Selokhu ngaqala ukwenza la mavidiyo, bengilokhu ngithola zonke izinhlobo zemibuzo ngeBhayibheli. Ngibonile ukuthi eminye imibuzo ibuzwa kaninginingi, ikakhulukazi leyo ephathelene nokuvuka kwabafileyo. OFakazi abashiya iNhlangano bafuna ukwazi ngohlobo lovuko lokuqala, lowo ababefundiswe bona wayengasebenzi kubo. Imibuzo emithathu ikakhulukazi ibuzwa kaninginingi:

  1. Hlobo luni lomzimba abantwana bakaNkulunkulu abayoba nalo lapho bevuswa?
  2. Bazohlalaphi laba bantu bokutholwa?
  3. Bazokwenzani labo ovukweni lokuqala ngenkathi belinde uvuko lwesibili, uvuko lokwahlulelwa?

Ake siqale ngombuzo wokuqala. UPawulu naye wabuzwa umbuzo ofanayo ngamanye amaKristu aseKorinte. Uthe,

Kepha omunye uyakuthi: “Bavuswa kanjani abafileyo na? Bazokuza benomzimba onjani? ” (1 Korinte 15:35 NIV)

Cishe ngemuva kwekhulu leminyaka, lo mbuzo wawusezingqondweni zamaKristu, ngoba uJohn wabhala:

Bathandekayo, manje singabantwana bakaNkulunkulu, kepha kuze kube manje akukakabonakali lokho esiyakuba yikho. Siyazi ukuthi noma nini lapho ebonakaliswa siyakuba njengaye, ngoba sizombona njengoba enjalo. (1 Johane 3: 2)

UJohn usho ngokusobala ukuthi asikwazi ukwazi ukuthi siyoba yini, ngaphandle kokuthi sizofana noJesu lapho evela. Vele, kuhlala kukhona abanye abantu abacabanga ukuthi bangakwazi ukuthola izinto bese beveza ulwazi olufihliwe. OFakazi BakaJehova bebelokhu bekwenza lokho kusukela ngesikhathi sika-CT Russell: 1925, 1975, isizukulwane esidlulelanayo — uhlu luyaqhubeka. Bangakunika izimpendulo ezithile embuzweni ngamunye kule mibuzo emithathu, kepha akubona bodwa abacabanga ukuthi bangakwazi. Noma ngabe ungumKatolika noma uMormon noma kukhona phakathi, amathuba okuthi abaholi besonto lakho bazokutshela ukuthi bazi kahle ukuthi uJesu unjani manje, emva kokuvuka kwakhe, ukuthi abalandeli bakhe bazohlala kuphi nokuthi bazoba njani.

Kubukeka sengathi bonke laba befundisi, abapristi, nezazi zeBhayibheli bazi kakhulu ngalesi sihloko ukwedlula ngisho nomphostoli uJohane.

Thatha, njengesibonelo esisodwa, lokhu kukhishwa kusuka ku-GotQuestions.org: www.gotquestions.org/body-resurrection-Jesus.html.

Noma kunjalo, iningi labaseKorinte laliqonda ukuthi uvuko lukaKristu lwalukhona ngomzimba hhayi ngokomoya. Kakade, ukuvuka kusho “ukuvuka kwabafileyo”; kukhona okubuyayo empilweni. Baqonda ukuthi konke imiphefumulo yayingafi futhi ekufeni ngokushesha waba neNkosi (2 KwabaseKorinte 5: 8). Ngakho-ke, ukuvuka “ngokomoya” akunangqondo, njengoba umoya awufi ngakho-ke ayikwazi ukuvuswa. Ngaphezu kwalokho, babazi ukuthi imibhalo, kanye noKristu uqobo, babesho ukuthi umzimba Wakhe uzobuya uvuke ngosuku lwesithathu. Umbhalo uphinde wakwenza kwacaca ukuthi umzimba kaKristu ngeke ubone ukubola (AmaHubo 16:10; Izenzo 2:27), icala elingeke lenze mqondo uma umzimba Wakhe ungavuswanga. Okokugcina, uKristu wagcizelela watshela abafundi Bakhe ukuthi kwakungumzimba Wakhe owavuswa: “Umoya awunanyama namathambo njengoba ubona nginakho” (Luka 24:39).

