Ukuzikhulula ekuqaleni okuhle kakhulu kuka-Apollos indatshana emfundisweni yethu ethi "Alikho Igazi" ithi angihambisani nemibono yakhe ngale ndaba. Eqinisweni, ngiyakwenza, ngaphandle kokukodwa.
Lapho siqala ukuxoxa ngale mfundiso phakathi kwethu ngasekuqaleni kwalo nyaka, iziphetho zethu zazihluke ngokuphelele. Uma ngikhuluma iqiniso, ngangingakaze ngiyicabangisise kahle le ndaba, kuyilapho yayikhathaza kakhulu u-Apholo 'iminyaka eminingi. Lokhu akusho ukuthi angizange ngiluthathe njengolubalulekile lolu daba, kuphela ukuthi isikhundla sami sithambekele ekubeni sanguine kakhulu kunesakhe — futhi yebo, ngangihlose ngokuphelele leso sijeziso esihlekisayo. Kimina, ukufa bekulokhu kuyisimo sesikhashana, futhi angikaze ngikwesabe noma ngikucabangisise kahle. Ngisho namanje, ngikuthole kuyinselelo ukuzikhuthaza ukuthi ngibhale ngale ndaba njengoba kunezinye izingqinamba engizithola zithakazelisa ngokwami ​​uqobo. Kodwa-ke, nginomuzwa wokuthi kufanele ngicacise umehluko wethu — noma umehluko — odabeni njengoba selushicilelwe.
Konke kuhlala ngesisekelo sokuqala. Iqiniso ukuthi, mina no-Apholo manje sesivumelana ngokuphelele ngalolu daba. Sobabili sinomuzwa wokuthi ukusetshenziswa kwezokwelapha kwegazi nemikhiqizo yegazi kuyindaba kanembeza futhi akufanele kubekwe umthetho yinoma yimuphi umuntu noma iqembu lamadoda. Ngize kulokhu kuhamba kancane ngenxa yezingxoxo engizijabulele naye futhi ngenxa yocwaningo lwakhe oluphelele ngale ndaba.
Ungabuza kahle ukuthi uma sivumelana ngokweqiniso ngesiphetho, kwenza mehluko muni lapho saqala khona ngamunye wethu? Umbuzo omuhle. Umuzwa wami ukuthi uma wakhe impikiswano, noma iphumelele, ngesisekelo esingalungile, ekugcineni kuzoba nemiphumela engahlosiwe. Nginovalo lokuthi ngicashile, ngakho-ke ake siye enhliziyweni yendaba.
Kalula nje, u-Apholo uthi nokuthi: “Igazi lifanekisela ubungcwele bokuphila ngenxa yokuthi uNkulunkulu ungumnini walo.”
Mina, ngakolunye uhlangothi, angikholwa ukuthi kufanekisela ubungcwele bempilo nakancane. Ngikholelwa ukuthi umyalo kaNkulunkulu maqondana negazi usetshenziselwa ukumela ukuthi impilo ngeyakhe; akukho okunye. Ubungcwele noma ubungcwele bempilo akumane bungene emyalweni wegazi.
Manje, ngaphambi kokuqhubeka, ake ngikuqinisekise ukuthi angiphikisi iqiniso lokuthi impilo ingcwele. Impilo ivela kuNkulunkulu futhi zonke izinto ezivela kuNkulunkulu zingcwele. Kodwa-ke, lapho senza noma isiphi isinqumo esihilela igazi futhi esibaluleke kakhulu, esihilela impilo, sidinga ukukhumbula ukuthi uJehova ungumnikazi wayo ngakho-ke wonke amalungelo aphathelene naleyo mpilo kanye nanoma yisiphi isenzo okufanele sisithathe ezimweni ezisongela impilo akumele sibuswe ukuqonda noma ibuphi ubungcwele obungokwemvelo noma ubungcwele bempilo, kepha ngokuqonda kwethu ukuthi njengomnikazi wayo, uJehova unelungelo lokugcina lokuthatha isinqumo.
Lelo gazi limela ilungelo lobunikazi bempilo libonakala kusukela ekuqaleni kwalo kuGenesise 4: 10: “Uthe:" Wenzeni? Lalelani! Igazi lomfowenu liyakhala kimi lisemhlabathini. ”
Uma ubanjwa inkunzi futhi amaphoyisa abamba isela bese elanda izimpahla zakho ezebiwe, uyazi ukuthi ekugcineni zizobuyiselwa kuwe. Kungani? Akungenxa yekhwalithi ethile yangaphakathi abanayo. Zingahle zithwale ukubaluleka okukhulu kuwe, inani elikhulu lomzwelo mhlawumbe. Kodwa-ke, akukho lutho lwalezo zinto ezinqubweni zokwenza izinqumo zokuthi uzibuyisele kuwe noma cha. Iqiniso elilula ukuthi, bangabakho ngokusemthethweni futhi abekho omunye umuntu. Akekho omunye umuntu onesimangalo kubo.
Kunjalo-ke nokuphila.
Impilo ingekaJehova. Angayinika othile lapho kungumnikazi wayo, kepha ngandlela thile, kuqashisiwe. Ekugcineni, konke ukuphila kungokukaNkulunkulu.

