Ukutshelile, wena muntu wasemhlabeni, okuhle. Futhi yini uJehova ayicela kuwe ngaphandle kokuthi usebenzise ubulungisa futhi uthande umusa futhi ukuba nesizotha ekuhambeni noNkulunkulu wakho? - UMika 6: 8

Ngokusho the Insight incwadi, Ukuthobeka “ukwazi ukulinganiselwa komuntu; nobumsulwa noma ukuhlanzeka komuntu. Isenzo sempande sesiHeberu tsa · naʽ ′ ihunyushwa ngokuthi "hlakanipha" kuMika 6: 8, okuvela ukuphela kwayo. Isiphawulo esihlobene tsa · nu'aʽ (ngokuthobeka) kuvela kuZaga 11: 2, lapho kuqhathaniswa nokugabadela. ”[1]
Iqiniso lokuthi tsana kuqhathaniswa nokuzikhukhumeza kuZaga 11: 2 kukhombisa ukuthi lokhu kwazi ukulinganiselwa komuntu akugcini kuphela emikhawulweni ebekwe yimvelo yethu yobuntu, kodwa nakulokho okubekwe nguNkulunkulu. Ukuba nesizotha ekuhambeni noNkulunkulu ukubona indawo yethu phambi Kwakhe. Kusho ukugcina ukuhambisana Naye, ukubona ukuthi ukugijimela phambili kubi njengokusalela emuva. Ngokuya ngegunya uNkulunkulu asinike lona, ​​kufanele silisebenzise ngokugcwele ngaphandle kokulihlukumeza noma ukwehluleka ukulisebenzisa lapho kudingeka kwenziwe okuthile. Umuntu othi, “Angikwazi ukukwenza lokho” uma ekwazi akanasizotha njengalowo othi “Ngingakwenza lokho” lapho engakwazi.

Ukufaka isicelo kuMika 6: 8

Omunye wemikhuba eyimpikiswano enkulu kakhulu yeNhlangano YoFakazi BakaJehova owokususwa ekuhlanganyeleni. Lapho ngixoxa ngezinto ezahlukahlukene zalo mgomo, ngabona ukuthi izidingo ezilula zikaJehova ezibekwe kuMika 6: 8 kuzo zonke izikhonzi zakhe zingasetshenziselwa ukukhanyisa okuningi ngale ndaba. Kulokhu, isitolimende sesithathu,[2] Bengihlela ukubuyekeza ngokuningiliziwe izinqubomgomo kanye nezinqubo zohlelo lwethu lokwahlulela ukuze ngibone ukuthi zivumelana kanjani noMbhalo futhi kanjani. Umphumela waba i-athikili engemihle kakhulu ngoba uma sikhuluma iqiniso, awenzi. Akusizi ngalutho ukumane ugxeke, ukugqamisa ukungapheleli kokunye, ngaphandle kokuthi uzimisele ukunikeza isixazululo. Noma kunjalo kulolu daba, akukhona okwami ​​ukunikeza isixazululo. Lokho kungaba ukungabi nasizotha kakhulu, ngoba isisombululo besilokhu sikhona, khona kanye ezwini likaNkulunkulu. Konke okudingekayo ukuthi sikubone. Kodwa-ke, lokho kungenzeka kungabi lula kwimisindo.

Ukugwema Ukubandlulula

Isiqubulo salesi siza sithi “Slokufuna ucwaningo lwebhayibheli olungakhokhelwa ”.  Lokhu akuyona inhloso encane. Ukuchema kunzima kakhulu ukukuqeda. Iza ngokufihla okuhlukahlukene: Ubandlululo, ukucabanga kwangaphambili, amasiko, ngisho nokuzikhethela komuntu. Kunzima ukugwema ugibe uPetru ayekhuluma ngalo lokukholelwa kulokho esifuna ukukukholelwa kunalokho okuphambi kwamehlo ethu.[3]   Ngenkathi ngiphenya lesi sihloko, ngathola ukuthi noma ngicabanga ukuthi ngiwaqedile la mathonya amabi, ngawathola esengena futhi emuva. Uma ngikhuluma iqiniso, angikwazi manje ukuqiniseka ukuthi ngikhululekile ngokuphelele kuwo, kodwa kuyithemba lami ukuthi wena, mfundi ofundile, uzongisiza ukuthi ngibone noma ngubani osindile ekuhlanzweni kwami.

Ukususa ekuhlanganyeleni kanye nesizotha sobuKristu

Amagama athi “ukususa ekuhlanganyeleni” nelithi “ukuzihlukanisa” awaveli eBhayibhelini. Ngaleyo ndlela, awekho namagama ahlobene asetshenziswa ngamanye amasonto obuKristu anjengokuthi “ukukhishwa esontweni”, “ukugwema”, “ukukhishwa inyumbazane” kanye “nokuxoshwa”. Noma kunjalo, kunesiqondiso emiBhalweni YamaKristu esihloselwe ukuvikela ibandla kanye nomKristu ngamunye ethonyeni elonakalisayo.
Ngokuphathelene nale ndaba, uma kufanele "sibe nesizotha ekuhambeni noNkulunkulu wethu", kufanele sazi ukuthi imingcele ikuphi. Lokhu akusiyo imingcele kuphela uJehova — noma ngokunembile kumKristu — uJesu ayibekile ngemiyalo yakhe yezomthetho, kodwa futhi nemikhawulo ebekwe uhlobo lwesintu esingaphelele.
Siyazi ukuthi amadoda akufanele abuse amadoda, ngoba akuyona okomuntu “ngisho nokuqondisa isinyathelo sakhe.”[4]  Ngokufanayo, asikwazi ukubona enhliziyweni yomuntu ukwahlulela isisusa sakhe. Konke esikwazi ukwahlulela ngakho yizenzo zomuntu futhi nalapho kufanele sinyathele ngokucophelela ukuze singahluleli kabi futhi sizone.
UJesu wayengeke asimise ukuba sehluleke. Ngakho-ke, noma imuphi umyalo asinika wona ngalesi sihloko kufanele uwele ngaphansi kwethu.

Izigaba Zesono

Ngaphambi kokungena ku-nitty-gritty, ake kuqondwe ukuthi sizobe sibhekene nezigaba ezintathu ezihlukene zesono. Ubufakazi balokhu buzonikezwa njengoba siqhubeka, kepha okwamanje ake sithole ukuthi kunezono zesimo somuntu siqu ezingaholeli ekususweni ekuhlanganyeleni; izono ezimbi kakhulu futhi zingaholela ekususweni ekuhlanganyeleni; futhi ekugcineni, izono eziyizigebengu, lokho kuyizono lapho uKesari ehileleka khona.

Ukususa ekuhlanganyeleni — Ukusingatha Izono Zemvelo Yobulelesi

Ake sibhekane nalokhu phambili, ngoba kungafiphaza yonke ingxoxo yethu uma singayikhiphi kuqala.

(KwabaseRoma 13: 1-4) . . Wonke umuntu makathobele amagunya aphakeme, ngoba alikho igunya elingaveli kuNkulunkulu; Iziphathimandla ezikhona zibekwe uNkulunkulu ezikhundleni zazo ezilinganiselwe. 2 Ngakho-ke, noma ngubani ophikisana negunya uthathile uhlangothi lukaNkulunkulu; labo abamelene nalo bayozilethela isahlulelo. 3 Kulabo babusi bayinto yesabekayo, hhayi esenzweni esihle, kodwa embi. Ngabe ufuna ukukhululeka ngokwesaba igunya? Qhubeka wenza okuhle, futhi uzoba nodumo oluvela kuyo; 4 ngoba kuyisikhonzi sikaNkulunkulu kuwe ukuze usizakale. Kepha uma wenza okubi, yesaba, ngoba akungenxa yenkemba ukuthi iphathe inkemba. Uyisikhonzi sikaNkulunkulu, umphindiseli wokubonisa ulaka kulowo owenza okubi.

