Isikhathi ngasinye lapho ngikhipha ividiyo ngoZiqu-zintathu - lena kuzoba ngeyesine - ngithola abantu bephawula ukuthi angiyiqondi ngempela imfundiso kaZiqu-zintathu. Baqinisile. Angiyiqondi. Kodwa nansi into: Isikhathi ngasinye lapho othile esho lokho kimi, ngiye ngibacele ukuba bangichazele. Uma ngempela ngingayiqondi, ningibekele yona, isiqeshana ngesiqephu. Ngingumuntu ohlakaniphe ngokwenele, ngakho ngicabanga ukuthi uma ngingachazelwa, ngingakwazi ukukuthola.

Iyiphi impendulo engiyithola kulaba abakholelwa kuZiqu-zintathu? Ngithola imibhalo yobufakazi obudala obukhathele engiyibone amashumi eminyaka. Angitholi lutho olusha. Futhi lapho ngiveza ukungqubuzana kokubonisana kwabo nokungqubuzana kombhalo phakathi kwemibhalo yabo yobufakazi nayo yonke imiBhalo, ngiphinde ngithole impendulo ebhuqayo: “Animqondi nje uZiqu-zintathu.”

Nansi into: Angidingi ukuyiqonda. Engikudingayo ubufakazi bangempela bokuthi ikhona. Ziningi izinto engingaziqondi, kodwa lokho akusho ukuthi ngiyakungabaza ukuba khona kwazo. Isibonelo, angiqondi ukuthi amaza omsakazo asebenza kanjani. Akukho muntu. Akunjalo Empeleni. Nokho, ngaso sonke isikhathi lapho ngisebenzisa umakhalekhukhwini wami, ngifakazela ukuthi zikhona.

Ngingaphikisa okufanayo ngoNkulunkulu. Ngibona ubufakazi bomklamo ohlakaniphile endalweni engizungezile ( Roma 1:20 ). Ngiyibona kuDNA yami. Ngingumfundisi wezinhlelo zekhompiyutha ngokomsebenzi. Lapho ngibona ikhodi yohlelo lwekhompiyutha, ngiyazi ukuthi kunothile owayibhala, ngoba imelela ukwaziswa, futhi ukwaziswa kuvela engqondweni. I-DNA iyikhodi eyinkimbinkimbi kakhulu kunanoma yini engake ngabhala, noma engingayibhala, ngaleyo ndaba. Iqukethe ulwazi oluyala ingqamuzana elilodwa ukuthi liphindaphindeke ngendlela enembe kakhulu ukuze likhiqize umuntu owenziwe amakhemikhali kanye nesakhiwo esiyinkimbinkimbi. Ulwazi ngaso sonke isikhathi lusuka engqondweni, ekwazini okuhlakaniphile okunenjongo

Ukube bengizofika ku-Mars ngithole amagama aqoshwe edwaleni afundeka kanje, “Siyakwamukela emhlabeni wethu, Earthman.” Bengazi ukuthi kunobuhlakani emsebenzini, hhayi ithuba elingahleliwe.

Iphuzu lami ukuthi akumele ngiqonde isimo sikaNkulunkulu ukuze ngazi ukuthi ukhona. Ngiyakwazi ukufakazela ubukhona bakhe ngobufakazi obungizungezile, kodwa angikwazi ukuqonda isimo sakhe kulobo bufakazi. Nakuba indalo ifakazela kimina ukuba khona kukankulunkulu, akufakazeli ukuthi uyingxenye yabathathu koyedwa. Ngalokho ngidinga ubufakazi obungatholakali emvelweni. Okuwukuphela komthombo walolo hlobo lobufakazi yiBhayibheli. UNkulunkulu wembula okuthile ngobunjalo bakhe ngezwi lakhe eliphefumulelwe.

Ingabe uNkulunkulu uzembula njengoZiqu-zintathu? Usinikeza igama lakhe izikhathi ezingaba ngu-7,000 XNUMX. Umuntu angalindela ukuthi naye asho imvelo yakhe, nokho igama elithi Ziqu-zintathu, elivela kwelesiLatini trinitas (unxantathu) akatholakali ndawo emiBhalweni.

