Umfowethu u-Apollos wenza amaphuzu amahle kakhulu kokuthunyelwe kwakhe "Lesi sizukulwane" kanye nabantu abangamaJuda. Iphonsela inselelo isiphetho esiyisisekelo esivezwe eposini yami yangaphambilini, “Lesi sizukulwane” -Ukuvumela Zonke Izitho Zonke Zilingane. Ngiyathokoza ngomzamo ka-Apollos wokwethula enye indlela yokuthola lo mbuzo, ngoba kungiphoqe ukuthi ngibheke kabusha umbono wami futhi ngokwenza lokho, ngikholwa wukuthi ungisizile ukuqinisa usimende ngokuqhubekayo.
Inhloso yethu, eyakhe neyami, umgomo wokufundwa okuvamile kwalesi sithangami: Ukusungula iqiniso leBhayibheli ngokuqonda okunembile nokungachemi kwemiBhalo. Njengoba ukwenzelela kungusathane okhohlisayo, ukukhomba nokususa ukhula, ukuba nelungelo lokuphonsela inselelo ithisisi yanoma ngubani kubalulekile ekuqedeni kwalo. Kungukushoda kwale nkululeko — inkululeko yokuphonsela inselelo umbono othile — okusemongweni wamaphutha amaningi nokuhunyushwa ngendlela engeyiyo okuye kwadumaza oFakazi BakaJehova kule minyaka eyikhulu nengxenye edlule.
U-Apholo wenza umbono omuhle lapho ethi ezikhathini eziningi lapho uJesu esebenzisa igama elithi "lesi sizukulwane", ubhekise kubantu abangamaJuda, ikakhulukazi, abantu ababi phakathi kwabo. Ube esethi: “Ngamanye amazwi uma siqala ngesileti esihlanzekile kunokuba sethule imiqondo eyandulelayo, umthwalo wobufakazi kufanele ube kulowo othi unencazelo ehlukile, lapho incazelo ingaguquguquki ngenye indlela.”
Leli iphuzu elivumelekile. Impela, ukuza nencazelo ehlukile kunaleyo engahambisana nawo wonke ama-akhawunti wevangeli kuzodinga ubufakazi obunamandla. Ngaphandle kwalokho, bekungaba ukucabanga nje kwangaphambili.
Njengoba isihloko sangaphambili iposi kubonisa, umbono wami ubuthola isisombululo esivumela zonke izingcezu ukuthi zilingane ngaphandle kokwenza ukucabanga okungadingekile noma okungadingekile. Ngenkathi ngizama ukuvumelanisa umqondo wokuthi "lesi sizukulwane" sisho uhlanga lwabantu abangamaJuda, ngathola ukuthi isiqeshana esiyinhloko sephazili asisahambisani.
U-Apholo wenza icala lokuthi abantu abangamaJuda babezobekezelela futhi basinde; ukuthi "ukucatshangelwa okukhethekile kumaJuda esikhathini esizayo" kungadala ukuthi basindiswe. Ukhomba kwabaseRoma 11:26 ukusekela lokhu kanye nesithembiso uNkulunkulu asenza ku-Abrahama maqondana nenzalo yakhe. Ngaphandle kokungena engxoxweni etolikayo yeSambulo 12 kanye nabaseRoma 11, ngiyahambisa ukuthi le nkolelo iyodwa iqeda isizwe samaJuda ekucabangeni maqondana nokugcwaliseka kukaMat. 24:34. Isizathu siwukuthi “lesi sizukulwane ngeke neze dlula kuze zonke lezi zinto ziyenzeka. ” Uma isizwe samaJuda sisindisiwe, uma besinda njengesizwe, lapho-ke abadlulanga. Ukuze zonke izingcezu zilingane, kufanele sibheke isizukulwane esidlulayo, kepha kuphela ngemuva kokuthi zonke izinto uJesu akhuluma ngazo zenzekile. Kunesizukulwane esisodwa kuphela esilingana nomthethosivivinywa futhi esihlangabezana nazo zonke ezinye izindlela zikaMathewu 24: 4-35. Lokhu kungaba yisizukulwane okuyothi kusukela ngekhulu lokuqala kuze kube sekupheleni singabiza uJehova ngoYise wabo ngoba bayinzalo yakhe, inzalo kababa ongayedwa. Ngibhekisa kuBantwana bakaNkulunkulu. Ukuthi umjaho wamaJuda ugcine ubuyiselwe esimweni sokuba ngabantwana bakaNkulunkulu (kanye naso sonke isintu) noma cha kuyisiphithiphithi. Ngesikhathi esinqunywe yisiphrofetho lesi, isizwe samaJuda akubhekiselwa kuso njengabantwana bakaNkulunkulu. Linye kuphela iqembu elingafaka leso sikhundla: abafowabo bakaJesu abagcotshiwe.
Lapho nje sekufe omunye wabafowabo, noma aguqulwa, "lesi sizukulwane" siyobe sesidlulile, sigcwalisa uMathewu 24: 34.
Ingabe kukhona ukusekelwa okungokomBhalo kwesizukulwane esivela kuNkulunkulu esiba khona ngaphandle kwesizwe samaJuda? Yebo ikhona:
Lokhu kubhalelwe isizukulwane esizayo; Futhi abantu abazokwakhiwa bazomdumisa uJah. ”(IHubo 102: 18)
Njengoba ibhalwe ngesikhathi sokuthi abantu bamaJuda base bekhona vele, leli vesi alinakubhekisa emjahweni wamaJuda ngegama elithi "isizukulwane esizayo"; futhi akukwazi ukuthi kubhekiswe kubantu abangamaJuda lapho kukhulunywa “ngabantu abazokwakhiwa”. Okuwukuphela komuntu ongenelwa 'ngabantu abadaliwe' kanye "nesizukulwane esizayo" yileso saBantwana bakaNkulunkulu. (KwabaseRoma 8:21)
Izwi mayelana neyabaseRoma Isahluko 11
[Ngicabanga ukuthi ngifakazele iphuzu lami ngokubhekisele kulesi sizukulwane elingasebenzi kubantu abangamaJuda njengomjaho. Kodwa-ke, kusele izingqinamba eziphikisayo eziphakanyiswe ngu-Apholo nabanye eziphathelene neSambulo 12 kanye nabaseRoma 11. Ngeke ngisebenzisane neSambulo 12 lapha ngoba yindatshana engokomfanekiso kakhulu, futhi angiboni ukuthi singabuthola kanjani ubufakazi obunzima kusuka it ngezinhloso zale ngxoxo. Lokhu akusho ukuthi akusona isihloko esifanele ngokwaso, kepha lokho kungacatshangelwa ngokuzayo. KwabaseRoma 11 ngakolunye uhlangothi kufanele sinakwe ngokushesha.]
Roma 11: 1-26
[Ngifake amazwana wami ngesibindi esibhalwe kuwo wonke umbhalo. Omaluksikazi bezimayini zokugcizelelwa.]