Kunezono ezithile ibandla elingahlomele ngokuphelele ukuzisingatha. Ukubulala, ukudlwengula kanye nokuhlukumeza izingane kuyizibonelo zokuziphatha okuyisono futhi okunjalo kudlulela ngalé kwemikhawulo yethu; ngaphezu kwalokho esingakwazi ukusingatha ngokugcwele. Ukubhekana nezinto ezinjalo kuphela ngaphakathi kohlaka lwebandla bekungeke kube ukuhamba ngesizotha noNkulunkulu wethu. Ukufihla iziphathimandla eziphakeme ngalezo zono bekungabonisa ukunganaki labo uJehova ababeke njengezikhonzi zakhe ngokukhombisa ulaka kubenzi bokubi. Uma singazinaki iziphathimandla ezibekwe nguNkulunkulu uqobo, sizibeka ngaphezu kwelungiselelo likaNkulunkulu. Ngabe kukhona okuhle okungavela ngokungamlaleli uNkulunkulu ngale ndlela?
Njengoba sesizobona, uJesu uqondisa ibandla ngokuthi kumele libhekane kanjani nezoni eziphakathi kwalo, noma ngabe sikhuluma ngesigameko esisodwa noma umkhuba wesikhathi eside. Ngakho-ke nesono sokuhlukumeza izingane kufanele sibhekane naso ebandleni. Kodwa-ke, kufanele siqale ngokuqaphela lo mthetho oshiwo ngenhla futhi Dlulisela le ndoda kubaphathi. Akusilo kuphela ihlelo lobuKristu elizamile ukufihla izingubo zalo ezingcolile emhlabeni. Nathi singacabanga ukuthi ukwembula lezi zinto kungaletha isihlamba egameni likaJehova. Kodwa-ke, asikho isizathu sokungalaleli uNkulunkulu. Ngisho nokuthatha ukuthi izinhloso zethu bezizinhle — futhi angiphikisi ukuthi beziyikho — asikho isizathu sokuhluleka ukuhamba noNkulunkulu ngesizotha ngokulalela ukuqondisa kwakhe.
Kunobufakazi obuningi bokuthi le nqubomgomo yethu ibe yinhlekelele, futhi manje sesiqala ukuvuna esikuhlwanyelile. UNkulunkulu akayena owokuhlekwa insini.[5]  Lapho uJesu esinikeza umyalo futhi singalaleli, ngeke silindele ukuthi izinto zizolunga, noma ngabe sizame kangakanani ukuthethelela ukungalaleli kwethu.

Ukususa ekuhlanganyeleni — Ukuphatha Izono Zemvelo Yakho

Manje njengoba sesisule umoya ekutheni ungabhekana kanjani nokuqonda kwezoni, ake siqhubekele komunye umkhawulo wobubanzi.

(Luka 17: 3, 4) Zinake. Uma umfowenu enza isono, mkhuze, futhi uma ephenduka, mthethelele. 4 Noma ona kuwe kasikhombisa ngosuku, abuyele kuwe kasikhombisa, ethi, 'Ngiphendukile,' kufanele umthethelele. ”

Kusobala ukuthi lapha uJesu wayekhuluma ngezono zomuntu uqobo nezincane. Kungaba yinto ehlekisayo ukufaka isono, sithi, ukudlwengulwa, kulesi simo. Qaphela futhi ukuthi kunezindlela ezimbili kuphela ongakhetha kuzo: Kungaba ukuthethelela umfowenu noma cha. Indlela yokuxolelwa yindlela yokubonisa ukuphenduka. Ngakho-ke ungakwazi futhi kufanele ukhuze lowo owonile. Kuphakathi kokuthi uyaphenduka-hhayi kuNkulunkulu, kodwa kuwe, akhombise ukuthi isono senziwe kubani-wena-ke uma kwenzeka lokho kumele mthethelele; noma engaphenduki, uma kunjalo awunaso isibopho sokumxolela nakancane. Lokhu kuyaphindeka ngoba bengivame ukuthi abafowethu nodadewethu beze kimi ngoba bakuthole kunzima ukuxolela ukoniwa okuthile abakwenziwe komunye. Kodwa-ke, bakhonjwe ukukholwa ezincwadini zethu nasepulatifomu ukuthi kumele sithethelele konke okuncane noma iziphambeko uma sifuna ukulingisa uKristu. Yazi nokho ukuthi intethelelo asiyala ukuthi siyinikeze incike ekuphendukeni. Akukho ukuphenduka; akukho ukuthethelelwa.
(Lokhu akusho ukuthi asikwazi ukuthethelela omunye noma ngabe akukho okushiwo ngomlomo ukuthi uphendukile. Ukuphenduka kungaboniswa ngezindlela ezahlukahlukene. Kukuyena ngamunye ukunquma. Impela, ukungaphenduki akusiniki ilungelo lokubamba igqubu Uthando lumboza inqwaba yezono.[6]  Ukuxolelwa kusula isilayidi.[7]  Kulokhu, njengakuyo yonke into, kufanele kube nokulinganisela.)
Qaphela futhi ukuthi akukho okukhulunyiwe okwandisa le nqubo ngaphezu komuntu uqobo. Ibandla alizibandakanyi, noma omunye umuntu ngalokho. Lezi yizono zesimo esincane nesomuntu uqobo. Kakade, indoda efebayo kasikhombisa ngosuku ingakufanelekela ukubizwa ngokuthi iyisifebe, futhi kweyoku-1 Korinte 5:11 sitshelwa ukuba siyeke ukuzihlanganisa nomuntu onjalo.
Manje ake sibheke eminye imibhalo ethinta indaba yokususwa ekuhlanganyeleni. (Ngokunikezwe ikhathalogi ebanzi yemithetho nemithethonqubo esiyakhe eminyakeni edlule ukumboza zonke izinto zokwahlulela, kungakumangaza ukubona ukuthi kuncane kangakanani iBhayibheli elikushoyo ngale ndaba.)

Ukususa ekuhlanganyeleni — Ukusingatha Izono Zakho Ezibucayi

Sinezincwadi eziningi eziya kumaBodies aBadala abavela kwiNdikimba Ebusayo, kanye nezindatshana eziningi ze-Nqabayokulinda nezizahluko eziningi ku Yalusa Umhlambi KaNkulunkulu incwadi ebeka imithetho nemithethonqubo elawula uhlelo lwethu lwenqubo yezomthetho. Kuyaxaka-ke ukwazi ukuthi ukuphela kwenqubo yenqubo yokubhekana nesono ebandleni lobuKristu ivezwe nguJesu emavesini amathathu amafushane nje.

(UMathewu 18: 15-17) “Futhi, uma umfowenu enza isono, hamba umbule iphutha lakhe phakathi kwakho naye kuphela. Uma ekulalela, umtholele umfowenu. 16 Kepha uma engalaleli, thatha kanye nawe noma munye noma ababili, ukuze bonke ubufakazi buqiniswe ngofakazi bababili noma abathathu. 17 Uma engabalaleli, khuluma nebandla. Uma engalaleli ngisho nebandla, makabe kuwe njengendoda yezizwe nanjengomthelisi.