UJehova uNkulunkulu, noma uYahweh uma uthanda, ukhethe ukuzembula futhi ukwenzile lokho emakhasini eBhayibheli, kodwa sisebenza kanjani leso sambulo? Iza kanjani kithi? Ingabe ibhalwe ngekhodi emBhalweni? Ingabe izici zobuntu bakhe zifihliwe emibhalweni engcwele, zilinde izingqondo ezimbalwa ezihlakaniphile nezinelungelo ukuba zichaze ikhodi efihliwe? Noma, ingabe uNkulunkulu umane nje ukhethe ukukusho njengoba injalo?

Uma oPhezukonke, uMdali wezinto zonke, ekhethe ukuziveza kithi, embule ubunjalo bakhe kithi, akufanele yini sonke sibe sekhasini elilodwa? Akufanele yini sonke sibe nokuqonda okufanayo?

Cha, akufanele. Ngikusho ngani lokho? Ngoba akukhona lokho uNkulunkulu akufunayo. UJesu uyachaza:

“Ngaleso sikhathi uJesu wathi: “Ngiyakudumisa, Baba, Nkosi yezulu nomhlaba, ngokuba uzifihlile lezi zinto kwabahlakaniphileyo nabafundileyo, wazambulela izingane. Yebo, Baba, ngokuba lokhu kwaba kuhle emehlweni aKho.

Zonke izinto ziphathiswe Mina nguBaba Wami. Akekho owazi iNdodana ngaphandle kukaBaba, futhi akekho owazi uBaba ngaphandle kweNdodana kanye labo iNdodana ekhetha ukumembulela kubo.” ( Mathewu 11:25-27 .

“Labo iNdodana ekhetha ukumambula kubo.” Ngokwalesi siqephu, iNdodana ayikhethi abahlakaniphileyo nabafundile. Lapho abafundi bakhe bebuza ukuthi kungani enze lokho wabatshela ngokucacile:

“Ulwazi lwezimfihlakalo zombuso wezulu lunikiwe nina, kodwa hhayi kubo… kungakho ngikhuluma kubo ngemifanekiso.” (Funda uMathewu 13:11,13, XNUMX.)

Uma umuntu ecabanga ukuthi uhlakaniphile futhi ufundile, uhlakaniphile futhi unolwazi, ukhethekile futhi unombono, nokuthi lezi zipho zimnika amandla okukwazi ukuqonda izinto ezijulile zikaNkulunkulu kithi sonke, ngisho nesimo sikaNkulunkulu sangempela, kusho ukuthi uyazikhohlisa.

Asimboni uNkulunkulu. UNkulunkulu uyaziveza, noma kunalokho, iNdodana kaNkulunkulu, iyambula uBaba kithi, kodwa akavezi uNkulunkulu kubo bonke, kwabakhethiweyo kuphela. Lokhu kubalulekile futhi kudingeka sicabange ngemfanelo uBaba wethu ayibhekayo kulabo abakhetha ukuba babe abantwana bakhe bokutholwa. Ingabe ufuna amandla obuhlakani? Kuthiwani ngalabo abaziphakamisa njengabanokuqonda okukhethekile ezwini likaNkulunkulu, noma abazimemezela njengomzila kaNkulunkulu wokuxhumana? UPawulu usitshela ukuthi uNkulunkulu ufunani:

“Futhi siyazi ukuthi uNkulunkulu usebenzela okuhle zonke izinto lalabo abamthandayo, ababiziweyo ngokwecebo laKhe” (KwabaseRoma 8:28, BSB).

Uthando luyintambo eluka emuva naphambili ukuhlanganisa lonke ulwazi lube luphelele. Ngaphandle kwawo, ngeke siwuthole umoya kaNkulunkulu, futhi ngaphandle kwalowo moya, ngeke sifinyelele eqinisweni. UBaba wethu osezulwini usikhetha ngoba esithanda futhi siyamthanda.

UJohane uyabhala:

“Bhekani uthando olungaka asinike lona uBaba lokuba sibizwe ngokuthi singabantwana bakaNkulunkulu. Futhi yilokho esiyikho!” (Bala u-1 Johane 3:1.)

