在守望台圣经书社 2021 年年会结束后的几个小时内,一位好心的观众将整个录音转发给了我。 我知道其他 YouTube 频道也有相同的录音,并对会议进行了详尽的评论,我相信你们中的许多人都看过。 直到现在我才进行审查,因为我只有英文录音,而且由于我用英语和西班牙语制作了这些视频,我需要等待协会制作它的西班牙语翻译,它现在已经完成了,至少是第一次部分。

我制作这样一篇评论的目的不是为了嘲笑管理机构的人,因为他们有时会说和做一些荒谬的事情,这可能很诱人。 相反,我的目的是揭露他们的错误教导,并帮助上帝的儿女,所有真正的基督徒,了解圣经的真正教导。

耶稣说:“因为假基督和假先知要起来,行大神迹奇事,如果可能的话,甚至迷惑那些被拣选的人。 看! 我已经预先警告过你了。” (马太福音 24:24, 25 新世界译本)

我承认观看本组织的视频令人厌烦。 在我年轻的时候,我会吃掉这些东西,享受平台所揭示的所有“新光”。 现在,我看到了它的本质:毫无根据的猜测,旨在宣扬错误的教义,阻碍真诚的基督徒了解我们救恩的真正本质。

正如我在几个月前对管理机构成员演讲的评论中所说的那样,有文献记载的科学事实是,当一个人被骗并知道这一点时,在 MRI 扫描下亮起的大脑区域是同一个区域当他们看到令人厌恶或令人反感的东西时,它就会变得活跃。 我们旨在发现令人作呕的谎言。 就好像我们正在享用由腐烂的肉制成的饭菜。 所以,我向你保证,聆听和分析这些谈话绝非易事。

杰弗里·杰克逊 (Geoffrey Jackson) 在 2021 年年会上的一次演讲就是这种情况,他在演讲中介绍了该组织喜欢称之为“新光”的东西,关于 JW 对约翰福音 5:28、29 的解释,其中谈到了两次复活和丹尼尔第 12 章,剧透警告,他认为是指 1914 年并进入新世界。

Jackson 的 New Light 演讲内容非常丰富,我决定将其分成两个视频。 (顺便说一句,每当我在这个视频中说“新光”时,都是假设引用的,因为我使用这个词是带有讽刺意味的,因为它值得认真的圣经学生使用。)

在第一个视频中,我们将讨论人类得救的问题。 我们将根据圣经检查杰克逊所说的一切,包括他在约翰福音 5:28, 29 对两次复活的新观点。在第二个视频中,将在第一个视频后一两周发布,我将展示执政的身体,在为但以理书散发更多新光时,再次无意中破坏了他们自己关于 1914 年基督临在的基石教义。 David Splane 早在 2014 年就首次这样做了,当时他拒绝使用对立型,但现在他们找到了另一种削弱自己教义的方法。 他们真正应验了箴言 4:19 的话。 他们不知道是什么让他们跌倒。” (箴言 4:19)

顺便说一句,我将在该视频的描述中添加指向 David Splane 对“新光”的修订版的链接。

所以让我们播放杰克逊演讲的第一个片段。

杰弗里: 谁的名字在这本生命册上? 我们将一起考虑五组不同的人,其中一些人的名字在生命册上,而另一些人则没有。 因此,让我们观看讨论这五个组的演示文稿。 第一组,那些被选中在天堂与耶稣一起统治的人。 他们的名字写在这本生命册上吗? 根据腓立比书 4:3,答案是“是的”,但即使他们已经被圣灵膏抹,他们仍然需要保持忠诚,才能将他们的名字永久地写在这本书中。

 埃里克: 因此,第一组是我们在启示录 5:4-6 中读到的上帝受膏的儿女。 没问题。 当然,Fred Franz、Nathan Knorr、JF Rutherford 和 CT Russell 是否在该组中,我们不得而知,但无论如何……我们不要在这一点上陷入困​​境。

杰弗里: 第二组,一大群世界末日幸存者; 这些忠心之人的名字,现在写在生命册上吗? 是的。 他们在世界末日幸存下来后,他们的名字还会在生命册上吗? 是的,我们怎么知道? 在马太福音 25 章 46 节,耶稣说这些像羊一样的人离开进入永生,但这是否意味着他们在千年统治之初就获得了永生? 不。启示录 7:17 告诉我们,耶稣会引导他们到生命水的泉源,所以他们不会立即获得永生。 然而,他们的名字好像是用铅笔写在生命册上的。