Lokho uJesu abhekisele kukho kuyizono zobuntu, yize kusobala ukuthi lezi yizono eziyizinyathelo eziphezulu zokudonsa ngamandla kusuka kulokho akhuluma ngaye kuLuka 17: 3, 4, ngoba lokhu kungaqeda ngokususwa ekuhlanganyeleni.
Kulokhu kuhumusha, uJesu akakhombisi ukuthi isono okukhulunywa ngaso singesomuntu uqobo. Ngakho-ke umuntu angafika esiphethweni sokuthi yindlela asebenza ngayo sonke isono ebandleni. Kodwa-ke, lesi ngesinye sezibonelo eziningi lapho abahumushi be-NWT bebenobudlabha khona. I- ukuhumusha yalesi siqephu ikhombisa ngokusobala ukuthi isono senziwe "kuwe". Ngakho-ke sikhuluma ngezono ezinjengokunyundela, ukweba, ukukhwabanisa, njll.
UJesu usitshela ukuthi siluphathe ngasese lolu daba emzameni wokuqala. Kodwa-ke, uma lokho kwehluleka, umuntu oyedwa noma ababili (ofakazi) balethwa ukuqinisa isikhalazo salowo owonile ukuze abone isizathu futhi aphenduke. Uma umzamo wesibili wehluleka, ngabe-ke uJesu usitshela ukuthi siludlulise lolu daba phambi kwekomidi labathathu? Ngabe usitshela ukuthi sihlanganyele esimisweni esiyimfihlo? Cha, usitshela ukuba silulethe udaba phambi kwebandla. Njengecala lomphakathi lokunyundela, ukweba, noma ukukhwabanisa, lesi sigaba sokugcina sisesidlangalaleni. Lonke ibandla liyabandakanyeka. Lokhu kunengqondo, ngoba yilo lonke ibandla okufanele libambe iqhaza ekubhekaneni nale ndoda njengomthelisi noma umuntu wezizwe. Bangakwenza kanjani lokho ngenxa kanembeza — ngokungathi kunjalo, baphonse itshe lokuqala — bengazi ukuthi kungani?
Kulesi sigaba sithola ukusuka kokuqala okukhulu phakathi kwalokho okushiwo yiBhayibheli nalokho esikwenzayo njengoFakazi BakaJehova. Esigabeni 3, umuntu owoniwe uyalwa ukuba aye komunye wabadala, ecabanga ukuthi akekho omunye wofakazi abasetshenziswe esigabeni 2 abadala. Umdala axhumana naye uzokhuluma noMxhumanisi weNdikimba Yabadala (i-COBE) ozobiza umhlangano wabadala ukuze aqoke ikomidi. Imvamisa, kule mihlangano yabadala, isimo sesono asivezelwa ngisho nabadala, noma uma sivezwa, senziwa kuphela ngokwemigomo ejwayelekile. Lokhu sikwenzela ukuvikela imfihlo yabo bonke abathintekayo. Abadala abathathu kuphela abaqokelwe ukwahlulela leli cala abazokwazi yonke imininingwane.
UJesu akasho lutho ngesidingo esithile sokuvikela imfihlo yalowo owonile noma owoniwe. Akasho lutho ngokuya emadodeni amadala kuphela, futhi akakhulumi ngokuqokwa kwekomidi labathathu. Akukho sibonelo emiBhalweni, noma ngaphansi kohlelo lokwahlulela lwamaJuda noma emlandweni webandla lekhulu lokuqala ukusekela umkhuba wethu wokuba namakomiti ayimfihlo ahlangane ngasese ekusingatheni izindaba zokwahlulela. Lokho uJesu akusho kwakuwukuthatha udaba phambi kwebandla. Noma yini enye 'Ukudlulela ngalé kwezinto ezibhaliwe'.[8]

Ukususa ekuhlanganyeleni — Ukusingatha Izono Ezivamile

Ngisebenzise igama elinganele, "izono ezijwayelekile", ukuhlanganisa lezo zono ezingezona ezobugebengu ngokwemvelo kepha eziphakeme ngaphezu kwezakho, njengokukhonza izithombe, ukusebenzelana nemimoya, ukudakwa nobufebe. Ngaphandle kwaleli qembu kukhona izono ezihlobene nokuhlubuka ngenxa yezizathu esizobona maduzane.
Njengoba kunikezwe ukuthi uJesu unikeze abafundi bakhe inqubo eqondile yesinyathelo nesinyathelo okufanele bayilandele lapho besebenza ngezono zemvelo yomuntu, umuntu ubengacabanga ukuthi ubezobeka nenqubo okumele ayilandele uma kwenzeka izono ezivamile. Ingqondo yethu ehleleke kahle yenhlangano icela ukuthi inqubo enjalo yokwahlulela isichasiselwe thina. Maye, ayikho, futhi ukungabi khona kwayo kusitshela kakhulu.
Kukhona kuphela i-akhawunti eyodwa kuphela emiBhalweni YamaKristu YesiGreki yenqubo yokwahlulela nganoma iyiphi indlela efana naleyo esiyenzayo namuhla. Edolobheni lasendulo laseKorinte, kwakukhona umKristu owayefeba ngendlela eyayidume kabi ngisho namaqaba ashaqeka. Encwadini yokuqala eya kwabaseKorinte uPawulu wabayala ukuba “basuse umuntu omubi phakathi kwenu.” Kwathi lapho le ndoda ikhombisa ukushintsha kwenhliziyo ezinyangeni ezithile kamuva, uPawulu wanxusa abazalwane ukuba bamamukele futhi besaba ukuthi angase agwinywe uSathane.[9]
Cishe konke esikudinga ukwazi ngenqubo yokwahlulela ebandleni lobuKristu kungatholakala kule akhawunti eyodwa. Sizofunda:

  1. Yini efanelwa ukuba sisuswe ekuhlanganyeleni?
  2. Kufanele sisiphathe kanjani isoni?
  3. Ubani onquma ukuthi isoni kufanele sisuswe ekuhlanganyeleni?
  4. Ubani onquma ukuthi isoni sizobuyiselwa?

Impendulo yale mibuzo emine itholakala kula mavesi ambalwa:

(1 Korinte 5: 9-11) Encwadini yami ngikubhalele ukuthi uyeke ukuzibandakanya nabantu abaziphatha kabi ngokobulili, 10 angisho ngokuphelele ngabantu abaziphatha kabi ngokobulili baleli zwe noma abantu abahahayo noma abaphangi noma abakhonza izithombe. Ngaphandle kwalokho, empeleni kuzofanele uphume emhlabeni. 11 Kepha manje senginibhalela ukuba niyeke ukuhlangana nomuntu obizwa ngokuthi ngumfowethu oziphethe kabi ngokobulili noma umuntu ohahayo noma okhonza izithombe noma ohlambalazayo noma isidakwa noma umphangi, ungasadli ngisho nomuntu onjalo.

(I-2 Korion 2: 6) Lokhu kukhuza okunikezwe iningi kuyanele kumuntu onjalo…

Yini Efaneleke Njengomsizi Wokususa?

Izifebe, abakhonza izithombe, izithuki, izidakwa, abaphangi… lolu akulona uhlu oluphelele kepha kunokujwayelekile lapha. Akachazi izono, kodwa izoni. Isibonelo, sonke wake waqamba amanga ngesikhathi esithile, kepha lokho kusenza sifanelwe ukubizwa ngokuthi singabaqambimanga? Ukubeka ngenye indlela, uma ngidlala umdlalo wegalufu noma webaseball ngezikhathi ezithile, ingabe lokho kungenza ngibe ngumdlali wezemidlalo? Uma indoda idakwa kanye noma kabili, ingabe besingayibiza ngokuthi iyisidakwa.
Uhlu lukaPawulu lwezono ezingenzeka ngokuqinisekile luzohlanganisa imisebenzi yenyama ayibhale kwabaseGalathiya:

(Galathiya 5: 19-21) . . Manje imisebenzi yenyama iyabonakala, futhi iwubufebe, ukungcola, ukuziphatha okubi, 20 ukukhonza izithombe, ukusebenzelana nemimoya, ubutha, ukuxabana, umhawu, ukufutheka, ukuxabana, ukwahlukana, amahlelo, 21 umhawu, izidakwa, imibuthano exubile, nezinto ezinjengale. Ngokuqondene nalezi zinto ngiyanxwayisa, njengoba nje nganixwayisa, ukuthi labo abazenza izinto ezinjalo ngeke balizuze ifa lombuso kaNkulunkulu.