“Ongibonile Mina umbonile uBaba. Ungasho kanjani ukuthi: ‘Sibonise uYihlo’? Awukholwa yini ukuthi mina ngikuBaba, noBaba ukiMi na? Amazwi engiwakhuluma kini, angiwakhulumi ngokwaMi. Kunalokho, nguBaba ohlala Kimi, enza imisebenzi Yakhe. Kholwani Yimi ukuthi ngikuBaba noBaba ukiMi—noma okungenani kholwani ngenxa yemisebenzi ngokwayo.” ( Johane 14:9-11 )

Kungenzeka kanjani ukuba uNkulunkulu adlulisele iqiniso ngenkulumo elula kanjalo nangemibhalo elula engaqondwa ngabantwana bakhe bokutholwa, nokho alifihle kulabo abacabanga ukuthi bahlakaniphile futhi bahlakaniphe? Ngokuba abahlakaniphileyo noma abahlakaniphileyo, ngokuvuma kukaJesu uqobo kuMathewu 11:25, abakwazi ukuqonda incazelo yobunye noma uthando phakathi kukaYise, iNdodana, nabakhethiweyo ngomoya ongcwele ngoba ingqondo ekhaliphile ifuna inkimbinkimbi. ukuze ikwazi ukuzihlukanisa nabantu abajwayelekile. Njengoba uJohane 17:21-26 esho:

“Angiceleli bona bodwa, kodwa nalabo abayakukholwa yimi ngomlayezo wabo, ukuze bonke babe munye, njengalokhu wena Baba ukimi, nami ngikini. Kwangathi nabo bangakithi. ukuze izwe likholwe ukuthi wena ungithumile. Ngibanikile inkazimulo onginike yona, ukuze babe munye, njengalokhu thina simunye. mina ngibe kubo, wena ukimi, ukuze bapheleliswe ebunyeni. Khona izwe liyokwazi ukuthi ungithumile, futhi ubathandile njengoba nje ungithandile.

“Baba, ngithanda ukuba labo onginike bona babe nami lapho ngikhona, babone inkazimulo yami, inkazimulo onginike yona, ngokuba wangithanda ngaphambi kokudalwa kwezwe.

“Baba olungileyo, izwe lingakwazi, mina ngiyakwazi, nabo bayazi ukuthi ungithumile. Ngikwazisile kubo, futhi ngizoqhubeka ngikwenza waziwe ukuze uthando ongithande ngalo lube kubo futhi nami ngibe kubo.” (Johane 17: 21-26 BSB)

Ubunye uJesu anabo noNkulunkulu busekelwe ebunyeni obutholakala othandweni. Lobu ubunye obufanayo noNkulunkulu noKristu obutholwa amaKristu. Uzoqaphela ukuthi umoya ongcwele awufakiwe kulobu bunye. Kulindeleke ukuba sithande uBaba, futhi silindeleke ukuba sithande iNdodana, futhi silindeleke ukuba sithandane; futhi ngaphezu kwalokho, sifuna ukuthanda uBaba, nokuthanda indodana, nokuthanda abafowethu nodadewethu. Kodwa uphi umyalo wokuthanda umoya ongcwele? Ngokuqinisekile, ukube bekungumuntu wesithathu kaZiqu-zintathu ongcwele, umyalo onjalo wawuyotholakala kalula!

UJesu uyachaza ukuthi nguMoya weqiniso osishukumisayo:

“Ngisenokuningi engizonitshela khona, kodwa anikwazi ukukuzwa. Nokho, lapho uMoya weqiniso efika, uzoniholela kulo lonke iqiniso. Ngokuba akayikukhuluma ngokwakhe, kepha uyakukhuluma lokho akuzwayo, anibikele okuzayo.” ( Johane 16:12, 13 )

Ngokwemvelo, uma ukholelwa ukuthi imfundiso kaZiqu-zintathu ichaza ubunjalo bukaNkulunkulu, khona-ke ufuna ukukholelwa ukuthi umoya wakuholela kuleloqiniso, akunjalo? Futhi, uma sizama ukuzisebenzela thina izinto ezijulile zikaNkulunkulu ngokusekelwe emibonweni yethu, sizobe siphutha ngaso sonke isikhathi. Sidinga umoya ukuze usiqondise. UPawulu wasitshela:

“Kepha uNkulunkulu wazembula kithi lezizinto ngoMoya wakhe. Ngokuba uMoya wakhe uphenya konke, usibonise izimfihlakalo zikaNkulunkulu; Akekho owazi imicabango yomuntu ngaphandle komoya walowo muntu, futhi akekho owazi okukaNkulunkulu ngaphandle koMoya kaNkulunkulu.” (Funda eyoku-1 Korinte 2:10,11, XNUMX.)