Ngiyabuza-ke ukuthi, uNkulunkulu akabalahlanga yini abantu bakhe, akunjalo? Kwangathi kungelokothe kwenzeke lokho! Ngoba nami ngingum-Israyeli, wenzalo ka-Abrahama, wesizwe sakwaBenjamini. 2 UZimu akalahlanga abantu bakhe, aqala ukumazi. Kungani, anazi ukuthi umbhalo uthini ngokuqondene no-Eliya, njengoba enxusa uNkulunkulu ngokumelene no-Israyeli? 3 "Jehova, babulele abaprofethi bakho, bakwembile ama-altare akho, futhi kusele mina ngedwa, bafuna umphefumulo wami." 4 Noma kunjalo, sithini isimemezelo saphezulu kuye? “Sengizishiyele amadoda ayizinkulungwane eziyisikhombisa, [amadoda] angaguqanga ngedolo kuBhali. ” [Kungani uPawule eletha lokhu kulandisa engxoxweni yakhe? Uyachaza…]5 Ngale ndlela, ngakho-ke, esikhathini samanje futhi insali ikhuphukile njengokukhethwa ngenxa yomusa ongafanelwe. [Ngakho-ke abayi-7,000 abasalele uJehova (“okwami”) bamele insali evelile. Akuwona wonke u-Israyeli 'owayezenzela okwami' osukwini luka-Eliya futhi akuwona wonke ama-Israyeli “avele ngokukhetha” osukwini lukaPawulu.] 6 Manje uma kungomusa ongafanelwe, akusasebenzi ngenxa yemisebenzi; ngaphandle kwalokho, umusa ongafanelwe awusaba ngumusa ongafanelwe. 7 Yini-ke? Leyo nto u-Israyeli afuna ngobuqotho akazange ayithole, kodwa abakhethiweyo bayithola. [Abantu bamaJuda abakutholanga lokhu, kodwa abakhethiweyo kuphela, insali. Umbuzo: Kwatholakala ini? Hhayi nje ukusindiswa esonweni, kodwa okuningi. Ukugcwaliseka kwesithembiso sokuba ngumbuso wabapristi nokuthi izizwe zibusiswe ngazo.] Bonke abanye babenemizwa eshisiwe; 8 njengoba nje kulotshiwe: “UNkulunkulu ubanikeze umoya wobuthongo obukhulu, amehlo ukuba angaboni nezindlebe ukuba zingezwa, kuze kube namuhla.” 9 Futhi, uDavid uthi: “Itafula labo malibe-yisihibe nesicupho nesikhubekiso nokuphindisela; 10 amehlo abo mawenziwe mnyama ukuze angaboni, futhi akhothame njalo ngemuva. ” 11 Ngakho-ke ngiyabuza, Bakhubeka bawa yini ngokuphelele? Kwangathi kungelokothe kwenzeke lokho! Kepha ngesinyathelo sabo samanga kukhona insindiso kubantu bezizwe, ukubashukumisela ukuba babe nomhawu. 12 Manje uma isinyathelo sabo samanga sisho ingcebo emhlabeni, futhi ukwehla kwabo kusho ingcebo kubantu bezizwe, kangakanani-ke inani labo eliphelele lisho lukhulu kuyo! [Usho ukuthini uma ethi “isibalo esigcwele sabo”? Ivesi 26 likhuluma "ngenani eligcwele labantu bezizwe", futhi lapha ku-12, sinenani eliphelele lamaJuda. Isamb. 6:11 sikhuluma ngabafileyo abalindile “kuze kugcwale isibalo… sabafowabo.” Isambulo 7 sikhuluma ngabangu-144,000 abavela ezizweni zakwa-Israyeli kanye nenani elingaziwa labanye abavela “kuzo zonke izinhlanga, izizwe nabantu.” Ngokusobala, inani eliphelele lamaJuda okukhulunywe ngalo kwindima 12 libhekisela enanini eliphelele lamaJuda akhethiwe, hhayi esizweni sonke.]13 Manje ngikhuluma nani eningabantu bezizwe. Njengoba nginjalo, empeleni, ngingumphostoli ezizweni, ngikhazimulisa inkonzo yami, 14 uma ngandlela-thile ngingavusa labo abangaba yinyama yami ukuba babe nomona futhi ngisindise abanye kubo. [Qaphela: hhayi ukulondoloza konke, kepha okunye. Ngakho-ke ukusindiswa kwawo wonke u-Israyeli okukhulunywa ngaye kwindimana 26 kumele kwehluke kulokho uPawulu abhekisele kukho lapha. Insindiso akhuluma ngayo lapha ihlukile kubantwana bakaNkulunkulu.] 15 Ngoba uma ukulahlwa kwabo kusho ukubuyisana komhlaba, ukwamukelwa kwabo kusho ukuthini ngaphandle kokuphila kwabafileyo? [Kuyini “ukubuyisana komhlaba” ngaphandle kokusindiswa komhlaba? Ku-26 ukhuluma ngokukhethekile ngokusindiswa kwamaJuda, ngenkathi lapha enweba ububanzi bakhe ukufaka umhlaba wonke. Ukusindiswa kwamaJuda kanye nokubuyisana (ukusindiswa) komhlaba kuyafana futhi kwenziwa kwaba nokwenzeka ngenkululeko ekhazimulayo yabantwana bakaNkulunkulu.] 16 Ngaphezu kwalokho, uma [ingxenye ethathwe njengolibo + ingcwele, inhlama nayo iyakuba; uma impande ingcwele, namagatsha futhi. [Impande yayingcwele impela (ihlukanisiwe) ngoba uNkulunkulu wakwenza lokho ngokubabizela kuye. Balahlekelwe yilobo bungcwele nokho. Kepha insali yahlala ingcwele.] 17 Noma kunjalo, uma amanye amagatsha ephulwa kodwa wena, yize ungumnqumo wasendle, waxhunyelelwa phakathi kwawo futhi waba umhlanganyeli wempande yamafutha omnqumo, 18 ungathokozi ngenxa yamagatsha. Kodwa-ke, uma wethaba ngenxa yabo, akusuwe othwala impande, kodwa impande iyakuthwala. 19 Uzothi-ke: “Amagatsha aphulwa ukuze ngifakwe kuwo.” 20 Kulungile! Ngenxa yokuntula kwabo ukholo baphuka, kepha wena umi ngokukholwa. Yekani ukuba nemibono ephakeme, kepha yesaba. [Isexwayiso sokungavumeli isimo esisanda kuphakanyiswa samaKrestu abezizwe ukuthi siye emakhanda abo. Ngaphandle kwalokho, ukuziqhenya kungadala ukuthi bahlupheke ngokufanayo nembangela, isizwe samaJuda esaliwa.] 21 Ngoba uma uNkulunkulu engawasalanga amagatsha wemvelo, naye ngeke akusize. 22 Ngakho-ke, bona ububele bukaNkulunkulu nobukhali bakhe. Kulabo abawa kukhona ubukhali, kepha kuwe kukhona umusa kaNkulunkulu, uma uhlala emsindweni wakhe; ngaphandle kwalokho, nawe uzonqunywa. 23 Nabo, uma bengahlali ekuntuleni kwabo kokukholwa, bazomiliselwa; ngoba uNkulunkulu uyakwazi futhi ukuhlanganisa kubo. 24 Ngoba uma ugawulwa emthini womnqumo ongowemvelo ngokwemvelo futhi waxhunyelelwa ngokuhlukile emvelo emthini womnqumo wasensimini, kakhulu kangakanani laba abangokwemvelo abaxhunyelelwa emthini wabo womnqumo! 25 Ngoba angifuni nina, bafowethu, ukuba ningenalwazi ngale mfihlo engcwele, ukuze ningaqapheli emehlweni akho: ukuthi kuye kwavela u-Israyeli ingxenye ethile yemibono kuze kube inani eligcwele labantu bezizwe ungene, 26 futhi ngale ndlela wonke u-Israyeli uyosindiswa. [U-Israyeli kwakumele akhethwe kuqala futhi kubo, njengamadoda ayi-7,000 XNUMX uJehova ayenawo kuye, kuza insali uJehova ayibiza ngokuthi ngeyakhe. Kodwa-ke, kufanele silinde isibalo esiphelele sezizwe ukuthi size kule nsali. Kepha usho ukuthini ukuthi "wonke u-Israyeli uzosindiswa" ngalokhu. Akakwazi ukusho insali — okungukuthi, u-Israyeli ongokomoya. Lokho kungaphikisana nakho konke asanda kukuchaza. Njengoba kuchaziwe ngenhla, ukusindiswa kwamaJuda kufana nokusindiswa komhlaba, okwenziwe kwaba khona ngokuhlelwa kwembewu ekhethiwe.] Njengoba nje kulotshiwe: “Umkhululi uzophuma eZiyoni asuse imikhuba yokungamhloniphi uJakobe. [Ekuphetheni, inzalo kaMesiya, abantwana bakaNkulunkulu, ngumkhululi.]
Ukuthi uJehova ukufezekisa kanjani lokhu akwaziwa okwamanje. Singacabanga ukuthi izigidi zabangalungile abangazi lutho bazosinda e-Armagedoni, noma singacabanga ukuthi labo ababulawa e-Armagedoni bonke bazovuswa ngendlela eqhubekayo nehlelekile. Noma mhlawumbe kukhona enye indlela. Noma ngabe yikuphi, nakanjani kuzomangaza. Lokhu konke kuvumelana nemizwa evezwe nguPawulu kwabaseRoma 11:33:
”O ukujula kwengcebo nokuhlakanipha nolwazi lukaNkulunkulu! Zingaphenyeki kanjani izahlulelo zakhe nokuthi zingezingenakuthungathwa kanjani izindlela zakhe! ”
Izwi Ngokuphathelene neSivumelwano sika-Abrahama
Ake siqale ngalokho empeleni okwakuthenjisiwe.
"Impela ngizokubusisaA ngokuqinisekile ngiyokwandisa inzalo yakho ibe ngangezinkanyezi zezulu nanjengesihlabathi esisogwini lolwandle; B futhi inzalo yakho iyolidla isango lezitha zayo. C 18 Futhi ngenzalo yakho zonke izizwe zomhlaba ngokuqinisekile ziyobusiswaD ngenxa yokuthi ulalele izwi lami. '”(Genesise 22:17, 18)
Asihlephule.
A) Ukugcwaliseka: Akungatshazwa ukuthi uJehova wambusisa u-Abrahama.
B) Ukugcwaliseka: Ama-Israyeli anda njengezinkanyezi zezulu. Singama lapho futhi le nto izogcwaliseka. Kodwa-ke, enye inketho ukuyisebenzisa ngokungeziwe kuSambulo 7: 9 lapho isixuku esikhulu esimi ethempelini lasezulwini kanye nabangu-144,000 siboniswa njengabangenakubalwa. Kunoma ikuphi, kugcwalisekile.
