在我们的上一个视频中，我们看到了压倒性的圣经证据，证明生活在基督之前的忠心、敬畏上帝的男男女女已经通过他们的信仰获得了进入上帝王国的奖赏。 我们还看到了耶和华见证人组织如何忽视这一证据或创造愚蠢的变通办法来试图解释它。 如果您还没有看过那个视频，这里有一个链接，我还会在这个视频的末尾包含另一个链接。
中央长老团提出什么“证据”来支持他们的教义，即所有那些前基督教忠心的人都没有继承王国，而只是在地球上获得暂时的救赎，毕竟仍在罪恶的重压下劳作一千年他们凭信心忍受了吗？
马太福音 11:11。 “他们还提供了哪些其他证据？” 你问。 不，就是这样！ 唯独一经。 上面写着：
“我实在告诉你们，在妇女所生的人中，没有兴起过比施洗约翰大的，在天国里却有比他大的。” （马太福音 11:11 NWT）
对许多证人来说，这似乎是本组织立场的确凿证据。 但他们遗漏了一些东西。 我已经在我的书中广泛讨论了这个话题， 关上上帝王国的大门：守望台如何窃取耶和华见证人的救恩，很高兴在这里分享这项研究。
您会注意到本组织的推理是基于一节断章取义的经文。 对于我们这些寻找精心挑选的诗句的人来说，这是一个危险信号。 但这不仅仅是简单地挑选一节经文，我们很快就会看到。
在我们继续之前，先谈谈马太对“天国”一词的独特用法。 这种措辞只出现在马太福音中。 基督教圣经的其他作者使用了“上帝的王国”这个词组。 没有人知道为什么马修与众不同，但有一种理论认为，他是为那些对提及上帝很敏感的听众写作的，所以他使用委婉语来避免让听众反感。 对今天的我们来说，千万不要以为他指的是一个地方。 他不是在说“天上的王国”，而是“天上的王国”，因此指的不是那个王国的位置，而是它权威的来源。 这很重要，因为由于宗教灌输，许多基督徒会在现场挂断电话，这不是问题所在。
现在让我们阅读《新世界译本》中马太福音 11 章 11 节的上下文。
“当他们在路上的时候，耶稣开始对人群谈论约翰：“你们出去到旷野是要看什么？ 被风吹乱的芦苇？ 8 那么，你出去是要看什么？ 一个穿着柔软衣服的男人？ 为什么，那些穿着柔软衣服的人是在王宫里。 9 真的，那么，你为什么出去？ 去看先知？ 是的，我告诉你，并且 远超先知. 10 这就是经上记着说：‘看哪！ 我正在发送 我的使者 在你前面，谁会在你前面为你预备道路！ 11 我实在告诉你们，在妇女所生的人中，没有兴起过比施洗约翰大的，在天国里却有比他大的。 12 从施洗约翰的日子到如今，天国是人所努力的目标，努力的人就得着了. 13 所有的先知和律法都说预言，直到约翰； 14 如果你们肯接受，他就是“要来的以利亚”。 15 有耳之人要听。 （马太福音 11:7-15 NWT）
天国里一个小人怎么比施洗约翰大呢？ 本组织希望你相信它是在谈论每个人都有的救赎希望。 天国中最小的将继承国度，而比他小的施洗约翰将不会继承国度。 但这忽略了上下文。 上下文不是在谈论每个人的救赎希望，而是在谈论每个人所扮演的角色。 但我们稍后会回到这一点。 我相信，耶和华见证人中央长老团竭尽全力支持他们的观点破坏了他们的整个论点，导致他们失去了这一特定教义的所有可信度。 为了解释我的意思，我要再次阅读 12 年《新世界译本》的第 1950 节。
“从施洗约翰的日子到现在，天国是人所追求的目标 express， 以及那些 紧迫 前锋正在抓住它。” （马太福音 11:12 NWT 1950）
正如你所看到的，在过去的 70 年里，他们对这节经文的措辞没有改变。 当你读到这里，你就会明白，从施洗约翰的时代开始，人们一直在努力或努力进入神的国度。 这使读者得出结论，进入那个王国的道路并不向那些在施洗约翰之前就死去的人开放。 这很好地支持了本组织提倡的学说。 现在我要你读一读第 12 节真正说的是什么。 我们将从 Biblehub.com 的一小部分翻译开始，但如果你愿意检查，你会发现这些翻译与那里提供的所有其他几十个版本是一致的。