埃里克 杰弗里,圣经在哪里提到了一大群世界末日幸存者? 你需要给我们看一个圣经参考。 启示录 7:9 确实提到了一大群人,但他们来自大灾难而不是世界末日,他们是你提到的第一批的一部分,受膏者,第一次复活的成员。 我们怎么知道的,杰弗里? 因为那一大群人站在天上神的宝座前,昼夜在神的圣所里敬拜神,圣殿的最里面,就是至圣所,希腊文称为 内殿,据说上帝居住的地方。 这几乎不适合不属于义人复活的地上一类罪人。

如果你想知道为什么杰弗里杰克逊不与他的观众分享这个来自希腊语的小道消息,我认为这是因为他依赖于他的观众信任的天真。 随着我们在这次谈话中的进展,你会看到他发表了许多声明而没有用圣经来支持它们。 耶和华警告我们:

“天真的人每一句话都信,精明的人每一步都深思熟虑。” (箴言 14:15)

杰弗里,我们不再像以前那样天真,所以你必须做得更好。

这是杰克逊先生希望我们忽略的另一个事实:《启示录》16:16 在圣经中只提到了一次哈米吉多顿,而且它与大群人没有任何联系。 据说他们是从大灾难中出来的,而大灾难在启示录中只在此上下文中提到过一次,而大灾难从未与哈米吉多顿有关。 我们正在处理大量的猜测,随着这次谈话的继续,这一点将变得更加明显。

杰弗里: 第三组,将在世界末日被摧毁的山羊。 他们的名字不在生命册上。 2 帖撒罗尼迦前书 1:9 告诉我们:“这些人将受到永远毁灭的司法惩罚。” 那些故意得罪圣灵的人也是如此。 他们也接受永恒的毁灭,而不是永恒的生命。

埃里克: 杰克逊是说马太福音 25:46 的意思并不像它所说的那样。 让我们自己读一下这节经文。

“这些人要进入永远的剪除,但义人要进入永生。” (马太福音 25:46 NWT)

这是结束耶稣关于绵羊和山羊的比喻的经文。 耶稣告诉我们,如果我们不仁慈地对待他的兄弟,为穷人提供衣食,照顾病人,安慰在监狱中受苦的人,那么我们最终会陷入“永远的剪除”。 这意味着我们永远死去。 如果你读到了,你会认为这并不意味着它所说的吗? 你会认为这意味着山羊不会永远死去,而是会继续活 1,000 年,只有你继续以同样的方式行事,它们最终会在 1,000 年结束时永远死去吗? 不,当然不。 你会正确地理解耶稣的意思是他所说的。 当耶稣坐在他的审判台上时——无论何时——他的审判是最终的,而不是有条件的。 事实上,正如我们稍后将看到的,这也是 Geoffrey Jackson 对山羊的看法,但仅限于山羊。 他认为句子的另一半是有条件的。 他认为绵羊不会得到永生,而是有1000年的机会获得永生。

耶稣审判羊群,并告诉它们它们是正义的,并且将进入永生。 他没有说他们暂时称义,但他对他们还是不太确定,所以他们还需要1,000年才能确保他们得到永生,所以他只是暂时将他们的名字写在书上。铅笔,如果他们继续表现一千年,只有到那时,他才会拿出圆珠笔,用墨水写下他们的名字,这样他们就可以永远活着。 为什么耶稣可以在一个人的一生中判断受膏者的心并赋予他们不朽的生命,但他还需要额外的 1,000 年才能确定这群所谓的正义的世界末日幸存者群体?

顺便说一句,让我们记住这是一个比喻,就像所有的比喻一样,它并不是要教授整个神学,或者为某些人为的教义创造一个神学平台,而是要提出一个具体的观点。 这里的重点是,那些对他人不仁慈的人将受到不仁慈的审判。 以这样的判断标准衡量,耶和华见证人的公正程度如何? 他们有很多仁慈的行为吗? 慈善工作是耶和华见证人信仰的可见部分吗? 如果你是耶和华见证人之一,你能举出你的会众的例子,而不是个人……你的会众喂饱饥饿的人,给穷困的人穿衣服,为无家可归者提供住所,款待外国人,照顾病人和安慰为那些受难的人?