C) Ukugcwaliseka: Ama-Israyeli azinqoba izitha zawo futhi athatha isango lawo. Lokhu kwagcwaliseka ngokunqotshwa nasekuthatheni kweKhanani. Futhi, kunecala okufanele lenzelwe ukugcwaliseka okwengeziwe. Ngoba uJesu nabafowabo abagcotshiwe bayinzalo kaMesiya futhi bazonqoba futhi badle ifa lesango lezitha zabo. Yamukela okukodwa, kwamukele bobabili; noma ngabe yikuphi ukugcwaliseka kombhalo.
D) Ukugcwaliseka: UMesiya nabafowabo abagcotshiwe bayingxenye yenzalo ka-Abrahama, etholakala ngohlu lozalo lwesizwe sakwa-Israyeli, futhi zonke izizwe zibusiswa ngazo. (Roma 8: 20-22) Asikho isidingo sokuba lonke uhlanga lwamaJuda lubhekwe njengembewu yakhe noma lubhekwe ukuthi lonke uhlanga lwamaJuda kusukela osukwini luka-Abrahama kuze kube sekupheleni kwalesi simiso sezinto ngazo zonke izizwe babusisiwe. Noma ngabe — UMA — sibheka ukuthi owesifazane okuGenesise 3:15 yisizwe sakwa-Israyeli, akusiyena, kepha imbewu ayivelisayo — abantwana bakaNkulunkulu — eholela esibusisweni ezizweni zonke.
Izwi Ngokuphathelene Nesizukulwane njengohlanga Labantu
U-Apholo uthi:
"Esikhundleni sokuguqula lokhu kube ngumbhalo omude ngokufaka izinkomba eziningi zesichazamazwi ne-concordance ngizomane ngiveze ukuthi igama elihlangene nokuzala noma ukuzalwa, futhi kuvunyelwe kakhulu ngombono wayo ubhekisela kuhlanga lwabantu. Abafundi bangahlola iStrong's, iVine's njll, ukukuqinisekisa lokhu kalula. ”[Omalukeke bagcizelele]
Ngabheka amakhonsathi e-Strong kanye noVine futhi ngicabanga ukuthi usho izwi uhlobo "Kakhulu ivumela umqondo wokuthi ikhuluma ngohlanga lwabantu" iyadukisa. U-Apholo ubhekisa ekuhlaziyweni kwakhe kubantu abangamaJuda njengohlanga lwamaJuda. Ubhekisa ekutheni uhlanga lwamaJuda lushushiswe kanjani emakhulwini eminyaka kepha lusindile. Umjaho wamaJuda usindile. Yileyo ndlela sonke esiqonda ngayo incazelo yaleli gama, “uhlanga lwabantu”. Uma ubungadlulisa leyo ncazelo ngesiGreki, ubungasebenzisa lelo gama genos, hhayi uhlobo. (Bheka iZenzo 7: 19 lapho ama-genos lihunyushwa ngokuthi "umjaho")
UGenea kungasho futhi “umjaho”, kepha ngomqondo ohlukile. Ikhonsathi kaStrong unikeza incazelo engezansi.
I-2b ngokulandelanayo, umjaho wamadoda ofana kakhulu komunye nomunye emakomphini, izinto ezilandelwayo, umlingiswa; futhi ikakhulukazi ngomqondo omubi, umjaho onhlanhlathayo. UMathewu 17: 17; Maka 9: 19; ULuka 9: 41; ULuka 16: 8; (Izenzo 2: 40).
Uma ubheka zonke lezo zikhombo zemibhalo, uzobona ukuthi akukho neyodwa kuzo ebhekisa "kuhlanga lwabantu", kodwa kunalokho isebenzisa "isizukulwane" (ubukhulu becala) ukuhumusha uhlobo. Ngenkathi umongo ungaqondwa ukuhambisana nencazelo ye-2b ye-a isingathekiso uhlanga — abantu abanezinhloso ezifanayo nobuntu obufanayo — awukho nowodwa waleyo mibhalo onengqondo uma sibheka ukuthi wayekhuluma ngohlanga lwamaJuda oluye lwaqhubeka kuze kube sosukwini lwethu. Futhi asinakucabanga ngokunengqondo ukuthi uJesu wayesho uhlanga lwamaJuda kusuka ku-Abrahama kuze kube sosukwini lwakhe. Lokho kuzodinga ukuthi abonakalise wonke amaJuda kusuka ku-Isaka, kuze kufike kuJakobe kuze kube manje "njengesizukulwane esikhohlakele nesonakele".
Incazelo eyinhloko kuzo zombili iStrong neVine kuzo zombili izimbumbulu no-Apula esivumelana ngazo ukuthi uhlobo kubhekiswa ku:
I-1. ukuzalwa, ukuzalwa, ukuzalwa.
I-2. nje, lokho okuzelwe, ngamadoda omhlambi ofanayo, umndeni
Kunezimbewu ezimbili ezishiwo eBhayibhelini. Enye ikhiqizwa ngowesifazane ongagagulwanga igama kanti enye ikhiqizwa yinyoka. (Gen. 3:15) UJesu wasikhomba ngokucacile isizukulwane esibi (ngokwezwi nezwi, ezikhiqizwe) njengokuthola inyoka njengoYise.
“UJesu wathi kubo:“ Ukube uNkulunkulu ubenguYihlo, beniyongithanda, ngoba ngivela kuNkulunkulu ngikhona…44 Nina nivela kuYihlo uDeveli, futhi nifisa ukwenza izifiso zikayihlo ”(UJohn 8: 42, 44)
Njengoba sibheke umongo, kufanele sikuvume ukuthi ngaso sonke isikhathi lapho uJesu esebenzisa "isizukulwane" ngaphandle kwesiprofetho sikaMat. 24:34, wayebhekisa eqenjini lamadoda elalonakele eliyinzalo kaSathane. Babeyisizukulwane sikaSathane ngoba wabazala futhi wayengubaba wabo. Uma ufisa ukuveza ukuthi incazelo kaStrong 2b isebenza kulawa mavesi, lapho-ke singasho ukuthi uJesu wayekhuluma “ngohlanga lwamadoda olufana kakhulu ngeziphiwo, imisebenzi, isimilo”. Futhi, lokho kuhambisana nokuba yinzalo kaSathane.
Enye imbewu iBhayibheli elikhuluma ngayo inoJehova onguYise wayo. Sinamaqembu amabili amadoda azalwe ngobaba ababili, uSathane noJehova. Inzalo kaSathane ayigcini kumaJuda amabi enqaba uMesiya. Futhi inzalo kaJehova yowesifazane ayilinganiselwe kumaJuda athembekile amukela uMesiya. Zombili lezi zizukulwane zifaka amadoda azo zonke izinhlanga. Kodwa-ke, isizukulwane esithile uJesu ayekhuluma ngaso ngokuphindaphindiwe sasilinganiselwe kulawo madoda amenqaba; amadoda ayephila ngaleso sikhathi. Ngokuvumelana nalokhu, uPetru wathi, “Sindiswa kulesi sizukulwane esigwegwile.” (IzEnzo 2:40) Leso sizukulwane sadlula emuva ngaleso sikhathi.
Yiqiniso, inzalo kaSathane iyaqhubeka kuze kube sosukwini lwethu, kodwa ihlanganisa zonke izizwe nezinhlanga nabantu, hhayi amaJuda kuphela.
Kumele sizibuze, lapho uJesu eqinisekisa abafundi bakhe ukuthi isizukulwane ngeke sidlule zingakenzeki zonke lezi zinto, ngabe wayehlose ukuthi baqinisekiswe ukuthi inzalo kaSathane embi ayizukuphela ngaphambi kwe-Armagedoni. Lokho akunangqondo ngoba kungani bezobakhathalela. Bangathanda ukuthi ingasindanga. Ngeke sonke? Cha, okulingana ukuthi phakathi nezikhathi zomlando, uJesu wayezokwazi ukuthi abafundi bakhe babezodinga ukukhuthazwa nokuqinisekiswa ukuthi bona — abantwana bakaNkulunkulu njengesizukulwane — bazobe sebeseduze kuze kube sekugcineni.
Izwi Elinye Elinye Ngokuqukethwe
Sengivele nginikeze lokho engicabanga ukuthi yisona sizathu esisodwa esinamandla kakhulu sokungavumeli umongo wokusetshenziswa kukaJesu “isizukulwane” kuwo wonke ama-akhawunti evangeli asiqondise ekuchazeni ukusetshenziswa kwawo eMat. 24:34, Marku 13:30 noLuka 21:23. Kodwa-ke, u-Apholo unezela enye impikiswano endleleni yakhe yokucabanga.