AbaseKorinte baqonda ukuthi “yonke imiphefumulo yayingafi”? Balderdash! Abazange baqonde lutho ngalolo hlobo. Umbhali wenza lokhu nje. Ngabe ucaphuna umbhalo owodwa ukufakazela lokhu? Cha! Ngempela, ukhona yini umBhalo owodwa eBhayibhelini lonke othi umphefumulo awufi? Cha! Uma bekhona, ababhali abanjengalokhu bebezowucaphuna ngomdlandla. Kepha abakaze, ngoba akekho noyedwa. Ngokuphambene nalokho, kunemibhalo eminingi ekhombisa ukuthi umphefumulo uyafa futhi uyafa. Nakhu ke. Misa ividiyo okwesikhashana bese uzibheka:

Genesise 19:19, 20; Numeri 23:10; Joshuwa 2:13, 14; 10:37; AbAhluleli 5:18; 16:16, 30; 1 AmaKhosi 20:31, 32; IHubo 22:29; Hezekeli 18: 4, 20; 33: 6; Mathewu 2:20; 26:38; Marku 3: 4; Imisebenti 3:23; Hebheru 10:39; Jakobe 5:20; IsAmbulo 8: 9; 16: 3

Inkinga ukuthi lezi zazi zenkolo zithwele umthwalo wesidingo sokusekela imfundiso kaZiqu-zintathu. UZiqu-zintathu angafuna ukuthi samukele ukuthi uJesu unguNkulunkulu. UNkulunkulu uSomandla ngeke afe, akunjalo? Kuyahlekisa lokho! Ngakho-ke bazokwazi kanjani ukuthola iqiniso lokuthi uJesu — okungukuthi, uNkulunkulu — wavuswa kwabafileyo? Le yinkinga ababoshwe ngayo. Ukuze bazungeze lokhu, babuyela kwenye imfundiso engamanga, umphefumulo womuntu ongafi, futhi bathi umzimba wakhe kuphela owafa. Ngeshwa, lokhu kubakhela enye futhi impicabadala, ngoba manje banomphefumulo kaJesu ohlangana nomzimba wakhe ovukile. Kungani lokho kuyinkinga? Cabanga ngakho. Nangu uJesu, okungukuthi, uNkulunkulu uSomandla, uMdali wendawo yonke, iNkosi yezingelosi, ubusa phezu kwezigidigidi zemithala, ezungeza amazulu ngomzimba womuntu. Ngokwami, lokhu ngikubona njengokugumbuqelwa okukhulu kukaSathane. Kusukela ezinsukwini zabakhulekeli bakaBali bezithixo, ubelokhu ezama ukwenza abantu benze uNkulunkulu abe ngumuntu wabo. ELobukholwa lizuze lo msebenzi ngokwenza izigidigidi zakhonze uNkulunkulu-Umuntu kaJesu Kristu. Cabanga ngalokho uPawulu akusho kwabase-Athene: “Ngakho-ke, njengoba siyinzalo kaNkulunkulu, akufanele sicabange ukuthi uMuntu oPhezulu unjengegolide noma isiliva noma itshe, njengokuthile okuqoshwe ubuciko nobuciko bomuntu. (IzEnzo 17:29)

Yebo, uma isidalwa saphezulu manje sesisesimweni somuntu esaziwayo, esabonwa ngamakhulu abantu, lokho okushiwo nguPaul e-Athene kwakungamanga. Kungaba lula kakhulu kubo ukubumba isimo sikaNkulunkulu sibe yigolide, isiliva, noma itshe. Babazi kahle ukuthi ubukeka kanjani.

Noma kunjalo, abanye basazophikisana, “Kodwa uJesu wathi uzowukhulisa umzimba wakhe, futhi wathi akasiye umoya kodwa uyinyama nethambo.” Yebo, wakwenza. Kepha laba bantu bayazi futhi ukuthi uPaul, ngaphansi kokuphefumulelwa, usitshela ukuthi uJesu wavuswa esengumoya, hhayi umuntu, nokuthi inyama negazi akukwazi ukuzuza ifa lombuso wamazulu, pho yikuphi lokho? Bobabili uJesu noPaul kumele babe neqiniso ngoba bobabili bakhulume iqiniso. Sikusombulula kanjani lokho okubonakala kuwukuphikisana? Hhayi ngokuzama ukwenza indinyana eyodwa ihambisane nezinkolelo zethu, kodwa ngokubeka eceleni ukukhetha kwethu, ngokuyeka ukubheka imiBhalo ngemibono ebesinayo ngaphambili, nangokuvumela iBhayibheli lizikhulume.