Angikholelwa ukuthi imfundiso kaZiqu-zintathu ichaza ubunjalo bukaNkulunkulu, noma ubuhlobo bakhe neNdodana yakhe, uJesu Kristu. Ngikholelwa nokuthi umoya wangiholela kulokho kuqonda. Umuntu okholelwa kuZiqu-zintathu uzosho okufanayo ngokuqonda kwakhe isimo sikaNkulunkulu. Ngeke silunge sobabili, akunjalo? Umoya ofanayo awuzange usiqondise sobabili eziphethweni ezihlukene. Linye kuphela iqiniso, nakuba engaba maningi amanga. UPawulu ukhumbuza abantwana bakaNkulunkulu:

“Ngiyanincenga, bazalwane, egameni leNkosi yethu uJesu Kristu ukuba nonke nikhulume izwi elivumelanayo, kungabikho ukwahlukana phakathi kwenu; kodwa ukuthi nihlanganiswe ngokuphelele engqondweni nasemcabangweni.” (Funda eyoku-1 Korinte 1:10.)

Ake sihlole ingxoxo kaPawulu yobunye bengqondo futhi sicabange kakhudlwana njengoba iyindikimba ebalulekile yombhalo futhi ibalulekile ekusindisweni kwethu. Kungani abanye abantu becabanga ukuthi singakhonza uNkulunkulu ngamunye ngendlela yethu nangokuqonda kwethu, futhi ekugcineni, sonke sizogcina sithole umklomelo wokuphila okuphakade?

Kungani kubalulekile ukuqonda isimo sikaNkulunkulu? Kungani ukuqonda kwethu ubuhlobo phakathi kukaYise neNdodana kuthinta amathuba ethu okuthola ukuphila okuphakade njengabantwana bakaNkulunkulu ovukweni lwabalungileyo?

UJesu uyasitshela: “Manje lokhu kungukuphila okuphakade, ukuba bazi wena-Nkulunkulu wedwa oqinisileyo, nomthumileyo, uJesu Kristu.” ( Johane 17:3 )

Ngakho, ukwazi uNkulunkulu kusho ukuphila. Futhi kuthiwani ngokungamazi uNkulunkulu? Uma uZiqu-zintathu eyimfundiso engamanga evela emfundisweni yenkolo yobuqaba futhi ephoqelela amaKristu ezinhlungwini zokufa, njengoba kwenzeka kumbusi waseRoma uTheodosius ngemva kuka-381 CE, khona-ke labo abayamukelayo abamazi uNkulunkulu.

UPawulu uyasitshela:

“Phela kulungile ukuba uNkulunkulu aphindisele ngosizi abanihluphayo, anikhulule nina enicindezelwe nakithi. Lokhu kuyokwenzeka lapho iNkosi uJesu yembulwa ezulwini inezingelosi zayo ezinamandla emlilweni ovuthayo. ephindisela labo abangamazi uNkulunkulu futhi anililaleli ivangeli leNkosi yethu uJesu. ( 2 Thesalonika 1:6-8 )

Kulungile, kulungile. Ngakho, sonke singavuma ukuthi ukwazi uNkulunkulu kubalulekile ukuze simjabulise futhi sithole ukuvunyelwa nguye okuholela ekuphileni okuphakade. Kodwa uma ukholelwa kuZiqu-zintathu futhi mina ngingamkholelwa, ingabe lokho akusho ngempela ukuthi omunye wethu akamazi uNkulunkulu? Ingabe omunye wethu usengozini yokulahlekelwa umklomelo wokuphila okuphakade noJesu embusweni wezulu? Kungabonakala kunjalo.

Awu, ake sibuyekeze. Sesikutholile ukuthi asikwazi ukumthola uNkulunkulu ngokuhlakanipha nje. Eqinisweni, izinto uyazifihlela ongqondongqondo futhi azembule kwabanjengezingane njengoba sibonile kuMathewu 11:25 . UNkulunkulu uye wathola abantwana futhi, njenganoma yimuphi ubaba onothando, uhlanganyela ukusondelana nezingane zakhe angahlanganyeli nabantu angabazi. Siye sabona nendlela azambulela ngayo izingane zakhe ngomoya ongcwele. Lowo moya usiholela kulo lonke iqiniso. Ngakho, uma sinoMoya, sineqiniso. Uma singenalo iqiniso, kusho ukuthi asinaye uMoya.

