Khonzani uJehova ngokwesaba Futhi nijabule ngokuthuthumela.
Bingelela indodana, ukuze ingathukutheleli
Futhi ngeke nishabalale endleleni,
Ngoba ulaka lwakhe luvutha kalula.
Babusisiwe bonke abaphephela kuye.
(IHubo 2: 11, 12)

Umuntu akalaleli uNkulunkulu uma esengozini. UJesu, njengenkosi emiswe uJehova, unothando futhi uyaqonda, kodwa akabekezeleli ukungalaleli ngamabomu. Ukumlalela ngempela kuyindaba yokuphila nokufa —ukuphila okuphakade noma ukufa kwaphakade. Noma kunjalo, ukumlalela kuyajabulisa; ngokwengxenye, ngoba akasithwesi imithetho nemithethonqubo engapheli.
Noma kunjalo, lapho eyala, kufanele silalele.
Kunemiyalo emithathu ikakhulukazi enesithakazelo kithi lapha. Kungani? Ngoba kukhona ukuxhumana phakathi kwabo bobathathu. Esimweni ngasinye, amaKrestu atshelwa ngabaholi bawo abangabantu ukuthi a) bangawushaya indiva umyalo kaJesu bengenacala, futhi b) uma beqhubeka belalela uJesu noma kanjani, bazojeziswa.
Isimo esiphakeme, angithi?

Umyalo #1

”Ngininika umyalo omusha, wokuba nithandane; njengoba nje nami nginithandile, ukuba nani nithandane. ” (Johane 13:34)
Awukho umbandela onamathiselwe kulo myalo. Akukho okuhlukile kulo mthetho okunikezwa nguJesu. Wonke amaKristu kufanele athandane ngendlela efanayo naleyo abathandwe ngayo nguJesu.
Kodwa-ke, kwafika isikhathi lapho abaholi bebandla lobuKristu babefundisa ukuthi kulungile ukuzonda umfowenu. Ngezikhathi zempi, umKristu wayengazonda futhi abulale umfowabo ngoba wayengowesinye isizwe, noma isizwe, noma ihlelo. Ngakho-ke amaKatolika abulala amaKatolika, amaProthestani abulala amaProthestani, amaBaptist abulala amaBaptist. Kwakungeyona nje indaba yokukhululwa ekulaleleni. Kuqhubeka kakhulu kunalokho. Ukulalela uJesu kulolu daba kungaletha phezu komKristu ulaka oluphelele lwazo zombili iziphathimandla zesonto nezomhlaba? AmaKrestu athatha unembeza wawo ngokungafuni ukubulala abanye abantu njengengxenye yebutho lempi ashushiswa, abulawa nokubulawa — imvamisa kuvunyelwa ngokuphelele ubuholi beSonto.
Uyayibona iphethini? Yenza umthetho kaNkulunkulu ungasebenzi, bese ungeza kuwo ngokwenza ukulalela uNkulunkulu kube yicala elinesijeziso.

Umyalo #2

“Ngakho-ke hambani niyokwenza abantu bazo zonke izizwe babe abafundi, nibabhapathize egameni likaYise neleNdodana nelomoya ongcwele, 20 nibafundise ukugcina konke enginiyale ngakho ”(Mathewu 28:19, 20)
Omunye umyalo obekwe ngokusobala. Singakwazi ukukuziba ngaphandle kwemiphumela? Sitshelwa ukuthi uma singavumi ukuhlangana noJesu phambi kwabantu, uzosiphika. (Math. 18:32) Akuyona yini indaba yokufa nokuphila? Futhi, nalapha futhi, abaholi beSonto bangenelele bathi abantu abavamile abalaleli iNkosi kulokhu. Lo myalo usebenza kuphela kuqoqo elincane lamaKristu, isigaba sabefundisi, bathi. UmKristu ojwayelekile akudingeki enze abafundi futhi ababhapathize. Eqinisweni, baphinde badlulele ngaphezu kokuthethelela ukungalaleli umyalo ongokomBhalo, bese bengeza kukho ngokuwenza ujeziswe ngandlela thile: Ukusolwa, ukuxoshwa, ukuboshwa, ukuhlushwa, ngisho nokushiswa esigxotsheni; konke kube ngamathuluzi asetshenziswa abaholi besonto ukugcina umKristu ojwayelekile ekuguquleni abantu.
Iphethini iyaziphindaphinda.

