https://youtu.be/cu78T-azE9M

在这段视频中，我们将根据圣经证明耶和华见证人组织错误地教导说，基督教之前的男女信徒没有与受膏基督徒相同的救赎希望。 在准备这段视频的过程中，我震惊地发现中央长老团为了改变圣经的实际内容所做的努力，早在 1950 年的《新世界译本》初版时就发生了。 信息太多了，我觉得最好把这个话题分成两个视频。

在第一个视频中，我将分享广泛的圣经证据，支持这样一种理解，即旧约之前和旧约中忠心的人与我们新约中的人一样，都有被收养为上帝儿女的希望。

我们将在本视频中提供的证据将与该组织的教导完全相反，即前基督教信徒只会作为不完美的罪人在地上复活，需要再过 1000 年才能成为正义和无罪的人，即使在保持对上帝的忠诚之后也能获得永生我们中很少有人会面对。 

该组织忽略了所有这些证据——有时会以荒谬的方式解释它，我们将向您展示——并将所有注意力集中在马太福音 11 章 11 节，耶稣告诉我们施洗约翰在上帝的王国中是最小的。 在下一个视频中，我们将展示这节经文的真正含义是如何被忽略的，以及中央长老团如何通过挑选这节经文并忽略上下文来支持其教义，这至关重要——正如您将看到的如果您观看本系列中的视频 2——支持他们关于另一只羊在地上复活的教导。 但更令人震惊的是，《新世界译本》的译者实际上错误翻译了一些关键经文以支持他们的教义，甚至出现在他们的 Kingdom Interlinear 中。

但在开始讨论圣经之前，让我们先谈谈“超越圣经所写的”或更糟的是，改变圣经所写的内容所造成的人力成本。 （哥林多前书 1:4）首先让我讲述一下最近在守望台研究复活问题后在王国聚会所进行的一次发人深省的即兴讨论。

一位意识到本组织教义真相的弟兄与会众中的一对老年夫妇交谈。 他们一生都献身于联合国，担任特别先驱，并最终参与环务工作。 我们觉醒的弟兄根据《守望台》研究中的一段话问了他们一个问题。

我们的兄弟向这对夫妇提出了这个问题：“当不义的人与你和你的妻子一样有机会获得永生，他们一生都致力于成为正义的人时，那么正义的意义何在？”

请记住，这次讨论是在守望台研究班结束后在王国聚会所举行的，许多其他人仍然在场。

妻子说：“我奉献了我的一生，没有生孩子，因为世界末日即将来临，你告诉我，不义的人将在没有任何自我牺牲的情况下复活，他们将他们的名字用铅笔写的和我和我丈夫一样吗？”

我们觉醒的弟兄接着读了《守望台研究》文章中的这段话：

“那些生前行恶事的人呢？ 虽然他们的罪在死时被取消了，但他们还没有建立忠诚的记录。 他们的名字没有写在生命册上。 因此，“行恶的人”的复活与使徒行传24:15所指的“不义之人”的复活是一样的。 他们的将是“审判的复活”。 * 不义的人将受到审判，就像他们将受到评估一样。 （路加福音22:30）要判断他们是否配得将名字记在生命册上，需要时间来决定。 这些不义的人只有弃绝从前的恶行，献身给耶和华，他们的名字才能写在生命册上。” （w22 Sep. Article 39 par. 16）

“这是废话！” 姐妹大声喊叫，大约四分之一的会众都能听到。 显然，这是她第一次意识到，在为本组织忠实服务了一生之后，她的自我牺牲为她换来的是与不义和不敬虔的人一样的救赎机会，因为正义的和不正义的由中央长老团定义的人将他们的名字用可擦铅笔写在生命册上。

这一经历表明，在 1930 年代诞生于约瑟夫·富兰克林·卢瑟福 (Joseph Franklin Rutherford) 思想的学说产生了巨大而深远的影响，为此付出了人力成本。

在 1 年 1930 月 XNUMX 日的 守望台 在第 263 页，卢瑟福——以第三人称称自己为“仆人”——声称“与耶和华直接沟通，[作为]耶和华的工具。” 在同一期杂志中，卢瑟福还声称不再使用圣灵来揭示真理，而是天使和他相信已于 1918 年复活的受膏基督徒向他传达上帝的信息。 正是在这种信念下，卢瑟福提出了只有 144,000 人才能组成第一次复活的想法。 从那时起，本组织一直在努力寻找支持该学说的方法。 正是这种信念使得创造次级救赎希望成为必要——另一只羊的希望——因为如果只有 144,000 人要得救的话，耶和华见证人的人数实在太多了。