“Zonke izingxenye zesiprofetho esizibona zithinta amaKhristu eqiniso… azange zibonwe ngaleyo ndlela abafundi ngaleso sikhathi. Njengoba kwezwakala ezindlebeni zabo, uJesu wayekhuluma ngokubhujiswa kweJerusalema licwengekile futhi lilula. Imibuzo eya kuJesu ku-v3 yavela lapho ephendula wathi: “Akusoze kwashiywa lapha itshe [lethempeli] lapha phezu kwetshe futhi lingadilizwa”. Akukhe kwenzeke-ke yini ukuthi omunye wemibuzo elandelayo ezoba semqondweni wabafundi njengoba uJesu ekhuluma ngalezi zinto, ngabe ikusasa lesizwe samaJuda lizoba yini? ”Kuyiqiniso ukuthi abafundi bakhe babenombono ophakeme kakhulu wama-Israyeli ngensindiso ngaleso sikhathi esithile. Lokhu kubonakala ngombuzo abambuze wona ngaphambi nje kokuba abashiye:
"Nkosi, ubuyisela umbuso ku-Israyeli ngalesi sikhathi?" (Izenzo 1: 6)
Kodwa-ke, uJesu akazange acindezelwe empendulweni yakhe ngokuthi they wayefuna ukukholwa noma yini they babenesifiso esikhulu nje ngaleso sikhathi noma ini they kulindeleke ukuzwa. UJesu wadlulisela inqwaba yolwazi kubafundi bakhe eminyakeni emi-3 ½ yenkonzo yakhe. Ingxenye encane kuphela ebhalwe phansi ukuze kuzuze abafundi bakhe kuwo wonke umlando. (Johane 21:25) Noma kunjalo, impendulo yombuzo owabuzwa yilabo abambalwa yalotshwa ngaphansi kokuphefumlelwa ezindabeni ezintathu zevangeli. UJesu wayezokwazi ukuthi ukukhathazeka kwabo okugxile kwa-Israyeli kuzoshintsha kungekudala, futhi empeleni kwaguquka, njengoba kubonakala ezincwadini ezazibhalwe eminyakeni eyalandela. Ngenkathi igama elithi “amaJuda” laqala ukubheda emibhalweni yobuKristu, kwagxilwa ku-Israyeli kaNkulunkulu, ibandla lobuKristu. Ngabe impendulo yakhe yayihloselwe ukudambisa ukukhathazeka kwabafundi bakhe ngesikhathi kubuzwa lo mbuzo, noma ngabe yayihloselwe izethameli ezaziqhamuka kakhulu zabafundi abangamaJuda nabangabeZizwe kuyo yonke le minyaka? Ngicabanga ukuthi impendulo icacile, kepha uma kungenjalo, cabanga ukuthi impendulo yakhe ayizange ibhekane nokukhathazeka kwabo ngokugcwele. Wabatshela ngokubhujiswa kweJerusalema, kodwa akazange enze mzamo wokubonisa ukuthi kwakungahlangene nokuba khona kwakhe noma nokuphela kwesimiso sezinto. Lapho uthuli luvulwa ngo-70 CE ngokungangabazeki kwakuzoba nesithukuthezi esandayo kubafundi bakhe. Kuthiwani ngokwenziwa mnyama kwelanga, inyanga nezinkanyezi? Kungani amandla ezulu engazanyazanyiswanga? Kungani “isibonakaliso seNdodana yomuntu” singaveli? Kungani zonke izizwe zomhlaba zazingazishayi zilila? Kungani bengathembekanga ababuthene?
Njengoba isikhathi siqhubeka, babezobona ukuthi lezi zinto zazigcwaliseka kamuva. Kepha kungani angagcinanga ukubatshela lokho lapho ephendula umbuzo? Ngokwengxenye, impendulo kufanele ihlangane noJohane 16:12.
“Nginezinto eziningi okusamelwe ngizisho kini, kodwa anikwazi ukuzithwala njengamanje.
Ngokunjalo, ukube ubekade echaza ke ukuthi usho ukuthini ngesizukulwane, ngabe ubanikeza imininingwane mayelana nobude besikhathi ngaphambi kwabo abangakwazanga ukusingatha.
Ngakho-ke ngenkathi kungenzeka ukuthi babecabanga ukuthi isizukulwane ayekhuluma ngaso sasibhekise kumaJuda akuleyo nkathi, iqiniso elivelayo lezehlakalo lalizobenza ukuthi baphinde basibuyekeze leso siphetho. Umongo ubonisa ukuthi ukusebenzisa kukaJesu isizukulwane kwakubhekisela kubantu ababephila ngaleso sikhathi, hhayi ohlangeni lwamaJuda olwaluthathe amakhulu eminyaka. Kulowo mongo, abafundi abathathu kungenzeka ukuthi babecabanga ukuthi wayekhuluma ngesizukulwane esifanayo esikhohlakele nesikhohlakele eMat. 24:34, kepha ngenkathi leso sizukulwane sidlula futhi “zonke lezi zinto” zingenzekanga, babezophoqeleka ekuboneni ukuthi bafinyelele esiphethweni esiyiphutha. Ngaleso sikhathi, lapho iJerusalema seliyincithakalo futhi amaJuda ehlakazekile, ngabe amaKrestu (amaJuda kanye nabezizwe ngokufanayo) angazikhathalela amaJuda noma wona, u-Israyeli kaNkulunkulu? UJesu waphendula isikhathi eside, ecabanga ngenhlalakahle yalaba bafundi phakathi namakhulu eminyaka.
Ekuphetheni
Kunesizukulwane esisodwa kuphela — inzalo kaBaba oyedwa, “uhlanga olulodwa olukhethiweyo” - oluzobona zonke lezi zinto futhi ezizodlula lapho, isizukulwane saBantwana bakaNkulunkulu. AmaJuda njengesizwe noma abantu noma uhlanga nje akasigundi isinaphi.
Sawubona “GodsWordIsTruth” ekuseni Ngiyajabula ukuthi lo mqondo “oyiparadigm” ungasiza ngandlela thize. Kuhle! Sinalowo mcabango engqondweni, manje sesingafunda wonke amavesi kuMathewu 24 isahluko, sinombono womkristu wekhulu lokuqala, emqondweni ophelele. Ngaleyo ndlela, sibona izinto, ngendlela ababeyozibona ngayo. Njengesibonelo: Luka 21:28 Manje, lo ngumbhalo ojwayeleke kakhulu kubo bonke oFakazi BakaJehova. Sisebenzise leli vesi ngokukhethekile enkonzweni yasensimini nasezifundweni zebhayibheli kaningi, kaningi… akunjalo? Kepha, ngabe sike sacabanga ukuthi amaKrestu ekhulu lokuqala kungenzeka ukuthi alibona kanjani leli vesi, lapho... Funda kabanzi "
Iphutha lami, uLuka 21: 21 kufanele empeleni ibe nguLuka 21: 31.
