https://youtu.be/YNud9G9y7w4

每隔一段时间,一个 岗楼 研究文章的出现太过分了,充满了错误的教义,我不能不加评论就让它过去。 这是 21 年 27 月 2022 日至 XNUMX 日这一周的学习文章。

研究文章的标题是一个挑衅性的问题: 你的名字在“生命册”上吗?

当然,我们都希望我们的名字被写在上帝的生命册上,但是相信和传播谎言并不是实现它的好方法,不是吗?

文章以一张来自许多历史时期的微笑人物的照片开头。 据说,他们微笑是因为他们的名字写在“生命册”上。 标题写着:“纵观历史,耶和华在‘生命册’上加了名字(见第 1-2 段)。

这是事情变得有点棘手的地方。 你看,仔细观察这幅画就会发现,其中一些描绘的是前基督教时代的忠心男女。 这个想法是,像挪亚、约伯、亚伯拉罕、摩西、但以理、耶利米这样的男人,以及像路得、哈拿、拿俄米和喇合这样忠心的女人,他们的名字都写在了上帝的生命册上。 我非常同意。 那么,为什么我说这很棘手呢? 好吧,正如我们在进一步阅读这篇研究文章后会看到的那样,所有这些以信仰征服世界并在上帝面前以被认可的状态死去的人只是用铅笔将他们的名字写在了上帝的生命册上。 没错,铅笔! 这允许上帝将他们从生命册上抹去。

 如果你问,“圣经在哪里说的?” 您显然不熟悉守望台圣经书社的出版物。 它没有,但是 守望台 确实如此,这对大多数耶和华见证人来说就足够了。 在这一点上,见证人就像天主教徒,他们的教理问答优先于圣经。

无论如何,我们不会再让自己轻信男人的追随者。 我们将以真正的基督信徒的批判眼光来审视这里所说的内容。

哦,在进一步讨论之前,我应该提一下,在此处描述的侧边栏预览中,我们读到:“这篇文章提出了我们对约翰福音 5:28、29 中关于“生命的复活”和“复活”的耶稣话语理解的调整。审判的复活。” 我们将了解这两个复活指的是什么,以及每个复活都包括哪些人。”

现在,如果你不记得约翰福音 5 章 28 节和 29 节所说的话,那就是:

“你们不要以为希奇,时候要到,凡在纪念墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活死。判断。” (约翰福音 5:28、29)

顺便说一下,除非另有说明,否则我使用《圣经新世界译本》作为所有经文参考资料。

第 1 段以阅读玛拉基书 3:16 的说明结束,这是文章的主题文本。 然而,该段还引用了启示录 3:5 和 17:8。 启示录是专门为基督徒写的书,但玛拉基书是专门为犹太人写的。 那么,为什么主题文本使用玛拉基书而不是启示录中更好的参考? 启示录 3:5 写道: “得胜的人将因此穿上白衣,我决不会从生命册上抹去他的名字,但我会在我父和他的天使面前承认他的名字。” (启示录 3:5)

答案在于启示录 3:5 是针对撒狄会众的,而第一世纪的所有基督徒都有一个属天的盼望。 甚至守望台的刊物也承认这一点。 但这篇文章是针对其他绵羊的 JW 地球希望类的。 最好不要让 JW 的另一只绵羊详述给基督徒的真正希望,即属天的希望。 当然,他们不介意将参考文献放在文章中,因为这让人看起来他们已经完成了研究,而且他们知道很少有耶和华见证人会查阅和沉思出版物中支持的圣经参考文献。 大多数人更喜欢由管理机构的成员喂食。

好的,让我们继续。 第 2 段包含这样的话:“今天,如果我们根据耶和华儿子耶稣基督的赎价牺牲与耶和华建立亲密的个人关系,我们就可以将自己的名字写在那本书上。 (约翰福音 3:16、36)”。 与耶和华的个人关系,嗯? 好吧,我完全同意。 但在进一步讨论之前,这里是否假设了某些内容,而本文中的任何地方都没有实际说明? 是的。 守望台的文章假定所有读者都明白这里所指的关系是朋友与另一个朋友的关系,因为 99.9% 的耶和华见证人被拒绝收养为上帝的孩子之一,只能希望被称为他的“朋友” ” 但想想这篇文章引用的经文是关于这个关于与耶和华的关系的陈述:

“因为神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫他们 每个人都对他有信心 不至于灭亡,反得永生。” (约翰福音 3:16)

“信子的人有永生; 违背圣子的人得不着永生,但上帝的震怒常在他身上。” (约翰福音 3:36)

这两个都出自约翰福音。 现在这里有另一节同样来自约翰福音的相关经文来正确看待事情:

“但是,对所有接受他的人来说, 他赐予权柄成为上帝的儿女,因为他们对他的名有信心. 他们的诞生,不是出于血统,也不是出于肉体的意志,也不是出于人的意志,而是出于上帝。” (约翰福音 1:12、13)

由此可见,他们所引用的经文,其实是指父子关系。 将这个真相牢记在心。 继续前进,我们得到铅笔的东西。

因此,那本书中目前的名字可以被抹去或抹去,就好像耶和华最初是用铅笔写下这些名字一样。 (启示录 3:5,ftn。)我们必须确保我们的名字保留在那本书中,直到它被永久地用墨水写下来,就像它以前那样。 (第 3 段)

同意。 这与启示录 3:5 所说的一致:“征服者 将因此身穿白衣,我绝不会从生命册上抹去[抹去]他的名字,但我会在我父和他的天使面前承认他的名字。” (启示录 3:5)

那些身穿白衣的人是谁? 在基督教圣经中,这总是指受膏者。 启示录 6:10 和 11。此外,启示录 3:5 适用于撒狄会众中的受膏者。 它是在谈论今生的征服,而不是死亡,作为一个没有圣经依据的正义罪人在地球上复活,然后必须在新世界继续征服以留在生命册上。

关于第 4 段:

自然会出现一些问题。 例如,对于名字写在生命册上和名字没有记录在生命册上的人,圣经怎么说? 那些名字留在那本书上的人什么时候才能获得永生? 那些没有机会认识耶和华就死了的人呢? 有没有可能把他们的名字记在那本书上? 这些问题将在本文和下一篇中得到解答。

该段以“圣经怎么说?”来介绍所有这些问题。 这给读者的印象是文章中即将出现的答案来自圣经。 他们肯定不是我们将要看到的那样。

继续:根据第 5 段,有五组——数一数——五组不同的人,他们的名字在上帝的生命册上有或没有。 第 6 段从第一组开始,即构成上帝儿女的那些人、基督的身体、上帝的圣殿——尽管奇怪的是,本文中没有提到这些常见的、描述性的圣经术语。 这并不奇怪。 文章的重点是JW other sheep类。 无论如何,我们可以同意上帝的儿女都写在上帝的生命册上,因为圣经清楚地表明:

“是的,我也请求你,作为一个真正的同工,继续帮助这些与我并肩努力争取好消息的妇女,以及克莱门特以及我的其他同工,他们的名字在生命之书。” (腓立比书 4:3)

在第 7 段,真正的乐趣开始了。 它确定了第二组,“一大群另外的羊”。 让我们停下来做个小实验。 这是守望台图书馆计划。 我在搜索字段中输入“great crowd of other sheep”并按下 Enter。

我们发现这个短语在守望台、圣经书社的各种出版物中出现了 300 多次,但您是否注意到缺少某些内容? 圣经! 新世界译本! 这个短语一次也没有出现在圣经中。 如果您想知道另一只羊是谁,这里有一个链接,指向我制作的有关该主题的视频。 简而言之,没有圣经证据可以排除另一只羊是上帝儿女的一部分,基督的身体,上帝的殿。 约翰福音 10 章 16 节的另外的羊指的是在罗马百夫长哥尼流和他的家人被圣灵膏油之后成为基督徒的外邦人。

这一段中的其他一切都是错误的,因为它都是基于一个错误的前提,即大群人和另一只羊是上帝在地上的正义朋友。 第 7 段继续:

第二组由大群其他的绵羊组成。 他们的名字现在写在生命册上了吗? 是的。 在世界末日之后,他们的名字还会留在生命册上吗? 是的。 (启示录 7:14)

现在我们有所谓的大群其他绵羊在世界末日中幸存下来。 他们引用启示录 7:14 作为证据。 上面写着:

“所以我马上对他说:“大人,您是知道的人。 他对我说:“这些人是从大苦难中走出来的,他们用羔羊的血洗净了自己的袍子,染成了白色。” (启示录 7:14)

在这节经文中,没有提到哈米吉多顿,也没有提到其他的羊。 所以现在我们不得不得出一个不受圣经支持的结论,即大群人是另外的绵羊,另外的绵羊没有受膏,也不属于第 6 段中刚刚提到的第一群人,尽管在启示录的这个记述中他们是显示站在代表天堂的至圣所 (naos) 中。 此外,我们必须承认,大灾难实际上是哈米吉多顿,尽管圣经从未将两者联系在一起。 这些是要做出的很多假设,你不觉得吗? 管它呢! 这只是生死攸关的问题,不等等,我说错了,这只是永生和永远死亡的问题。

但我们还没有完成。 第7段还有更多内容:“耶稣说,这些像羊一样的人要离开,‘进入永生。’”(马太福音25:46)

突然间,他们从隐喻“另一只绵羊”转变为明喻“类羊”。 嗯,好吧,至少他们提供了一些证据。 让我们读马太福音 25:46,好吗?

这些人要离开,进入永远的剪除,义人却要进入永生。” (马太福音 25:46)

我没有看到那里的证据,是吗? 中央长老团如何引用一段适用于上帝受膏儿女的经文,并使其成为关于他们的宠物群体,另一只羊,他们只是上帝的好朋友? 他们通过玩弄耶稣关于绵羊和山羊的寓言之一并将其应用到适合他们的神学来做到这一点。 我已经在另一个视频中对此进行了广泛的介绍,这里还有一个指向该视频的链接。

但只是为了表明马太福音中的这节经文很难证明,请考虑一下我们在这个比喻的前面部分读到的:“然后王将对他右边的人说:'你们这蒙我父赐福的人,可来承受那预备好的国度。为你从世界的建立。 (马太福音 25:34)

JW 其他绵羊不继承王国! 他们不是上帝的儿女。 他们只是他的朋友。 他们不继承任何东西。 子女继承。 根据 JW 神学,这一切都应该发生在哈米吉多顿。 据此,所谓的“像羊一样的人”在哈米吉多顿之后立即进入永生,但这不是第 7 段其余部分所说的。 相反,JW 神学声称“那些世界末日的幸存者不会立即获得永生。 可以说,他们的名字将继续用铅笔写在生命册上。 在千年统治期间,耶稣“会牧养他们,领他们到生命水的泉源”。 那些积极响应基督的指引并最终被判定忠于耶和华的人,他们的名字会永远记在生命册上。——请读启示录7:16, 17。

好吧,这肯定会使耶稣宏伟比喻的风吹草动。 山羊进入永远的毁灭。 耶稣能弄明白的就这么多。 他们不配得到任何生活机会。 但是羊,他不太确定。 他需要再给他们一千年来证明自己。 这对你有意义吗? 它看起来与那个比喻的基调一致吗? 他是在谈论两种结果,非黑即白,永死还是永生? 或者他在谈论三个:永恒的死亡,也许是永恒的生命,或者更永恒的死亡?

我不会浪费时间阅读启示录 7 章 16 节和 17 节,因为,如果你还没有猜到的话,它与哈米吉多顿、另一只羊或耶稣的比喻没有任何关系。

第 8 段开始声称,“第三组包括 山羊,他们将在哈米吉多顿被摧毁。=

当我还是耶和华见证人的一员时,我曾经相信这样一个观点,即除了一小群忠实的耶和华见证人外,每个人都会死在哈米吉多顿。 我从没想过要质疑圣经实际上并没有说每个人都会死于世界末日这一事实。 这个词在圣经中只提到过一次。 只有一次,在启示录 16:16。 它确实提到了地球上的国王与上帝之间的战争,但它没有提到世界范围内的种族灭绝,也没有称世界末日,审判日。 按照见证人的说法,审判日是基督的千年统治,那么现在有两个审判日,一个在哈米吉多顿之前只持续很短的时间,另一个持续一千年吗? 两个审判日? 也许我们可以称其为审判周末。 那会更一致,不是吗?