多年来，他们声称 144,000 人到 1935 年几乎已经满员，尽管他们不再这么说了。 根据 Proclaimers 书第 243 页，1935 年有超过 39,000 名参与者。 如果传道仅 70 年就有这么多人，那么自基督时代以来会有多少人？ 你看到问题了吗？ 考虑到有多少忠心的基督徒生活在第一世纪，坚持只有 144,000 人受膏的说法在 2,000 年的时间里很难站得住脚。

但是，如果他们还必须包括基督之前 4,000 年的历史呢？ 那么这个教义就变得无法维持了！ 因此，卢瑟福教导的一个分支是需要设计一个教义，即亚伯拉罕、以撒和雅各布以及所有先知等人都不会继承上帝的王国。 当然，有理智的人可能会问，为什么他们不直接承认他们错了 144,000 是一个字面数字？ 如果我们谈论的是被上帝的圣灵引导的人，那将是很自然的事情。 上帝的圣灵会感动他的仆人纠正错误的认识，并引导他们认识真理。 现任理事会的成员继续捍卫卢瑟福的错误教义，这似乎表明来自不同来源的精神在这里起作用，不是吗？

当然，如《约翰启示录》第 144,000 章第 7 至 4 节中所描述的从以色列队伍中抽取的 8 人的数量是象征性的，我已经在我的书中从圣经中证明了这一点（关上上帝王国的大门：守望台如何窃取耶和华见证人的救恩) 以及此频道。 

所以，现在，我们要直奔主题，看看圣经中的证据，这些证据证明忠心的前基督教仆人与受膏基督徒有同样的盼望，这确实是所有基督徒的盼望。

让我们从耶稣对这个主题的启示开始：

“但他会对你说，'我不知道你是从哪里来的。 所有不义的工人，离我远点！ 那里是你哀哭切齿的地方， 当你看到亚伯拉罕、以撒、雅各和神国度里的所有先知时，但你自己被扔在外面。 此外， 人们将从东西南北而来，在神的国度里坐在餐桌旁. 看！ 有在后的人在前，有在前的人在后。” （路加福音 13:27-30 NWT）

从东、西、北、南来的人都有哪些？ 历史表明，这些受膏基督徒包括外邦人和犹太人。 这些基督徒将与亚伯拉罕、以撒、雅各，以及所有古时的先知一同坐在上帝王国的餐桌旁。 我们还需要什么证据来证明死在基督之前的忠心之人也有同样的救赎希望？ 他们都进入了神的国度。

我们所说的“上帝之国”并不是指守望台在地上复活的希望。 这是 15 年 1990 月 XNUMX 日的一期 守望台 不得不说一下我们刚刚读到的路加这段经文所表达的神国的含义：

“许多”指的是在门被关上并锁上后请求让他们进来的人。 这些人是“行不义的人”，没有资格与“亚伯拉罕、以撒、雅各和上帝王国中的所有先知”在一起。 “许多人”原以为他们会在“上帝的王国里”排在第一位，但实际上他们会排在最后，这显然意味着他们根本不会在上帝的王国里。——路加福音13:18-30。

上下文表明耶稣是在处理进入上帝天国的问题. 当时的犹太领袖长期以来享有特权地位，可以接触到上帝的话语。 他们觉得自己在属灵上是富有的，在上帝眼中是公义的，这与他们看不起的普通人形成鲜明对比。 （约翰福音 9:24-34）然而，耶稣说接受他的信息并悔改的税吏和妓女会得到上帝的嘉许。——比较马太福音 21:23-32； 路加福音 16:14-31。

当属天的呼召在公元 33 年的五旬节开放时，成为耶稣门徒的普通人将被接纳为属灵的儿子 （希伯来书 10:19, 20）虽然有许多人听了耶稣的话，那些接受他的人和 后来获得天国希望的人寥寥无几. （w90 3/15 第 31 页“读者提问”）

您现在可能会挠头，想知道中央长老团怎么能一方面说像亚伯拉罕、以撒和雅各以及所有先知这样的人没有天上的希望，而另一方面又承认路加福音 13:28 在谈到神的国度时指的是属天的希望。 如果神的国度是属天的盼望，并且“亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知［都］在神的国度里”，那么“亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知”就有属天的盼望。 他们如何解决这个问题？ 很明显！

