。 耶稣甚至没有暗示把你的钱捐给一个组织来表明你爱他。

顺便说一句，当我谈到安东尼·莫里斯（Anthony Morris）批评基督教世界的教会说他们不了解耶稣是谁时，我不得不笑了。 这就是锅叫锅黑。 例如，见证人被教导说耶稣只是一位天使长。 我现在知道这是完全错误和不符合圣经的。

但我跑题了。 问题是，JW Publishers 是否应该将他们辛苦赚来的钱捐给该组织？ 圣经告诉我们要用多余的资金来帮助穷人。 第一世纪的基督徒为他们当中的穷人，特别是寡妇和孤儿提供食物。 该组织没有任何帮助寡妇、孤儿或穷人的计划。 他们吗？ 你有没有听过平台上有帮助寡妇孤儿的呼声？ 他们确实有救灾，但不管你信不信，这会为他们带来收入来源。 弟兄姊妹们捐出自己的时间和资源，经常捐出重建物资，等保险支票滚来滚去，受益的目击者就可以把钱汇到总部。 这对组织来说是双赢的。 这是伟大的公关。 他们扮演恩人的角色，并从保险金中获得额外的资金。

莫里斯现在试图证明对这些资金的需求是合理的。

[安东尼·莫里斯] 我们愿意捐钱支持全球的工作，我们并不羞于承认这需要金钱来运作这些事情——支部支持所有的传道工作、国度工作，以及我们已经采取的所有其他举措近年来有。 这需要钱。

不幸的是，有些事情并不真实。 早在 2016 年，他们就消灭了特别先驱的队伍。 这些人愿意进入他们无法找到工作的困难地区。 在这些地区，很少有耶和华见证人在他们认为最重要的地方传道。 特别先驱得到非常微薄的津贴。 那么，如果传道工作是最重要的，他们为什么不使用数百万捐款继续支持特别先驱呢？ 他们没有裁掉分区监督。 他们都有车子和房子住。他们的花费比特别先驱们高很多。 见证人甚至需要分区监督吗？ 第一世纪没有分区监督。 他们试图让保罗成为分区监督，但他没有。 他是一名传教士。 设立巡回监督的唯一原因是保持集中控制。 同样，分支机构的主要原因是保持集中控制。 我们真正需要组织做什么？ 为什么我们需要一个价值数十亿美元的组织？ 耶稣基督不需要一个价值数十亿美元的组织来做传道工作。 第一个以基督的名义成立的价值数十亿美元的公司是天主教会。 她生了很多孩子。 但真正的基督徒真的需要一个组织吗？

我认为安东尼莫里斯的结束语确实显示了整个安排中的缺陷。 现在让我们听听：

[安东尼·莫里斯] 但请记住，如果你很穷，请记住，寡妇，所以她不会空手而归。 她没有多少，但耶和华爱她。 耶稣爱她，因为她付出了她所有的。 所以，即使我们很穷，我们也应该付出金钱，这是因为我们爱耶和华，爱耶稣，我们感谢一年中我们收到的所有祝福，并心存感激。

安东尼·莫里斯 (Anthony Morris) 会批准这张取自 2017 年 XNUMX 月《守望台》研究版的照片，该照片描绘了一个寡妇在冰箱里没有吃的，出于她的需要而施舍。 他认为这是值得称赞的。 我可以自信地说这句话，因为守望台说：

也想一想耶稣时代有需要的寡妇。 （请阅读路加福音 21:1-4。）对于圣殿里的腐败行为，她几乎无能为力。 （马太福音21:12, 13）而且她几乎无能为力来改善她的财务状况。 然而，她自愿捐出了那“两枚小钱”，那是“她所有的生活资料”。 那个忠心的女人表现出全心信赖耶和华，知道如果她把属灵的事放在首位，他就会满足她的生理需要。 寡妇的信任促使她支持现有的真正敬拜安排。 同样，我们相信，如果我们先寻求王国，耶和华就会确保我们拥有所需的东西。——马太福音6:33。
（w17 11 月第 17 页，第 XNUMX 段）

这一段真是金矿啊！

让我们从路加福音 21:1-4 的引文开始，他们用它来证明要求寡妇和穷人捐款是合理的。 请记住，希腊语经卷不是按章节划分的。 人们不禁怀疑，抄写员和翻译员之所以选择将章节划分在现在的第一节而不是第五节，是否是因为他们必须取悦教会中的主人。 从现在的第 21 节开始第 5 章会更合乎逻辑，因为这开启了一个全新的主题——关于城市和圣殿被毁、犹太制度的最后日子的问题的答案东西的。 寡妇的小额捐款与此无关，为什么要把它作为这一章的一部分呢？ 难道他们想与之前发生的事情保持距离吗？ 想想如果我们把分章放在 21 章 5 节，把 21 章的前四节移到 20 章的结尾，寡妇的记载就有了截然不同的意义。