Siyabonga,
JJW
Ngiyabonga kakhulu ngokuthatha isikhathi sakho ungisize ngiqonde lo mbono. Unginike esinye isiqeshana sephazili. Ukube bengingumKristu ongumJuda ngiya emihlanganweni yebandla ngekhulu lokuqala, angisiboni isizathu sokuthi kungani le ncazelo yemibhalo oyiphakamisayo ngabe ayifundiswanga lawo maKristu. Into eyodwa engqondweni yami ukuthi nakanjani bekungu-Isaya, u-Ezekial, uJohane noma kulokhu uJesu… abaprofethi bebelokhu besebenzisa ulimi olungokomfanekiso ikakhulukazi lapho beprofetha ngokubhujiswa. Angikaze ngiliqonde icala likaMathewu 24: 30,31 ekubeni lingokoqobo (kungenzeka... Funda kabanzi "
Sawubona iZwi LikaNkulunkulu Liyiqiniso: ice Ngiyajabula ukukhuluma nawe ngalesi sihloko esibaluleke kangaka. Ukuphendula umbuzo wakho, kimi, ngibona ukugcwaliseka kwesiprofetho kwesinye isikhathi njengokulingana, ngaleyo ndlela kusebenza kulayini oqondile, futhi kuphetha ngokugcwaliseka okukodwa okukodwa. Leyo yindlela ejwayelekile abantu namuhla abavame ukubona ngayo iziphrofetho. Kepha kwesinye isikhathi, lapho ngifunda isiprofetho, ngithola "umbono ophindwe kabili" njengoba ngibona izindlela ezimbili ezahlukene zokubuka ukugcwaliseka kwazo, lapho ngifunda ezinye iziprofetho. Njengaleso uJesu asinikeza kuMathewu 24 isahluko. Ukuqonda kangcono umbono wami wokubona izinto kuma- “paradigms,” noma ezintweni ezingenzeka noma... Funda kabanzi "
Ivesi elilandelayo lishiywe kulo musho:
… “Izindaba ezingamanga,” ngobuciko, “izindaba ezingamanga eziqanjiwe, ezethulwa kithina njengokudla“ kokomoya ”okunempilo kepha okuyizimfundiso“ ezinemvubelo ”ngempela, into uJesu axwayisa ngayo. (Bheka uMath. 16:12)
Siyabonga,
JJW
UJamaican Jw, ukuphawula okubhalwe kahle. Ngikujabulele ukuphawula kwakho “kokucabanga” kwenye indawo kulesi siza. Izingxoxo ezikuleli sayithi zingukugqamisa kosuku lwami! Ngidinga ukucaciswa. Ngizama ukulandela umbono wakho we- “paradigm” ukubheka lezi ziprofetho ngendlela owenza ngayo. Ngiyaphinda futhi, ngiyavuma ukuthi sengikhathele ukukhathala okukabili 🙂 kepha angikuphiki ukuthi ezinye iziprofetho zingagcwaliseka kabili, angiliboni icala kuMathewu 24: 4-34. Ngakho-ke iparadigm oyiphakamisa ngenye indlela yokugcwaliseka okuphindwe kabili? Noma ngilahlekelwa iphuzu lakho ngokuphelele?... Funda kabanzi "
Sanibonani nonke! Wonderful Enhle kanjani, ingxoxo emnandi eqhubeka phakathi kwethu lapha, e “MeletiVivlon's Beroean Pickets Discussion Board”… Ngiyanincoma nonke ngalokhu! 🙂 Madoda… bafazi, lena ingxoxo enhle, ejulile, engokomoya impela, into ehluke kakhulu kunalokho umuntu angakuthola emahholo ombuso emhlabeni wonke kulezi zinsuku impela. Manje, ngodaba olusondele… uMathewu 24:34 namagama athi, “lesi sizukulwane” - ukuxazulula izingxabano ezisobala. Ngingasho, ngixazulula lo mbuzo ophathelene noMathewu 24:34 [“lesi sizukulwane”] nawo wonke amavesi ahambisana nalesi sihloko [njengezingcaphuno ezaziwayo ezisencwadini yeSambulo... Funda kabanzi "
Okokuqala ngixolise kuMeleti ngokumbiza ngeRutherforite kokuthunyelwe kwangaphambilini. Math 23:39 “Ngoba ngithi kini, anisoze nangibona kusukela manje kuze kube yilapho nithi, 'Ubusisiwe oza egameni likaJehova!'” UJesu wayesebingelelwe ngamaJuda ngokuthi 'Ubusisiwe lowo uza ngegama likaJehova 'ekungeneni kwakhe kokunqoba eJerusalema (Math 21: 9). Ngakho-ke isitatimende sakhe esikuMat 23:39 kumele sihambisane nesikhathi esithile esizayo. Lokhu kuqiniswa 'kusukela manje KUZE KUBE' okusikisela ukuthi ukushiywa kwamaJuda bekungeke kube unomphela futhi ngeke bahlale... Funda kabanzi "
Ukuxolisa kwamukelwa, uMiken.
Ukuphendula umbuzo wakho, angiboni ukuthi amaRoma 11: 15a angabhekisa kumaKristu agcotshiwe alahlwa kude. Re: KwabaseRoma 11: 28-32, angikholwa ukuthi la mavesi asebenza kumaKristu agcotshiwe.
Meleti Uphinde wabeka umbono ovumelekile emuva ezinkambisweni engicabanga ukuthi kufanele ziphindwe. Uma kunababili noma abathathu noma ngaphezulu abazobhapathizwa abahlangabezana nenqubo, ngakho-ke akunandaba konke lokho ubunikazi obuyiqiniso, akunjalo? Ngivumelana nalokhu ngokomthetho, futhi ngicabanga ukuthi yisikhathi esihle sokubuyela emuva ngibheke ukuthi yini esifana ngayo kunokumba kunoma yiluphi uhlobo lwezikhundla eziphikisanayo. 1) Siyavuma ukuthi kunezindlela zokuqonda amazwi kaJesu ukuze siqiniseke ukuthi azoba ngokunembile... Funda kabanzi "
Empeleni, u-Apholo, lowo mhlahlandlela odumile usevele uku-Wikipedia: “I-preterism ingumbono wobuKrestu wokuqedela isikhathi ohumusha iziprofetho zeBhayibheli njengezehlakalo esezenzekile. UDaniel uhunyushwa njengezehlakalo ezenzeka ngekhulu lesibili BC ngenkathi iSambulo sichazwa njengezehlakalo ezenzeka ngekhulu lokuqala AD. I-preterism ithi u-Israyeli wasendulo uthola ukuqhubeka noma ukugcwaliseka kwakhe esontweni lobuKristu ekubhujisweni kweJerusalema ngo-AD 70. Igama elithi preterism livela kusichazamazwi sesiLatini, esisohlwini lwesichazamazwi sikaWebster sika-1913 njengesiqalo esichaza ukuthi into ethile “idlulile” noma “Ngaphesheya,” kusho... Funda kabanzi "
Sawubona CLJ Ngiyabonga ngalokho. Yebo, ngiyakuqonda lokho amaPreterist akholelwa kukho uma kukhulunywa kabanzi. Angikwazi nje ukufunda iBhayibheli nginombono walokho futhi ngilisebenzise. Ngingadinga umhlahlandlela we "vesi nevesi", ngoba uma kufikwa emavesini anzima ngithola ukuthi amaPreterist ashibilika ngaphezu kwalawo noma anikeza ukucabanga okungaqondakali. Cha, angiboni ukuthi kungani umbono ongewona owokuqala ungaphezu kwencazelo ebonakalayo, inqobo nje uma sisusa isici sesikhashana encazelweni eyisisekelo yokuthi “inzalo”. Kepha noma ngabe ufuna "inzalo engokomoya" noma "inzalo yofuzo" kusamele ususe i-... Funda kabanzi "
Ngifuna ukucacisa ukuthi ngingumKristu. Njengamanje ngihlotshaniswa nama-JW kepha angiyona iPreterist 🙂 ngakho-ke nginelungelo lokungavumelani nokucabanga kwabo lapho kungahambelani khona nomBhalo.
Ngiguquka kusuka ekubukweni konke noma okungenalutho .Ngokuthi ... Angisho ukuthi noma ngubani lapha unalowo mbono.
Ngiyakwenza, kodwa kuphela uma kukhulunywa ngesikhwama sama-potato chips.
Bengingaqondile ukusho ukuthi ubunguPreterist. Bengimane ngibhekisa kulokho ngoba amaphuzu amaningi ahambisana nemibono yawo.
Kuyinto efanayo nami. Kunzima ukubeka amaphuzu kokuthi ungubani ngempela uJesu ngaphandle kokugxumela ku-JW esiphethweni sokuthi nginguZiqu-zintathu.
Isayizi eyodwa elingana nayo yonke ingqondo kunzima ukuyihlula.
Awuzange usho ukuthi ngangikhona. Impela nami angikuthathanga kanjalo. Uma ngikhuluma iqiniso, bekufanele ngibheke ama-Preterits namuhla ukuze ngibone ukuthi leyo ndlela yabo yokucabanga yayiyini. (Ngibonga ukuphawula kukaLouLordJesus kunginciphisile) Ngendlela engizungezayo ngangizama ukusho ukuthi angicabangi ukuthi kunesidingo kimi ukukhombisa wonke amacala engihlukile kuwo ngokubuka kwamaPreterits (ebusweni kubonakala sengathi njengokuthi angivumelani nokuningi) ukufakazela ukuthi uMat. 24: 4-34 ayinakho ukugcwaliseka okukabili. Ngiyakukholwa lokho... Funda kabanzi "
UMeleti no-Apholo Ngijabule kakhulu ngengxoxo kuze kube manje! Woza imibono yeNkosi uJesu ichazwe ngale ngxoxo. Ngifunde zombili izindatshana eziphindaphindwayo. Ngiyazi uvame ukuthi awuzange ufune noma yiziphi iziqinisekiso ezikhethekile ekuhumusheni, kepha nginentshisekelo ekubukeni kwakho (ngoba angazi into yokuqala yokuthi ungaqala kanjani ukucwaninga izincazelo / i-etymology yamagama). Kungenzeka yini ukuthi kwenzeke ukuthi inzalo idlulisela kangcono i-genea kunokuthi "isizukulwane? Ingabe ukusetshenziswa kwethu kwanamuhla kwesizukulwane samagama kuyafana ngombono wakho? Uma izwi... Funda kabanzi "
Sawubona GodsWordIsTruth
Kususelwa ezingxenyeni ezimbalwa kuMat24: 30,31 angikwazi impela ukwamukela lokho kwehlukana. Uma bekunophawu olungokomfanekiso lweNdodana yoMuntu emazulwini ngabe “zonke izizwe zomhlaba zizishaye zilile”? Ingabe kwaba khona umsindo omkhulu wecilongo nokuqoqwa kwabakhethiweyo kusukela emikhawulweni emine yezulu kuya komunye umkhawulo?