这是哪里 宗教的 圣经学习本身就是一种嘲笑，也是所有那些天真地相信教给他们“真理”的人的人的笑柄。

上述“读者提问”继续：

“但是那一小群从灵而生的人得到那个奖赏可以比作雅各在天上与耶和华（更大的亚伯拉罕）和他的儿子（以撒描绘的）坐在桌旁。” （w90 3/15 第 31 页）

嘿，孩子们，你们忘记了什么。 你还没有解释所有的先知。 你已经用完了原型。 我知道，你可以让雅各代表中央长老团，然后你就有空间让所有先知代表其余的受膏者。 给你。 全部固定。

他们将竭尽全力保护自己的教义。 我的意思是，我听过和看过很多扭曲经文的例子，但在这里他们把它扭曲到了极限。 我想知道为什么我在 1990 年当证人时没有注意到这段愚蠢、愚蠢的推理。然后我想起来我几乎不再读书了 守望台 那时除了学习文章，因为它们太无聊和重复了。 从来没有什么新东西要学。

你认为犹太人听到耶稣的话不会照字面意思理解吗？ 当然，他们会的。 那些犹太人有一个救赎的希望，那就是在神的国度里。 他们相信圣经应许以色列民族的祖先会像忠心的先知一样进入神的国度。 上帝应许他们遵守上帝通过摩西与他们立的约：

“摩西上到[真正的]上帝那里，耶和华开始从山上呼唤他，说：“你们要这样告诉雅各家和以色列人说：‘你们自己我已经看到我对埃及人所做的事，我可以用鹰的翅膀载着你，把你带到我身边。 现在，如果你严格听从我的话，确实遵守我的盟约，那么你一定会成为我在所有[其他]民族中的特殊财产，因为整个地球都是我的。 而你们自己将成为我 祭司的国度和圣洁的国度.' 这些话你要告诉以色列人。” （出埃及记 19:3-6）

如果他们遵守圣约，他们就会成为圣洁的国度和祭司的国度。 这不正是耶稣所立的新约所应许给我们的吗？ 因此，第一个盟约应许那些遵守它的人可以进入神的国度，以君王和祭司的身份进行统治。 他们本可以遵守那个盟约。 这并非遥不可及。

“我今天吩咐你们的这条诫命 对你来说不太难，也不是你无法企及的。 不在天上，以致你们说：谁升天上来，为我们取来，使我们可以听见，可以观察呢？ 也不在海的另一边，以至于你不得不说，'谁会渡到海的另一边为我们取来，以便我们可以听到它并观察它？ 因为这道离你很近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 （申命记 30:11-14）

你可能想知道，“我认为没有人能够完美地遵守摩西的律法。” 不对。 诚然，没有人可以在不犯罪、不违反十诫中至少一条的情况下遵守律法，但请记住，律法包括了赦罪的规定。 如果你作为以色列人犯罪，如果你遵守律法的其他规定，包括为赎罪而献祭，你的罪就可以被洗净。

以色列民族没有这样做，所以它违背了盟约，但是有很多人，比如撒母耳和但以理遵守了盟约，因此赢得了奖赏。 或者我们是说上帝不会因为别人的罪而对个人信守诺言？ 那永远不会发生。 耶和华上帝是公正的，信守诺言。

在变身记述中可以看到他有意向忠实的仆人信守诺言的证据：

“我实在告诉你们，站在这里的有些人根本不会尝死味，直到他们第一次看到人子降临在他的王国里。” 六天后，耶稣带着彼得、雅各和他的兄弟约翰，独自上了一座高山。 他在他们面前改变了形象； 他的脸面明亮如日头，他的外袍明亮如光。 看！ 摩西和以利亚向他们显现，正在与他交谈。” （马太福音 16:28-17:3）

耶稣说他们会看到他来到神的国度，然后在一周结束之前，他们看到了变身，耶稣在他的国度中与摩西和以利亚对话。 现在你能怀疑彼得、雅各和约翰明白那些忠心的人会在神的国度里吗？

同样，所有这些证据都在那里，但我们都错过了。 这证明了灌输的力量，它关闭了我们自然的批判性思维过程。 我们必须谨防再次成为它的牺牲品。

如果你对前约与新约的奖赏相同有任何疑问，请考虑保罗告诉罗马人的话：

“因为我一直在祈祷，为了我的兄弟和亲戚，他们是以色列的后代，他们是以色列的后代，所以我自己可能会从弥赛亚中被消灭 收养儿童、荣耀、圣约、成文的律法、其中的职事、应许……”（罗马书 9:4 亚拉姆语圣经）