努夫说。

回到杰克逊的谈话。

杰弗里: 现在让我们来谈谈另外两个群体,那些将在新世界中复活的群体。 首先,让我们一起阅读使徒行传 24:15; 使徒保罗在那里说:“我对神有盼望,这些人也盼望着,义人和不义的人都会复活。” 所以,第四组是死去的义人。 其中包括我们的一些亲人。

埃里克: “就像铅笔一样”。

这是一个很好的例子 eisegesis 会误导我们偏离上帝的真理而进入人的教导。 杰克逊必须支持这样一种教义,即绝大多数基督徒没有受圣灵膏抹,没有耶稣作为他们的中保,必须避免食用象征着拯救生命的血肉之面包和酒。我们的主,必须让自己再努力 1,000 年才能达到标准,以便在面临另一次最终考验后最终获得永生,好像世界末日还不够。 当然,圣经中没有地方——让我明确一点——圣经中没有地方描述这样一个次要的阶级或一群忠实的基督徒。 这个团体只存在于守望台公司的出版物中。 这是可追溯到 1 年 15 月 1934 日至 XNUMX 日发行的完整制造 守望台,并且基于大量人造和虚构的以及可笑地过度扩展的预言反典型应用程序。 你必须自己阅读它才能相信我。 该研究系列的最后几段清楚地表明,它旨在创造神职人员/平信徒阶级的区别。 这些问题已从 Watchtower 图书馆中删除,但您仍然可以在线找到它们。 如果您有兴趣查找旧的守望台出版物,我会推荐网站 AvoidJW.org。

因此,杰克逊背负着支持一种不符合圣经的意识形态以适应他的神学的需要,他抓住了启示录 7:17 的一节经文作为证据,“因为在宝座中的羔羊将牧养他们并引导他们他们到生命之水的泉源。 上帝会擦去他们眼中的每一滴眼泪。”(启示录 7:17,NWT)

但那是证据吗? 这难道不适用于受膏基督徒吗? 约翰在第一世纪末写了这本书,从那时起,受膏基督徒一直在阅读它。 在这些世纪中,上帝的羔羊耶稣不是一直在引导他们进入生命之水吗?

让我们从解释的角度来看它,让圣经解释自己,而不是将组织的先入为主的神学观点强加于圣经。

你看杰克逊需要我们相信大灾难与哈米吉多顿有关——这是圣经中没有提到的一种联系——启示录的大群是指约翰福音 10:16 中的另一只羊——另一种圣经中没有提到的联系。

杰克逊相信大群人是世界末日的幸存者。 好的,让我们牢记这一点,阅读《新世界译本》中启示录 7:9-17 中的记载。

“在这些事情之后,我看到了,而且,看! 一大群人[哈米吉多顿的幸存者],从所有国家、部落、民族和语言中,没有人能够数过。” (启示录 7:9a)

好吧,从逻辑上讲,这里提到的大群人不可能是耶和华见证人,因为该组织每年都会对他们进行编号并发布编号。 这是一个可以数的数。 耶和华见证人并不是一个无人能数的庞大人群。

……站在宝座和羔羊面前,身着白袍; (启示录 7:9b)

等等,根据启示录 6:11,唯一穿白袍的基督徒是受膏基督徒,不是吗? 让我们多读一点。

“这些是从大患难中出来的人,他们洗净了自己的袍子,用羔羊的血使它们变得洁白。” (启示录 6:11)

这似乎不适合耶和华见证人的其他羊群,他们不被允许喝代表耶稣救命之血的酒。 当它在他们面前通过时,他们必须拒绝,不是吗?

这就是为什么他们在上帝的宝座前; 他们日夜在他的殿里为他供奉圣职; 坐在宝座上的必在他们身上搭帐幕。 (启示录 7:15)

等一下。 这怎么能对应于在基督统治 1000 年期间仍然是罪人的地球上的人类呢? 正如我在视频开头提到的,这里的“寺庙”一词是 内殿 指内殿,据说耶和华居住的地方。 所以这意味着大群人在天上,在上帝的宝座前,在他的圣殿里,被上帝的圣天使围绕着。 这不符合地上的基督徒阶级,他们仍然是罪人,因此被拒绝进入上帝居住的圣地。 现在我们来到第 17 节。

“因为宝座中的羔羊要牧养他们,引导他们到生命水的泉源。 上帝会擦去他们眼中的每一滴眼泪。” (启示录 7:17)

好的! 既然杰克逊喜欢断言,让我做一个,但我会用一些经文来支持我的。 第 17 节提到受膏基督徒。 这是我的主张。 后来,在启示录中,约翰写道:

坐在宝座上的那一位说:“看! 我正在让一切都变得新。” 此外,他说:“写,因为这些话是忠实和真实的。” 他对我说:“他们已经过去了! 我是阿尔法和奥米加,开始和结束。 我将从生命之水的泉源免费给予任何口渴的人。 任何征服者都会继承这些东西,我将成为他的上帝,他将成为我的儿子。 (启示录 21:5-7)