第 9 段根据守望台神学介绍了最后两组人:“圣经提到两组人将复活并有望在地球上永远生活,‘义人’和‘不义人’。” (阅读使徒行传 24:15。)”

不,它没有! 它没有! 使徒行传 24 章 15 节提到两次复活,是的,但没有提到他们将在哪里复活。

“我对上帝有希望,也希望这些人也期待,义人和不义人都会复活。” (使徒行传 24:15)

对此稍加思考。 保罗有希望在神的国度中与基督一同统治。 他那个时代的所有基督徒都有这种希望。 基督教圣经中表达的义人没有其他希望。 只有一个希望。 保罗自己写道:“。 . .在和平的联合纽带中精神的统一。 一个身体,一个灵魂,就像你被召唤到 你的召唤的一个希望; 一主,一信,一洗; 独一的上帝,万物之父,超越万有,贯穿万有,在万有之中。” (以弗所书 4:3-6)

所以当保罗谈到两次复活,其中一次是义人的复活时,你真的认为他不是在谈论他自己复活的希望吗? 他远近宣扬的希望? 你认为他是无视当时每个活着的基督徒的复活希望,而是想着另一个义人的复活吗? 义人的小复活? 一群2,000年都不会出现的义人? 一群正义的人不会像第一批人那么正义,因为第一批人不必再经历千年的试用期。

关于这些地上的义人,第 10 段说:“这意味着,当义人在地上恢复生机时,他们的名字会写在生命册上,虽然一开始是“用铅笔”写的。 (路加福音 14:14)”

所以,他们的名字还不是用墨水写的,而是用铅笔写的。 然后他们引用经文,让懒惰和信任的见证人产生错觉,以为圣经支持这个想法。 但是,当您查找该参考资料时,您会发现根本没有支持它。

“……你会很高兴,因为他们没有什么可以报答你的。 因为你将在义人的复活中得到报偿。” (路加福音 14:14)

这与名字写在生命册上无关 用铅笔. 当耶稣说这些话时,他是在谈论复活在神的国度里的生命,这是他所说的唯一复活的希望。 圣经的所有作者都提到与他一起担任君王和祭司,从而证实了这一点。 他的话中没有任何内容提到正义基督徒在地上的复活。

在第 13 和 14 段中,我们得到了 JW 对约翰福音 5:29 的新理解。 它以半真半假的方式开始:

耶稣也谈到那些会在地上复活的人。 例如,他说:“时候要到,凡在纪念墓里的,都要听见他的声音,就出来,行善的复活得生,作恶的复活定罪。 ” (约翰福音 5:28, 29)耶稣的意思是什么? (标准杆 13)

当然,行恶事的人是不能复活进天国的。 不义的人只能复活到地上,而不是天堂(哥林多前书 1:15 证实了这一点)。 半真半假! 半真半假的另一半是谎言。

我们需要在这里停下来,因为接下来的两段中有太多的虚假信息和混乱,很容易被绕开,以至于我们无法分辨真假。

问问自己:耶稣说了多少次复活? 二! 就两个。 一个是生命,一个是审判。 这就是使徒约翰记录耶稣在这里所说的话。 同一位使徒得到了启示录,他在其中向我们提供了有关这些复活中的第一个复活​​的更多详细信息。

我看到宝座和坐在上面的人 被授予审判权……他们复活并与基督一起作王统治了 1,000 年……这是第一次复活。 任何参与其中的人都是快乐和神圣的 第一次复活; 第二次的死对这些人没有权柄,但他们将成为上帝和基督的祭司,并与他一起作王统治一千年。 (启示录 1,000:20-4)

这是第一次复活! 说第一,必有第二。 请注意,这些人“被赋予判断的权柄”。 他们会审判谁? 为什么,那些在第二次复活中回来的人,复活接受审判。

你有它。 约翰福音 5:29 使用相关且有意义的圣经经文进行了很好的解释。 中央长老团从哪里得出这样的想法,即耶稣所说的不是受膏者复活得生命与他一起统治上帝的国度,​​而是上帝未受膏的朋友在地上复活? 他们就像魔术师从帽子里变出兔子一样。