从施洗约翰的日子到现在，天国一直处于强暴之下，强暴的人一直在侵略它。 （马太福音 11:12 新国际版）
……天国遭到猛烈袭击，强暴的人试图夺取它。 （好消息翻译）
……天国遭强暴，强暴者强夺。 (英文标准版)
……天国曾被强暴所制服，而强暴者声称拥有它。 （庇哩亚标准圣经）
这与 NWT 要您相信的完全相反。 耶稣说的是人攻击并夺取神的国度。 你可能认为这样的事情是不可能的。 一个普通人怎么能夺取上帝的王国呢？ 然而，我们不能否认耶稣的话。 答案在于耶稣规定的时间框架：从施洗约翰的时代到现在！ 也就是说，直到耶稣说出他的话的那一刻。 他指的是什么？
他通过他的一个预言性比喻告诉我们。 阅读 NIV 中的马太福音 21:33-43：
“请听另一个比喻：有一个地主种了一个葡萄园。 他在它四周筑起围墙，在里面挖了一个榨酒池，并建造了一座瞭望塔。 然后他把葡萄园租给了一些农民，搬到了另一个地方。 收割的时候临近，他派仆人到佃户那里去收他的果子。 “房客抓住了他的仆人; 他们打了一个，杀死了另一个，并用石头砸死了第三个。 然后他派了其他仆人到他们那里，比第一次更多，房客们也以同样的方式对待他们。”
葡萄园的主人是耶和华上帝。 在这里，耶稣指的是犹太领袖对待古代先知的方式。
最后，他把儿子送到了他们那里。 “他们会尊重我的儿子，”他说。 “但是，当房客看到儿子时，他们互相说，'这是继承人。 来吧，让我们杀了他并继承他的遗产。 于是他们把他带到葡萄园外，杀了。
显然，圣子指的是耶稣自己。 他的遗产是什么？ 这不是神的国度吗？ 恶人以为只要杀了耶稣，他们就可以为自己得到继承权。 愚蠢的人。
“所以，当葡萄园的主人来了，他会对那些佃户做什么？”
“他会把那些不幸的人带到悲惨的结局，”他们回答说，“他会把葡萄园租给其他租户，他们会在收获时分给他那份收成。” 耶稣对他们说：“你们没有读过经上说：‘匠人所弃的石头，已成了房角石； 主已经这样做了，这在我们眼中是奇妙的？
“所以我告诉你 神的国度将从你手中夺去，赐给会结果子的人” （马太福音 21:33-43 和合本）
现在我们可以看到马太福音 11:12 是如何有意义的。 从约翰时代开始，犹太宗教领袖就对王国采取暴力行动，动不动就反对它，最后试图通过杀死上帝的儿子来暴力夺取它。 上帝王国所代表的救赎希望在那个时候还没有实现。 事实上，我们仍在等待救恩。 然而，正如耶稣自己所说，上帝的王国就在他们中间。
“有一次，当法利赛人问到上帝的王国何时来临时，耶稣回答说：“上帝王国的来临不是可以观察到的，人们也不会说，'在这里'或'那里'这是因为 神的国在你中间””（路加福音 17:20, 21 NIV）
总而言之，神的国在犹太人中间，因为耶稣就在他们中间。 从约翰进来宣告弥赛亚，直到耶稣说出那些预言的那一刻，上帝的国度（以耶稣为代表）遭受了猛烈的攻击，而暴力的人仍在试图夺取它。
这种对马太福音 11:12 的邪恶颠覆始于 Fred Franz 和 Nathan Knorr，他们被指控支持 JF Rutherford 的荒谬教义。 弗雷德·弗朗茨是《新世界译本》的主要译者，从 1950 年开始，他就改变了这节经文的意思，以支持中央长老团的错误教导，即在基督教之前，上帝的仆人都没有王国的希望。
从一开始，有信仰的男男女女就一直在为上帝的国度而奋斗，不仅仅是从施洗约翰的时代开始，正如弗雷德弗兰兹通过他糟糕的翻译让我们相信的那样。 例如，
“因着信，亚伯拉罕……住在帐篷里，就像以撒和雅各一样，他们与他一起承受了同样的应许。 因为他盼望那座有根基的城，那城的建筑师和建造者是神。” （希伯来书 11:8-10 BSB）
那个城市将是新耶路撒冷，上帝王国的首都。 （启示录 21:2）
谈到其他有信心的男男女女，希伯来书的作者补充说：
“……他们渴望一个更好的国家，一个天堂般的国家。 所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经为他们预备了一座城。” （希伯来书 11:16 BSB）