Uma kungenjalo-ke kubonakala sengathi asinakukubalekela ukuthi "zonke lezi zinto" zikaMat 24:34 kufanele zifake leyo micimbi.
Noma ingabe ikhona enye indlela ezungeze lokho?
U-Apholo
Ngiyalibona iphuzu lakho…. kodwa-ke uma ngilalele lapho uJesu ekhuluma… ngikholwa ukuthi ngingaphetha ngokuthi kuMathewu 24 yinsali yamaJuda ebeka ukholo kuJesu njengoMesiya. ngesikhathi sosizi.Uma bengingaqonda ngokwanele…. Ngikholwa ukuthi ngingakhumbula imibhalo ekuZakariya 2: 6 naku-Isa. 11:12 lapho ithi ngokwengxenye… ”ngiyobutha abaxoshiwe bakwa-Israyeli, ngiqoqe abahlakazekile bakwaJuda emagumbini omane omhlaba. “Angiboni ukuthi kungani kulo mongo kungani kungalungi ukucabanga ukuthi uJesu... Funda kabanzi "
Njengoba ngibona, uma usuqala lo mgwaqo wokuqala kunemiphumela ethile engqongqozayo, hhayi okungenani ukuthi ngandlela thile yonke incwadi kaDaniel kumele ngabe seyifeziwe. KuMat 24:15 uJesu ubhekisa entweni enengekayo kaDaniel, okuvela kuDaniel 11:31 & 12:11. Noma ngingahle ngithole ngandlela thile ukuzungeza eminye imibhalo ekuMat 24, angicabangi ukuthi ngiyoke ngikholwe ukuthi "isikhathi sokuphela" kuDan 12: 9 kwakumane kungukuphela kwesimiso sezinto samaJuda . Ngokusobala kuzoba neminye imiphumela ye-... Funda kabanzi "
Btw… ukuphendula umbuzo wakho "zonke lezi zinto" noma isiphetho sakho konke uJesu ayekhuluma ngakho ku-vs 4-34. Uma ngiwuthatha lo mbhalo ebusweni bawo… lapho-ke uJesu wasebenzisa ulimi olungokomfanekiso ukuchaza ukuthi izobuthwa kanjani insali yamaJuda ebeka ukholo kuJesu njengoMesiya ngesikhathi sosizi. "Uma uJesu esebenzisa amagama izikhathi ezingama-23, futhi izikhathi ezingama-20 sazi ukuthi ukhuluma ngobani, futhi ezinye izikhathi ezi-3 asiqiniseki, yini okufanele ibe yindlela yethu yokuqala yokubuza?" Ngivumelana ngamanga nalesi sitatimende. Lawo mazwi angenza ngalalela ngokwengeziwe... Funda kabanzi "
Umbhalo wakho wakamuva ngale ndaba ugqamile! Bekufanele ngibuyele emuva ngiyifunde kabusha le ndatshana. Mhlawumbe angikubambanga kepha uyakholelwa yini ukuthi imibhalo isekela ukugcwaliseka okubili kokuqoqwa kwabakhethiweyo phakathi nenkathi yamaJuda noma "uhlelo lwezinto" eVs 29,30?
Sawubona GodsWordIsTruth,
Kusukela ocwaningweni engilwenzile, ngikholwa ukuthi ngokombhalo kunezincazelo eziningi ezivumelekile zesizukulwane segama, ngokususelwa kumongo. Ngempela, igama lisho ukuthi 'labo abenziwe' noma 'abenziwe', ngakho-ke inzalo noma inzalo ayifakwanga kuleli gama.
Ngikholwa ukuthi lokhu kusisiza ukuthi sibone ukuthi kungani uJesu asebenzise “isizukulwane” esikhundleni “seqembu” lapho ebhekisa eqenjini lamaJuda, eliholwa ngabaFarisi, abaSadusi nabapristi ababemphikisa. Babeyisizukulwane noma inzalo kaSathane.
Meleti Manje njengoba sengikuqonde kahle ukuphikisa kwakho njengengxoxo yethu engenhla, nanka amaphuzu ambalwa angeziwe okufanele acatshangelwe: 1. Bheka u- “kuze” kuMathewu 24:34 (ngesiGreki - ἄν). Alifani negama elihunyushwe ngqo ngokuthi “kuze” ku-Rom 11:25 (ngesiGreki - ἄχρι). Eqinisweni akukho okulingana ngqo esiNgisini, ngakho-ke ukukufunda ngokoqobo njengomcimbi owodwa ongase uqondane nomunye, noma ukuwulandela, kungaba yiphutha. Akucaci njengalokho. Qaphela evesini elilandelayo uJesu uthi “amazwi ami... Funda kabanzi "
Angikuboni ukubaluleka kwephoyinti lakho lokuqala. Ngabe kukhona umuntu ozama ukubeka ukubaluleka ekusetshenzisweni kwegama elithi “kuze” kula mavesi amabili? Uma kunjalo, akuyona impikiswano engiyenzayo.
Ngokuqondene nephuzu lakho lesibili, njengoba ngichazile, bengiphikisana nokusetshenziswa kwesizwe / abantu / ubuhlanga bamaJuda "kulesi sizukulwane". Uma ufuna ukukhawulela ukusetshenziswa kwaso eqenjini lamaJuda akuleso sizwe / abantu / uhlanga, ngingayibheka leyo enye ingxabano ngokuphelele.
# 1) Yebo, lowo muntu nguwe. Ukucaphuna i-athikili yakho ngokuthi iyini inkinga esemqoka okwakuthiwa ivimbela abantu abangamaJuda: Isizathu ukuthi "lesi sizukulwane asisoze sadlula kuze [kugcizelele okwakho] zonke lezi zinto zenzeke." Uma isizwe samaJuda sisindisiwe, uma besinda njengesizwe, lapho-ke abadlulanga. Ukuze zonke izingcezu zilingane, kufanele sibheke isizukulwane esidlulayo… njll., Njll. Uma igama elithi “kuze” lalingekho embhalweni wawungeke ubeke lokho kuphikisa ngenhla, ngoba kuzoba khona... Funda kabanzi "
# 1) Ngakho-ke bekungimi obukhuluma ngaye. Uyabona, okwangilahla ukuthi angikaze ngikhulume ngamaRoma 11:25 ngqo noma ngenze noma yikuphi ukuqhathanisa phakathi kwawo noMat. 24:34. Ukugcizelela kwami igama elithi “kuze” bekumane nje kubhekiselwa encazelweni yalo evamile yesiNgisi. Ungibangele ukuthi ngiyibheke ngesiGreki. Ngiyabonga ngalokho. Ukusho lokho eMat. 24:34 igama elithi “kuze” lisuka egameni lesiGriki elingahunyushiwe, elithi ἄν (transliteration: an). Eqinisweni, ngu-ἕως (uhunyushwe ngokuthi heos). I-ἄν ayisho ukuthi “kuze kube”, kodwa iyinhlayiyana engahumusheki eguquguqukayo, eguqula ama-heos ukunikeza... Funda kabanzi "
Uqinisile impela ngo ἕως. Lokho kwaba ukusetshenziswa kwami kabi kwesichazamazwi. Ngiyibuyisa ngokuphelele iphuzu lami # 1 futhi ngiyaxolisa ngemininingwane edukisayo. (Ngisebenzise amaRoma 11:25 kuphela njengesibonelo, futhi kuyiqiniso ukuthi kuyindlela ehlukile yokuveza isihlanganisi, yize bobabili bethola okufana kwabo nesiNgisi ku “kuze” njengoba usho). Uyacelwa ukuthi ushaye lokho kusuka kwirekhodi milord. Iphoyinti # 2 limele ngokuzimela lokho. Angiqiniseki ukuthi ngenzeni ngempendulo yakho kulokhu. Njengoba ngibona konke sizama ukuxazulula umbhalo. Lapho... Funda kabanzi "
Empeleni, angimemezelanga ukuthi isicelo sakho esibuyekeziwe seGeneration asinakwenzeka. Ngizimisele ukuxoxa ngakho. Lokho engikumemezela njengokungenakwenzeka kwaba isicelo sokuqala njengoba ngangikuqonda. Noma ngabe ngangiqondanga kahle noma cha, iphuzu ukuthi isicelo ebengiphikisana naso akuyona le oyiphakamisayo njengamanje, ngakho-ke ngizimisele ukuxoxa ngalolu olusha. Kodwa-ke, ngikholelwa ngokususelwa kokuhlangenwe nakho okwedlule 🙂 ukuthi ayikho ingxoxo enjalo ezophela ngombono owodwa noma emibili, ngakho-ke ngincamela ukuyishiya izinsuku ezimbalwa, ngithole ezinye izinto laphaya, bese ngibuyela kuyo futhi... Funda kabanzi "
I-PS ngilangazelela i-athikili yakho. Ukushintshwa kwesikhashana kokubukeka kungaba kuhle 🙂
Hhayi ukushaya leli hhashi ngokuphelele kuze kube sekufeni, kepha ngasiphi isizathu sokuthi uhlukanise isiphethu sika-Abrahama ekugcwalisekeni kwesivumelwano, uma kusebenza ngokoqobo ekusukeni komzimba kanye nasendalweni?