这显然是对上帝的儿女,受膏者说的。 从水中饮用。 然后约翰写道:

16 “‘我,耶稣,派我的天使为会众向你们这些人作见证。 我是大卫的根和后裔,是明亮的晨星。

17 圣灵和新娘不断说:“来吧!” 让任何听到的人说:“来吧!” 愿口渴的人来; 让任何愿意的人免费获得生命之水。 (启示录(启示录 22:16, 17)

约翰正在写信给受膏基督徒的会众。 再次注意我们在启示录 7:17 看到的同样的语言,“因为宝座中的羔羊要牧养他们,引导他们到生命水的泉源。 神要擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:17)。 我们是否要相信,所有这些证据都指向有天国希望的受膏基督徒,大群人是有罪的人类世界末日幸存者?

让我们继续:

杰弗里: 所以第四组是死去的义人。 其中包括我们的一些亲人。 他们的名字写在生命册上吗? 是的。 启示录 17:8 告诉我们,这本书从创世以来就一直存在。 耶稣提到亚伯是从创世开始就生活的。 所以我们可以假设他的名字是那本书中写的第一个名字。 从那时起,数以百万计的其他义人的名字被添加到这本书中。 现在有一个重要的问题。 当这些义人死后,他们的名字从生命册上被删除了吗? 不,他们仍然活在耶和华的记忆中。 请记住耶稣说过,耶和华不是死人的上帝,而是活人的上帝,因为他们对他来说都是活的。 义人将在地球上复活,他们的名字仍然写在生命册上。 他们在死前做了好事,所以他们将成为义人复活的一部分。

埃里克: 我不会花太多时间在这上面,因为我已经制作了一个关于绵羊和山羊寓言应用的广泛视频。 这是它的链接,我将在此视频的说明中添加另一个链接。 见证人被教导这个比喻不仅仅是一个比喻,而是一个预言,证明地球上的每个人都会永远死去。 但上帝应许诺亚,他再也不会像在洪水中那样毁灭所有人类了。 有些人可能认为这只是意味着上帝不会用洪水消灭全人类,但他仍然可以自由地使用其他方式。 我不知道,我看起来好像在说我保证不会用刀杀死你,但我仍然可以自由地使用枪、矛或毒药。 这是上帝试图给我们的保证吗? 我不这么认为。 但我的意见并不重要。 重要的是圣经怎么说,所以让我们看看圣经在使用“洪水”这个词时是怎么说的。 同样,我们必须考虑当时的语言。 在预言耶路撒冷将彻底毁灭时,但以理写道:

“六十二个星期之后,弥赛亚将被剪除,自己一无所有。 “而即将到来的领袖的人民的城市和圣地将毁灭他们。 它的结局将是 洪水. 直到 [the] 结束将有战争; 所定的乃是荒凉。” (但以理书 9:26)

没有洪水,但有一种荒凉,如洪水造成的,耶路撒冷没有一块石头留在一块石头上。 它席卷了它面前的一切。 这就是丹尼尔使用的图像。

请记住,世界末日仅被提及一次,并且从未被描述为永远抹杀所有人类生命。 这是上帝与地上的君王之间的战争。

绵羊和山羊寓言的时间安排与启示录无关。 没有圣经联系,我们必须再次做出假设。 但 JW 申请的最大问题是他们认为绵羊是继续作为罪人并成为王国臣民的人类,但根据比喻,“国王会对他右边的人说,‘来吧,你是谁得到了我父亲的祝福, 继承创世之初为你预备的国度。” (马太福音 25:34)

国王的孩子继承王国,而不是臣民。 “从创世之初就为你们准备好了”这句话表明他说的是受膏基督徒,而不是一群世界末日幸存者。

现在,在我们进入第四组之前,这是事情真正出轨的地方,让我们回顾一下杰克逊到目前为止的三个组:

1) 第一组是复活到天上的受膏义人。

2)第二组是一大群哈米吉多顿幸存者,尽管圣经认为在天堂与上帝的宝座同在,但他们以某种方式留在地球上,并且从未在哈米吉多顿的背景下被提及。

3)第三组来自一个教学寓言,预言性的,据说证明山羊都是将在世界末日永远死去的非见证人。

好的,让我们看看 Geoffrey 将如何对第四组进行分类。

杰弗里: 所以义人复活到新世界,他们的名字还在生命册上。 当然,他们需要在千年中保持忠诚,才能将他们的名字留在生命册上。

埃里克: 看到问题了吗?