那个象征性的“天国”就是以新耶路撒冷为首都的上帝王国。
“[摩西]看重基督的羞辱胜过埃及的财宝，因为他期待着他的奖赏。” （希伯来书 11:26 BSB）
所以，如果耶稣不是指约翰和那些凭着信心在他面前死去的人的救恩希望，那么他指的是什么？ 让我们看看上下文。
耶稣通过劝勉他的听众倾听、留心并辨别他所说的话的意义来结束他对约翰的劝告，因为这会影响到他们。 在前三节经文中，他问他们到旷野去寻找什么。 他们视约翰为先知，但现在耶稣告诉他们他远不止是一位先知。 他是上帝的使者。 因此，必须在这种情况下采纳他的下一句话。 当他说“没有兴起一位比施洗约翰更大的”时，他是在将约翰置于所有其他先知之上，包括其中最伟大的先知摩西！ 对于他的犹太听众来说，这一定是一个令人震惊的宣言。
约翰怎么能比摩西更伟大呢？摩西曾被用来带领人们从埃及获得自由，通过他带来十灾并通过上帝的大能使红海裂开？ 答案是因为有比摩西和所有先知更伟大的东西来了！ 神的儿子已经来了，约翰是立约的使者，为他预备了道路。 （玛拉基书 3:1）约翰介绍了上帝王国的君王。
因此，我们必须在那个背景下看待耶稣的话，“天国里一个小人比约翰大”。 上下文中没有提到约翰的救赎希望，而是他作为先知和宣告弥赛亚君王立约的使者的角色。
约翰自己指的是他的角色，而不是他得救的希望！ 第二天，他看见耶稣向他走来，约翰说：“看，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！ 这就是我所说的那个人，在我身后有一个人在我面前前进，因为他存在于我之前。 我什至不认识他，但我来水中施洗的原因是要让他向以色列显现。” （约翰福音 1:29-31）
那么这位伟大的先知，施洗约翰，怎么连诸天之国中最小的一个都不如呢？ 考虑他自己的话来回答我们：
“娶新娘的就是新郎。 但是新郎的朋友，当他站着听他的时候，因为新郎的声音而非常高兴。 所以我的快乐已经完成了。 那个必须不断增加，但我必须不断减少。” （约翰福音 3:29、30）
请记住，在马太福音 11：7-15 中耶稣所说的话的上下文中，我们不是在谈论救恩，而是在谈论每个人所做的工作。 约翰说预言，在希腊语中是说出神的话的意思。 但他没有传讲王国。 耶稣传讲王国，他的追随者也追随他。 约翰传扬君王。 他介绍了国王，然后他减少了，而耶稣增加了。
耶稣行的事比约翰大。
“但我有比约翰更大的见证，因为我父交托我去完成的工作，我正在做的工作本身，就证明我是父派遣我的。” （约翰福音 5:36）
但是耶稣的追随者会做比耶稣更大的事。 是的，这听起来很惊人，但我们不能怀疑，因为它直接出自我们主的口：
“我实实在在地告诉你，我所做的事，信我的人也要做； 和 他会做比这些更大的事，因为我要去见父亲。” （约翰福音 14:12）
在我们完成分析之前，我们需要进行一些反编程。 你看，在我们的文化中，先知预言未来，但在希腊语中，这不是“先知”的本质含义。 希腊语中先知的词是 先知 这比它在英语中的含义要广泛得多。
根据帮助词研究
先知 (4396 /prophḗtēs) 宣告上帝的思想（信息），有时会预测未来（预言）——更常见的是，针对特定情况说出他的信息。
因此，当基督徒说出神的话时，他们就是在充当圣经意义上的先知。
因此，逻辑链是显而易见的：
施洗约翰比他之前的先知更伟大，因为他作为先知和圣约使者的角色超过了他们。 他宣告了上帝王国的君王。 他们没有。
但那位君王耶稣所做的事比约翰更大，因为他传扬了神的国度。 耶稣的门徒也照他自己的话传神国，超越了耶稣。 所以天国里小的比约翰大，因为我们作“先知”比他大，因为我们传神国的福音。
正如我们在之前的视频中展示的那样，中央长老团的疯狂和完全不符合圣经的神学否认忠实的前基督教男人和女人他们的正义奖赏是作为支持另一只羊教义的一种手段。 为此，弗雷德·弗朗兹 (Fred Franz) 作为 1950 年版《新世界译本》的主要译者，故意误译了马太福音 11:12（以及许多其他经文）。