Lokho kusiletha kulokho uJesu akutshela owesifazane ongumSamariya:

“Kodwa isikhathi siyeza, sesifikile, lapho abakhulekayo abaqinisileyo beyakukhuleka kuBaba ngomoya nangeqiniso, ngokuba uBaba ufuna abakhuleka kuye ngabanjalo. UNkulunkulu unguMoya, futhi abamkhonzayo kumelwe bamkhulekele ngomoya nangeqiniso.” ( Johane 4:23, 24 )

Ngakho, uJehova uNkulunkulu ufuna uhlobo oluthile lomuntu, oluyomkhulekela ngomoya nangeqiniso. Ngakho-ke, kumelwe sithande iqiniso futhi siqondiswe umoya kaNkulunkulu kulo lonke iqiniso esilifuna ngobuqotho. Isihluthulelo sokuthola lolo lwazi, lelo qiniso, akukona ngobuhlakani bethu. Kungenxa yothando. Uma izinhliziyo zethu zigcwele uthando, umoya ungasiqondisa sidlule. Nokho, uma sishukunyiswa ukuqhosha, umoya uyovinjelwa, uze uvinjwe ngokuphelele.

“Ngiyakhuleka ukuba engcebweni yakhe yenkazimulo aniqinise ngamandla ngoMoya wakhe ngaphakathi kwenu, ukuze uKristu ahlale ezinhliziyweni zenu ngokukholwa. Futhi ngiyakhuleka ukuba nina enigxilile, niqiniswe othandweni, nibe namandla kanye nabo bonke abangcwele beNkosi, ukuze niqonde ububanzi nobude nokuphakama nokujula kothando lukaKristu, futhi nilwazi lolu thando oludlula ulwazi, ukuze nigcwaliswe ngesilinganiso sakho konke ukugcwala kukaNkulunkulu. (Funda eyabase-Efesu 3:16-19.)

Okumele lokhu kukhulu; akuyona into encane. Uma uZiqu-zintathu eyiqiniso, khona-ke kumelwe siyamukele uma sizoba phakathi kwalabo abakhulekela uBaba ngoMoya nangeqiniso futhi uma sizoba yilabo abamukela ngokuphila okuphakade. Kodwa uma kungelona iqiniso, kufanele sikunqabe ngesizathu esifanayo. Ukuphila kwethu okuphakade kulenga esilinganisweni.

Esikushilo ngaphambili, kuyaphinda. Uma uZiqu-zintathu eyisambulo esivela kuNkulunkulu, khona-ke okuwukuphela kobufakazi bayo butholakala emiBhalweni. Uma umoya uye waqondisa abantu eqinisweni futhi lelo qiniso liwukuthi uNkulunkulu unguZiqu-zintathu, khona-ke esikudingayo nje ukwethenjwa nokuthobeka okunjengomntwana ukuze sibone uNkulunkulu ngalokho ayikho ngempela, abantu abathathu kuNkulunkulu oyedwa. Nakuba imiqondo yethu yabantu ebuthakathaka ingase ingakwazi ukubamba indlela lo Nkulunkulu womqu-zintathu angaba ngayo, lokho akubalulekile kangako. Kungaba okwanele ukuthi azembule enguNkulunkulu onjalo, umuntu onjalo ongowaphezulu, othathu kumunye. Asidingi ukuqonda ukuthi lokhu kusebenza kanjani, kodwa kuphela ukuthi kunjalo.

Impela, labo asebeholwe nguMoya kaNkulunkulu kuleli qiniso sebengakwazi manje ukusichazela ngendlela elula, indlela abantwana abancane abangayiqonda ngayo. Ngakho, ngaphambi kokuba sibheke ubufakazi obuseBhayibhelini obusetshenziswa ekusekeleni uZiqu-zintathu, ake siqale sihlole njengoba buchazwa yilabo ababengathi bayembulelwa kubo ngomoya ongcwele kaNkulunkulu.

Sizoqala ngoZiqu-zintathu we-ontological.