Futhi, qaphela ukuthi usebenzisa ubuningi. Ngisho namabizo wesisindo akhonjwe ngendlela yokuthi akhombise inkambo yokwenza noma isimo sokuba khona kunezehlakalo zesono ezingafani nhlobo.
Masikuyeke ngoba njengamanje lokhu kuqonda kubalulekile ekuphenduleni eminye imibuzo ebhekwayo.

Kufanele Simphathe Kanjani Lowo Oonile?

Igama lesiGrikhi i-NWT elihumusha ngalo ibinzana elithi “bayeke inkampani” yisenzo esiyindida, esakhiwe ngamagama amathathu: ilanga, ana, mignuni; ngokwezwi nezwi, "ukuxubana ne". Uma umane uphonsa upende omnyama ethinini elimhlophe ngaphandle kokuwuhlanganisa kahle, ubungalindela ukuthi ube mpunga? Ngokufanayo, ukuqhubeka nengxoxo nomuntu okungajwayelekile akufani nokuzihlanganisa naye. Umbuzo uthi, ulinganisela kuphi umugqa? UPawulu usisiza ukuba sizibekele umkhawulo ophusile ngokwengeza isikhuthazo esithi, “… ungadli nokudla nonjalo.” Lokhu kukhombisa ukuthi abanye ezilalelini zakhe bebengeke baqonde ngokushesha 'ukuzihlanganisa' nokubandakanya ukudla nalowo muntu. UPawulu lapha uthi kulokhu, kungaba kude kakhulu ngisho nokudla nomuntu.
Phawula ukuthi lapho edweba umugqa, uPawulu uyema 'angadli ngisho nokudla nomuntu onjalo.' Akasho lutho ngokunqamula konke ukuxhumana naye. Akukho okushiwoyo ngokungaze uthi sawubona noma ukuba nengxoxo engajwayelekile. Uma ngesikhathi sithenga singahlangana nomzalwane wangaphambili esayeka ukuzihlanganisa naye ngoba simazi ukuthi uyisidakwa noma uyisifebe, sisengabingelela, noma simbuze ukuthi uhambe kanjani. Akekho owayengakuthatha lokho ngokuhlangana naye.
Lokhu kuqonda kubalulekile ekuphenduleni imibuzo elandelayo.

Ubani Onquma Ukuthi Isoni Kufanele Sisuswe?

Khumbula, asivumeli ukubandlulula noma ukuthambekisa imikhawulo inqubo yethu yokucabanga. Esikhundleni salokho, sifuna ukunamathela kulokho okushiwo yiBhayibheli futhi singadluleli ngalé kwalokho.
Njengoba kunikezwe lokho, ake siqale ngesibonelo. Yithi odade ababili basebenza enkampanini efanayo. Umuntu uqala ukuthandana nomuntu osebenza naye. Uyafeba, mhlawumbe ngaphezu kwesisodwa. Yisiphi isimiso seBhayibheli okufanele siqondise izenzo zomunye udade? Ngokusobala, uthando kufanele lumshukumisele ukuba aye kumngane wakhe ukuze amsize abuyele ezingqondweni zakhe. Uma emnqobile, ngabe kusazodingeka ukuthi abike lokhu kwabadala, noma ngabe isoni besizodinga ukuvuma izono kwabesilisa? Impela leso sinyathelo esibucayi, nesingashintsha impilo singachazwa kwenye indawo emiBhalweni yamaKrestu.
“Kepha akusikho kubadala ukuthatha isinqumo?”, Ungasho.
Umbuzo uwukuthi, kusho kuphi lokho? Endabeni yebandla laseKorinte, incwadi kaPawulu ayizange ibhekiswe endikimbeni yabadala kodwa kulo lonke ibandla.
Noma kunjalo ungathi, "Angikufanelekeli ukwahlulela ukuphenduka kothile, noma ukwehluleka kwakhe." Kushiwo kahle. Awuyona. Akekho omunye umuntu. Kungakho uPawule engasho lutho ngokwahlulela ukuphenduka. Uyazibonela ngawakho amehlo ukuthi umzalwane uyisidakwa yini. Izenzo zakhe zikhuluma kakhulu kunamazwi akhe. Awudingi ukwazi okusenhliziyweni yakhe ukunquma ukuthi uyaqhubeka yini nobudlelwano naye.
Kepha kuthiwani uma ethi ukwenze kanye kuphela futhi useyekile. Sazi kanjani ukuthi akaqhubeki nesono ngasese. Asazi. Asiwona amaphoyisa kaNkulunkulu. Asinagunya lokuphenya umfowethu ngemibuzo; ukujuluka iqiniso liphume kuye. Uma esikhohlisa uyasikhohlisa. Manje? Akakhohlisi uNkulunkulu.

Yini Enqumayo Uma Lowo Oonile kufanele Ephindiselwe?

Ngamafuphi, into efanayo enquma ukuthi uzosuswa yini ekuhlanganyeleni. Isibonelo, uma umzalwane nodade behlala ndawonye ngaphandle komshado, ubungeke uthande ukuqhubeka nokuhlangana nabo, akunjalo? Lokho kungaba ukuvumela ubudlelwano babo obungekho emthethweni. Uma kunjalo, bashada, isimo sabo besizoshintsha. Kungaba okunengqondo — okubaluleke kakhulu, kungaba uthando — ukuqhubeka uzihlukanisa nomuntu oqondise impilo yakhe?
Uma ufunda i-2 Korion 2: 6, uzophawula ukuthi uPaul uthi, "Lokhu kukhuza enikezwe iningi yanele indoda enjalo. ” Lapho uPawulu ebhalela abaseKorinte incwadi yokuqala, bekukumuntu ngamunye ukuthi ahlole kanjani. Kubonakala sengathi iningi lalihambisana nokucabanga kukaPawulu. Abambalwa mhlawumbe babengekho. Ngokusobala, kuzoba khona amaKristu kuwo wonke amazinga entuthuko kunoma yiliphi ibandla. Kodwa-ke ukukhuza, okwakunikezwa iningi, kwakwanele ukulungisa ukucabanga kwalo mzalwane futhi kumletha ekuphendukeni. Kodwa-ke, bekunengozi yokuthi amaKrestu angasithatha isono sakhe uqobo futhi afise ukumjezisa. Lokhu bekungeyona inhloso yokusolwa, futhi akusikho ukuthi omunye umKristu ajezise omunye. Ingozi yokwenza lokhu ukuthi umuntu angaba necala legazi ngokwenza ukuthi omncane alahlekelwe nguSathane.

Izono Ezijwayelekile - Isifinyezo

Ngakho-ke ngaphandle kokuhlubuka, uma kunomfowethu (noma udadewethu) ebandleni owenza inkambo yokuziphatha okubi, naphezu kwemizamo yethu yokumletha emiqondweni yakhe, kufanele simane sinqume mathupha mathupha siyeke ukuzihlanganisa naye enjalo. Uma beyeka inkambo yabo yokuziphatha kabi, kufanele sibemukele babuyisele ebandleni ukuze bangalahleki emhlabeni. Empeleni akuyona into eyinkimbinkimbi ukwedlula leyo. Le nqubo iyasebenza. Kufanele, ngoba ivela eNkosini yethu.

Ukususa ekuhlanganyeleni — Ukusingatha Isono Sokuhlubuka

Kungani iBhayibheli liphatha isono sokuhlubuka?[10] ngokuhlukile kunalezinye izono esixoxe ngazo? Isibonelo, uma umfowethu wangaphambili eyisifebe, ngisakwazi ukukhuluma naye yize ngizoqhubeka nokuzihlanganisa naye. Kodwa-ke, uma eyisihlubuki ngeke ngize ngithi kuye.

(I-2 John 9-11) . . Wonke umuntu odlulela phambili angahlali emfundisweni kaKristu akanaye uNkulunkulu. Ohlala kule mfundiso nguye onabo bobabili uYise neNdodana. 10 Uma umuntu eza kini futhi engalethi le mfundiso, ningemukeli ezindlini zenu noma nimbingelele. 11 Ngoba lowo embingelela ahlanganyela naye emisebenzini yakhe emibi.