Njengoba sibuza wona lowo mbuzo abaseKorinte abawubuza uPaul, impendulo yakhe isinikeza indawo enhle kakhulu yokuqala. Ngiyazi ukuthi abantu abakholelwa ekuvukeni komzimba kaJesu bazoba nenkinga uma ngisebenzisa i-New World Translation, ngakho-ke ngizosebenzisa iBerean Standard Version kuzo zonke izingcaphuno ezivela ku-1 Korinte.

Eyoku-1 kwabaseKorinte 15:35, 36 ifundeka kanje: “Kepha omunye uyakuthi:“ Bavuswa kanjani abafileyo na? Bazokuza benomzimba onjani? ” Wena silima! Lokho okuhlwanyelayo akunakuphila ngaphandle kokuba kufe. ”

Kunokhahlo kaPaul, awucabangi? Ngisho, lo muntu ubuza nje umbuzo olula. Kungani uPaul esegobeke kangaka esimweni futhi abize obuzayo ngesiwula?

Kubukeka sengathi lo akuwona neze umbuzo olula. Kubukeka sengathi lokhu, kanye neminye imibuzo ephendulwa nguPaul lapho ephendula incwadi yokuqala evela eKorinte, kuyinkomba yemibono eyingozi la madoda nabesifazane — kodwa ake sikhulume iqiniso, mhlawumbe bekungamadoda amaningi — abezama ukwethula ebandleni lobuKristu. Abanye baphakamise ukuthi impendulo kaPaul yayihloselwe ukubhekana nenkinga yobuGnostic, kepha ngiyakungabaza lokho. Umcabango wamaGnostic awuzange ubambe kuze kube kamuva, ngesikhathi uJohn abhala ngaso incwadi yakhe, ngemuva kwesikhathi eside uPaul esephasile. Cha, ngicabanga ukuthi lokhu esikubonayo lapha kuyinto efanayo kakhulu esiyibona namhlanje ngale mfundiso yomzimba womoya okhazinyulisiwe wenyama namathambo abathi uJesu wabuya nawo. Ngicabanga ukuthi enye impikiswano kaPaul iyasisekela lesi siphetho, ngoba ngemuva kokuthi eqale ngalokhu kukhuza okucijile, uyaqhubeka nomfanekiso ohlose ukwehlula umqondo wovuko lomzimba.

“Futhi lokho okuhlwanyelayo akuwona umzimba ozoba khona, kodwa imbewu nje, mhlawumbe kakolweni noma enye into. Kodwa uNkulunkulu uyinika umzimba njengoba ehlelile, futhi inhlobo ngayinye yembewu uyinika umzimba wayo. ” (1 Korinte 15:37, 38)

Nasi isithombe se-acorn. Nasi esinye isithombe sesihlahla se-oki. Uma ubheka ezimpandeni zesihlahla se-oki ngeke usithole leso sihlahla. Kufanele ife, ngomqondo ongokomfanekiso, ukuze kuzalwe isihlahla se-oki. Umzimba wenyama kufanele ufe ngaphambi kokuba umzimba uNkulunkulu awunikezayo uvele. Uma sikholelwa ukuthi uJesu wavuswa ngomzimba ofanayo nalowo afa nawo, khona-ke umfanekiso kaPawulu awenzi mqondo. Umzimba uJesu awukhombisa abafundi bakhe wawunezimbobo ezandleni nasezinyaweni futhi wawunesiga ohlangothini lapho umkhonto wawusike khona esakeni le-pericardium elizungeze inhliziyo. Ukufaniswa kwembewu efa, inyamalale ngokuphelele, ukushintshwa ngento ehluke kakhulu akuhambelani uma uJesu ebuya ngomzimba ofanayo, okuyilokhu laba bantu abakholwayo nabakukhuthazayo. Ukwenza incazelo kaPaul ifanele, sidinga ukuthola enye incazelo ngomzimba uJesu awubonisa abafundi bakhe, leyo ehambisanayo futhi evumelana nayo yonke eminye imiBhalo, hhayi izaba ezithile ezakhiwe. Kepha ake singazihambeli thina. UPaul uyaqhubeka nokwakha icala lakhe:

“Ayifani yonke inyama: Abantu banolunye uhlobo lwenyama, izilwane zinolunye, izinyoni olunye, nezinhlanzi olunye. Kukhona nemizimba yasezulwini nemizimba yasemhlabeni. Kepha ubukhazikhazi bezindikimba zasezulwini bunezinga elithile, nobukhazikhazi bemizimba yasemhlabeni bungesinye. Ilanga linezinga elithile lobukhazikhazi, inyanga linenye futhi izinkanyezi zinenye; nenkanyezi ihlukile kunenkanyezi ngobukhazikhazi. ” (1 KwabaseKorinte 15: 39-41)

Lokhu akuyona incwadi yesayensi. UPawulu uzama nje ukufanekisela iphuzu elithile kubafundi bakhe. Lokho ngokusobala uzama ukudlula kubo, futhi ngokwengeza, kithi, ukuthi kukhona umehluko phakathi kwazo zonke lezi zinto. Akufani konke. Ngakho-ke, umzimba esifa nawo akuwona umzimba esivuswa ngawo. Lokho kuphambene ncamashi nalokho abagqugquzeli bovuko lomzimba lukaJesu abathi kwenzeke.

“Kuyavunywa,” abanye bazothi, “umzimba esivuswa ngawo uzobukeka ufana kodwa awufani ngoba ungumzimba okhazinyulisiwe.” Laba bazothi noma uJesu abuya ngomzimba ofanayo, bekungafani ncamashi, ngoba manje kukhazinyulisiwe. Kusho ukuthini lokho futhi lokho kungatholakala kuphi embhalweni? Lokho uPawulu akushoyo empeleni kutholakala kweyoku-1 Korinte 15: 42-45:

“Kuyakuba njalo nangokuvuka kwabafileyo: Okuhlwanyelwe kuyabola; uvuswa ungenakonakala. Kuhlwanyelwa kunokudelwa; livuswa ngenkazimulo. Kuhlwanyelwa kunobuthakathaka; kuvuswa ngamandla. Kuhlwanyelwa kungumzimba wemvelo; kuvuswa kungumzimba kamoya. Uma kukhona umzimba wemvelo, kukhona nomzimba womoya. Kulotshiwe kanjalo ukuthi: “Umuntu wokuqala u-Adamu waba-yisidalwa esiphilayo.” u-Adamu wokugcina waba ngumoya ophilisayo. ” (1 KwabaseKorinte 15: 42-45)

Uyini umzimba wemvelo? Kungumzimba wemvelo, womhlaba wemvelo. Ingumzimba wenyama; umzimba wenyama. Uyini umzimba kamoya? Akuwona umzimba wemvelo wenyama ogcwele ingokomoya elithile. Noma uphakathi komzimba wemvelo — umzimba wale ndawo yemvelo — noma usemzimbeni womoya — umzimba wasendaweni yomoya. UPaul ukubeka kucace ukuthi iyini. “U-Adamu wokugcina” washintshwa waba “umoya onikeza ukuphila.” UNkulunkulu wenza u-Adamu wokuqala waba ngumuntu ophilayo, kodwa u-Adamu wokugcina wamenza umoya ophilisayo.

UPaul uyaqhubeka nokwenza umehluko:

Okomoya, nokho, kwakungekhona okokuqala, kodwa okwemvelo, bese kuba okomoya. Umuntu wokuqala wayengothuli lomhlabathi, umuntu wesibili evela ezulwini. Njengoba kwakunjalo ngomuntu wasemhlabeni, banjalo nalabo abangabomhlaba; futhi njengoba enjalo umuntu wasezulwini, banjalo nalabo abasezulwini. Futhi njengoba nje sathwala isimo somuntu wasemhlabeni, kanjalo futhi sizothwala isimo somuntu wasezulwini. ” (1 KwabaseKorinte 15: 46-49)

Indoda yesibili, uJesu, beyivela ezulwini. Wayengumoya ezulwini noma wayengumuntu? Ngabe wayenomzimba womoya ezulwini noma owenyama? IBhayibhili lisitshela ukuthi [uJesu], owayekhona isimo sikaNkulunkulu, akucabangi [ukuthi] akuyona into engabanjwa ilingane noNkulunkulu (Filipi 2: 6 Literal Standard Version) Manje, ukuba sesimweni sikaNkulunkulu akufani nokuba uNkulunkulu. Mina nawe sisesimweni somuntu, noma sesimweni somuntu. Sikhuluma ngemfanelo hhayi ubunikazi. Ifomu lami ngelomuntu, kepha mina ngingu-Eric. Ngakho-ke, mina nawe sihlanganyela ifomu elifanayo, kepha ubunikazi obuhlukile. Asibona abantu ababili kumuntu oyedwa. Noma kunjalo, ngiyaphuma esihlokweni, ngakho-ke masibuyele emgqeni.