这篇文章中的一切都是基于错误的信念,即没有两次复活,而是三个。 两个义人和一个不义的人。 在义人的两次复活中,有两种义人。 有些人的义在他们复活后带来永生,有些人是义人。 他们在死后被上帝判定为义人,但全能者正在对冲他的赌注,因为他现在还不能完全确定这些人。 他需要给他们更多的时间。

我们现在明白了吗? 耶稣谈到两次复活:一次复活成为君王和祭司,一次在地上受审判,由第一次复活的人审判。 没有第三次复活,暂时的义人在地上生活。

从这里开始,错误的教义会快速而猛烈地袭击我们。

让我们剖析第15段:

“死前行善的义人将得到‘复活的生命’,因为他们的名字已经写在生命册上。 (第 15 段摘录)”

如果你不考虑他们真正的意思,这句话是真的,因为神的儿女在神的国度里复活了,但这不是他们的意思。 他们在这里无视上帝儿女的复活,并声称义人在地球上有二次、次要的复活。 梦呓!

“这意味着约翰福音 5 章 29 节所描述的‘行善者’的复活与使徒行传 24 章 15 节所描述的‘义人’的复活是一样的。 (第 15 段摘录)”

如果你做了上帝眼中的“好事”,并且在他的生命册上因他的恩惠而死,为什么他需要在基督的千禧年统治期间让你再经历一段宽容期? 那么,在基督掌权、魔鬼和邪灵被关起来的情况下,是否会比这个邪恶世界的生活提供更好的信心考验呢? 当你从 JW 神学推理得出结论时,它真的很愚蠢,不是吗?

“这种理解与罗马书 6:7 的陈述是一致的,该陈述说:“死了的人,已经脱离了他的罪。” (第 15 段摘录)”

他们从不阅读上下文吗? 严重地!? 或者就此而言,伙计们拿起字典怎么样?

“无罪”的定义是“通过无罪判决使(某人)免于刑事指控”。 一个死在罪中的人正在为他的罪行付出代价。 你不会说,“24 年 1989 月 XNUMX 日,连环杀手泰德·邦迪 (Ted Bundy) 在电椅上被判无罪或无罪。”

罗马书 6:7 说死去的人被宣告无罪或被判无罪是什么意思? 它指的是属灵的死亡。 这意味着上帝借着恩典,而不是个人功绩,赦免了我们的罪,通过圣灵的恩膏宣布我们为义,无罪。 (加拉太书 5:5)

罗马书第 6 章的上下文清楚地揭示了这一点,它表明所谓的守望台学者没有任何借口弄错了,除了他们需要支持他们虚假的两次地球复活的希望之外。

“看见那个 我们因罪而死,我们如何才能在其中继续生活下去? 或者你不知道我们所有受洗归入基督耶稣的人都是受洗归入他的死吗? 所以 我们被埋葬了 借着我们的洗礼归入他的死,与他同在,好叫基督借着父的荣耀从死里复活,我们也照样行在新生命中……因为我们知道 我们的旧人格被钉在木桩上 [即,它死了] 与祂同在,使我们有罪的身体软弱无力,使我们不再继续作罪的奴仆。 为了 死去的人已被免除罪孽. 此外,如果我们已经与基督同死,我们相信我们也将与他同活……就像你一样, 关于罪,认为自己是死的 而是借着基督耶稣与神同在。 (罗马书 6:2-4、6-8、11)

除了保罗之外,我们还有另一位见证人来证实这一点。 使徒约翰写道:

我实实在在地告诉你们,那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,只 已经出死入生。 (John 5:24)

我们因上帝的恩典而被判无罪,被全人类的法官判无罪,见证人称之为“耶和华的分外仁慈”。 如果上帝说你没死,那你就算死了也没死。

那不是我的想法。 那是从主耶稣来的。

“耶稣对她[马大]说:“复活在我,生命也在我。 信我的人,虽然死了,也必复活; 凡活着信我的人,必永远不死。 你信这个吗?”(约翰福音 11:25, 26)

现在让我们从第 16 段中提取错误的教导

死前行恶事的人呢? 虽然他们的罪在死时被取消了,但他们还没有建立忠诚的记录。 (第 16 段摘录)

复活的恶人的罪并没有在死时被取消。 没有圣经支持这一点。 但是有一段经文告诉我们,人们必须为他们所有的罪恶负责。

“善人从善财中发出善来,恶人从恶财中发出恶来。 我告诉你,人会在审判日为他们所说的每一句无益的话交账; 因为你必因你的话被定为义人,你也必因你的话被定罪。” (马太福音 12:35-37)

如果这些说法在死时被取消,他们如何在审判日为他们的“无利可图的说法”交代?