Kunomehluko omkhulu phakathi komuntu ongumphingi nomuntu ophikisana nomuntu okhuthaza ubufebe. Lokhu kuqhathaniswa nomehluko phakathi kwegciwane le-Ebola nomdlavuza. Enye iyathathelana kanti enye ayisi. Kodwa-ke, masingathathi okude kakhulu. Umdlavuza awukwazi ukungena kwi-Ebola virus. Kodwa-ke, isifebe (noma isiphi esinye isono ngaleyo ndaba) singangena esihlubukini. Ebandleni laseThiyathira, kwakukhona owesifazane obizwa ngokuthi uJezebeli 'owayezibiza ngokuthi ungumprofethikazi futhi wafundisa futhi wadukisa abanye ebandleni ukuba baziphathe kabi ngokobulili badle izinto ezihlatshelwe izithombe.'[11]
Phawula kodwa ukuthi uJohn akasitsheli ukuthi yindikimba ethile yabadala enquma ukuthi isihlubuki sizosuswa yini ebandleni. Umane athi, “uma noma ubani eza kuwe…” Uma umfowenu noma udade eza kuwe ezitshela ukuthi ungumprofethi kaNkulunkulu futhi ekutshela ukuthi kulungile ukwenza ucansi, kufanele ulinde ikomidi elithile lokwahlulela ukuthi likutshele ukuthi uyeke ukuzihlanganisa nalowo muntu?

Ukususa ekuhlanganyeleni — Ukudlula Ngale kwalokho Okubhaliwe

Ngokwami, angilithandi igama elithi “ukususa ekuhlanganyeleni” nanoma ngubani omunye walabo abalele embhedeni: ukuxoshwa esontweni, ukugwema, njll. Uqamba igama ngoba udinga indlela yokuchaza inqubo, inqubomgomo noma inqubo. Imiyalo uJesu asinikeza yona mayelana nokubhekana nesono akuyona inqubo ethile okufanele ibhalwe. IBhayibheli linika wonke amandla ezandleni zomuntu ngamunye. Isigungu seziphathimandla senkolo esizimisele ukuvikela igunya laso nokulawula umhlambi ngeke silijabulele lelo lungiselelo.
Njengoba manje sesikwazi lokho iBhayibheli elisiyala ukuba sikwenze, ake siqhathanise lokho nalokho empeleni esikwenzayo enhlanganweni yoFakazi BakaJehova.

Inqubo Efundisayo

Uma ubona umzalwane noma udade edakwa embuthanweni womphakathi, uyalelwa ukuba uye kubo ubakhuthaze ukuthi baye kwabadala. Kufanele ubanike isikhathi, izinsuku ezimbalwa, bese ukhuluma nabadala ngokwakho hleze bahluleke ukulandela iseluleko sakho. Ngamafuphi, uma ufakaza ngesono kudingeka ubikele abadala. Uma ungayibiki, uthathwa njengonobunye esonweni. Isisekelo salokhu sibuyela emthethweni wamaJuda. Noma kunjalo, asikho ngaphansi komthetho wamaJuda. Kwakunempikiswano enkulu ngekhulu lokuqala ngendaba yokusoka. Kwakukhona labo ababefisa ukusebenzisa leli siko lamaJuda ngaphakathi kwebandla lobuKristu. UMoya oNgcwele wabaqondisa ukuthi bangenzi njalo, futhi ekugcineni labo ababeqhubeka nokuqhakambisa lo mbono babezosuswa ebandleni lobuKrestu; UPaul akazange enze amathambo amancane ngokuthi uzizwa kanjani ngalaba baholi bamaJuda.[12]  Ngokusebenzisa uhlelo lamaJuda lokufundisa, sifana namaJuda anamuhla, sithatha indawo yomthetho omusha wamaKristu nomthetho wamaJuda osuphelelwe yisikhathi.

Lapho Imithetho Yomuntu Manmade Ibala Ngaphezu Kwezimiso ZemiBhalo

UPawulu ukubeka kucace ukuthi kufanele siyeke ukuzihlanganisa nendoda eyisifebe, okhonza izithombe, njll. Kusobala ukuthi ukhuluma ngomkhuba wesono, kepha yini eyenza umkhuba? Uhlelo lwethu lokwahlulela aluhambisani nezimiso, yize sivame ukubanika imilomo. Isibonelo, uma bengiya ebangeni lokushayela ngishaye amabhola amathathu kuphela egalufu, bese ngikutshela ukuthi ngizijwayeza ukujikisa igalofu lami, kuzodingeka ukuthi uvimbe ukuhleka, noma mhlawumbe ungavele unqekuzise amakhanda ubuyele emuva kancane. Ngakho-ke ubungazizwa kanjani uma ubudakwa amahlandla amabili bese abadala bekubeka icala lokuthi wenze isono esithile?
Lapho inika abadala isiqondisi sokuthola indlela yokuphenduka, incwadi yenkantolo yenhlangano yethu ibuza ukuthi “Kwakuyicala elilodwa lelo, noma kwakuwumkhuba?”[13]  Ezikhathini eziningi, ngibonile ukuthi le ngqondo iholelephi. Liqondise abadala, nababonisi besifunda nabesigodi ababaqondisayo, ukubheka icala lesibili njengomkhuba okhombisa ukuqina kwenhliziyo. Ngibonile “umkhuba” wokuthi izehlakalo ezimbili noma ezintathu zimele kube yisici esinqumayo ukuthi kufanele kususwe ekuhlanganyeleni.

Ukunquma Ukuphenduka

Ukuqondisa kukaPawulu kwabaseKorinte kulula. Ngabe umuntu owenze isono? Yebo. Ngemuva kwalokho ungabe usazihlanganisa naye. Ngokusobala, uma engasenzi isono, asikho isizathu sokuyeka ukuzihlanganisa.
Lokho ngeke nje kusenzele thina. Kufanele sinqume ukuphenduka. Kufanele sizame ukubona enhliziyweni yomfowethu noma udadewethu bese sinquma ukuthi ngabe basho ngempela yini lokho abakushoyo lapho bethi bayaxolisa. Sengibe ngaphezu kwesabelo sami esifanele samacala okwahlulela. Ngibone osisi bekhala izinyembezi namanje abangazukushiya izithandwa zabo. Ngiyabazi abazalwane abagodliwe abanganiki mqondo ongaphandle walokho okusezinhliziyweni zabo, kodwa abaziphatha ngokulandelayo kukhombisa umoya wokuphenduka. Ayikho indlela yokuthi sazi ngokweqiniso. Sikhuluma ngezono ezimelene noNkulunkulu, futhi noma ngabe umKristu esikanye naye elimele, ekugcineni nguNkulunkulu kuphela ongaxolela. Ngakho-ke kungani sinyathela insimu kaNkulunkulu futhi singahluleli ukwahlulela izinhliziyo zomunye nomunye?
Ukuze sibonise ukuthi sidingida kuphi ukuphenduka, ake sibheke inkinga yokususwa ekuhlanganyeleni okuzenzakalelayo. Ukusuka Yalusa Umhlambi KaNkulunkulu incwadi, sinayo:
I-9. Ngenkathi ayikho into njengokususa ngokuzenzakalelayo, umuntu kungenzeka ukuthi useye kakhulu esonweni kangangokuba ngeke akwazi ukubonisa ukuphenduka okwenele ekomidini lokwahlulela ngesikhathi sokulalelwa kwecala. Uma kunjalo, kumele asuswe ekuhlanganyeleni. [I-Boldface ngoqobo; omalukeke bengezelwe ukugcizelelwa][14]
Nasi isimo. Umfowethu ubenonyaka ebhema insangu ngasese. Uya emhlanganweni wesifunda futhi kunengxenye ebungcweleni emsika enhliziyweni. Uya kubadala ngoMsombuluko olandelayo avume isono sakhe. Bahlangana naye ngalolo Lwesine. Sekudlule isikhathi esingaphansi kwesonto eqale ukubhema. Asikho isikhathi esanele sokuba bazi nganoma yisiphi isizathu esizwakalayo ukuthi uzoqhubeka nokuyeka ukukhanyisa. Ngakho-ke, kumele asuswe ekuhlanganyeleni!  Noma kunjalo, sithi sinakho azikho izinto ezinjengokususa ngokuzenzakalelayo.  Sikhuluma ngazo zombili izinhlangothi zomlomo wethu. Okuxakayo ukuthi ukube lo mzalwane ubesifihlile isono, walinda izinyanga ezimbalwa, wasembula, ubengeke asuswe ekuhlanganyeleni ngoba bese kudlule isikhathi esanele sokuba abazalwane babone “izimpawu zokuphenduka”. Ihlekisa kanjani le nqubomgomo esenza sibukeke.
Kungacacisa ngokwengeziwe ukuthi kungani iBhayibheli lingaqondisi abadala ukuthi banqume ukuphenduka? UJesu wayengeke asibekele ukwehluleka, okuyikho kanye esikwenza kaninginingi ngokuzama ukufunda inhliziyo yomfowethu.