(UmShumayeli 12: 7) Khona-ke uthuli lubuyela emhlabeni njengoba nje lwalunjalo kanye umoya uqobo ubuyela kuNkulunkulu weqiniso owanikayo.

(Hezekeli 18: 4) Bheka! Yonke imiphefumulo — ingeyami. Njengoba umphefumulo kababa unjalo nawo umphefumulo wendodana — ungowami. Umphefumulo owonayo — uqobo uzokufa.

Thatha isibonelo isimo sokuqagela esihilela u-Adam: Ukube u-Adamu akonanga, kepha kunalokho washaywa nguSathane ngentukuthelo ecasukile ngokwehluleka kwakhe ukumguqula ngempumelelo, uJehova ngabe wamane wamvusa u-Adamu. Kungani? Ngoba uJehova wamnika impilo eyathathwa kuye ngokungemthetho futhi ubulungiswa obuphakeme bukaNkulunkulu babuzodinga ukuthi umthetho usetshenziswe; ukuthi impilo ibuyiselwe.
UKhayini weba impilo ka-Abela. Igazi elimele leyo mpilo belingakhali ngokufanisayo ngoba belingcwele, kodwa ngoba lithathwe ngokungemthetho.
Manje kuya osukwini lukaNowa.

(UGenesise 9: 4-6) “Yinyama kuphela enomphefumlo wayo — igazi layo — okungamelwe niyidle. 5 Futhi, ngaphandle kwalokho, igazi lenu lemiphefumulo yenu ngiyolibiza. Esandleni sakho konke okuphilayo ngiyakucela; nasesandleni somuntu, esandleni salowo nalowo ongumfowabo, ngiyakubuza umphefumulo womuntu. 6 Noma ngubani ophalala igazi lomuntu, igazi lakhe lizochithwa ngabantu, ngoba ngomfanekiso kaNkulunkulu wamenza umuntu. ”