保罗谈到两次复活。 一个正义的,另一个不正义的。 使徒行传 24:15 是圣经中唯一在同一节经文中提到两次复活的地方之一。

“我对上帝有希望,也希望这些人也期待,义人和不义人都会复活。” (使徒行传 24:15)

另一节经文是约翰福音 5:28, 29,内容如下:

“不要为此感到惊讶,因为在接下来的一个小时里,纪念墓中的所有人们都将听到他的声音,出来,那些为挽救生命做出了善事的人,以及那些为复活而进行了卑鄙的事情的人。判断。” (约翰福音5:28,29)

好吧,批判性思想家们,让我们测试一下杰弗里·杰克逊的逻辑。

他告诉我们,第四组包括义人在地上复活,是的,义人,将作为罪人回来,必须保持他们的忠诚度一千年才能获得永生。 所以,当保罗在使徒行传中谈到义人的复活,而耶稣说那些行善的人会复活,正如约翰所记录的那样,他们指的是谁?

基督教圣经回答了这个问题:

1 哥林多前书 15:42-49 谈到了“不朽、荣耀、权力、在灵性身体中”的复活。 罗马书六章五节说到复活,有耶稣在灵里复活的样式。 约翰一书 6:5 说:“我们知道,当他(耶稣)显现时,我们会像他一样,因为我们会看到他的本来面目。” (约翰一书 1:3)腓立比书 2:1 重复了这个主题:“但我们的公民身份存在于诸天之上,我们急切地等待从那里来的救主,主耶稣基督,3 他会改变我们卑微的身体,使他光荣的身体,以其强大的力量使他能够臣服于自己。” (腓立比书2:3, 21)使徒行传中多次提到死人复活的好消息,但总是在上帝儿女的盼望的背景下,复活到不朽的天堂生活。 也许对复活的最好定义可以在启示录 21:3-20 中找到:

“我看到了宝座,坐在上面的人被赋予了审判的权力。 是的,我看到那些因为耶稣作见证和谈论上帝而被处死的人的灵魂,以及那些没有拜过野兽或其像,也没有在额上和手上受过印记的人的灵魂。 他们复活并与基督一起作王一千年。 (直到 1,000 年结束,其余的死者才复活。)这是第一次复活。 参与第一次复活的人是快乐和圣洁的; 第二次的死对这些没有权柄,但他们将成为上帝和基督的祭司,他们将与他一起作王一千年。” (启示录 1,000:1,000-20 NWT)

现在,你注意到它说这是第一次复活,这自然对应于保罗和耶稣提到的第一次复活。

如果你以前从未听过耶和华见证人对这些经文的解释,你会不会简单地断定耶稣提到的第一次复活,即生命的复活,就是我们刚刚在启示录 20:4-6 读到的那个? 或者你会得出结论,耶稣只是完全无视任何提及第一次复活和说话,而不是义人完全不同的复活? 圣经中没有任何地方描述的复活?

在没有任何前言或后续解释的情况下,耶稣在这里告诉我们的不是他一直在宣讲的复活,义人进入上帝的国度,​​而是另一个完全不同的复活,仍然作为罪人在地球上生活,这是否合乎逻辑?在一千年的审判期结束时,只有永生的希望吗?

我这么问是因为这正是杰弗里杰克逊和管理机构希望你相信的。 他和管理机构为什么要欺骗你?

考虑到这一点,让我们听听这个人对全世界数百万耶和华见证人说的话。

杰弗里: 最后,让我们谈谈不义之人的复活。 在大多数情况下,不义的人没有机会与耶和华建立关系。 他们没有过正义的生活,所以他们被称为不正义。 当这些不义的人复活时,他们的名字写在生命册上吗? 没有。但是他们的复活给了他们一个机会,让他们的名字最终被写在生命册上。 这些不义的人需要很多帮助。 在他们的前世,他们中的一些人做了可怕、卑鄙的事情,因此他们需要学习按照耶和华的标准生活。 为此,上帝的王国将赞助人类历史上最伟大的教育计划。 谁来教导这些不义的人? 那些在生命册上用铅笔写下名字的人。 大群人和复活的义人。

埃里克: 因此,根据杰克逊和管理机构的说法,耶稣和保罗都完全忽视了上帝的正义儿女,他们作为国王和祭司复活,第一次复活。 是的,耶稣和保罗都没有提到那次复活,而是在谈论另一种复活,在这种情况下,人们仍然带着罪恶的状态回来,仍然需要一千年的行为才能获得永生。 管理机构是否提供任何证据证明这种疯狂的猜测? 甚至是提供这些细节的单节经文? 他们会……如果他们可以……但他们不能,因为没有。 都是编出来的。