除非这些不义的人放弃他们从前邪恶的生活方式, 奉献自己 他们的名字可以写在耶和华的生命册上吗? (第 16 段摘录)

圣经哪里说要献身给上帝? 顺服神,是的! 爱上帝,当然! 但是关于献身的事情,对见证人来说就是洗礼的象征,是另一个虚构的要求。 如果您想阅读有关此主题的详尽讨论,请单击此链接:(https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

请记住,在本视频的开头,我说过守望台文章开头的图片有些棘手。 现在我们来看看我为什么这么说。

即使像挪亚、撒母耳、大卫和但以理这样忠心的人,也必须学习耶稣基督,并对他的牺牲表现出信心。 (第 18 段)

守望台协会理事会发表了一份声明。 现在让我们看看上帝对这个话题有什么看法:

“凭着信心,挪亚在收到关于未见之事的神圣警告后,表现出敬虔的敬畏,建造了一艘方舟来拯救他的家人; 通过这种信念,他谴责了世界,并且 他继承了因信而得的义” (希伯来书 11:7)

挪亚继承了因信而得的义。 那义是什么? 公义不是通过脱离罪恶的生活而获得的,而是上帝因信仰洗净罪恶而授予的公义。

“亚伯拉罕因着信,当他蒙召时,就顺从了,去了他要承受为业的地方; 他出去了,虽然不知道他要去哪里……因为 他在等待这座拥有真正根基的城市,他的设计者和建造者是上帝。” (希伯来书 11:8、10)

他所等待的城市原来是新耶路撒冷,上帝的儿女将居住在那里。 希伯来书继续描述前基督教时代许多男人和女人的信仰,然后它说:

“但现在他们正在寻找一个更好的地方,那就是, 一个属于天堂。 因此,上帝不以他们的上帝为耻,因为他们是上帝。 他为他们准备了一座城市” (希伯来书 11:16)

他们不是为地上的复活而努力,而是为属于天上的人努力,为新耶路撒冷而努力,这是天上政府的所在地,是义人复活的奖赏。

“我还要说什么呢? 如果我继续讲述基甸、巴拉克、参孙、耶弗他、大卫以及撒母耳和其他先知,时间就不够了。 他们凭着信心 战败的王国, [那将是大卫等人] 带来正义,[那将是塞缪尔]获得了承诺, 堵住了狮子的嘴,[那将是但以理]熄灭了火力,逃脱了剑刃,从弱国变得强大,在战争中变得强大,击溃了入侵的军队。 妇女通过复活接受了死者,但其他男人则遭受酷刑,因为他们不接受赎金的释放,以便他们可以 获得更好的复活. (希伯来书 11:32-35)

既然只有两种复活,一种是在地上受审判,另一种是在神的国度里得生命,你认为哪种复活更好?

“是的,其他人通过嘲笑和鞭打接受了他们的审判,事实上,不仅如此,他们还受到锁链和监狱的考验。 他们被石头砸死,受审,被锯成两半,被刀杀,披着绵羊皮、山羊皮四处走动,在穷困、患难中受虐待; 这个世界配不上他们” (希伯来书 11:36-38a)

“这个世界配不上他们”,然而这些人却想让你相信,所有那些忠心耿耿的男男女女都会回到新世界,但仍处于罪恶状态,并有可能获得他们用铅笔写下的名字从生命册上抹去,而中央长老团成员将在天堂享受永生。 我想如果这个世界不值得那些古老的忠实男女,那么它真的不值得像 Stephen Lett、David Splane、Tony Morris 和 Gerrit Losch 这样的人,他们都没有像古代人那样为真理而遭受迫害.