现在让我们这样做，看看我们得到了什么。 我们将重新编写本练习的章节和章节名称。

(路加福音 20:45-51) 45 众人听的时候，耶稣对门徒说：46 文士喜欢穿长袍走来走去，喜欢在市集和会堂的前座问安在晚餐最显眼的地方， 47 吞食寡妇的房屋和作秀的人做长长的祈祷。 这些人会受到更严厉的审判。” 48 他抬头一看，看见富人把他们的礼物丢进了金库。 49 又看见一个穷寡妇丢了两枚小钱， 50 就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投的比他们所有人投的还多。 51 因为所有这些人都从他们的过剩中投入了礼物，但她却因缺乏而投入了她所有的生活手段。”

突然，我们看到耶稣并没有说寡妇是一个很好的捐赠榜样，而是用它来鼓励其他人也捐赠。 这就是教会使用它的方式，包括耶和华见证人，但耶稣有其他想法，从上下文中可以明显看出。 他揭露了文士和宗教领袖的贪婪。 他们找到了像耶稣所指出的那样去帮助寡妇的方法。 这只是他们“吞食寡妇的房屋”罪的一部分。

因此，安东尼·莫里斯 (Anthony Morris) 和管理机构的其他成员正在效仿贪婪的犹太领导人的做法，并要求每个人都给他们钱，即使是最穷的人也不例外。 但他们也在模仿现代宗教剥削者。 现在您可能认为我将要进行的比较夸大其词，但请耐心等待，看看是否存在相关性。 电视布道者通过宣扬成功福音来赚钱。 他们称之为“种子信仰”。 如果你捐赠给他们，你就是在种下上帝会让他们成长的种子。

[福音传教士] 种子的大小将决定收获的大小。 我不明白为什么，但是在人们踏入信仰并捐赠 1000 美元的水平上会发生一些事情，而在其他水平上不会发生。 你将通过这个 273 美元的种子取得突破； 你只有 1000 美元听着，这钱根本不够买房子； 你想进入公寓，但你想买房子。 反正钱不够。 你拿到那部手机，把种子埋在地里，看着上帝解决它！

“等一下，”你说。 “耶和华见证人不会那样做。 你在歪曲他们。”

同意，他们不会像那些应受谴责的人，披着羊皮的狼那样明目张胆地走极端，而是考虑一下他们的话的应用。 同样，来自《守望台》2017 年 XNUMX 月研究版的那篇文章

那个忠心的女人表现出全心信赖耶和华，知道如果她把属灵的事放在首位，他就会满足她的生理需要。 寡妇的信任促使她支持现有的真正敬拜安排。 同样，我们相信，如果我们先寻求王国，耶和华就会确保我们拥有所需的东西。 （第 17 段）

他们误用了耶稣在马太福音中的话。

所以永远不要着急说，“我们吃什么？” 或者，“我们喝什么？” 或者，“我们该穿什么？” 因为所有这些都是各国热切追求的事情。 你的天父知道你需要这一切。 “那么，你要继续先寻求王国和他的正义，其他的一切都会加给你。 所以永远不要为第二天焦虑，因为第二天会有它自己的焦虑。 每一天都有足够的烦恼。 （马太福音 6:31-34）

耶稣不是说，给我钱或给使徒钱，或为全球工作做出贡献，父亲会供应你。 他是说寻求国度和神的公义，不要担心，因为你在天上的父亲不会让你失望。 你相信向肯尼斯科普兰这样的电视布道家汇款是先寻求王国吗？ 如果我向耶和华见证人组织汇款，以便他们可以建立一个新的视频中心，或资助更多的分区监督，或还清另一起庭外儿童性虐待诉讼，这是否意味着我首先寻求王国？

正如我所说，17 年 2017 月《守望台》的第 21 段是一座金矿。 这里还有更多的东西要挖掘。 它还宣称：“你们也要想想耶稣时代有需要的寡妇。 （请阅读路加福音 1:4-21。）对于圣殿里的腐败行为，她几乎无能为力。 （马太福音 12:13, XNUMX）”

这不完全正确。 她可以以自己的方式为这些腐败行为做点什么。 她可以停止捐赠。 如果所有寡妇都停止捐赠怎么办？ 如果普通的犹太人也停止捐赠呢？ 万一寺院的有钱首领突然资金短缺怎么办？

有人说，惩罚富人最好的办法就是把他们变成穷人。 该组织超级富有，价值数十亿美元。 然而，我们已经看到了它的虚伪和腐败行为，就像第一世纪的以色列国一样。 通过意识到这些做法并继续捐赠，我们可能会成为他们犯罪的同谋。 但如果每个人都停止捐赠呢？ 如果出了什么问题，你心甘情愿地给它钱，你就成了帮凶，不是吗？ 但如果你停止给予，你就没有内疚感。

JF Rutherford 声称宗教是一个圈套和一个球拍。 什么是球拍？ 什么是敲诈勒索？

敲诈勒索是一种有组织的犯罪，犯罪者通过胁迫、欺诈、敲诈勒索或其他非法协调计划或行动，反复、持续地收取金钱或其他利润。

现在，即使是一些已经从他们手下售罄的会众，决定在法庭上挑战该组织，声称敲诈勒索怎么办？ 毕竟，大厅不是自己亲手建造的，不是用自己的钱买的吗？ 除了敲诈勒索的定义之外，该组织如何证明 2014 年发生的收购是合理的？