Ngakolunye uhlangothi, ukulandela umqondo kaMeleti, kungani kufanele ukhathazeke ngezinkinga zofuzo (noma zomzali wokuzalwa) kunelifa likamoya?
Lokho kuthatha okuthakazelisayo ezintweni, i-CLJ. Ngangingazange ngiwubheke lowo mbuzo ophathelene nezakhi zofuzo. AmaJuda amabi osuku lukaJesu ayeyinzalo ka-Abrahama yofuzo, kuyiqiniso. Kodwa-ke, babeyinzalo kaSathane ngokomoya, kunjengokungathi isizukulwane sakhe.
Cha kulungile. Ihhashi liqhekeke langena emgodini ngokusebenzisa le ngxoxo eyengeziwe yomqondo 🙂 Kodwa ukunamathela ephuzwini eliphakathi, okukhathaza ngokushesha yilokho okushiwo “lesi sizukulwane” Futhi kusobala ukuthi uJesu wayengabhekisi enzalweni kaHagari lapho (ukukhetha isibonelo esisodwa) lapho ethi “Isizukulwane esibi nesiphingayo siqhubeka sifuna isibonakaliso, kodwa asikho isibonakaliso esizonikwa sona ngaphandle kwesibonakaliso sikaJona umprofethi ”(Math 12:39) Kungakho angikuqondi ukuphikisa. IBhayibheli lilandela ikusasa lamaJuda, bese kuguqukela ku... Funda kabanzi "
U-Apholo- Ngiyabonga ngethuba lokucacisa. Ivesi 2 liyireferensi yokuqala: "Awuziboni zonke lezi zinto?" Ukuhlaziywa kokuqukethwe kungukuthi uJesu, noma i-NWT (isiNgisi) yamagama akhe ngabalobi beBhayibheli, abahumushi nabakopishi kanye nabahumushi kabusha / abahumushi esithembele kubo ukusinika "amagama aphefumulelwe" noma axhumanise noma aqondise kabusha "konke lokhu izinto ”evesini 34 kuze kube sekupheleni kokuphela kwesimiso sezinto, noma ingabe uJesu wayesacabanga ngombono wakhe wokugcina wethempeli kanye“ nesizwe ”samaJuda sekhulu lokuqala. Uma uNkulunkulu ngomusa wakhe evikele i-... Funda kabanzi "
Ngenxa yezizathu engizibekile kulawo mazwana wokugcina nginovalo lokuthi angikwazi ukukubona ngale ndlela. “Zonke lezi zinto” azibonakali ngokwezilimi ziyefana kula mavesi amabili. Uveze udaba lwenzalo kaHagar amahlandla ambalwa, kepha awukaze usho ngokusobala ukuthi lokhu kuyithinta kanjani isihloko okuxoxwa ngaso. Kuzofanele ngiqagele ukuthi ucabanga ukuthi lokhu kwehlisa umqondo wokucatshangelwa okukhethekile kwamaJuda. Uma ngabe yilokho oshayela kukho, engingakusho nje ukuthi angazi ukuthi yini uNkulunkulu... Funda kabanzi "
Hhayi ukuze ahlekise, kepha uJohn wathola "isambulo" eminyakeni engama-63 kamuva (CE 33 kuya ku-96), cishe izizukulwane ezimbili ngenani lesikhathi.
(IsAmbulo 1: 1-20) "Isambulo sikaJesu Kristu, uNkulunkulu amnika sona, ukukhombisa izigqila zakhe izinto ezimele ukwenzeka maduzane."
Lelo vesi lokuqala livula umongo wobunikazi obubili maqondana nezingcaphuno, futhi liyenza ibe nzima nengxoxo ka “Alfa no-Omega”.
I-CLJ - ubuqonde ukuthumela lokhu lapha, noma ngabe kusentambo yomhlangano waphakathi nesonto? Bengingaqiniseki. Kepha uma kunjalo, futhi uma uyithumela lapho, singayisusa lena.
Ngamazwi omongo, “zonke lezi zinto” kumele zibhekise kulokho uJesu ayesanda kukusho ezindlebeni zabo, nakulokho ayeqonde ukuthi “zonke lezi zinto” evesini 2, hhayi lokho okushiwo yinkulumo yakhe ende kungaholela evesini 34 .
Lokho kuqonda kuzokwenza kube lula ukuchaza "lesi sizukulwane" ngamagama wonke umuntu angavumelana ngawo. Impukane emafutheni ngokombono wami iphikisana no-33 oxhumanisa “zonke lezi zinto” nokuba kwakhe “useduze emnyango”. Wayengasondele emnyango lapho kubhujiswa iJerusalema. UJohn umbiza ukuba eze ngemuva kwekota lekhulu leminyaka kamuva. (IsAm. 22: 20) Ukuphela kwendlela engibona ukwenza i-vs. 32 kanye ne-33 kufanelekile ukufaka imicimbi eku-vs. 29 kuya ku-31 kuzo “zonke lezi zinto”.
Ngikuthola kunzima ngempela ukubona izinto ngale ndlela yokubuka. Ngakolunye uhlangothi uthi zonke lezi zinto kumele zibhekise kulokho uJesu asanda kukusho ezindlebeni zabo, kepha bese weqa ubuyele evesini 2 kunalokho asanda kukusho. Kimi "nje kusho" kusho izinto zakamuva azisho kuze kube yilelo qophelo. Ngabe mhlawumbe ukujwayeleka kwenkulumo ethi “zonke lezi zinto” kukusiza ukuxhumanisa lawo mavesi? Uma kunjalo angikakuboni. “Zonke lezi zinto” evesini 2 zibhekisa kusethi yezinto (i... Funda kabanzi "
UMeleti no-Apholo- Nina nobabili kufanele ninconywe ngokufudumele ngale ngxoxo eyinselele yokuxoxa ngalesi “sizukulwane” ngokwesiko lamaBhereya U-′ni′ca, ngoba bamukela izwi ngengqondo enokulangazela okukhulu, behlola ngokucophelela imiBhalo nsuku zonke ukuthi zinjalo yini lezi zinto. ” Ingxoxo yakho ishukumise abafundi ukuthi bacabange “ngokujulile” ngale ndaba. Umongo wazo “zonke lezi zinto” ubalulekile: (Mathewu 17: 11-23: 37) 24 “Jerusalema, Jerusalema, wena obulala abaprofethi nowakhanda ngamatshe labo abathunyelwe kuwe, —kangaki ngangifuna... Funda kabanzi "
I-CLJ
Nginovalo lokuthi ngisengozini yokungaqondi kahle uma ngingacacisi ukuthi ubusho ukuthini ngalokho.
Ngabe usho ukuthi uyaqonda ukuthi "zonke lezi zinto" ze-v34 zisebenza kuphela emicimbini ehlobene nokubhujiswa kwethempeli?