杰弗里: 现在让我们思考一下约翰福音 5、28 和 29 章的那些经文。到目前为止,我们已经理解了耶稣的话,意思是复活的人会做好事,有些人会在他们复活后做坏事。

埃里克: 我同意不义的人会复活,因为圣经清楚地说明了这一点。 然而,义人并没有在地上复活。 我知道这一点,因为圣经没有提到它。 所以,这群用铅笔写在生命册上的人将从事世界性的教学工作的想法,只是一种天马行空的猜测。 每个在新世界中复活到尘世生活的人都是不义的。 如果他们在死时被上帝判定为义,他们将在第一次复活时回来。 第一次复活的人是国王和祭司,因此他们将与复活的不义之人一起工作,使他们与上帝和好。 他们,一大群受膏基督徒日夜在他的圣殿里侍奉上帝,将通过教育不义的人如何回到上帝的家中来侍奉他。

杰弗里: 但请注意第 29 节——耶稣并没有说“他们会做这些好事,或者他们会做恶事。” 他用的是过去式,不是吗? 因为他说:“他们行善,行恶,所以这向我们表明,这些行为或行为是这些人在他们死前和复活之前所犯的。 所以这是有道理的,不是吗? 因为任何人都不会被允许在新世界中练习卑鄙的事情。

埃里克: 以防万一您不清楚“旧光”是什么,这里有一个回顾。

耶稣在约翰福音第五章的话必须根据他后来对约翰的启示来理解。 (启示录1:1)“行善的人”和“行恶事的人”都属于“死人”,他们将在复活后“按他们所行的分别受审判”。 (启示录 20:13) (w82 4/1 p. 25 pars. 18)

所以按照“旧光”,做好事的人复活后做了好事得了生命,做坏事的人复活后做了坏事得了死。

杰弗里: 那么,耶稣提到这两个因素是什么意思呢? 好吧,首先我们可以说义人,不过,当他们复活时,他们的名字会写在生命册上。 的确,罗马书第 6 章第 7 节说,当一个人死了,他的罪就被取消了。

埃里克: 说真的,杰弗里? 你说这有道理吗? 守望台的大学者们从我还是个小孩子的时候就教导了相反的东西,他们现在才意识到他们对死者复活这样基本的教义的理解没有意义? 不会建立信心,是吗? 但是等等,如果你不再相信义人会两次复活,一个是国王和祭司,另一个是罪孽深重的人,那么简单直接地阅读约翰福音 5 章 29 节是完全合理的。

上帝的选民,上帝的儿女复活到永生,因为他们在地上作为受膏基督徒做了好事,他们构成了义人的复活,而世界其他地方并没有因为他们做了上帝的孩子而被宣布为义人不修行善事。 他们在地上复活不义的人,因为血肉之躯不能继承神的国度。

杰弗里: 即使是像挪亚、撒母耳、大卫和但以理这样的忠心之人,也必须了解基督的牺牲,并对它行使信心。

埃里克: 啊,不,不是,杰弗里。 如果你只读那一节经文,杰克逊似乎是对的,但那是采摘樱桃,它表明了一种非常肤浅的圣经学习方法,正如我们已经多次看到的那样! 我们不会为这些技巧让路,但作为批判性思想家,我们想要查看上下文,因此我们将从本章开头开始阅读,而不是仅仅阅读罗马书 6:7。

那我们要说什么呢? 我们是否应该继续犯罪以增加不配的仁慈? 当然不是! 看见那个 我们因罪而死,我们怎样才能继续生活下去呢? 或者你不知道我们所有受洗归入基督耶稣的人 受洗归入他的死? 4 所以 我们和他一起被埋葬 借着我们的洗礼进入他的死,好使基督借着父的荣耀从死里复活, 我们也应该走在新的生活中. 5 如果我们在他死的样式上与他联合,我们也一定会在他复活的样式上与他联合。 因为我们知道我们的旧人格与他一起被钉在了木桩上,为的是让我们有罪的身体变得无能为力,使我们不再继续成为罪的奴隶。 7 因为那已经死去的,已经脱离了他的罪孽。” (罗马书 6:1-7)

受膏者因罪而死,因此通过象征性的死亡,他们的罪被赦免了。 他们已经出死入生了。 请注意,这节经文是用现在时态说话的。

“他又叫我们一同复活,使我们一同坐在天上,与基督耶稣联合,”(以弗所书 2:6)

杰弗里希望我们相信,在第二次复活中回归的不义者不必为他们的罪孽负责。 这个人是否只阅读守望台引用的经文? 他从不只是坐着读圣经吗? 如果他这样做了,他会遇到这样的情况:

“我告诉你,在审判日,人们会为他们所说的每一句话无益的言论交账; 因为你的言语要被宣告为义,你的言语要被定罪。”(马太福音 12:36, 37)

耶稣不希望我们相信复活的凶手或强奸犯不必为他的罪负责吗? 他不必为他们悔改,对他伤害过的人更是如此。 如果他不能悔改,那他还有什么救恩呢?