作为上帝的儿女被收养是对以色列儿女的应许，无论是集体的还是个人的。 弥赛亚、基督、上帝的受膏者隐含在第一个圣约中。

将申命记 30:12-14 与罗马书 10:5-7 进行比较，可以明显看出摩西圣约中暗示基督来临的关键要素。 请注意保罗如何赋予摩西所说的话以意义：

“这不是在天堂，你应该需要问，'谁能升天为我们取 并宣布它，我们可以遵守它？ 而且它不在海之外，你应该需要问，'谁会漂洋过海为我们取 并宣布它，我们可以遵守它？ 但是这个词离你很近； 在你口中，在你心里，使你可以遵行。” （申命记 30:12-14 BSB）

现在保罗证明了这些话的应验。 读罗马书：“论到律法带来的义，摩西写道：‘行这些事的人必因此而活着。” 但因信称义说：“你们心里不要说， “谁会升天？” （也就是说，把基督带下来） 或， “谁会坠入深渊？” （也就是让基督从死里复活）””（罗马书 10:5-7 BSB）

海和深渊在圣经中有时可以互换使用，因为两者都代表深坟。

所以，摩西在这里告诉以色列人不要担心他们得救的“方式”，而只要相信并遵守盟约。 上帝要为他们提供救赎的方法，结果证明是耶稣基督。

“法律只是即将到来的美好事物的影子——而不是现实本身。 因此，它永远无法通过年复一年不断重复的同样牺牲，使那些亲近敬拜的人变得完全。” （希伯来书 10:1）

影子没有实体，但它确实表明有实体的事物即将来临，就是我们的救世主耶稣基督。 通过他，遵守第一个圣约的奖赏可以应用到前基督教时代那些忠心的男男女女身上。

我们还没有用尽我们的证据证明前基督教信徒获得进入神国的奖赏。 希伯来书的作者在第 11 章提到无数前基督教时代上帝仆人的信仰，然后总结道：

“然而这一切人，虽然因着信得了美好的见证，却没有成就应许，因为神早已为我们预见了更好的事，以致 除了我们之外，它们可能不会变得完美。” （希伯来书 11:39, 40）

“对我们更好”的东西不能指更好的复活或更好的救赎希望，因为这两个群体，前基督教信徒和受膏基督徒，一起变得完美：“......他们可能不会变得完美 除了 来自我们。

彼得帮助我们明白“更好的”指的是什么：

关于这救恩，那些预言恩典临到你们的先知们仔细地查考考察，想要确定在他们里面基督的灵预言基督受苦和随后得荣耀时所指的时间和背景。 当他们预言现在由天上差来的圣灵向你们传福音的人所宣布的事情时，他们就明白他们不是在为自己服务，而是在为你们服务。 甚至天使也渴望研究这些事情。” （彼得前书 1:1-10 BSB）

基督徒有应许的应验。 这些事对先知是隐藏的，虽然他们认真地查考得着启示，但不是让他们知道的。 这个救赎的神圣秘密甚至对当时的天使也是隐藏的。

现在事情开始变得有趣了。 你注意到第 12 节的措辞了吗？这里又是：先知们“试图确定时间和环境， 基督的精神 在他们之中 指着……”

耶稣还没有出生，怎么会有基督的灵在他们里面呢？ 这与见证人提出的许多类似反对意见有关，他们声称先知和古时的男女不在受膏者之列。 他们会声称，一个人要成为受膏者，就必须“重生”，这意味着他们必须被圣灵所膏，他们声称这是在耶稣复活之后才发生的。 他们还声称要得救，必须奉基督的名受洗。 他们断言先知没有重生，没有受洗，也没有领受圣物、面包和酒，这一切都是因为他们在基督教的这些方面出现之前就死了。 因此，证人习惯于相信这样的人会失去提供给基督徒的奖赏。

这是我们必须非常小心的地方，不要让我们的人类智慧影响我们的思想。 我们有什么资格对上帝能做什么和不能做什么施加规则？ 这就是撒都该人的失败，他们愚蠢地认为他们可以设计一个耶稣无法回答的问题，这样会让他感到困惑。

他们提出了一个场景，一个女人嫁给了七个男人，他们都死了，然后她也死了。 “她在复活中属于谁？” 他们问过。 耶稣回答了他们，并在这样做时提供了两把钥匙来解决耶和华见证人提出的这个难题。