UJesu watshela owesifazane waseSamariya ukuthi uNkulunkulu ungumoya. (Johane 4:24) Akenziwanga ngenyama negazi. Ngakho-ke, noJesu wayengumoya, osesimweni sikaNkulunkulu. Wayenomzimba womoya. Wayesesimweni sikaNkulunkulu, kodwa wanikela ngaso ukuze athole kuNkulunkulu umzimba womuntu.

Ngakho-ke, ngenkathi uKristu efika emhlabeni, wathi: Awuzange ufise umhlatshelo nomnikelo, kepha ungilungiselele umzimba. (Hebheru 10: 5 Berean Study Bible)

Bekungeke yini kunengqondo ukuthi ekuvukeni kwakhe, uNkulunkulu uzombuyisela ngomzimba abenawo ngaphambili? Ngempela, wakwenza, ngaphandle kokuthi manje lomzimba womoya wawusunamandla okunika impilo. Uma kukhona umzimba wenyama onezingalo nemilenze nenhloko, kukhona nomzimba kamoya. Ubukeka kanjani lowo mzimba, ubani ongasho?

Ukushayela isipikili sokugcina ebhokisini lalabo abagqugquzela ukuvuka komzimba kaJesu wenyama, uPaul uyanezela:

Manje ngiyanimemezela, bazalwane, ukuthi inyama negazi akunakulidla ifa lombuso kaNkulunkulu, futhi nokubola akulidli ifa elingukungaboli. (1 KwabaseKhorinte 15:50)

Ngikhumbula eminyakeni eminingi eyedlule ngisebenzisa lo mBhalo ukuzama ukufakazela uMormon ukuthi asihambi ezulwini nemizimba yethu eyokwabelwa ukuba iphathe enye iplanethi njengonkulunkulu wayo — into abayifundisayo. Ngathi kuye: “Uyabona ukuthi inyama negazi akunakulidla ifa lombuso kaNkulunkulu; ngeke uye ezulwini. ”

Ngaphandle kokweqa, waphendula wathi, "Yebo, kodwa inyama namathambo kuyakwazi."

Ngangiphelelwa amazwi! Lo kwakuwumqondo ongenangqondo wokuthi ngangingazi ukuthi ngingaphendula kanjani ngaphandle kokumthuka. Ngokusobala, wayekholelwa ukuthi uma ukhipha igazi emzimbeni, lingaya ezulwini. Igazi layigcina iboshwe umhlaba. Ngicabanga ukuthi onkulunkulu ababusa phezu kwamanye amaplanethi njengomvuzo wokuba ngabangcwele be-Latter-Day Saints bonke baphaphathekile ngoba alikho igazi elihamba ngemithambo yabo. Ngabe bazodinga inhliziyo? Ingabe babeyowadinga amaphaphu?

Kunzima kakhulu ukukhuluma ngalezi zinto ngaphandle kokuhlekisa ngawe, akunjalo?

Kusenombuzo wokuthi uJesu avuse umzimba wakhe.

Igama elithi “khulisa” lingasho ukuvusa. Siyazi ukuthi uNkulunkulu wamvusa uJesu. UJesu akazange amvuse uJesu. UNkulunkulu wamvusa uJesu. Umphostoli uPetru watshela abaholi bamaJuda, “makwazeke kini nonke nakubo bonke abantu bakwa-Israyeli ukuthi ngegama likaJesu Kristu waseNazaretha, enambethela esiphambanweni, lowo uNkulunkulu amvusa kwabafileyo—Ngaye lo muntu umi phambi kwakho kahle. ” (IzEnzo 4:10)

Lapho uNkulunkulu evusa uJesu kwabafileyo, wamnika umzimba womoya futhi uJesu waba ngumoya ophilisayo. Njengomoya, uJesu manje wayengavusa umzimba wakhe wangaphambili womuntu njengoba nje ayethembisile ukuthi uzokwenza. Kepha ukukhulisa akusho ukuvusa njalo. Ukukhulisa kungasho futhi, kahle, ukukhulisa.