你看到对圣经的肤浅研究是如何使人成为傻瓜的吗?

你现在可能开始欣赏的是守望台公司的教学、写作和研究人员提供的奖学金水平非常低。 事实上,我认为我什至在这种情况下使用“奖学金”这个词是对它的损害。 接下来的事情将证明这一点。

杰弗里: 即使是像挪亚、撒母耳、大卫和但以理这样的忠心之人,也必须了解基督的牺牲,并对它行使信心。

埃里克: 我想知道总部有没有人真的读圣经? 看起来他们所做的只是查找旧的守望台出版物,然后从文章中挑选经文。 如果你读了 11th 希伯来书一章,你会读到忠心的女人和忠心的男人,比如挪亚、但以理、大卫和撒母耳,

“。 . . 灭国,立义,得诺言,止狮口,灭火,脱刀刃,从弱国变强,在战中变强,击溃侵略军。 妇女通过复活接受了他们的死者,但其他男人受到折磨,因为他们不接受某种赎金的释放,以便他们可以获得更好的复活。 是的,其他人受到嘲弄和鞭打的考验,事实上,不仅如此,还受到锁链和监狱的考验。 他们被石头砸死,受过考验,被锯成两半,被刀杀,披着绵羊皮、山羊皮,在他们需要的时候,在患难中,受虐待; 世界配不上他们。 . . 。” (希伯来书 11:33-38)

请注意,它以鼓舞人心的陈述结束:“世界不配拥有他们。” 杰克逊希望我们相信,他和他的同伙,像安东尼·莫里斯、斯蒂芬·莱特、格里特·洛施和大卫·斯普莱恩这样的杰出人物,是值得获得永生作为国王和祭司与耶稣一起统治的人,而这些忠实的人老人仍然必须回来证明他们的忠诚,一千年的生命,仍然生活在罪恶的状态中。 让我吃惊的是,他们可以板着脸说这一切。

那些忠心的男人和女人做这一切是为了“他们可能获得更好的复活”,这是什么意思? 杰克逊所说的两个班级实际上是相同的。 两者都必须像罪人一样生活,并且都必须在一千年后才能获得生命。 唯一的区别是第一组比另一组领先一点。 真的吗? 这就是像摩西、但以理和以西结这样的忠心之人所追求的吗? 有点领先?

一个声称自己是数百万人的宗教领袖的人没有任何借口错过了希伯来书中这些经文的含义,这些经文最后说:

“然而这一切,虽然因信得了好见证,却没有成就应许,因为神已经为我们预见了更好的事,所以 除了我们之外,它们可能不会变得完美。” (希伯来书 11:39, 40)

如果受膏基督徒通过他们所经历的试炼和磨难而变得完美,并且除了那些未成为基督徒的上帝的仆人之外,他们还没有变得完美,这不表明他们都属于第一次复活的一部分吗?

如果杰克逊和管理机构不知道这一点,那么他们应该辞去上帝话语教师的职务,如果他们知道这一点并选择向他们的追随者隐瞒这个真相,那么……好吧,我将把它留在手中全人类的审判者。

杰克逊现在跳到但以理书第 12 章,并试图在第 2 节中为他的神学平台寻找支持。

“许多睡在尘土中的人会醒来,一些人走向永生,另一些人受到责备和永恒的蔑视。” (但以理书12:2)

你会喜欢他接下来使用的游戏这个词。

杰弗里: 但是当它在第 2 节中提到有些人将被提升到永生,而另一些人将被提升到永远的蔑视时,这是什么意思? 那个的真实意义是什么? 好吧,当我们注意到这与耶稣在约翰福音第 5 章所说的有点不同时。他讲的是生命和审判,但现在这里讲的是永生和永远的蔑视。

埃里克: 让我们明确一点。 但以理书 12 章的整章都与犹太人事物制度的末期有关。 我制作了一个名为“学习钓鱼”的视频,向观众介绍了 注释 作为一种优越的圣经学习方法。 该组织不使用解释,因为他们不能以这种方式支持他们独特的教义。 到目前为止,他们已经将但以理书 12 应用于我们的时代,但现在杰克逊正在创造“新光”并将其应用于新世界。 这破坏了 1914 年的教学,但我将把它留到下一个视频中。

当你读到耶稣说第一批人正在复活的生命中回来时,你理解他的意思是什么?

