主的晚餐：按祂的旨意记念我们的主！
我住在佛罗里达的姐姐已经五年多没有去王国聚会所聚会了。 一直以来，她以前的会众都没有人来探望她，看看她是否还好，问她为什么不去聚会了。 因此，上周接到一位长老的电话，邀请她参加今年的追悼会，这让她感到非常震惊。 这是在近两年的远程变焦会议之后尝试重振出席率的一些举措的一部分吗？ 我们将不得不拭目以待。
耶和华见证人组织每年只有一次纪念主的晚餐。 他们将一年中的这个时候称为“纪念季节”，只是他们使用的一长串非圣经术语中的一个。 尽管耶和华见证人没有使用这些标志，但缺少纪念物被视为对耶稣基督为人类提供的赎金价值的重大拒绝。 从本质上讲，如果你错过了纪念馆，你就不再是真正的耶和华见证人了。 具有讽刺意味的是，他们采取这种观点的目的是拒绝赎金的象征，代表他的血的酒和代表他完美的人肉的面包，两者都是为赎罪全人类的罪孽而献上的。
几年来，我通过 YouTube 组织了一个在线纪念活动，允许证人和其他人（非证人和前证人）希望在不参与某些有组织宗教仪式的情况下分享标志——在他们自己的私下里这样做家。 今年，我计划做一些不同的事情。 主的晚餐是私人事务，因此在 YouTube 上公开播放似乎不合适。 在过去几年中，我们都经历过的冠状病毒大流行的乌云中的一线希望之一是，人们已经非常熟悉使用 Zoom 参加在线会议。 所以今年，我没有在 YouTube 上播放我们的纪念活动或圣餐，而是邀请那些希望参加的人加入我们的 zoom。 如果您在浏览器中输入此链接，它将带您进入一个网页，其中包含一个显示我们例会时间以及今年纪念主晚餐时间的时间表。 我还会将此链接放在此视频的描述字段中。
今年我们将在两天内举行纪念活动。 我们不会在 Nissan 14 上这样做，因为那个日期没有特殊意义，因为我们将要学习。 但是因为我们想接近那个日期，因为这是许多前耶和华见证人（和耶和华见证人）认为特别的日期，我们将在 16th，那是纽约时间周六晚上 8:00，这也将有助于亚洲地区的人参加。 根据他们在亚洲、澳大利亚或新西兰的居住地，他们将提前 14 小时到 16 小时参加。 然后我们将在正常的周日会议上再次这样做，这次是 12 月 00 日中午 17:XNUMXth. 届时，对于任何希望参加的人来说都是如此。 我们会做两次。 同样，在我们的会议上始终使用 Zoom，您将通过我刚刚提供给您的链接获得该信息。
有些人会问：“为什么我们不在见证人在日落后做的同一天做呢？” 多年来，我们一直在慢慢摆脱耶和华见证人的错误教导和灌输。 这是朝这个方向迈出的又一步。 主的晚餐不是犹太逾越节的延伸。 如果我们被要求作为某种年度仪式来纪念它，圣经会清楚地表明这一点。 耶稣告诉我们的只是继续这样做以纪念他。 我们不是每年只记得他一次，而是永远记得他。
当会众第一次成立时，我们被告知“他们继续致力于使徒的教导，[彼此]分享，吃饭和祈祷。” （使徒行传 2:42）
他们的敬拜包括四件事：使徒的教导、彼此分享、一起祷告、一起吃饭。 面包和酒是这些餐点的常见成分，因此他们很自然地每次聚在一起时都会将这些标志作为崇拜的一部分。
圣经中没有任何地方告诉我们必须多久纪念一次主的晚餐。 如果它只应该每年进行一次，那么为什么圣经中没有任何地方表明呢？
犹太逾越节羔羊是一个具有前瞻性的节日。 它期待着真正的逾越节羔羊耶稣基督的到来。 然而，一旦那只羊羔被献上一次，逾越节就应验了。 主的晚餐是一个回顾性的仪式，旨在提醒我们在他到来之前为我们提供了什么。 事实上，摩西律法下的所有祭物和供物都以这样或那样的方式象征着基督身体的献祭。 当基督为我们而死时，这一切都应验了，因此我们不再需要提供它们。 其中一些产品是每年一次的，但其他的比这更频繁。 重要的是奉献，而不是奉献的时间。
真的，如果准确的时间很重要，那么我们不应该也受地点的约束吗？ 我们不应该在耶路撒冷日产 14 日日落后纪念主的晚餐吗，无论我们在世界上的哪个时区，我们都可能在哪个时区？ 仪式崇拜会很快变得非常愚蠢。
难道守主晚餐的时间或频率是由当地的会众决定的吗？
我们可以通过查考保罗写给哥林多人的信，了解他们遵守主晚餐的方式。
“。 . .但是在给出这些指示的同时，我并不赞扬你，因为你们在一起见面不是为了更好，而是为了更糟。 首先，我听说当你们聚集在一起时，你们之间存在分歧。 在某种程度上我相信它。 因为你们中间肯定也会有宗派，所以你们中得着的人也可以显露出来。 聚在一处，算不上吃主的晚餐。” （哥林多前书 1:11-17）