Isidingo Sokuvuma izono zethu emadodeni

Kungani umzalwane okulesi simo angazihlupha nangokuya kwabadala? Asikho isidingo esingokomBhalo sokuthi sivume izono zethu kubafowethu ukuze sithethelelwe. Ubezovele aphendukele kuNkulunkulu ayeke lo mkhuba. Ngiyazazi izehlakalo lapho umzalwane ona ngasese ngaphezu kweminyaka engama-20 edlule, nokho ngazizwa nginesidingo sokukuvuma kubadala ukuthi "ngilungile noNkulunkulu". Lo mqondo ugxilile ebuzalwaneni bethu, kangangokuba noma sithi abadala kabasibo “abavuma obaba”, sibaphatha njengabantu abanjengabo futhi asizizwa sengathi uNkulunkulu usixolele kuze kube yilapho omunye umuntu ethi usitholile.
Kukhona ilungiselelo lokuvuma izono kubantu, kepha inhloso yalo akukhona ukutholwa kwentethelelo kaNkulunkulu ngezandla zabantu. Esikhundleni salokho, kumayelana nokuthola usizo oludingekayo nokusiza ekwelapheni.

(UJames 5: 14-16) 14 Ingabe ukhona ogulayo phakathi kwakho? Makabize abadala bebandla kuye, bathandaze kuye, basebenzise uwoyela kuye egameni likaJehova. 15 Futhi umkhuleko wokholo uzokwenza ogulayo aphile, futhi uJehova uzomphakamisa. Futhi, uma enze izono, uzothethelelwa. 16 Ngakho-ke, zivume izono zakho komunye nomunye futhi uthandazelane, ukuze welashwe. Ukunxusa komuntu olungileyo kunomthelela onamandla.

Qaphela ukuthi lokhu akuyona inkomba yokuthi sivume zonke izono zethu kubantu. Ivesi 15 likhombisa ukuthi ukuthethelelwa kwezono kungahle kube yinto eyenzekayo. Omunye uyagula futhi udinga usizo futhi [ngenhlanhla] “uma enzile izono, uzothethelelwa.”
Lokhu singakufanisa nodokotela. Akekho udokotela ongakuphulukisa. Umzimba womuntu uyaziphilisa; ngakho-ke ekugcineni, nguNkulunkulu owenza ukuphulukisa. Udokotela angenza nje ukuthi inqubo isebenze kangcono, isheshe, futhi ikuqondise kulokho okudingeka ukwenze ukuyenza ibe lula.
Ivesi 16 likhuluma ngokuvuma obala izono zethu komunye nomunye, hhayi abamemezeli kubadala, kodwa umKristu ngamunye komunye nomunye. Abadala kufanele ngabe benza lokhu kakhulu njengomzalwane olandelayo. Inhloso yawo ukwakha umuntu kanye neqembu. Akuyona ingxenye yenqubo ethile yokwahlulela engashiwongo lapho abantu bahlulela abanye abantu futhi bahlole izinga labo lokuphenduka.
Uphi umqondo wethu wesizotha kunoma yikuphi kwalokhu? Ngokusobala kungaphandle kwamandla ethu — ngakho-ke, kungaphezu kwemingcele yethu — yokuhlola isimo senhliziyo esiphendukayo sanoma ngubani. Esingakwenza nje ukubuka izenzo zomuntu. Uma umzalwane ebebhema ibhodwe noma edakwa ephindelela endlini yakhe, futhi uma eza kithi ezovuma izono zakhe futhi afune usizo lwethu, kufanele sikunikeze. Akukho okushiwo emiBhalweni ngokudinga kwethu kokuqala ukuhlola ukuthi uyalufanele yini lolu sizo. Iqiniso eze kithina likhombisa ukuthi ukulifanele. Kodwa-ke, asiziphathi ngalezi zimo ngaleyo ndlela. Uma umzalwane esengumlutha wotshwala, sidinga ukuthi aqale ngokuyeka ukuphuza isikhathi eside ngokwanele ukuze sithole ukuphenduka kwakhe. Kungaleso sikhathi kuphela lapho singamnika khona usizo aludingayo. Lokho kungafana nodokotela otshela isiguli, “Angikwazi ukukusiza uze ululame.”
Ukubuyela odabeni lukaJezebeli ebandleni laseThiyathira, lapha sinomuntu ongenzi nje isono, kodwa okhuthaza abanye ukuthi benze njalo. UJesu utshela ingelosi yalelo bandla, “… Ngimnike isikhathi sokuba aphenduke, kepha akazimisele ukuphenduka ekuziphatheni okubi kobulili. Bheka! Sengizomphonsa embhedeni wokugula, nalabo abaphinga naye ngibaphonse osizini olukhulu, ngaphandle uma bephenduka ezenzweni zakhe. ”[15]  UJesu wayesemnike isikhathi sakhe sokuthi aphenduke, kepha wayesesifinyelele umkhawulo wokubekezela kwakhe. Wayezomphonsa embhedeni wokugula nabalandeli bakhe osizini, kepha noma kunjalo, kwakusekhona ithuba lokuphenduka nokusindiswa.
Ukube ubekhona namuhla, besizomphonsa ngaphandle kwakhe ngemuva okokuqala noma kwesibili kwesono sakhe. Noma ngabe yena noma abalandeli bakhe baphendukile, kungenzeka sibasuse ekuhlanganyeleni ukuze nje sifundise bonke abanye isifundo ngokwenzekayo uma ungalandeli imithetho yethu. Manje iyiphi indlela engcono? Ngokusobala ukubekezelela uJesu akukhombisa kuJezebeli nakubalandeli bakhe kudlula kakhulu lokhu esikwenzayo namuhla. Ingabe indlela yethu ingcono kunekaJesu? Ingabe wayethethelela ngokweqile? Ukuqonda ngokweqile? Ukuyekelela kakhulu, mhlawumbe? Umuntu angacabanga ukuthi unikezwe kangangoba asisoze savumela isimo esinje ukuthi sibekhona ngaphandle kwesinyathelo esisheshayo nesinqumayo.
Vele, kukhona njalo okukhona, futhi ngiyazi ukuthi lokhu kusikisela kuyindlela endle kwesobunxele, kepha kuhlale kunjalo ukuthi mhlawumbe, mhlawumbe, singafunda okuthile noma okubili endleleni u-Kristu ahlangabezana ngayo nalezi zimo.