当耶稣在马太福音 7:14 说“引到永生的门是窄的,路是窄的,找着的人也少”,他不是在说永生吗? 当然,他是。 当他说:“如果你的眼睛使你跌倒,就把它撕下来扔掉; 你用一只眼睛进入生命比用两只眼睛扔进炽热的格赫纳更好。” (马太福音 18:9,NWT)他不是在说永生吗? 当然,否则就没有意义了。 当约翰提到耶稣并说:“借着他,就有生命,这生命就是人的光。” (约翰福音 1:4,NWT)约翰不是在说永生吗? 还有什么意义?

但是杰弗里不能让我们这样想,否则他的学说就会一蹶不振。 于是他从但以理中挑出一段与新世界无关的经文,并声称既然那里说“永生”,那么600年后,当耶稣谈到复活时,他没有提到永生,他的意思不是永远。

他们真的把他们的追随者当作愚蠢的人,没有任何推理能力。 这真的是侮辱,不是吗?

我的基督徒同胞们,只有两次复活。 这个视频已经很长了,让我给你一个缩略图。 我将在我目前正在制作的“拯救人类”系列中详细处理所有这些,但这需要时间。

基督来召集那些将监督由受圣灵膏抹的人组成的天上行政机构的人,他们将作为国王与他一起统治,并作为祭司为人类和解而行动。 那是第一次复活到不朽的生命。 第二次复活由其他所有人组成。 那就是不义之人的复活,他们将在基督统治 1000 年期间重返地球。 他们将由象征性数字 144,000 所代表的国王和祭司照顾,但他们组成了一个庞大的群体,没有人能从所有部落、民族、国家和语言中数出来。 这大群人将在地球上统治,而不是从遥远的天上,因为上帝的帐幕将降临地球,新耶路撒冷将降临,不义的国家将被治愈罪恶。

至于世界末日,当然会有幸存者,但他们不会仅限于任何特定教派的成员。 一方面,宗教将在哈米吉多顿之前被废除,因为审判从上帝的家开始。 耶和华上帝应许诺亚,并通过他向我们其他人保证,他再也不会像在洪水中那样毁灭所有的人肉了。 世界末日的幸存者将是不义的。 作为不义之人第二次复活的一部分,那些被耶稣复活的人将加入他们的行列。 届时,所有人将有机会重新和好回到上帝的家中,并受益于生活在基督的弥赛亚统治下。 这就是为什么他选择了上帝的孩子并创建了这个政府。 就是为了这个目的。

一千年结束时,地球将充满无罪的人类,我们从亚当那里继承的死亡将不复存在。 然而,当时地球上的人类将不会像耶稣那样受到考验。 耶稣和他的受膏追随者将组成第一次复活,他们都将学会顺从,并因他们所遭受的苦难而变得完美。 对于世界末日的幸存者和复活的不义之人来说,情况并非如此。 这就是为什么魔鬼会被释放。 许多人会跟随他。 圣经说他们将多如海沙。 这可能也需要一些时间才能发生。 然而,最终他们中的许多人将与撒旦和他的恶魔一起被永远毁灭,然后人类将最终恢复上帝在创造亚当和夏娃时为我们设定的路线。 我们只能猜测该课程将是什么。

同样,正如我所提到的,我正在制作一系列名为拯救人类的视频,我将在其中提供所有相关的经文来支持这个小总结。

现在,我们可以得出一个基本事实。 是的,有两次复活。 约翰福音 5 章 29 节提到神的儿女第一次复活到属天的灵性生活,不义的人第二次复活到地上的生活和一段审判期,之后他们可以在地上过无罪的人类生活。

如果你是耶和华见证人定义的另一类绵羊的彻头彻尾的成员,并且不想参与第一次复活,请振作起来,你很可能仍然会在尘世复活中回来。 它不会像被上帝宣布为义的人那样。

至于我,我正在寻求更好的复活,我建议你也这样做。 没有人参加比赛只是希望赢得安慰奖。 正如保罗所说:“难道你不知道赛跑的人都跑,但只有一个人得奖吗? 以这样的方式运行,你可以实现它。” (哥林多前书 1:6,新世界译本)

感谢您抽出宝贵时间收听这段异常长的视频,并感谢您的支持。

 

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

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