Njengoba u-Apholo asho ngokufanele, umuntu unikezwa ilungelo lokuthatha impilo yesilwane adle; futhi ukwenza lokho ngokuthulula igazi phansi esikhundleni sokulidla kukhombisa ukuthi umuntu uyabona ukuthi ukwenza lokhu kuphela ngokwesikhathi saphezulu. Kunjengokungathi unikwe isivumelwano sokuqashisa ngomhlaba womunye umuntu. Uma eqhubeka nokukhokhela umninikhaya futhi egcina imithetho yakhe, angahlala kulowo mhlaba; nokho ihlala iyimpahla yomninindlu ngaso sonke isikhathi.
UJehova utshela uNowa nenzalo yakhe ukuthi banelungelo lokubulala izilwane, kodwa hhayi abantu. Lokhu akwenzeki ngenxa yobungcwele bempilo. Akukho eBhayibhelini okusikisela ukuthi akufanele sibulale umfowethu ngoba impilo yakhe ingcwele. Kungcwele noma cha, asiwabulali amadoda, ngaphandle kokuthi uJehova asinike ilungelo lokwenza njalo. (Dut. 19:12) Ngokufanayo, besingeke sibe nelungelo elingokomthetho lokubulala isilwane ngaphandle kokuba sisinikwe uNkulunkulu.
Manje sifika egazini eliyigugu kunawo wonke elake lathululwa.
Lapho uJesu efa njengomuntu, ukuphila kwakhe kwakususwe kuye ngokungemthetho. Wayephucwe yona. Nokho, uJesu naye wake waphila njengesidalwa somoya. Ngakho-ke uNkulunkulu umnikeze izimpilo ezimbili, eyodwa engumoya kanti enye njengomuntu. Wayenelungelo kubo bobabili; ilungelo eliqinisekiswe ngumthetho ophakeme kunayo yonke.

(Johane 10:18) “Akekho ongaphuca ukuphila kwami. Ngiyinikela ngokuzithandela. Ngoba nginegunya lokuwunikela lapho ngifuna futhi futhi wokuphinde ngiwuthathe. Ngoba yilokhu uBaba akuyalile. ”

Wabeka impilo yakhe engenasono wathatha impilo yakhe yangaphambilini njengomoya. Igazi lakhe lalifanekisela lokho kuphila komuntu, kodwa ngokunembile, lalimele ilungelo lokuphila okuphakade komuntu okumiswe ngokomthetho. Kuyaphawuleka ukuthi bekungekho emthethweni ukuthi naye ayeke. Kubukeka sengathi ilungelo lokudela lesi sipho sikaNkulunkulu lalinguNkulunkulu futhi owayengalinika. (“Nginegunya lokukudela… Ngoba yilokhu uBaba akuyalile.”) OkwakungokukaJesu kwakuyilungelo lokukhetha; ukubambelela kuleyo mpilo noma uyincame. Ubufakazi balokhu buvela ezigamekweni ezimbili empilweni yakhe.
Lapho isixuku sizama ukuphonsa uJesu eweni, wasebenzisa amandla akhe ukudabula phakathi kwaso futhi akekho noyedwa owakwazi ukumbamba. Lapho abafundi bakhe befuna ukulwa ukuze angathathwa ngamaRoma, wachaza ukuthi wayengabiza amabutho ezingelosi eziyishumi nambili ukuzivikela ukube wayekhethe kanjalo. Ukuzikhethela kwakungeyakhe. Ngakho-ke, impilo bekungokwakhe ukuthi anikele ngakho. (Luka 4: 28-30; Math. 26:53)
Inani elinamathele egazini likaJesu — okungukuthi, inani elixhunyaniswe nokuphila kwakhe okumelwe yigazi lakhe — lalingasekelwe ebungcweleni balo — nakuba ngokusobala liyigazi elingcwele kunazo zonke. Inani laso lilele ekutheni limele ilungelo lokuphila komuntu ongenasono nelingapheli, okuyinto anikela ngayo ngokukhululekile ukuze uYise akwazi ukuyisebenzisa ukuhlenga sonke isintu.