Ukwenza Abanye Bone

Kusobala ngokwalokho esikufundile kuze kube manje ukuthi indlela okufanele sisebenzelane ngayo nesoni ngomqondo ojwayelekile iyahlukahluka endleleni iBhayibheli elisiyala ngayo ukuthi sisebenzelane nesihlubuki. Kungaba okungalungile ukuphatha umuntu onecala lohlobo lwesono uPawulu alibala ku-2 Korinte 5 ngendlela efanayo njengoba besizophatha ngayo isihlubuki esichazwa nguJohane encwadini yakhe yesibili. Inkinga ukuthi uhlelo lwethu lwamanje lincisha ilungu lebandla ulwazi oludingekayo ukuze lazi inkambo efanele yokuthatha. Isono somuntu owonileyo sigcinwa siyimfihlo. Imininingwane igcinwa iyimfihlo. Esikwaziyo nje ukuthi umuntu kuthiwa ususwe ekuhlanganyeleni yikomiti yamadoda amathathu. Mhlawumbe akakwazanga ukuyeka ukubhema ugwayi. Mhlawumbe wayefuna nje ukusula ebandleni. Noma mhlawumbe wayekhuthaza ukukhulekelwa kukadeveli. Asazi nje, ngakho-ke bonke abaphambukayo bathola itela ngebhulashi elifanayo. Bonke baphathwa ngendlela iBhayibheli elisiyala ngayo ukuba siphathe izihlubuki, singaze sibabingelele ngisho nokubabingelela. UJesu usiyala ukuthi siphathe isidakwa noma isifebe esingaphenduki ngendlela ethile, kodwa sithi, “Siyaxolisa, Nkosi Jesu, kodwa akukho okungakwenza. INdikimba Ebusayo ithi angibaphathe bonke njengezihlubuki. ” Cabanga uma uhlelo lwethu lokwahlulela lomhlaba belusebenza ngale ndlela. Zonke iziboshwa kuzodingeka zithole isigwebo esifanayo futhi kufanele kube yisigwebo esibi kunazo zonke, kungaba yisikhethi noma umbulali obulalayo.

Isono Esikhulu

Enye indlela le nqubo ebangela ukuba sone kakhulu impela impela. Ibhayibheli lithi labo abakhubekisa omncane bangahle baboshwe itshe lokusila entanyeni yabo baphonswe olwandle oluhlaza okwesibhakabhaka. Akusona isithombe esiduduzayo, akunjalo?
Ngiyawazi amacala lapho isoni size ngaphambili ukuvuma isono kubadala, sengiyekile kuso (kwelinye icala izinyanga ezintathu) kepha ngenxa yokuthi sikwenze kaninginingi futhi ngasese, mhlawumbe ngemuva kokwelulekwa ngomuntu ongahlakaniphile inkambo yesenzo engaholela esonweni, abadala babona kunesidingo sokumsusa ekuhlanganyeleni. Ukucabanga ukuthi, 'waxwayiswa. Bekufanele azi kangcono. Manje ucabanga ukuthi konke okumele akwenze ukuthi athi "Ngiyaxolisa" bese konke sekuxolelwe? Ngeke kwenzeke. '
Ukususa ekuhlanganyeleni umuntu ophendukile oyekile isono sakhe ukucabanga kwenyama. Lokhu ukugwema ukujezisa. Kungumqondo wokuthi “Wenze ubugebengu. Wenza isikhathi. ” Lo mqondo usekelwa yisiqondiso esisithola esigungwini esilawulayo. Isibonelo, abadala baxwayisiwe ukuthi eminye imibhangqwana eshadile efisa ukuthola isehlukaniso esingokomBhalo iye yakha uzungu lokuthi omunye walaba ababili enze isenzo esisodwa sobufebe ukuze abanikeze izizathu ezingokomBhalo. Siyaxwayiswa ukuba sikuqaphele lokhu futhi uma sikholwa ukuthi kunjalo, ukuthi akufanele sisheshe simbuyise umuntu osusiwe ekuhlanganyeleni. Siyalelwe ukuthi sikwenze lokhu ukuze nabanye bangalandeli inkambo efanayo. Lokhu kungumqondo wokuvimbela osuselwa ekujezisweni. Yindlela esebenza ngayo uhlelo lokwahlulela lomhlaba. Ayikho nje indawo ebandleni lobuKristu. Eqinisweni, kukhombisa ukungabi nalukholo. Akekho umuntu ongakhohlisa uJehova, futhi kuyindima yakhe hhayi yethu ukubhekana nabenzi bokubi.
Cabanga ngendlela uJehova asebenzelana ngayo neKosi uManase ephendukile?[16]  Ubani owaziyo oke wafika ndawo zonke ezingeni lesono asizuzile. Kwakungekho "sigwebo sasejele" ngaye; asikho isikhathi esingeziwe sokufakazela ukuphenduka kwakhe kweqiniso.
Siphinde sibe nesibonelo senkathi yobuKristu yendodana yolahleko.[17]  Kule video enegama elifanayo ekhishwe umphakathi weWatchtower ngonyaka odlule, indodana ebuyela kubazali bayo yayidingeka ukuthi ibike isono sayo kubadala. Babezonquma ukuthi angabuya yini noma cha. Ukube babethathe isinqumo esiphikisayo — futhi empilweni yangempela, ngangizonikeza le nsizwa ithuba elingu-50/50 ukuthi bathi “Cha” —yayizonqatshelwa usizo nesikhuthazo ebelikudinga emndenini wayo. Ubezoba yedwa, ukuze azinakekele. Esimweni sakhe sokuba buthakathaka, kungenzeka ukuthi wabuyela kubangane bakhe bezwe, okuwukuphela kohlelo lokusekelwa ayenalo. Ukube abazali bakhe bebenqume ukumthatha yize esusiwe ekuhlanganyeleni, bebengathathwa njengabangathembekile eNhlanganweni kanye nesinqumo sabadala. Amalungelo ngabe ayasuswa, futhi abezosongelwa ngokuzisusa ekuhlanganyeleni.
Qhathanisa isimo sakhe sangempela — ngoba senzeke izikhathi ezingenakubalwa eNhlanganweni yethu — nesifundo uJesu ayezama ukusidlulisa ngalo mzekeliso. Ubaba wayixolela le ndodana buqamama— “isesekude” —ayamukela indodana yayo ngokuthokoza okukhulu.[18]  Akahlalanga phansi naye wazama ukuthola izinga lakhe langempela lokuphenduka. Akashongo ukuthi, “Usanda kubuya nje. Ngazi kanjani ukuthi uqotho; ukuthi ngeke uhambe uphinde ukwenze konke futhi? Ake sikunike isikhathi sokubonisa ubuqotho bakho bese sinquma ukuthi sizokwenzani ngawe. ”
Ukuthi singasebenzisa umzekeliso wendodana yolahleko ukuxhasa ukwesekwa kohlelo lwethu lwezohlulelo futhi sibaleke nakho kuyicala elethusa lelo zinga lapho sifakwe khona ukuthi sicabange ukuthi lolu hlelo lukhona futhi luvela kuNkulunkulu.

Ukusibandakanya Esonweni Sabo

UPawulu waxwayisa abaseKorinte ukuthi bangayigcini le ndoda abayisuse phakathi kwabo ngaphandle besaba ukuthi angahle adabuke futhi alahleke. Isono sakhe sasinamahloni ngokwemvelo futhi sidume kabi, kangangokuba namaqaba ayesazi. UPawulu akashongo kwabaseKorinte ukuthi badinga ukuyigcina indoda ingaphandle isikhathi esihle ukuze abantu bezizwe babone ukuthi asihambisani nalolo hlobo lokuziphatha. Ukukhathazeka kwakhe kokuqala kwakungeyona indlela ibandla elalizobhekwa ngayo, futhi wayengakhathaleli ubungcwele begama likaJehova. Ukukhathazeka kwakhe kwakumayelana nomuntu ngamunye. Ukulahlekelwa ngumuntu kuSathane bekungeke kungcwelise igama likaNkulunkulu. Kungaletha intukuthelo kaNkulunkulu kepha. Ngakho-ke uPawulu ubanxusa ukuba bayibuyise le ndoda ukuze bayisindise.[19]  Le ncwadi yesibili yabhalwa kungakapheli unyaka ofanayo, mhlawumbe izinyanga ezimbalwa kuphela ngemuva kweyokuqala.
Kodwa-ke, isicelo sethu sanamuhla sishiye abaningi behlupheka besesimweni sokususwa ekuhlanganyeleni iminyaka engu-1, 2 noma ngisho nangaphezulu — kade beyekile ukwenza izono ababesuswe kuzo ekuhlanganyeleni. Ngiyawazi amacala lapho umuntu eyeka ukona ngaphambi kokulalelwa kwecala kodwa wasuswa ekuhlanganyeleni cishe iminyaka emibili.
Manje nakhu lapho besibandakanya nathi esonweni sabo.  Uma sibona lowo muntu osusiwe ekuhlanganyeleni ewa ngokomoya, futhi sizama ukumsiza ukuze 'angaphanjwa uSathane', nathi sizoba sengozini yokususwa ekuhlanganyeleni.[20]  Sijezisa ngosizi olukhulu bonke abangasihloniphi isinqumo sabadala. Kufanele silinde esinqumweni sabo sokubuyisa lowo muntu. Nokho amazwi kaPawulu ayengaqondiswanga ekomidini labathathu, kodwa kulo lonke ibandla.