“Ima kancane,” ungase usho. Kungani ubeka isichasiso esifana nesithi “ontological” phambi kwebizo elithi “Ziqu-zintathu”? Uma kukhona uZiqu-zintathu oyedwa kuphela, kungani udinga ukumfanelekela? Hhayi-ke, bengingeke, uma kukhona uZiqu-zintathu oyedwa, kodwa empeleni kunezincazelo eziningi. Uma ukhathalela ukubheka i-Stanford Encyclopedia of Philosophy, uzothola “'ukwakhiwa kabusha okunengqondo' kwemfundiso kaZiqu-zintathu, esebenzisa imiqondo evela ku-contemporary analytic metaphysics, logic, kanye ne-epistemology” njengokuthi “Izinkolelo-mbono Zomuntu oyedwa”, “Okuthathu- Amathiyori okuzenzela wena”, “Izinkolelo-ze Zobane, Ukungezona Uqobo, kanye Nezinkolelo-ze Ezinganqunyelwe”, “I-Mysterianism”, kanye “Nangaphezu Kokubumbana”. Zonke lezi zinto ziqinisekisiwe ukuthi zizoletha injabulo engapheli yokuhlakanipha nokuhlakanipha. Mayelana nengane, ah, hhayi kakhulu. Kunoma yikuphi, ngeke siphanjaniswe yiyo yonke le mibono eminingi. Ake sinamathele emibonweni emibili emikhulu: UZiqu-zintathu we-ontological kanye noZiqu-zintathu wezomnotho.

Ngakho futhi, sizoqala ngoZiqu-zintathu we-ontological.

“I-Ontology iwucwaningo lwefilosofi ngobunjalo bomuntu. “UZiqu-zintathu we-ontological” ubhekisela ebuntwini noma esimweni selungu ngalinye likaZiqu-zintathu. Ngokwemvelo, ingqikithi, nezimfanelo, uMuntu ngamunye kaZiqu-zintathu uyalingana. UYise, iNdodana, noMoya oNgcwele banesimo esifanayo sobuNkulunkulu futhi ngaleyo ndlela bahlanganisa uZiqu-zintathu we-ontological. Imfundiso kaZiqu-zintathu wesayensi yezinto eziphilayo ithi bobathathu abantu bakaNkulunkulu bayalingana ngamandla, inkazimulo, ukuhlakanipha, njll. (Umthombo: gotquestions.org)

Yebo, lokho kudala inkinga ngoba kunezindawo eziningi eBhayibhelini lapho “amandla, inkazimulo, [no]kuhlakanipha” kwelungu elilodwa likaZiqu-zintathu—iNdodana—kubonakaliswa kungaphansi noma kungaphansi “kunamandla; inkazimulo, [nokuhlakanipha]” kwelinye ilungu—uBaba (ingasaphathwa eyokuthi asikho neze isikhuthazo sokukhulekela umoya ongcwele).

Emzamweni wokuxazulula lokho, sinencazelo yesibili: uZiqu-zintathu wezomnotho.

“UZiqu-zintathu wezomnotho uvame ukuxoxwa ngakho kanye “noZiqu-zintathu wemfundiso yenkolo,” igama elibhekisela esimweni sokulingana kwabantu bakaZiqu-zintathu. Igama elithi “uZiqu-zintathu wezomnotho” ligxile kulokho uNkulunkulu akwenzayo; “UZiqu-zintathu we-ontological” ugxile ekutheni uNkulunkulu ungubani. Ehlanganiswe ndawonye, ​​la magama amabili ethula indida kaZiqu-zintathu: UYise, iNdodana, noMoya bahlanganyela imvelo eyodwa, kodwa baBantu abahlukene futhi banendima ehlukene. Imfundiso kaZiqu-zintathu ihlangene futhi ihlukile.” (Umthombo: gotquestions.org)

Konke lokhu kuvezwa njengendida. Incazelo yendida ithi: Isitatimende esibonakala singenangqondo noma esiziphikisayo noma isiphakamiso lapho siphenywa noma sichazwa singase sibonakale sinesisekelo noma siyiqiniso. (Umthombo: lexico.com)

Okuwukuphela kwendlela ngokusemthethweni ongabiza ngayo uZiqu-zintathu ngokuthi indida iwukuba lemfundiso “ebonakala ingenangqondo” itholakala iyiqiniso. Uma ungeke ukwazi ukufakazela ukuthi kuyiqiniso, ngakho-ke akuyona indida, imfundiso nje engenangqondo. Okuwukuphela komthombo wobufakazi obufakazela ukuthi uziqu-zintathu we-ontological/economic uyiqiniso, yiBhayibheli. Awukho omunye umthombo.

