拯救人类，第 5 部分：我们可以将我们的痛苦、苦难和苦难归咎于上帝吗？

 

这是我们系列“拯救人类”中的第五个视频。 到目前为止，我们已经证明有两种看待生死的方式。 在我们信徒看来，有“生”或“死”之分，当然，这是无神论者唯一的看法。 然而，有信仰和理解的人会认识到，重要的是我们的造物主如何看待生与死。

因此，我们可能死了，但在上帝眼中，我们还活着。 “他不是死人的上帝（指亚伯拉罕、以撒和雅各），而是活人的上帝，因为在他看来，所有人都活着。” 路加福音 20:38 BSB 或者我们可以活着，但神看我们已经死了。 但耶稣对他说：“跟从我，任凭死人埋葬自己的死人。” 马太福音 8:22 BSB

当您将时间因素考虑在内时，这真的开始变得有意义了。 举最后一个例子，耶稣基督死了，在坟墓里待了三天，但他对上帝活着，这意味着他在任何意义上都活着只是时间问题。 尽管人类已经杀了他，但他们无法阻止父亲让他的儿子复活，甚至让他获得永生。

上帝借着他的能力使主从死里复活，他也会使我们复活。 1 Cor 6:14 并且“但上帝使他从死里复活，将他从死亡的痛苦中释放出来，因为他不可能被抓住。” 使徒行传 2:24

现在，没有什么能杀死神的儿子。 为你我想象同样的事情，不朽的生命。

对于得胜的人，我将授予与我一起坐在我宝座上的权利，就像我得胜并与我的父坐在他的宝座上一样。 启示录 3:21 BSB

这就是现在提供给我们的。 这意味着即使你像耶稣一样死去或被杀，你也只是进入一种类似睡眠的状态，直到你醒来。 当你每晚睡觉时，你不会死。 你继续生活，当你早上醒来时，你仍然继续生活。 同样，当你死了，你继续活着，当你在复活中醒来时，你仍然继续活着。 这是因为作为神的孩子，你已经得到了永生。 这就是为什么保罗告诉提摩太“要为信心打美好的仗。 当你在许多见证人面前作出美好的忏悔时，你就被召得永生。” （提摩太前书 1:6 新译本）

但是那些没有这种信仰的人，无论出于何种原因，都没有获得永生呢？ 上帝的爱表现在他提供了第二次复活，复活接受审判。

不要对此感到惊讶，因为时候将到，所有在坟墓中的人都会听到他的声音并出来——那些为生命的复活行善的人，以及为审判的复活做恶的人。 （约翰福音 5:28,29 BSB）

在这次复活中，人类在地球上恢复了生命，但仍处于罪恶的状态，没有对基督的信仰，在上帝的眼中仍然是死的。 在基督的 1000 年统治期间，将为这些复活的人提供准备，通过为他们提供的基督人性生命的救赎能力，他们可以行使自由意志并接受上帝为他们的父亲； 或者，他们可以拒绝它。 他们的选择。 他们可以选择生或死。

这一切都是二元的。 两次死亡，两次生命，两次复活，现在是两双眼睛。 是的，要完全理解我们的救恩，我们需要用信心的眼睛而不是头脑中的眼睛来看待事物。 的确，作为基督徒，“我们行事为人是凭信心，不是凭眼见。” (2 哥林多前书 5:7)

没有信仰所提供的视力，我们就会看世界，得出错误的结论。 无数人得出的结论的一个例子可以从对多才多艺的斯蒂芬弗莱的采访摘录中得到证明。

史蒂芬弗莱是无神论者，但在这里他并不是在挑战上帝的存在，而是认为真的有上帝，他必须是一个道德怪物。 他认为人类正在经历的苦难和苦难不是我们的错。 因此，上帝必须承担责任。 请注意，因为他真的不相信上帝，所以不禁想知道谁来承担责任。

正如我所说，斯蒂芬弗莱的观点并不是独一无二的，但它代表了正在稳步成为后基督教世界的越来越多的人。 如果我们不保持警惕，这种观点也会影响我们。 我们用来逃避错误宗教的批判性思维永远不能关闭。 可悲的是，许多摆脱了错误宗教的人屈服于人文主义者的肤浅逻辑，对上帝失去了全部信心。 因此，他们对肉眼看不到的东西视而不见