哦,但还有更多:

“然而这一切人,虽然因着信得了美好的见证,却没有成就应许,因为神早已为我们预备了更好的事, 以免他们变得完美 除了 从我们这里。” (希伯来书 11:39, 40)

耶稣因所受的苦难而变得完全。 (希伯来书 5:8)基督徒因所受的苦难而变得完全。 像挪亚、撒母耳、大卫和但以理这样的前基督教仆人也变得完美。 这就是圣经在这里所说的。

注意过去时。 他们不需要复活并经受另一千年的考验才能变得完美。 在这种情况下,变得完美并不仅仅意味着无罪,而是在耶稣变得完美的意义上变得完美:完全适合与耶稣一起统治和审判世界的任务。

中央长老团忽略了所有这些证据,因为它需要支持所谓的“另一群羊”在地上复活的错误教义。

这篇文章是虚假教义的虚拟呕吐。 坦率地说,这是一种可憎的行为。 但它并没有以这篇文章结束。 最后一段承诺更多来自人的教义。

“千年王朝将是多么激动人心的时刻啊! 它将包括地球上有史以来最伟大的教育计划。 但这也将是对正义和不正义的行为进行评估的时候。 (以赛亚书 26:9;使徒行传 17:31)这项教育计划将如何进行? 我们的下一篇文章将帮助我们了解和欣赏这个奇妙的供应。 (第 20 段)”

我不确定我是否有足够的毅力来处理另一篇像这篇文章一样的文章,但我会尝试这样做并在下周发布它。 在此之前,感谢您的支持。 发送的资金确实帮助了 Beroean Pickets 的所有人继续制作文章、书籍和视频。

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marielle

Le collège central aime citer I Jean 2 : 20 pour dire qu'étant le canal oint de Dieu, ils n'ont besoin de personne pour avoir la connaissance exacte des Écritures。 À propos de cette nouvelle lumière au sujet de Jean 5 : 28,29 un frère qui méditait sur la Parole,leur demandait des explications sur la base de la synthèse grammaticale qui semblait leur échapper。 Voici la 问题:TG 15/02/66 Si les ressuscités doivent être jugés selon les actions qu'ils feront après leur résurrection d'entre les morts, pourquoi, dans Jean 5:28, 29, Jésus a- t- il employé le passé pour parler 雇员... 阅读更多»

FANI

Une 选择了 est sûre。
Ce frère éclairé n'aura pas d'excuses du Collège Central。

marielle

On appréciera la humility don't fait preuve le collège central quand il écrit dans le livre DP p 304 § 27
« Ils (les oints) ont reçu une PERSPICACITÉ HORS DU COMMUN ; ils ont reçu la capacité de « rôder » dans la Parole de Dieu et, guidés par l'esprit saint, DE PERCER DES SÉCULAIRES »。

FANI

Je lis ce matin la lettre de Jacques。 “Notre ancêtre Abraham n'a-t-il pas été consideré comme JUSTE sur la base de ses actes,lorsqu'il a offer son fils Isaac sur l'autel? Tu vois bien que sa foi agissait avec ses –uvres et que par les –uvres sa foi a été menée à la PERFECTION。”(Jacques 2.22)Abraham a déjà gagné la vie éternelle ! Peut il donner une plus grande preuve de son amour que d'avoir été capable de donner son fils ? Les hommes avec leur 发明 mettent un joug toujours 加上 lourd sur les hommes。 Merci Eric Du 勇气... 阅读更多»

早上好,埃里克和我的追随者,让我首先说这是一篇多么有争议的漂亮文章,埃里克。 我和守望台的读者谈过,他是我们会众中的一位长老,他将在 80 多岁时。 他的妻子 70 多岁,他们一直忠实地为该组织服务 60 年。 他们做过先驱、特别先驱,弟弟做过分区监督,但由于妻子的健康,他不得不离开分区。 为什么我要描述我们会众中的这对夫妇? 因为第 16 段... 阅读更多»

弗兰基

亲爱的詹姆斯,谢谢你接受王国聚会所的谈话。 受沃里克那八个人影响的一些 JW 的思维方式非常具有判断力。 他说:“所有知道什么是对的,违背上帝话语的人都不会复活”。 那么所罗门呢? a) “神赐给所罗门无可测度的智慧聪明,和海沙般的心胸,以致所罗门的智慧胜过一切东方人和埃及人的一切智慧。” (1 Kings 4:29-30, ESV) b) “然后所罗门建造了一座... 阅读更多»

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。

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