耶稣回答他们说：“你们错了，因为 你既不了解圣经，也不了解上帝的大能; 因为在复活的时候，男人不结婚，女人也不嫁，他们就像天上的天使一样。 关于死人复活，你们没有读过神对你们说过的话吗，祂说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神’？ 他是上帝，不是死人的上帝，而是活人的上帝” 听了这话，众人都对他的教导感到惊奇。 （马太福音 22:29-33）

耶和华见证人反对先知也获得上帝王国的想法，表明他们像撒都该人一样，不了解圣经，也不了解上帝的大能。

因此，理解这一切如何成为可能的第一个关键是要认识到我们不是在处理人的局限性，而是在处理上帝的力量。 当我们阅读圣经中的某些内容时，我们不应该仅仅因为无法弄清楚它是如何运作的而质疑它。 我们应该接受它作为事实，并希望精神会及时回答我们所有的问题。

理解先知如何重生、受膏和拥有基督精神的第二个关键在于耶稣所说的死人复活。 重复一遍，他说：

“关于死人复活的事，你们没有读过上帝对你们说过的话吗？祂说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝’？ 他是上帝，不是死人的上帝，而是活人的上帝””（马太福音 22:31、32）

耶稣用现在时说话，意思是亚伯拉罕、以撒和雅各 ，那恭喜你， 活在上帝的眼中。

如果他们向上帝活着，那么他就能用圣灵膏抹他们。 如果他们对他来说还活着，他就可以收养他们作为孩子，这样他们就可以重生，或者“从天而生”，这就是希腊词的真正含义。

耶和华上帝是永恒的。 他不住在时间流中。 他不像我们那样时时刻刻地活着。 时间的限制对他来说不算什么。 对他来说，那些人还活着，可以重生并被收养为他的孩子，并享有这种收养所带来的继承利益。

耶稣赎金的好处，虽然在亚伯拉罕、以撒和雅各等人死后很久才支付，但仍然可以应用，因为上帝不像我们一样受时间限制。 那就是上帝的力量。 因此，当经文告诉我们前基督教时代的以色列人有希望“得儿子的名分”（罗马书 9:4）时，我们接受它为事实。 当圣经告诉我们他们有“基督的灵”（彼得前书 1:1）时，我们会接受它作为事实，即使我们的思想受到时间的限制，无法理解它是如何起作用的。

好吧，你已经看到证据表明，前基督教时代忠心的男男女女将与忠心的基督徒一起进入神的国度。 很清楚，不是吗？ 然而，接受这个事实会破坏只有 144,000 人进入上帝王国的错误信念，并且会破坏其他绵羊教义的整个前提，即创造次要的、较小的复活希望。

本组织如何解决这个问题？ 摘樱桃的诗句是不够的。 它不会削减它。 他们不得不采取一些更严厉的措施。 让我们从刚刚读过的彼得前书 1:1 开始。 Biblehub.com 上的每一本圣经都将这节经文译为“基督的灵”或“基督的灵”或“弥赛亚的灵”。 Interlinear，我现在说的是 Kingdom Interlinear，该组织自己的出版物，将希腊语描述为“基督的精神”。 那么，《新世界译本》如何脱颖而出，绕过这句破坏 JW 教义的非常不便的经文呢？ 他们通过改变所写的内容来做到这一点。

“他们一直在调查他们内心的精神所指示的关于基督的特定季节或什么样的季节……”（彼得一书 1:1a NWT 11）

这完全改变了这节经文的意义，不是吗？ 并且它不受原始希腊语的支持。 你会注意到我引用了 1950 年原版的《新世界译本》，因为我想向你展示这种欺骗的起源。 圣经的重写并不止于彼得前书的这节经文。 当我们检查本组织拒绝忠实的前基督教仆人进入上帝王国的唯一经文时，我们将在下一个视频中看到它变得更糟。

但在我们结束之前的最后一个想法。 耶和华与以色列人立约，他应许他们，如果他们遵守他的约，他就会赏赐他们，使他们成为“祭司的国度，圣洁的国民”，如出埃及记 19 章 6 节所示。 中央长老团拒绝所有前基督教仆人以国王和祭司的身份进入上帝的国度，​​实际上是在亵渎上帝。 他们说耶和华不是守信的神，他没有遵守他的诺言，并且在立约时，他是在不诚实的情况下进行谈判。

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