他们的理由是：如果真的有一位慈爱的上帝，全知全能，他早就结束了世界的苦难。 因此，要么他不存在，要么正如弗莱所说，他既愚蠢又邪恶。

那些以这种方式推理的人是非常非常错误的，为了证明原因，让我们进行一个小小的思想实验。

让我们把你放在上帝的位置上。 你现在无所不知，无所不能。 你看到了世界的苦难，你想解决它。 您从疾病开始，但不仅仅是儿童的骨癌，而是所有疾病。 对于全能的上帝来说，这是一个相当容易的解决办法。 只要给人类一个能够抵抗任何病毒或细菌的免疫系统。 然而，外来生物并不是造成痛苦和死亡的唯一原因。 我们都会变老，衰老，即使我们没有疾病，最终也会死于老年。 所以，要结束痛苦，你必须结束衰老过程和死亡。 你必须永远延长生命才能真正结束痛苦和苦难。

但这也带来了它自身的问题，因为人类往往是人类最大苦难的缔造者。 人类正在污染地球。 人类正在灭绝动物并消灭大片植被，影响了气候。 男人造成战争和数百万人的死亡。 我们的经济体系造成了贫困造成的苦难。 在地方一级，有谋杀和抢劫。 有虐待儿童和弱者——家庭虐待。 如果你真的要以全能的上帝的身份消除世界的苦难、痛苦和苦难，你也必须消除这一切。

这就是事情变得危险的地方。 你会杀死所有造成痛苦和痛苦的人吗？ 或者，如果你不想杀死任何人，你可以直接进入他们的思想并让他们做错什么？ 这样就没有人死了。 你可以通过把人变成生物机器人来解决人类所有的问题，被编程为只做善良和道德的事情。

扮演扶手椅四分卫是很容易的，直到他们真正让你参加比赛。 我可以从我的圣经研究中告诉你，上帝不仅要结束苦难，而且从一开始他就一直在积极参与。 然而，许多人想要的快速解决方案根本不是他们需要的解决方案。 上帝不能取消我们的自由意志，因为我们是他的孩子，是按照他的形象造的。 一个慈爱的父亲不想要孩子的机器人，而是需要有敏锐的道德感和明智的自决能力的人。 在保持我们的自由意志的同时实现痛苦的终结给我们带来了一个只有上帝才能解决的问题。 本系列的其余视频将研究该解决方案。

在此过程中，我们将遇到一些从表面上看或更准确地从肉体上看而没有信仰之眼的事情似乎是站不住脚的暴行。 例如，我们会问自己：“一位慈爱的上帝怎么会毁灭整个人类世界，包括幼儿，将他们淹没在诺亚时代的洪水中？ 为什么公正的上帝甚至不给他们悔改的机会就烧毁所多玛和蛾摩拉的城市？ 为什么上帝下令对迦南地的居民进行种族灭绝？ 为什么上帝会因为国王对国家进行人口普查而杀死他自己的 70,000 人？ 当我们知道为了惩罚大卫和拔示巴的罪，他杀死了他们无辜的新生儿时，我们怎么能认为全能者是一位慈爱和公正的父亲呢？

如果我们要在坚实的基础上建立我们的信仰，就需要回答这些问题。 然而，我们问这些问题的前提是错误的吗？ 让我们考虑一下这些问题中最不可辩驳的问题：大卫和拔示巴的孩子之死。 大卫和拔示巴也死得很晚，但他们都死了。 事实上，那一代的每个人，以及后来的每一代人。 那么，为什么我们关心一个婴儿的死亡，而不是数十亿人的死亡？ 是因为我们认为婴儿被剥夺了每个人都有权拥有的正常寿命吗？ 我们相信每个人都有权自然死亡吗？ 我们从哪里得到任何人类死亡都可以被视为自然死亡的想法？

狗的平均寿命在 12 至 14 岁之间； 猫，12 到 18 岁； 最长寿的动物之一是弓头鲸，它的寿命超过 200 年，但所有动物都会死亡。 这就是他们的本性。 这就是自然死亡的意思。 进化论者会认为一个人只是另一种平均寿命远低于一个世纪的动物，尽管现代医学已经设法将其推高了一点。 尽管如此，当进化从他那里得到它所寻找的东西：生育时，他自然而然地死去了。 在他不能再生育之后，进化就完成了。

然而，根据圣经，人类不仅仅是动物。 是按照上帝的形象造的，因此被认为是上帝的孩子。 作为上帝的儿女，我们承受永生。 因此，根据圣经，目前人类的寿命绝不是自然的。 鉴于此，我们必须得出结论，我们死是因为我们都继承了原罪，因此被上帝定罪