U-Apholo
UMeleti Mina nawe sithathe uhlangothi ngalunye kulokhu, kepha ngiyasola ukuthi akekho kithi ongavuma ukubeka impilo yethu engcupheni ngokuthola ilungelo. Kufanele sibhekane neqiniso eliyisisekelo. Kubukeka sengathi le nto yesiprofetho ihloselwe uNkulunkulu ukuthi ihlale ingaziwa kithina njengamanje. Uma ngisho lokhu, angisho ukuthi noma izincazelo eziphakanyisiwe azinakuba yiqiniso. Omunye wabo kungenzeka abe njalo. Noma kungaba okuhluke ngokuphelele. Ngaphandle kokuthobeka ukukuvuma lokho, kulula kakhulu ukubambeka kulayini... Funda kabanzi "
Apolosi, Ngiyaxolisa. Bengingaqondile ukusho ukuthi incazelo yakho “ibimbi ukwedlula imfundiso 'yezizukulwane ezigqagqanayo'. Angisoze ngafisa ukukuthuka ngaleyo ndlela. Ngakho-ke, ngingeza elinye izinga kokuthathu kwakho bese ngithi D) kungenzeki ngokombhalo futhi kungenangqondo ngokuphelele. Ngakho-ke usuvele ungcono kunaleyo mfundiso yobuwula. Vele, kungenzeka ukuthi angikuqondanga ngokuphelele incazelo yakho. Bengicabanga ukuthi uphikisana nokuthi ubuhlanga bamaJuda noma abantu bamaJuda yisizukulwane. Hhayi iqoqo labo, kepha bonke njengohlanga noma isizwe noma abantu.... Funda kabanzi "
Ukucacelwa: Umbuzo wokuqala futhi oyinhloko ngothi - uJesu ubhekise kubani lapho ethi "lesi sizukulwane"? Ukucatshangelwa kwesibili kungaba - kwenzekani kubo? Impendulo yami ehlongozwayo yombuzo wokuqala ithi "abantu abangamaJuda", HHAYI okusho isimo sakwa-Israyeli, kepha kunalokho ngiyinzalo ka-Abrahama enobunikazi obuhlukile. Impendulo yami kowesibili ukuthi bayaqhubeka nokuba khona "kuze kwenzeke zonke lezi zinto". Nakho lapho. Akukho lutho mayelana nensindiso yokugcina njengesizwe. Manje ngizovuma ukuthi ngenkathi ngibhala ngabaseRoma 11:26 ngafaka ukungabaza... Funda kabanzi "
Ukudala isigaba "sokuhlekisa" ukuze ngiphakamise isiphakamiso sami siye ezingeni elilodwa ngaphezulu obekungabanga nomusa kancane. Iqiniso elilula ukuthi ukusho okuthile ngokwemiBhalo akunakwenzeka ukuthi kugcizelelwe. Impela kunezinto eziningi lapho kunengqondo ukuthatha umbono oqinile, ngoba imibhalo icacile. Uma ukholwa ukuthi le ngenye yalezi zindawo kufanelekile ngokwanele, kepha isisekelo lapho uchithe khona ukucabanga kwami okungokomBhalo sasinamaphutha impela. Ukukunika inzuzo yokungabaza ngineqiniso lokuthi lokhu kwenziwe ngokungazi, kepha mina... Funda kabanzi "
Bengizama ukuhlekisa. Uxolo ngomzamo ohlulekile. Ngizogcina umsebenzi wami wosuku. Isitatimende sakho besithi ngihlukanisa incazelo yakho "njengeyimbi ukwedlula imfundiso" yezizukulwane ezigqagqanayo ". Ukuze lokho kube yiqiniso, kuzofanele uphethe ngokuthi ngizwe ngathi "izizukulwane ezigqagqene" zingena esigabeni B): "Lokho okungenakwenzeka ngombhalo". Bengingeke ngifise noma ngubani ukuthi acabange ukuthi ngibona sengathi imfundiso “yezizukulwane ezigqagqene” imane nje ayinakwenzeka. Lokho kungaba ukusihlonipha nge-moniker "kungenzeka, yize kungenzeki". Leyo mfundiso ihlambalaza ubuhlakani bamaKristu aqotho.... Funda kabanzi "
Angishongo nje kuphela ukuthi bekungekhona ebengikusho, kodwa ngiphinde ngazinika isikhathi ngacacisa amaphuzu engibona ukuthi aniwaqondi kahle. Uma ukholwa ukuthi isafanelana nesigaba "esingenakwenzeka" khona-ke nginentshisekelo yokwazi ukuthi yikuphi okuncane okwenza kube njalo. Uma kungenjalo mhlawumbe singamane sivume ukuthi zombili ziyenzeka, nokuthi isihloko se-athikili besinganembile. [Ngokwazi kwemfundiso yenkolo, kwakuyincazelo yezinhlobo zayo, hhayi okujwayelekile. Iqiniso lokuthi ngithe imfundiso ethile ifanelekile liyasigwema ukuthi sivumelane noPilatu. Ngokwesinye isandla... Funda kabanzi "
Empeleni, uthe “kunezinto eziningi lapho kunengqondo khona ukuthatha umbono oqinile, ngoba imibhalo icacile. ”Lokho akuhambelani nencazelo yemfundiso. Kusuka kuShorter Oxford English Dictionary: 1. Umbono, inkolelo; i-spec. inkambiso noma imfundiso ebekwe ngokugunyaziwe, i-esp. ngeSonto noma ngehlelo; isimemezelo sokuzikhukhumeza semibono. I-M16. 2. Izimfundiso noma imibono, ikakhulukazi. ezindabeni zenkolo, ezibekwe phansi ngokugunyazayo noma ngokuzimisela. L18. Bona ukuthi kulula kanjani ngathi ukungena engxoxweni engeyona eyesihloko. Ngakho-ke, buyela odabeni olusondele. Sikhona... Funda kabanzi "
Noma ngubani okulandela lokhu kusukela ekuqaleni kuze kube kuleli phuzu cishe uzoba nentshisekelo yokwazi ukuthi ngabe usakubamba yini ukuthi akunakwenzeka ukuthi ngichazile lapho ungaqondi khona. Uma bekungekho imininingwane emisha ongayengeza, bengizovumelana nawe ukuvumela ingxoxo iphumule. Kepha akunjalo. Ukugomela kwakho kokuthi “Lesi Sizukulwane” asikwazi ukubhekisa kubantu abangamaJuda kwenziwa ngokususelwa ekuqondeni okuyiphutha. Manje lokho sekucacisiwe kubonakala kuyichilo ukuthi uzimisele ngokushiya lolu daba ngaphandle kokuphendula umbuzo wami osemthethweni... Funda kabanzi "
Kepha sengivele ngiwuphendulile lowo mbuzo empendulweni yami yokuqala (bheka isigaba sokugcina) ekuphawuleni kwakho kokuqala. Angikholwa ukuthi abantu abangamaJuda bazodlula. Mhlawumbe bonke bazofa e-Armagedoni bese bevuswa; noma mhlawumbe bazosinda ngakho. Angazi. Kodwa-ke, amaRoma 11:26 enza kucace ukuthi "wonke u-Israyeli uzosindiswa". Ngakho-ke, u-Israyeli, Abantu abangamaJuda bazoba yingxenye yalabo abazolethwa emithini yokuphila ngaphansi kombuso kaMesiya. Abanye bazodla isithelo, abanye ngeke basidle. Noma kunjalo, asikhulumi ngabantu ngabanye, kodwa... Funda kabanzi "
Ngakho-ke manje mhlawumbe yimi okufanele ngingaqondi kahle. Ngabe usho ukuthi ucabanga ukuthi “wonke u-Israyeli” ku-Rom 11:26 ngu-Israyeli wemvelo noma u-Israyeli ongokomoya?
Kule mpendulo efanayo: "Lokhu akusebenzi ku-Israyeli kaNkulunkulu ngokususelwa ekufundeni kwami le ndima." (Phakathi kwesigaba sokugcina)
Yingakho kwakukuhle ukuqhubeka nokukhuluma. Ngangikukhumbule ngokuphelele lokho. Ukuphawula kwami ngo-9: 23 ekuseni akuyilandeli kahle ingxoxo kuleso simo, noma ngabe kulungisa ukungaboni ngaso linye kwangaphambilini.
Ngokukhanyayo ukuthi ngiba nemicabango eminingana, kodwa ngizoyithumela kumazwana amasha ukuze ngigqashule kule ntambo yekholomu emincane.
Into ebalulekile okumele sonke siyicabangele ukuthi noma ngabe isizukulwane singabagcotshiwe noma kungenye yezinto zomphakathi, kumele sibone "zonke lezi zinto". Ngakho-ke, yisizukulwane esinesikhathi eside. Yayikhona osukwini lukaJesu futhi ikhona lapho izimpawu zokugcina zibonakaliswa. Okwesibili, kufanele kuphele ngemuva kokuba zonke lezi zinto zenzekile. Uma kunababili noma abathathu noma ngaphezulu abazobhapathizwa abahlangabezana nalezi zindlela ezimbili, ngakho-ke akunandaba konke lokho ubunikazi obuyiqiniso, akunjalo? Ukulandela umthetho wokuncipha kwembuyiselo, nginomuzwa wokuthi ngikhathele lokho... Funda kabanzi "
Iphuzu lokucaciswa kweyoku-1 Petru 2: 9. UPeter wadlala ikhadi lomjaho. I-Reference Bible 9 Kepha nina 'ningumjaho okhethiweyo, ubupristi bobukhosi, isizwe esingcwele, abantu abayifa elikhethekile, ukuthi kufanele nimemezele obala ubuhle ”balowo onibize ukuba niphume ebumnyameni ningene ekukhanyeni kwakhe okumangalisayo. Kingdom Interlinear 9 ὑμεῖς YOU δὲ kodwa umjaho wezinceku ezikhethekile, obakhethiweyo, obukhosi, ubupristi, isizwe sabantu, ungcwele, abantu bakhona, ukumemezela lokhu, kokunye. κ ukuphuma ebumnyameni obukhulu ὑμᾶς... Funda kabanzi "