Ukulandela Logic Yazo Zimbili Izakhiwo

Njengoba ukusetshenziswa kwezokwelapha kwegazi lomuntu akunqobeli nganoma iyiphi indlela ukwephula ubunikazi bokuphila kukaJehova, umKristu ukhululekile ukuvumela unembeza wakhe ukuba umbuse ekusebenziseni kwawo.
Nginovalo lokuthi ukufaka phakathi 'ubungcwele bokuphila' ku-equation kudida inkinga futhi kungaholela emiphumeleni engahlosiwe.
Isibonelo, uma umuntu ongaziwa eminza futhi ngisesimweni sokuphonsa lo muntu isilondolozi sokuphila esichazwe ngokufanele, ngabe kufanele ngenze njalo? Kunjalo. Kuyinto elula. Ngikwenza lokho ngoba ngihlonipha ubungcwele bempilo? Lokho ngeke kungene kwisibalo sabantu abaningi kubandakanya nami. Kungaba isenzo sokuguquguquka esizalwa ngomusa wobuntu, noma okungenani, imikhuba emihle. Ngokuqinisekile kungaba yinto yokuziphatha okufanele yenziwe. "Imikhuba" kanye "nokuziphatha" kuqhamuka egameni elijwayelekile, ngakho-ke singasho ukuthi kungaba yisibopho sokuziphatha ukuphonsa "umuntu olwandle" isilondolozi sokuphila bese uyofuna usizo. Kepha kuthiwani uma uphakathi kwesiphepho futhi nokuya emphemeni kukubeka engcupheni enkulu yokushayelwa olwandle? Ingabe ubeka impilo yakho engcupheni ukuze usindise eyomunye? Yini okufanele uyenze ngokuziphatha? Ngabe ubungcwele bempilo buzongena kuwo manje? Uma ngivumela umuntu ukuthi aminza, ngabe ngikhombisa inhlonipho ngobungcwele bempilo? Kuthiwani ngobungcwele bempilo yami? Sinenkinga yokuthi uthando kuphela olungayixazulula. Uthando luhlala lubheka okuhle kothandekayo, noma ngabe uyisitha. (Math. 5:44)
Iqiniso ngukuthi noma ibuphi ubungcwele obukhona empilweni abunankinga. UNkulunkulu, ngokunginika impilo wayenginike igunya elithile kukho, kodwa phezu kwelami kuphela. Uma kufanele ngikhethe ukuzibeka engcupheni yokusiza omunye umuntu, leso yisinqumo sami okufanele ngisenze. Angoni uma ngikwenza ngothando. (Roma 5: 7) Kepha ngenxa yokuthi uthando lunezimiso, kufanele ngilinganise zonke izici, ngoba okulungele bonke abathintekayo yilokho okufunwa uthando.
Manje yithi umfokazi uyafa futhi ngenxa yezimo ezingajwayelekile, okuwukuphela kwekhambi ukuthi ampontshelwe igazi esebenzisa igazi lami ngoba yimina kuphela ofana namamayela angama-50. Yini inkuthazo yami, uthando noma ubungcwele bempilo? Uma uthando, khona-ke ngaphambi kokuthatha isinqumo, kuzofanele ngicabange ukuthi yini ezuzisa wonke umuntu; isisulu, abanye abathintekayo, nami uqobo. Uma ubungcwele bempilo kuyindlela yokunquma, isinqumo-ke silula. Kufanele ngenze konke okusemandleni ami ukusindisa impilo, ngoba uma kungenjalo ngabe ngidelela okungcwele.
Manje yithi umfokazi (noma umngani) uyafa ngoba udinga ukufakelwa izinso. Abekho abaxhasi abahambisanayo futhi kungaphansi kocingo. Lesi akusona isimo segazi, kepha igazi yilokho kuphela uphawu. Okubalulekile yinto emelelwa yigazi. Uma lokho kungubungcwele bempilo, ngakho-ke anginakho okunye engingakwenza ngaphandle kokunikela ngenso. Ukwenza ngenye indlela kungaba yisono, ngoba angigcini nje ngokungahloniphi uphawu oluthile, kepha empeleni anginaki iqiniso elimelelwe wuphawu. Ngakolunye uhlangothi uthando luyangivumela ukuthi ngilinganise zonke izici ngibheke okulungele bonke abathintekayo.
Manje kuthiwani uma ngidinga i-dialysis? Ingabe umthetho kaNkulunkulu ngegazi wawuzongitshela ukuthi kufanele ngamukele noma iyiphi indlela yokwelapha esindisa ukuphila? Uma kusekelwe ebungcweleni bempilo, ngabe ngabe ngihlonipha ubungcwele bempilo yami ngokwala i-dialysis?
Manje-ke uma ngifa ngumdlavuza futhi ngisebuhlungwini obukhulu nokungakhululeki. Udokotela uphakamisa ukwelashwa okusha okunganweba impilo yami, mhlawumbe izinyanga ezimbalwa kuphela. Ngabe ukwenqaba ukwelashwa nokukhetha ukufa ngokushesha nokuqeda ubuhlungu nokuhlupheka kungakhombisa ukungabunaki ubungcwele bempilo? Kungaba yisono na?