因为罪的工价乃是死，但神的恩赐是在我们的主基督耶稣里永生。 罗马书 6:23 BSB

因此，与其担心一个无辜婴儿的死亡，我们应该关心上帝已将我们所有人、数十亿人判处死刑意味着什么。 考虑到我们没有人选择生而为罪人，这看起来公平吗？ 我敢说，如果有选择的话，我们大多数人都会很乐意选择出生时没有罪恶倾向。

一位在 YouTube 频道上发表评论的人似乎很想找上帝的错误。 他问我对会淹死一个婴儿的上帝有何看法。 （我假设他指的是诺亚时代的洪水。）这似乎是一个沉重的问题，所以我决定测试他的议程。 我没有直接回答，而是问他是否相信上帝可以复活那些死去的人。 他不会接受这是一个前提。 现在，鉴于这个问题假设上帝是所有生命的创造者，为什么他会拒绝上帝可以重新创造生命的可能性？ 显然，他想拒绝任何可以让上帝免除责任的事情。 复活的希望正是这样做的。

在我们的下一个视频中，我们将了解上帝犯下的许多所谓的“暴行”，并了解到它们绝非如此。 然而，就目前而言，我们需要建立一个改变整个格局的基本前提。 上帝不是一个有人类局限的人。 他没有这样的限制。 他的力量使他能够纠正任何错误，消除任何损害。 举个例子，如果你是一个无神论者，被判处终身监禁，不得假释，但可以选择注射死刑，你会选择哪个？ 我认为可以肯定地说，即使在这种情况下，大多数人也更愿意生活。 但是把那个场景放在一个上帝的孩子手中。 我只能为自己说话，但如果让我有机会在被人类社会一些最恶劣因素包围的水泥盒子里度过余生，或者立即到达神的国度，那我就不会了。根本不是一个艰难的选择。 我立刻明白了，因为我认为死亡只是一种类似于睡眠的无意识状态。 我的死亡和觉醒之间的间隔时间，无论是一天还是千年，对我来说都是瞬间的。 在这种情况下，唯一重要的观点是我自己的观点。 瞬间进入神的国度与终身监禁，让我们快点执行死刑吧。

因为对我来说，活着就是基督，死了就有益处。 22但我若继续活在肉身里，这对我来说就是结果子。 那我该选择什么？ 我不知道。 23我在两者之间左右为难。 我渴望离开并与基督同在，这确实要好得多。 24但对你们来说，我更需要留在身体里。 （腓立比书 1:21-24 BSB）

我们必须审视人们指出的一切，以试图指责上帝——指责他的暴行、种族灭绝和无辜者的死亡——并以信仰的眼光看待它。 进化论者和无神论者对此嗤之以鼻。 对他们来说，拯救人类的整个想法都是愚蠢的，因为他们无法用信心的眼睛看到

聪明人在哪里？ 法学老师在哪里？ 这个时代的哲学家在哪里？ 上帝岂不是使世人的智慧变为愚拙吗？ 因为世人凭着神的智慧，不认识他，神就喜悦所传的愚拙，以拯救那些相信的人。 犹太人要求神迹，希腊人寻求智慧，但我们传钉十字架的基督：在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在神呼召的犹太人和希腊人看来，基督是神的能力和神的智慧。 因为神的愚拙总比人的智慧聪明，神的软弱总比人的力量强。 （哥林多前书 1:1-20 NIV）

有些人可能还在争论，但为什么要杀死婴儿呢？ 当然，上帝可以在新世界复活一个婴儿，而孩子永远不会知道其中的区别。 他将失去大卫时代的生活，但会生活在更伟大的大卫时代，耶稣基督，一个比古代以色列更美好的世界。 我出生在上世纪中叶，我不后悔错过了18^th 世纪或17^th 世纪。 事实上，根据我对那些世纪的了解，我很高兴我出生的时间和地点。 不过，问题仍然存在：为什么耶和华上帝要杀死这个孩子？

这个问题的答案比你最初想象的更深刻。 事实上，我们必须去圣经的第一本书打下基础，不仅要回答这个问题，还要为所有其他与上帝在几个世纪以来对人类的作为有关的问题。 我们将从创世记 3:15 开始，然后继续前进。 我们将把它作为本系列下一个视频的主题。

感谢您的观看。 您的持续支持帮助我继续制作这些视频。