Ingabe izingelosi ziyimimoya? Yebo, iBhayibheli lisho kanjalo kumaHubo 104: 4. Ngabe izingelosi zingavusa umzimba wenyama? Vele, kungenjalo, babengeke babonakale kubantu ngoba umuntu akakwazi ukubona umoya.

KuGenesise 18, sifunda ukuthi amadoda amathathu avakashela u-Abrahama. Enye yazo ibizwa ngokuthi “uJehova.” Le ndoda ihlala no-Abrahama ngenkathi abanye ababili beya eSodoma. Esahlukweni 19 ivesi 1 bachazwa njengezingelosi. Ngakho-ke, ingabe iBhayibheli linamanga ngokubabiza ngamadoda kwenye indawo nezingelosi kwenye? KuJohane 1:18 sitshelwa ukuthi akekho umuntu oke wabona uNkulunkulu. Kepha lapha sithola u-Abrahama ekhuluma futhi edla noJehova. Futhi, ingabe iBhayibheli linamanga?

Ngokusobala, ingelosi, yize ingumoya, ingathatha inyama nokuthi uma isenyameni ingabizwa ngokufanelekile ngokuthi indoda hhayi umoya. Ingelosi kungabizwa ngoJehova lapho esebenza njengomkhulumeli kaNkulunkulu yize eqhubeka eyingelosi hhayi uNkulunkulu uSomandla. Kungaba ubuwula ngathi ukuzama ukuphikisana nanoma ikuphi kwalokhu njengokungathi sifunda umqulu othile wezomthetho, sifuna isikhala. "Jesu, uthe awuyena umoya, ngakho-ke ngeke ube omunye manje." Ubuwula obungakanani. Kunengqondo impela ukuthi uJesu wavusa umzimba wakhe njengoba nje nezingelosi zazithatha inyama yomuntu. Lokho akusho ukuthi uJesu unamathele kulowo mzimba. Ngokunjalo, ngenkathi uJesu ethi angiyena umoya futhi ebamema ukuba bezwe inyama yakhe, wayengaqambi amanga njengoba nje nokubiza izingelosi ezavakashela u-Abrahama ukuthi amadoda aqamba amanga. UJesu ubekwazi ukugqoka lowo mzimba kalula njengoba mina nawe sigqoke isudi, futhi ubengawukhumula kalula kanjalo nje. Ngenkathi esenyameni, wayezoba yinyama hhayi umoya, kodwa imvelo yakhe eyisisekelo, leyo yomoya onika impilo, yayiyohlala ingashintshiwe.

Lapho ehamba nabafundi bakhe ababili futhi behluleka ukumbona, uMarku 16:12 uchaza isizathu ukuthi wathatha enye indlela. Igama elifanayo elisetshenziswe lapha njengakumaFilipi lapho likhuluma ngokukhona ngesimo sikaNkulunkulu.

Emva kwalokho uJesu wabonakala ngesimo esehlukile kwababili babo ngenkathi behamba emaphandleni. (UMakho 16:12)

Ngakho-ke, uJesu akazange anamathele emzimbeni owodwa. Angathatha ifomu elihlukile uma ethanda. Kungani asiphakamise isidumbu ayenaso nawo wonke amanxeba asephelele? Ngokusobala, njengoba ukulandisa kokungabaza uThomas kubonisa, ukufakazela ngaphandle kokungabaza ukuthi uvukile ngempela. Kodwa-ke, abafundi abakholwanga ukuthi uJesu ubekhona ngokwenyama, ngokwengxenye ngoba weza futhi wahamba ngendlela okungekho muntu wenyama angenza ngayo. Uvela ngaphakathi kwekamelo elikhiyiwe bese enyamalala phambi kwamehlo abo. Uma bekholelwa ukuthi ifomu abalibonile liyisimo sakhe sangempela esivusiwe, umzimba wakhe, ngakho-ke akukho kulokhu okubhalwe nguPaul noJohane obekungaba nomqondo.

Kungakho uJohane esitshela ukuthi asazi ukuthi sizoba yini, kuphela ukuthi noma ngabe kuyini, sizofana noJesu manje.

Kodwa-ke, njengoba ukuhlangana kwami ​​“nenyama nethambo” likaMormon kungifundisile, abantu bazokukholwa abakufunayo ukukholelwa naphezu kobuningi bobufakazi ofisa ukubethula. Ngakho-ke, komunye umzamo wokugcina, masamukele umqondo wokuthi uJesu wabuya ngomzimba wakhe wenyama okhazinyulisiwe okwazi ukuhlala ngaphandle komkhathi, ezulwini, noma ngabe ikuphi.