Isithombeni Esikhulu

Kumuntu ongenalo ukholo, le ngxoxo iphelele. Kodwa-ke, asikho ngaphandle kokholo, ngakho-ke kufanele sikubuke ngamehlo okholo.
Ngabe sithathani ngempela lapho sixoxa ngokuphila noma ukufa noma ukusindisa impilo?
Kithina kunempilo eyodwa kuphela ebalulekile nokugwema konke okusemandleni ukufa. Impilo yilokho u-Abrahama, u-Isaka noJakobe abanakho. (Mat. 22:32) Kukuphila esinakho njengamaKrestu azesiweko.

(Johane 5:24). . Ngiqinisile impela ngithi kuwe, Ozwa izwi lami, akholwe ngongithumileyo, unokuphila okuphakade; akangeni ekwahlulelweni, kepha usukile ekufeni wangena ekuphileni.

(UJohn 11: 26) nawo wonke umuntu ophilayo futhi obonisa ukholo kimi akasoze afa nhlobo. Uyakukholwa lokhu? ”

NjengamaKristu, siyawakholelwa amazwi kaJesu. Siyakholelwa ukuthi asisoze safa nhlobo. Ngakho-ke lokho indoda engenalo ukholo ikubheka njengokufa, thina sikubheka njengokulala. Lokhu, sinakho okuvela eNkosini yethu eyafundisa abafundi bayo okuthile okusha kakhulu ngesikhathi sokufa kukaLazaru. Abazange bamqonde kahle lapho ethi, "ULazaru umngane wethu uye kophumula, kodwa ngiya khona ukuze ngimvuse ebuthongweni." Kubantu bakaNkulunkulu emuva ngaleso sikhathi ukufa kwakungukufa. Babenombono othile ngethemba lovuko, kodwa kwakungacaci ngokwanele ukubanikeza ukuqonda okulungile ngokuphila nokufa. Lokho kwashintsha. Bawutholile umyalezo. Bheka u-1 Kor. 15: 6 ngokwesibonelo.

(1 KwabaseKorinte 15: 6). . Ngemuva kwalokho wabonakala kubazalwane abangaphezu kwamakhulu amahlanu ngasikhathi sinye, iningi labo elisalele kuze kube manje, kodwa abanye balele [ekufeni].

Ngeshwa, i-NWT ingeza "[ekufeni]" ukuze 'icacise okushiwo yivesi'. IsiGreki sokuqala sima lapho “selele”. AmaKristu ekhulu lokuqala ayengadingi ukucaciswa okunjalo, futhi kuyadabukisa ngombono wami ukuthi umhumushi waleso siqephu wasibona isidingo sokuyengeza, ngoba liphuca leli vesi amandla alo amaningi. UMkristu akafi. Uyalala futhi uzovuka, noma ngabe lokho kulala kuthatha amahora ayisishiyagalombili noma iminyaka engamakhulu ayisishiyagalombili akwenzi mehluko wangempela.
Ngakho-ke kulandela ukuthi ungeke usindise impilo yomKrestu ngokummpompela igazi, izinso ezinikelayo, noma umphonsela isilondolozi sokuphila. Ungagcina impilo yakhe kuphela. Ungamgcina ephapheme isikhashana.
Kunento ethintekile ngokomzwelo enkulumweni ethi "ukusindisa impilo" esenza kahle ukuyigwema lapho sixoxa ngazo zonke izinqubo zokwelashwa. Kwakunentombazane encane efakazayo eCanada eyathola inqwaba “yokumpontshelwa igazi” ngokusho kwabezindaba. Wabe eseshona. Uxolo, wabe eselala.
Angikuphakamisi ukuthi akunakwenzeka ukusindisa impilo. UJakobe 5:20 uyasitshela, “… obuyisa isoni esiphambekweni sendlela yaso, asindise umphefumulo waso ekufeni, asibekele inqwaba yezono.” (Inikeza incazelo entsha kuleso siqubulo sesikhangiso esidala, "Impilo oyisindisayo ingaba ngeyakho", akunjalo?)
Mina ngokwami ​​ngisebenzise "ukusindisa impilo" kulokhu okuthunyelwe lapho ngangiqonde "ukugcina impilo". Ngikushiye kanjalo ukwenza iphuzu. Kodwa-ke, kusukela lapha kuye phambili, masikugweme ukungaqondakali okungaholela ekungaqondani kanye neziphetho ezingalungile futhi sisebenzise 'ukusindisa impilo' kuphela lapho kubhekiswa “empilweni yangempela”, futhi 'silondoloze impilo' lapho sibhekisa kunoma yini ezokwelula nje isikhathi esivukile kulesi simiso sezinto esidala. (1 Thim. 6:19)