(I-2 Korion 2: 10) . . Uma uxolela noma ngubani nganoma yini, nami ngiyayenza ... .

Esiqeshini

Ibhayibheli libeka umthwalo wokubhekana nezoni ezandleni zomKrestu — nguwe nami — hhayi ezandleni zabaholi abangabantu, abaphathi bezenkolo noma ababusi. UJesu usitshela ukuthi singabhekana kanjani nezono ezincane nezinkulu zomuntu. Utshela ukuthi ungabhekana kanjani nalabo abonela uNkulunkulu futhi benze izono zabo ngenkathi bethi bangabafowethu nodadewethu. Usitshela ukuthi singabhekana kanjani nezono zobugebengu ngisho nezono zokuhlubuka. Onke la mandla asezandleni zomKristu ngamunye. Impela, kunesiqondiso esingasithola emadodeni amadala, "labo abaholayo phakathi kwenu". Kodwa-ke, umthwalo wokugcina wokuthi singasebenzelana kanjani nezoni uqondene nathi ngamunye. Akukho malungiselelo emibhalweni asigunyaza ukuthi sinikele lowo mthwalo komunye umuntu, noma ngabe lowo muntu uthi ungakanani futhi ungokomoya kangakanani.
Uhlelo lwethu lwamanje lokwahlulela ludinga ukuthi sibike izono eqenjini lamadoda ebandleni. Igunyaza lawo madoda ukuthi anqume ukuphenduka; ukunquma ukuthi ngubani ohlala nobani. Igunyaza ukuthi yonke imihlangano yabo, amarekhodi kanye nezinqumo zigcinwe ziyimfihlo. Kusiphuca ilungelo lokwazi izingqinamba futhi kudinga ukuthi sibeke ithemba elingacacile esinqumweni esenziwe iqembu lamadoda amathathu. Kuyasijezisa uma ngonembeza wenqaba ukulalela la madoda.
Akukho lutho emthethweni uKristu aludlulisela ngenkathi esemhlabeni, noma ezincwadini zabaphostoli, noma embonweni kaJohane wokusekela noma yikuphi kwalokhu. Imithetho nemithethonqubo echaza inqubo yethu yokwahlulela ngamakomidi ayo amadoda amathathu, imihlangano eyimfihlo, nokujeziswa okunzima akukho ndawo — ngiyaphinda ngithi, AKUKHO-LAPHA — okutholakala emiBhalweni. Sikwenze konke ngokwethu, sithi kwenziwa ngaphansi kokuqondisa kukaJehova uNkulunkulu.

Uzokwenzani?

Angikhulumi ngokuhlubuka lapha. Ngikhuluma ukulalela. Sikweleta iNkosi yethu uJesu noBaba wethu osezulwini ukulalela kwethu okungenamibandela. Basinike umthetho wabo. Ingabe sizoyilalela?
Amandla asetshenziswa yiNhlangano ayinkohliso. Bangathanda ukuthi sikholelwe ukuthi amandla abo avela kuNkulunkulu, kepha uJehova akabaniki amandla labo abangamlaleli. Ukulawula abasebenzisa izingqondo nezinhliziyo zethu kungenxa ye- amandla esibanikeza wona.
Uma umzalwane noma udade osusiwe ekuhlanganyeleni edangele futhi esengozini yokulahleka, sinesibopho sokusiza. Yini abadala abangayenza uma senza okuthile? Ukube lonke ibandla belizokwamukela umuntu obuyile, ngabe yini abadala abangayenza? Amandla abo ayinkohliso. Sibanika ngokulalela kwethu ngokungagodli, kepha uma silalela uKristu esikhundleni salokho, sibaphuca wonke amandla aphikisana nezinqumo zakhe ezilungile.
Vele, uma sima sodwa, ngenkathi abanye beqhubeka nokulalela amadoda, sisengozini. Kodwa-ke, leyo kungaba yinani nje okufanele silikhokhe ukumela ukulunga. UJesu noJehova bathanda abantu abanesibindi; abantu abenza ngokukholwa, bazi ukuthi esikwenzayo ngokulalela ngeke kungabonakali noma kungavuzwa yiNkosi yethu noNkulunkulu wethu.
Singaba amagwala noma singaba ngabanqobi.

(Isambulo 21: 7, 8) Noma ngubani onqobayo uzodla ifa lezi zinto, futhi ngibe nguNkulunkulu wakhe futhi abe yindodana yami. 8 Kepha izagwala nalabo abangenalo ukholo… isabelo sabo siyakuba echibini elivutha umlilo nesibabule. Lokhu kusho ukufa kwesibili. ”

Ukubuka i-athikili elandelayo kulolu chungechunge, chofoza lapha.


[1] Isizotha (kusuka ku-Insight on the Scriptures, uMqulu 2 k. 422)
[2] Okokufaka okwedlule, bona "Sebenzisa Ubulungiswa"Futhi"Thanda Umusa".
[3] I-2 Peter 3:
[4] UJeremiya 10: 23
[5] AmaGalathiya 6: 7
[6] I-1 Peter 4:
[7] U-Isaya 1: 18
[8] Korinte 1 4: 6
[9] I-1 Korion 5: 13; I-2 Korion 2: 5-11
[10] Ngenhloso yale ngxoxo, noma yikuphi ukubhekiswa ekuhlubukeni noma ezihlubukini kufanele kuqondwe ngombono weBhayibheli walowo ophikisana noNkulunkulu neNdodana yakhe. Lowo othi ngezwi noma ngesenzo, aphike uKristu nezimfundiso zakhe. Lokhu kungafaka phakathi labo abathi bakhonza futhi balalela uKristu, kodwa bafundise futhi benze ngendlela ekhombisa ukuthi bamene naye. Ngaphandle kokuthi kushiwo ngokukhethekile, igama elithi "isihlubuki" alisebenzi kulabo abaphika izimfundiso zeNhlangano YoFakazi BakaJehova (noma enye inkolo ngalokho). Ngenkathi ukuphikisana nohlaka lwezimfundiso zesonto kuvame ukubukwa ngabaphathi besonto njengokuhlubuka, sikhathazeke kuphela ngokuthi igunya eliphelele endaweni yonke liyibheka kanjani.
[11] IsAmbulo 2: 20-23
[12] AmaGalathiya 5: 12
[13] ks 7: 8 p. I-92
[14] ks 7: 9 p. I-92
[15] Isambulo 2: 21, 22
[16] I-2 IziKronike 33: 12, 13
[17] ULuka 15: 11-32
[18] ULuka 15: 20
[19] I-2 Korinte 2: 8-11
[20] Korinte 2 2: 11

UMeleti Vivlon

Imibhalo kaMeleti Vivlon.
    140
    0
    Ungathanda imibono yakho, ngicela uphawule.x