Umyalo #3

“Le ndebe isho isivumelwano esisha esenziwa ngegazi lami. Qhubekani nikwenza lokhu, njalo lapho niyiphuza, ukuze ningikhumbule. ” (1 KwabaseKorinte 11:25)
Omunye umyalo olula, oqondile, akunjalo? Ngabe uthi uhlobo oluthile kuphela lomKristu oludinga ukulalela lo myalo? Cha. Ingabe lesi sitatimende sidunge kakhulu kangangokuba umKristu ovamile ubengeke abe nethemba lokusiqonda ngakho-ke alalele ngaphandle kosizo lwesazi esithile; othile wokuhlaziya yonke imibhalo efanelekile futhi anqume incazelo efihlekile yamazwi kaJesu? Futhi, cha. Kungumyalo olula, oqondile ovela enkosini yethu.
Kungani esinikeza lo myalo? Iyini inhloso yayo?

(I-1 Korion 11: 26) . . Ngoba njalo lapho nidla lesi sinkwa niphuza le ndebe, nimemezela ukufa kweNkosi ize ifike.

Lokhu kuyingxenye yomsebenzi wethu wokushumayela. Simemezela ukufa kweNkosi — okusho ukusindiswa kwesintu — ngalo mgubho waminyaka yonke.
Futhi, sinesimo lapho ubuholi bebandla busitshele khona ukuthi, ngaphandle kwedlanzana lamaKrestu, akudingeki silalele lo myalo. (w12 4/15 k. 18; w08 1/15 k. 26 isig. 6) Empeleni, sitshelwa ukuthi uma siqhubeka nokulalela noma yikanjani, empeleni sisuke sona uNkulunkulu. (w96 4/1 kk. 7-8 Sigubhe iSikhumbuzo Ngokufanele) Kodwa-ke, akugcini lapho sithi isono yisenzo sokulalela. Ngaphezu kwalokho ingcindezi enkulu yontanga esizobhekana nayo uma singadla. Cishe sizobhekwa njengabagabadelayo, noma mhlawumbe abangazinzile ngokomzwelo. Kungaba kubi kakhulu, ngoba kufanele siqaphele ukuthi singasivezi isizathu esikhethe ukulalela inkosi yethu. Kufanele sithule futhi sisho kuphela ukuthi kuyisinqumo somuntu uqobo. Ngoba uma uchaza ukuthi sidla ngoba nje uJesu eyala wonke amaKrestu ukuthi enze njalo; ukuthi kwakungekho bizo olungachazeki, oluyimfihlakalo enhliziyweni yethu ukusitshela ukuthi sikhethwe nguNkulunkulu, kuhle, sikulungele ukulalelwa okungenani okwahlulelwa. Angihloniphi. Ngifisa sengathi ngabe ngangikhona.
Ngeke singene esisekelweni esingokomBhalo sokuphetha ngokuthi le mfundiso yobuholi bethu ayilungile. Sesivele singene kulokho ngokujula ngaphambilini iposi. Esifuna ukuxoxa ngakho lapha yisizathu sokuthi kubonakale ngathi siyayiphinda le ndlela yeLobukholwa ngokunxusa isikhundla sethu ukuthi singalaleli umyalo weNkosi yethu neNkosi yethu.
Kubonakala, ngokudabukisayo, ukuthi Mt. I-15: I-3,6 isebenza kithi kulokhu.

(UMathewu 15: 3, 6) “Kungani nani neqa umyalo kaNkulunkulu ngenxa yesiko lenu?… Ngalokho nenze izwi likaNkulunkulu laba yize ngenxa yesiko lenu.