Crux of the Matter

Uma sesithole lo mfanekiso ogcwele, siyabona ukuthi ubungcwele bempilo abungeni nakancane odabeni. Impilo ka-Abrahama isangcwele njengoba yayinjalo ngenkathi ehamba emhlabeni. Akukapheli njengoba nami kungapheli lapho ngilala ebusuku. Angeke nginike noma ngimpontshelwe igazi noma ngenze noma yini enye engalondoloza impilo ngoba nje ngibazisa ubungcwele bempilo. Ukwenza kwami ​​lokho kungaba ukukhombisa ukungabi nalukholo. Leyo mpilo iqhubeka ingcwele noma ngabe imizamo yami yokuyilondoloza iphumelela noma yehluleka, ngoba umuntu usaphila emehlweni kaNkulunkulu futhi njengoba bonke ubungcwele bempilo bunikezwe uNkulunkulu, buqhubeka ngokunganqandeki. Ukuthi ngenza noma cha ukugcina impilo kufanele kubuswe ngothando ngokuphelele. Noma isiphi isinqumo engisithathayo kumele siphanjaniswe nokwamukela ukuthi impilo ngekaNkulunkulu. U-Uza wenza lokho abecabanga ukuthi kuyinto enhle ngokuzama ukuvikela ubungcwele boMphongolo, kepha wenza ngokugabadela ngokwephula okungokukaJehova wakhokha inani. (2 Sam. 6: 6, 7) Ngisebenzisa lesi sifaniso ukungasho ukuthi akulungile ukuzama ukugcina impilo, noma ngabe usengozini yokulahlekelwa eyakho. Ngimane ngikubeka nje lapho ukuze ngihlanganise lezo zimo lapho okungenzeka ukuthi senza khona, hhayi ngothando, kodwa ngenxa yokugabadela.
Ngakho-ke ekuthatheni isinqumo sanoma iyiphi inqubo yezokwelapha noma esinye isenzo esenzelwe ukusindisa impilo, eyami noma eyomunye, uthando lwe-agape olususelwa ezimisweni eziseBhayibhelini kubandakanya nomgomo wobunikazi bempilo bokugcina bukaNkulunkulu kumele ube ngumhlahlandlela wami.
Indlela yobuFarisi yenhlangano yethu yokwenza ubuKristu isithwalise kanzima ngale mfundo egcina umthetho futhi engaphenduki. Masikhululeke ebushushwini babantu kepha sizithobe kuNkulunkulu. Umthetho wakhe usekelwe othandweni, okusho nokuthi ukuthobelana. (Efe. 5:21) Lokhu akufanele kuthathwe ngokuthi kusho ukuthi kufanele sizithobe kunoma ngubani oziqhenya ngokuba yinkosi yethu. Ukuthi ukuzithoba okunjalo kufanele kwenziwe kanjani kukhonjisiwe nguKristu kithi.