Njengoba umzimba afele kuwo ngumzimba anawo manje, futhi njengoba sazi ukuthi lowo mzimba ubuyile unezimbobo ezandleni kanye nezimbobo ezinyaweni kanye nokuvuleka okukhulu ohlangothini lwawo, lapho-ke kufanele sicabange ukuthi kuyaqhubeka ngaleyo ndlela. Njengoba sizovuswa ngomfanekiso kaJesu, asinakulindela okungcono kunalokho uJesu ngokwakhe akuthola. Njengoba avuswa amanxeba akhe ephelele, nathi sizovuswa. Unempandla? Ungalindeli ukuthi uzobuya nezinwele. Ngabe uyisicubu, ulahlekelwe ngumlenze mhlawumbe? Ungalindeli ukuba nemilenze emibili. Kungani kufanele ube nazo, uma umzimba kaJesu ubungeke ulungiswe emanxebeni aso? Ngabe lo mzimba womuntu okhazinyulisiwe unohlelo lokugaya ukudla? Impela kunjalo. Kungumzimba womuntu. Ngicabanga ukuthi kunezindlu zangasese ezulwini. Ngisho, kungani unesistimu yokugaya ukudla uma ungeke uyisebenzise. Okufanayo kuya kuzo zonke ezinye izitho zomzimba womuntu. Cabanga ngalokho.

Ngimane ngikuthatha lokhu ngikwenze esiphethweni saso esingenangqondo. Manje sesiyabona ukuthi kungani uPawulu abiza lo mbono ngobuwula futhi waphendula obuzayo wathi, “Wena Siwula!”

Isidingo sokuvikela imfundiso kaZiqu-zintathu siphoqa le ncazelo futhi sibophezele labo abayikhuthazayo ukuba bagxume kwezinye izigaxa zezilimi ezinhle ukuze bachaze incazelo kaPaul ecacile etholakala ku-1 Korinte isahluko 15.

Ngiyazi ukuthi ngizothola imibono ekupheleni kwale vidiyo ngizama ukuchitha konke lokhu kucabanga nobufakazi ngokungigcobisa ngegama elithi, "UFakazi KaJehova." Bazothi, “Ah, awukayishiyi inhlangano. Usabambelele kuyo yonke le mfundiso yakudala ye-JW. ” Lokhu kuyiphutha elinengqondo elibizwa ngokuthi "ukufaka ushevu emthonjeni". Kuyindlela yokuhlaselwa kwe-ad hominem ngendlela oFakazi abasebenzisa ngayo lapho bethi umuntu uyisihlubuki, futhi kungumphumela wokwehluleka ukubhekana nobufakazi ngqo. Ngikholwa ukuthi kuvame ukuzalwa ngomuzwa wokungazethembi ngezinkolelo zakho. Abantu benza ukuhlaselwa okunjalo ukuzikholisa njenganoma ngubani omunye ukuthi izinkolelo zabo zisasebenza.

Ungaweli ngalelo qhinga. Esikhundleni salokho, bheka nje ubufakazi. Ungaleli iqiniso ngenxa yokuthi inkolo ongavumelani nayo nayo iyakholelwa kuyo. Angihambisani nokuningi okufundiswa iSonto LamaKatolika, kodwa uma ngakulahla konke abakholelwa kukho - inkohliso “Yokuba Necala Ngokuzihlanganisa” —ngingakholelwa kuJesu Kristu njengomsindisi wami, angithi? Manje, lokho bekungeke yini kube yisilima!

Ngakho-ke, singakwazi ukuphendula lo mbuzo, siyoba yini? Yebo, futhi cha. Ukubuyela emazwini kaJohn:

Bathandekayo, singabantwana bakaNkulunkulu manje, futhi lokho esizoba yikho akukadalulwa. Siyazi ukuthi lapho evela, sizofana Naye ngoba sizombona njengoba enjalo. (1 Johane 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Siyazi ukuthi uJesu wakhuliswa nguNkulunkulu futhi wanikwa umzimba womoya onikeza impilo. Siyazi futhi ukuthi kuleso simo somoya, ngalokho - njengoba uPawulu akubiza kanjalo - umzimba kamoya, uJesu wayengathatha isimo somuntu, futhi angaphezu kwelilodwa. Wacabanga ukuthi noma yiluphi uhlobo oluzohambisana nenhloso yakhe. Lapho edinga ukukholisa abafundi bakhe ukuthi nguyena owavuswa hhayi umkhohlisi, wacabanga isimo somzimba wakhe owahlatshwa. Lapho efuna ukugxila ethembeni ngaphandle kokuziveza ukuthi ungubani ngempela, wathatha enye indlela ukuze akwazi ukukhuluma nabo ngaphandle kokubacindezela. Ngikholwa ukuthi sizokwazi ukwenza into efanayo ekuvukeni kwethu.