对于那些改变他话语含义的人，耶和华有什么看法？
我向每一个听到这本书预言的话的人作证：若有人加上这预言，神必将这书上所描述的灾祸加在他身上。 若有人删减这书上的预言，神必夺去他在这书上所记的生命树和圣城的份。 （启示录 22:18、19 BSB）
虽然这些话是专门写给约翰的启示录的，但我认为可以肯定地说，上帝对他所有受启发的话语都没有同样的感觉，对吗？
就个人而言，当我了解到 新世界翻译 从一开始，几乎从我出生的那一年起，我就被深深地冒犯和激怒了，因为这种邪恶会促使人们做这样的事情，并故意欺骗这么多人。 对我来说，这证明撒但的灵长期以来一直在幕后作工，作为光明天使在幕后动工，颠覆数百万耶和华见证人的信仰，阻止许多人伸手去获得王国的真正奖赏上帝的。 毕竟，如果像摩西、以利亚、但以理和施洗约翰这样的人都不足以按照耶和华见证人的旨意建立王国，那么普通的耶和华见证人还有什么希望呢？
感谢您的关注。 感谢您给予我的支持以及帮助我制作这些视频的团队。
La Questione che non mi pare Sia ancora Stata capital è che Non esiste a tutt'oggi una Religione Approvata da Dio o VERA, tutte le Religioni sono figlie della Grande Prostituta。 Nella Parabola del Grano e Delle zizzanie, Gesù indica chiaramente che il Grano e Le zizzanie crescono Insieme fino alla MIETITURA, alla MIETITURA il Grano viene posto nel Granaio ” dove c'è SOLO GRANO” e Le zizzanie vengono Bruciate。 Di conseguenza non esiste oggi sulla Terra una Religione o movimento religioso che abbia al suo Interno “solo veri Cristiani” o Grano。 E le Zizzanie cioè i falsi... 阅读更多»
大家，早安，
彼得前书 1:5 当大牧羊人成为 舱单，你将获得永不褪色的荣耀冠冕。
biblehub.com ：根据强希腊语的 manifest 这个词：5319 使清楚（可见，明显），使人知道。 来自 phaneros； 使明显。
GB 到底如何教导基督兄弟的复活发生在 1919 年，当时每个人都会看到耶稣基督？
大家，早安，
在今天早上的圣经阅读中，我在 2Corinthians 13:1 中看到这段经文，这是我第三次来找你。 “每一件事都必须根据两三个证人的证词成立。”
在查看 biblehub.com 时，评论员对使徒保罗的真正含义存在分歧。
我从小就相信这条规则，如果有疑问，就把它排除在外。
大家早上好
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嗨詹姆斯
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这就是我在 CNE 博客上读到的内容。
说挪威反对开除学籍是非常具有误导性的。因为这听起来像是某种宗教事物。
当然，您可以自己阅读其余内容。
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我无论如何都不是专家。 这就是我阅读时的理解方式。
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