I-CARM, i-Christian Apologetics and Research Ministry, ikufakazela kanjani ukuthi imfundiso iyiqiniso?

(Ukukuxwayisa nje, lokhu kude kakhulu, kodwa kufanele sikufunde konke ukuze sithole ukuphakama okugcwele, nobubanzi, nokujula kwalolu hlobo lomcabango kaZiqu-zintathu. Ngizishiyile izikhombo ezingokomBhalo kodwa ngazisusa izingcaphuno zangempela encwadini. intshisekelo yobufushane, kodwa ungafinyelela umbhalo ogcwele ngokusebenzisa isixhumanisi engizosifaka endimeni yencazelo yale vidiyo.

UZiqu-zintathu Wezomnotho

Njengoba kushiwo ngenhla, i-Economic Trinity ikhuluma ngokuthi abantu abathathu ebuNkulunkulu bahlobana kanjani nomunye nomunye nomhlaba. Ngayinye inezindima ezihlukene phakathi kobuNkulunkulu futhi ngayinye inezindima ezihlukene ngobudlelwano nomhlaba (ezinye izindima ziyedlulana). UBaba-neNdodana uwubudlelwane phakathi kukaziqu-zintathu njengoba bungunaphakade (okuningi kulokhu ngezansi). UYise wayithuma iNdodana ( 1 Johane 4:10 ), iNdodana yehla ivela ezulwini hhayi ukuba yenze intando yakhe kodwa intando kaYise ( Johane 6:38 ). Ukuze uthole ivesi elilodwa elibonisa umehluko ezindimeni, bheka 1 Pet. 1:2, “ngokokwazi ngaphambili kukaNkulunkulu uBaba ngomsebenzi wokungcwelisa kukaMoya, ukuze nilalele uJesu Kristu, nifafazwe ngegazi laKhe,” uyabona ukuthi uBaba wazi ngaphambili. INdodana yaba umuntu futhi yazidela. UMoya oNgcwele ungcwelisa ibandla. Lokho kulula ngokwanele, kodwa ngaphambi kokuba sixoxe ngokuqhubekayo, ake sibheke amanye amavesi asekela umehluko wezindima phakathi kwabantu abathathu bakaZiqu-zintathu.

UBaba wayithuma iNdodana. INdodana ayimthumanga uYise (Johane 6:44; 8:18; 10:36; 1 Johane 4:14)

UJesu wehla ezulwini, hhayi ukuba enze intando yakhe, kodwa intando kaBaba. ( Johane 6:38 )

UJesu wenza umsebenzi wokuhlenga. UBaba akazange. ( 2 Kor. 5:21; 1 Pet. 2:24 )

UJesu nguye yedwa. UBaba akekho. ( Johane 3:16 )

UBaba wayinika iNdodana. INdodana ayimnikanga uYise noma uMoya oNgcwele. ( Johane 3:16 )

UYise neNdodana bathumela uMoya oNgcwele. UMoya oNgcwele akathumi uYise neNdodana. ( Johane 14:26; 15:26 )

uBaba unikele abakhethiweyo eNdodaneni. UmBhalo awusho ukuthi uBaba wanika abakhethiweyo kuMoya oNgcwele. ( Johane 6:39 )

UBaba wasikhetha ngaphambi kokusekelwa kwezwe. Akukho okukhombisa ukuthi iNdodana noma uMoya oNgcwele wasikhetha. ( Efe. 1:4 )

UBaba wasimisela ngaphambili ukuba sibe abantwana ngokwentando yakhe. Lokhu akushiwo ngeNdodana noma ngoMoya oNgcwele. ( Efe. 1:5 )

Sinokuhlengwa ngegazi likaJesu, hhayi igazi likaBaba noma likaMoya oNgcwele. ( Efe. 1:7 )

Ake sifinyeze. Siyabona ukuthi uBaba wayithuma iNdodana ( Johane 6:44; 8:18 ). INdodana yehla ezulwini ukuba ingakwenzi intando yayo (Johane 6:38). UYise wanika iNdodana ( Joh. 3:16 ), ezelwe yodwa ( Joh. 3:16 ), ukuze yenze umsebenzi wokuhlenga ( 2 Kor. 5:21; 1 Pet. 2:24 ). UYise neNdodana bathumela uMoya oNgcwele. UBaba, owasikhetha ngaphambi kokusekelwa kwezwe ( Efe 1:4 ), wasimisela kusengaphambili ( Efe 1:5; Roma 8:29 ), futhi wanika abakhethiweyo eNdodaneni ( Joh. 6:39 ).