Eminye imibuzo emibili esiyibuze ekuqaleni yilena: Sizobe sikuphi futhi sizokwenzani? Ngijule ekuqageleni ngiphendula le mibuzo emibili ngoba akukho okuningi okubhaliwe ngayo eBhayibhelini ngakho-ke, thatha nohlamvu lukasawoti. Ngiyakholelwa ukuthi leli khono uJesu ayenalo sizolinikwa nathi: amandla okuthatha isimo somuntu ngenhloso yokuxhumana nesintu sobabili njengabaphathi kanye nabapristi ekubuyisaneni kwabo bonke babuyela emndenini kaNkulunkulu. Sizokwazi ukuthatha ifomu esilidingayo ukuze sifinyelele izinhliziyo futhi siguqule izingqondo zethu enkambweni yokulunga. Uma kunjalo, lokho kuphendula umbuzo wesibili: sizobe sikuphi?

Akunangqondo ngathi ukuba sezulwini elikude lapho singeke sikwazi ukuxhumana nezifundo zethu. Lapho uJesu esehambile, washiya inceku endaweni yayo ukuba inakekele ukondla umhlambi ngoba wayengekho. Lapho ebuya, uzokwazi futhi ukuthatha indima yokondla umhlambi, ukwenza kanjalo nabanye abantwana bakaNkulunkulu ababala njengabafowabo (nodadewabo). Hebheru 12:23; AmaRoma 8: 17 azophonsa ukukhanya kulokho.

Lapho iBhayibheli lisebenzisa igama elithi “amazulu”, livame ukubhekisa ezindaweni ezingaphezulu kwesintu: amandla nokubusa. Ithemba lethu livezwe kahle encwadini kaPawulu eya kwabaseFilipi:

Kepha thina, ubuzwe bethu ekhona emazulwini, okuyindawo lapho futhi silindele khona ngokulangazela umsindisi, iNkosi uJesu Kristu, ozoguqula kabusha umzimba wethu olulazelwe ukuba uvumelane nomzimba wakhe okhazimulayo njengokusebenza kwamandla anawo, aze abeke zonke izinto phansi kwakhe. (Filipi 3:20, 21)

Ithemba lethu lokuba yingxenye yovuko lokuqala. Yilokho esikuthandazelayo. Noma iyiphi indawo uJesu asilungiselele yona iyoba yinhle. Ngeke sibe nesikhalazo. Kepha isifiso sethu ukusiza Isintu sibuyele esimeni somusa noNkulunkulu, siphinde sibe futhi, abantwana bakhe basemhlabeni. Ukuze senze lokho, kufanele sikwazi ukusebenzisana nabo, njengoba uJesu asebenza ngamunye ngamunye, ubuso nobuso nabafundi bakhe. Ukuthi iNkosi yethu izokukwenza kanjani lokho kwenzeke, njengoba ngishilo, kuyinto nje eqanjiwe ngalesi sikhathi. Kepha njengoba uJohane esho, "sizombona njengoba enjalo futhi nathi uqobo siyoba sesimeni sakhe." Manje lokho kuyinto efanele ukuyilwela. Lokho kuyinto efanele ukuyifela.

Ngiyabonga kakhulu ngokulalela. Ngithanda nokubonga wonke umuntu ngosizo abalunikeza ngalo msebenzi. AmaKristu esikanye nawo anikela ngesikhathi sabo esiyigugu ukuhumushela lolu lwazi kwezinye izilimi, ukusisekela ekukhiqizeni amavidiyo nezincwadi eziphrintiwe, nangemali ebidingeka kakhulu. Ngiyabonga nonke.

UMeleti Vivlon

Imibhalo kaMeleti Vivlon.
    13
    0
    Ungathanda imibono yakho, ngicela uphawule.x