Silenza ize izwi likaNkulunkulu ngenxa yesiko lethu. "Ngokuqinisekile cha", usho. Kepha yini inkambiso uma kungeyona indlela yokwenza izinto evunyelwa ukuba khona kwayo. Noma ukubeka ngenye indlela: Ngokwesiko, asidingi sizathu salokho esikwenzayo-inkambiso iyisizathu sayo. Sikwenza ngaleyo ndlela ngoba sihlale sikwenza ngaleyo ndlela. Uma ungavumi, ngibekezelele umzuzwana bese ungivumela ngichaze.
Ngo-1935, uJaji Rutherford wayebhekene nenkinga. Inani lababekhona eSikhumbuzweni lalikhula futhi ngemuva kokwehla okwabangelwa ukwehluleka kwesibikezelo sakhe sokuthi amadoda alungile asendulo ayezovuswa ngo-1925. (Kusukela ngo-1925 kuya ku-1928, inani lababekhona esikhumbuzweni lehla lisuka ku-90,000 laya ku-17,000) Kwakukhona amashumi ezinkulungwane zabadla izifanekiselo. Kubalwa amashumi ezinkulungwane kusukela ngekhulu lokuqala futhi kuvumela ukukholelwa kwethu kuxhaxha olungagudluki lwabagcotshiwe phakathi namakhulu eminyaka ayi-19 edlule, bekunzima ukuchaza ukuthi inani langempela labangu-144,000 belingakagcwaliswa kanjani. Wayengaphinda ahumushe kabusha uMfu 7: 4 ukukhombisa ukuthi isibalo sasingokomfanekiso, kodwa kunalokho weza nemfundiso entsha ngokuphelele. Noma umoya ongcwele wembula iqiniso elifihliwe. Ake sibone ukuthi kwakuyini.
Manje ngaphambi kokuqhubekela phambili, kusishiya sazi ukuthi ku-1935 iJaji Rutherford kwakunguyena umbhali nomhleli wakho konke ukungena INqabayokulinda umagazini. Wayesehlakaza ikomidi lokuhlela elalisungulwe ngaphansi kwentando kaRussell ngoba babemvimba ekushicileleni eminye yemibono yakhe. (Sine ukufunga kaFred Franz ecaleni lokuqulwa kwecala lika-Olin Moyle ukuze asiqinisekise ngalelo qiniso.) Ngakho ijaji uRutherford libhekwa yithina njengesiteshi sikaNkulunkulu sokuxhumana ngaleso sikhathi. Noma kunjalo, ngokuvuma kwakhe, akazange abhale ngaphansi kokuphefumulelwa. Lokhu bekuyosho ukuthi ubengokaNkulunkulu ayinamsebenzisi umzila wezokuxhumana, uma ungakwazi ukugoqa ingqondo yakho ngalo mqondo ophikisanayo. Ngakho-ke sichaza kanjani ukwambulwa kwe, ukusebenzisa igama elidala, iqiniso elisha? Sikholwa ukuthi la maqiniso ayehlala njalo ezwini likaNkulunkulu, kodwa abelokhu efihliwe ngokucophelela elinde isikhathi esifanele sokwambulwa kwawo. Umoya ongcwele wembulela uJaji Rutherford ukuqonda okusha ngo-1934 asembulela khona ngendatshana ethi, “Umusa Wakhe”, kumagazini ka-Agasti 15, 1934 ka INqabayokulinda , ikhasi. Esebenzisa imizi yesiphephelo yasendulo kanye nelungiselelo lomthetho kaMose elibazungezile, wakhombisa ukuthi ubuKrestu manje sebuzoba nezigaba ezimbili zobuKristu. Isigaba esisha, ezinye izimvu, bezingeke zibe seSivumelwaneni Esisha, ngeke zibe abantwana bakaNkulunkulu, ngeke zigcotshwe ngomoya ongcwele, futhi ngeke ziye ezulwini.
Ngemuva kwalokho uRutherford uyafa futhi buthule sibuyele emuva kunoma yikuphi ukufana okungokwesiprofetho okubandakanya imizi yesiphephelo. Umoya ongcwele wawungeke uqondise umuntu ukuthi aveze amanga, ngakho-ke amadolobha okuphephela njengesisekelo sohlelo lwensindiso olunezinhlangothi ezimbili manje kufanele ukuthi avela kumuntu. Noma kunjalo, lokho akusho ukuthi isiphetho sakhe asilungile. Mhlawumbe manje kwase kuyisikhathi sokuthi umoya ongcwele wembule isisekelo seqiniso semibhalo yale mfundiso entsha.
Maye, cha. Uma ukunakekela ukukufakazela lokhu, mane ufune usebenzisa i-Watchtower Library ekwi-CDROM futhi uzobona ukuthi eminyakeni engama-60 edlule yokushicilelwa asikho isisekelo esisha esesithuthukile. Cabanga ngendlu eyakhiwe esisekelweni. Manje susa isisekelo. Ingabe ubungalindela ukuthi indlu ihlale endaweni yayo, intanta emkhathini? Vele akunjalo. Kodwa-ke noma nini lapho kufundiswa le mfundiso, akukho ukusekelwa okungokoqobo kombhalo okunikezwayo ukuze kusekelwe kukho. Siyakukholwa ngoba besikade sikukholwa. Akuyona yini leyo ncazelo yesiko?
Akukho lutho olungahambi kahle ngesiko ngalinye uma nje lingasebenzi igama likaNkulunkulu, kodwa yilokho kanye okwenziwa yileli siko.
Angazi noma wonke umuntu odla izifanekiselo umiselwe ukubusa ezulwini noma ukuthi abanye bazobusa emhlabeni noma abanye bazovele baphile emhlabeni ngaphansi kokubusa kwamakhosi nabapristi basezulwini ngaphansi kukaKristu Jesu. Lokho akunandaba ngezinhloso zale ngxoxo. Esikhathazeke ngakho lapha ukuthobela umyalo oqondile weNkosi yethu uJesu.
Umbuzo ngamunye wethu okufanele azibuze wona ukuthi ukukhonza kwethu kuzoba yize yini ngoba “sifundisa imiyalo yabantu njengezimfundiso.” (Mt. 15: 9) Noma sizithoba enkosini?
Ngabe uzoyanga iNdodana?

UMeleti Vivlon

Imibhalo kaMeleti Vivlon.
    13
    0
    Ungathanda imibono yakho, ngicela uphawule.x