这听起来肯定不像他在谈论一年一次的活动，是吗？
“在他们吃完晚餐后，他也对杯子做了同样的事情，说：“这杯意味着凭借我的血所立的新约。 继续这样做，每当你喝它时，为了纪念我。” 因为每当你吃这个饼喝这个杯，你就一直在宣告主的死，直到他来。” （哥林多前书 1:11, 25）
“所以，兄弟们，你们聚在一起吃的时候，就等着吃吧。” （哥林多前书 1:11）
根据斯特朗的字典，翻译为“无论何时”的词是 保崎 这意味着“尽可能多地”。 这几乎不适合一年一次的聚会。
事实上，基督徒应该在家中以小组的形式聚会，分享饭菜，分享饼和酒，讨论耶稣的话，一起祷告。 我们的变焦会议是一个糟糕的替代品，但我们希望很快我们能够在当地聚集并开始像他们在第一世纪所做的那样敬拜。 在那之前，在 16 日或 17 日加入我们th XNUMX 月，这取决于您的方便，然后每个星期日或星期六在我们定期的圣经学习中，您将享受建立的团契。
使用此链接获取时间和缩放链接： https://beroeans.net/events/
非常感谢您的收看。
去年九月，我在我访问的另一个地区遇到了一个浸信会会众。 有两种浸信会会众：一种是等级制度的一部分，而另一种（主要）订阅（主要）浸信会的信仰宣言，而不服从等级制度。 所有重大决定都是会众自己做出的，不听从外面的命令。 我访问的这个会众属于第二种。 一段时间以来，我一直在为参与祷告，因为作为（前）JW 不太可能这样做。 事后看来，我相信我是... 阅读更多»
在这间浸信会教堂获准参加主的晚餐之前，您是否告知长老您的荷兰改革宗洗礼或 JW 洗礼？ 如果你只告诉他你受了洗，他会认为是奉父、子和圣灵的名，这就足够了。 如果你说你的洗礼是要成为耶和华见证人，我敢肯定你不会被允许参加晚餐。 如果你不同意那个教会的三位一体教义，他们也不会欢迎... 阅读更多»
感谢 Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les Premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement。 D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul。 L'habitude est parfois d'oubli de la raison d'être de cette “习惯”的同义词。 在 perd parfois le sens des 选择 lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude。 Je pense au Christ et au Père quotidiennement。 Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... 阅读更多»
埃里克，谢谢你在圣餐中的清晰示范。 奇怪的是，我不明白这样一个事实，因为犹太人的逾越节庆祝活动在耶稣死后消失了，它就结束了。 没有必要再庆祝逾越节了，即使那是耶稣选择设立圣餐的日子。 哥林多前书 11 章非常有趣，可以了解基督教社区如何运作，如何共同生活。 我们有一张当时存在的基督教会的照片。 我注意到守望台使用第 27 节来诋毁那些... 阅读更多»
Justin Martyr 在他的第一次道歉的 LXVII 到 LXVII 章中非常清楚地表明，早期的基督徒，诚然是在他写作时的第二世纪，都每周（或者可能更经常）分享面包和酒基础。 他们没有忽视耶稣的指示。 可悲的是，JW 再次适应他们对圣经的解释，既不是围绕经文，也不是关于早期的基督教实践，而是他们使经文符合他们自己的想法，这些想法本身都植根于我认为 144000 左右的错误想法。
嗨 LJ，谢谢你的信息。 在新约中，有提到“掰面包”。 这个特定的术语与耶稣基督密切相关，他作为大师和老师，在不同的场合给他的门徒面包（例如路加福音 9:16）。 这正是他在最后的晚餐中所做的（路加福音 22:19），根据这个习俗，他后来在前往以马忤斯的路上被门徒认出了（路加福音 24:30、35）。 擘饼与基督徒聚会和祈祷有关。 使徒行传 2:42 特别提到了——（a）圣餐，（b）... 阅读更多»
酒和面包一年才一次（给 jw）。 但是，我们可以尽可能多地聚集到几乎没有提到耶稣的地方。