尽管如此，目击者会推断他们需要该组织才能在哈米吉多顿中幸存下来，但在与他的基督徒同胞交谈时，保罗说：

因此，不要以人自夸； 因为万有都属于你，无论是保罗、亚波罗、矶法、世界、生或死、现在或将来的事，都属于你； 反过来，你属于基督； 反过来，基督属于上帝。 （哥林多前书 1:3-21）

如果他们不属于亚波罗，也不属于耶稣直接拣选的使徒保罗和彼得（也称为矶法），那么很难说今天的基督徒应该属于任何教会或组织。 犹太民族因不忠而被上帝摧毁，同样，基督教国的教会和组织也将被扫除。 正如第一世纪的基督徒不需要耶路撒冷的圣殿，也不需要任何集中控制的组织来完成传道工作，为什么我们认为我们今天需要它？

耶稣对撒玛利亚妇人说：

. . .“女人，相信我，时候将到，无论是在这座山上还是在耶路撒冷，你都不会敬拜父。 你敬拜你所不知道的； 我们崇拜我们所知道的，因为救恩始于犹太人。 然而，时候将到，就是现在，真正敬拜父的人要用心灵和诚实敬拜父，因为父确实在寻找这样的人来敬拜他。 （约翰福音 4:21-23）

真正的敬拜不再需要地理位置。 也不需要加入某个团体，因为我们唯一属于的就是耶稣本人。 如果有一个价值数十亿美元的组织控制着我们的生活，为什么我们认为我们只能传播好消息？ 他们真正提供了我们自己无法获得的东西？ 我们不需要他们提供聚会场所，对吗？ 我们可以像他们在第一世纪那样在家里见面。 印刷材料？ 我们自己可以很便宜地做到这一点吗？ 巡视监督？ 在我作为长者的 40 年里，我可以向你保证，如果没有他们，我们都会过得更好。 法律问题？ 像什么？ 打击虐待儿童民事诉讼？ 强迫医生不输血？ 如果不需要这些东西的官僚主义，我们也不需要昂贵的分支机构。

“但如果没有组织，就会出现混乱，”有些人会争辩道。 “每个人都会做他们想做的事，相信他们想相信的一切。”

那明显是错的。 我已经在任何有组织的宗教之外参加在线会议近四年了，我发现当一个人用心灵和诚实敬拜时，和谐是一种自然的露头。

尽管如此，仍有一些人会继续推理，“即使存在缺陷和严重问题，还是留在组织中，我所知道的组织中，总比离开无处可去要好。”

帕特里克·拉弗兰卡（Patrick Lafranca）从本月的广播中实际上给了我们一些很好的建议，尽管是在不知情的情况下，以回答见证人经常表达的担忧。

[帕特里克·拉弗兰卡] 现在想象一下自己正在乘坐真正的铁路或地铁列车。 很快你就会意识到你坐错了火车。 它带你去一个你不想去的地方，你会怎么做？ 你是否一直留在火车上到错误的目的地。 当然不是！ 不，你在下一站下车，但你接下来要做什么？ 你换乘正确的火车。

如果您知道自己坐错了火车，您要做的第一件事就是尽快下车，因为您等待的时间越长，距离目的地就越远。 如果你还不知道哪辆火车适合带你去你想去的地方，你仍然想下错火车，这样你就可以弄清楚下一步要去哪里。

基督徒只需要耶稣基督作为他们的领袖，圣经作为他们的指导手册，圣灵作为他们的向导。 任何时候你把人放在你和耶稣基督之间，即使事情看起来有条理，他们也总会出错。 它被轻蔑地称为“有组织的宗教”是有原因的。

管理机构，就像所有其他宗教——基督教的或非基督教的——希望你认为获得上帝恩惠的唯一方法是做教会领袖告诉你要做的事，无论是教堂、犹太教堂、清真寺或组织，他们希望你倾听他们的声音，他们希望你用你的钱支持他们，这不可避免地使他们变得富有。 你所要做的就是停止给他们你的钱，你会看着他们崩溃。 也许这就是启示录中的意思，当它谈到幼发拉底河的水干涸以准备从日出时分列王入侵大巴比伦时。

我听到天上的另一个声音说：“离开她，我的子民，如果你不想与她分担她的罪孽，并且不想接受她的部分灾难。 （启示录 18:4）

我并不是说用你的资金来帮助那些在贫困中受苦的人，或者由于疾病或悲剧等具有挑战性的情况而有需要的人是错误的。 我也不是说帮助那些传播好消息的人是错误的，因为使徒保罗和巴拿巴在安提阿的富裕会众的帮助下进行了三次传教之旅。 我建议后者是虚伪的，因为别人的善意帮助我支付了我的费用。 这笔钱将用于支付费用并在可能的情况下帮助有需要的人。

我要说的是，如果您要帮助任何人，请确保您的捐款，无论是时间还是资金，都不会支持撒谎者和披着羊皮的狼，他们正在传播虚假的、自私的“好消息” ”。

非常感谢您的收听。