(Mathewu 17: 27) . . .Kodwa ukuze singabakhubekisi, iya olwandle, uphonsa ugwegwe, uthathe inhlanzi yokuqala eqhamukayo bese, lapho uvula umlomo wayo, uzothola uhlamvu lwemali lwestater. Thatha leyo nto ubanike yona ukhokhele mina nawe. ”

(Mathewu 12: 2) . . Lapho bebona lokhu abaFarisi bathi kuye: “Bheka! Abafundi bakho benza okungavumelekile ukwenziwa ngesabatha. ”

Esikhathini sokuqala, uJesu wazithoba ngokwenza lokho okwakungadingeki ukuba akwenze, ukuze agweme ukukhubekisa abanye. Elesibili, ukukhathazeka kwakhe bekungakhubekisi abanye, kepha kunalokho kubakhulula ebugqilini babantu. Kuzo zombili lezi zimo, izenzo zakhe zazilawulwa uthando. Wayebheka ukuthi yini eyayizuzisa labo abathandayo.
Nginemizwa eqinile yomuntu mayelana nokusetshenziswa kwegazi kwezokwelapha, kepha ngeke ngihlanganyele ngakho lapha, ngoba ukusetshenziswa kwalo kuyindaba kanembeza futhi ngeke ngibe sengozini yokuthonya unembeza womunye umuntu. Yazi kuphela ukuthi empeleni kuyindaba kanembeza. Awukho umyalo weBhayibheli engingawuthola uphikisana nokusetshenziswa kwawo, njengoba u-Apholo efakazele kahle kangaka.
Ngizothi ngiyakwesaba ukufa kodwa angikwesabi ukulala. Uma bengingavuka ngokushesha okulandelayo kunoma imuphi umvuzo uNkulunkulu angibekele wona, ngingawamukela lowo mzuzwana owodwa kulesi simiso sezinto. Kodwa-ke, umuntu akalokothi abe yedwa okufanele acabange ngakho. Uma bengizofaka ukumpontshelwa igazi ngoba udokotela ethe kuzosindisa impilo yami (kukhona lokho kusetshenziswa kabi okubuhlungu futhi) kuzofanele ngicabange ngomthelela okuzoba nawo emndenini nakubangane. Ngabe ngizokhubekisa abanye njengoba uJesu wayekhathazekile ngokwenza eMat. 17:27, noma ngabe ngilingisa izenzo zakhe zokukhulula abanye emfundisweni eyenziwe ngabantu njengoba kukhonjisiwe kuMat. 12: 2?
Noma ngabe iyiphi impendulo, kungaba ngeyami kuphela ukwenza futhi uma ngilingisa iNkosi yami, kuzobe kusekelwe othandweni.

(1 Korinte 2: 14-16) . . Kepha a indoda yenyama ayemukeli izinto zomoya kaNkulunkulu, ngoba kungubuwula kuye; futhi ngeke abazi, ngoba bahlolwa ngokomoya. 15 Nokho, Umuntu ongokomoya uhlola zonke izinto, kepha yena uqobo akahloliswanga muntu. 16 Ngoba “ngubani owazi umqondo kaJehova, ukuze amfundise?” Kepha sinawo umqondo kaKristu.

Ezimweni ezisongela impilo, imizwa iya phezulu. Ingcindezi ivela kuyo yonke imithombo. Umuntu wenyama ubona kuphela impilo okuyiyo — leyo eyimbumbulu — hhayi lokho okuzayo - impilo yangempela. Ukucabanga komuntu wokomoya kubonakala kungubuwula kuye. Noma ngabe yisiphi isinqumo esisithathayo ezimweni ezinjalo, sinomqondo kaKristu. Senza kahle ngokuzibuza njalo: Wayezokwenzenjani uJesu?

UMeleti Vivlon

Imibhalo kaMeleti Vivlon.
    8
    0
    Ungathanda imibono yakho, ngicela uphawule.x