Akuyona iNdodana eyathuma uYise. UBaba akathunyelwanga ukuba enze intando yeNdodana. INdodana ayizange imnike uYise, noYise akabizwanga ngokuthi ozelwe yedwa. UBaba akawenzanga umsebenzi wokuhlenga. UMoya oNgcwele akazange athumele uYise neNdodana. Akushiwo ukuthi iNdodana noma uMoya oNgcwele wasikhetha, wasimisela kusengaphambili, futhi wasinika uYise.

Ngaphezu kwalokho, uBaba ubiza uJesu ngeNdodana ( Johane 9:35 ), hhayi ngenye indlela. UJesu ubizwa ngokuthi iNdodana yoMuntu ( Math. 24:27 ); uBaba akekho. UJesu ubizwa ngokuthi iNdodana kaNkulunkulu ( Marku 1:1; Luka 1:35 ); uYise akabizwa ngokuthi iNdodana kaNkulunkulu. uJesu uyohlala ngakwesokunene sikaNkulunkulu ( Marku 14:62; IzEnzo 7:56 ); uBaba akahlali ngakwesokunene seNdodana. UYise wamisa iNdodana njengendlalifa yakho konke ( Heb. 1:1 ), hhayi ngenye indlela. UBaba umisile isikhathi sokubuyiselwa kombuso ka-Israyeli (Izenzo 1:7), iNdodana ayisenzanga. UMoya oNgcwele unikeza izipho eBandleni ( 1 Kor. 12:8-11 ) futhi uthela izithelo ( Gal. 5:22-23 ). Lokhu akushiwo ngoYise neNdodana.

Ngakho, ngokusobala, sibona umehluko ekusebenzeni nasezindimeni. UBaba uyathumela, uyaqondisa, futhi umisela ngaphambili. INdodana yenza intando kaYise, iba yinyama, futhi ifeza ukuhlenga. UMoya oNgcwele uhlala futhi ungcwelisa iBandla.

Manje khumbula ukuthi uZiqu-zintathu wesayensi yezenkolo, uZiqu-zintathu wezomnotho omsekelayo, uthi “bobathathu abantu bobuNkulunkulu bayalingana ngamandla, inkazimulo, ukuhlakanipha, njll. I-et cetera imelela konke okunye. Ngakho, lapho sifunda konke okungenhla, sikutholaphi ukulingana namandla, inkazimulo, ukuhlakanipha, ulwazi, igunya, nanoma yini enye? Uma ufunda wonke lawo mavesi eBhayibheli ngaphandle kwemiqondo ecatshangelwe ngaphambili, kungekho muntu okutshele kusengaphambili ukuthi asho ukuthini, ubungakholelwa yini ukuthi uNkulunkulu uzembula kuwe ngomoya ongcwele njengoZiqu-zintathu? Njengabantu abathathu abahlukene abakha isidalwa esisodwa?

Isiphi isiphetho umlobi wesihloko esithi Christian Apologetics and Research Ministry kukho konke lokhu:

Ngaphandle kwalo mehluko, ngeke kube khona umehluko phakathi kwabantu bakaZiqu-zintathu futhi uma ungekho umehluko, akekho uZiqu-zintathu.

Huh? Ngingabheka yonke leyo mehluko ukuze ngifakazele ukuthi akekho uZiqu-zintathu, ngoba afakazela ukuthi laba abathathu abalingani nhlobo, kodwa umlobi walesi sihloko uphendulela bonke ubufakazi obuphikisa ukuthi kukhona uZiqu-zintathu ekhanda lakhe futhi ubufakazi bufakazela uZiqu-zintathu phela.

Cabanga nje uma amaphoyisa efika emzini wakho ngobunye ubusuku athi, “Umakhelwane wakho utholakale ebulewe. Sithole isibhamu sakho endaweni yesigameko nezigxivizo zeminwe zakho kuso. Sithole i-DNA yakho ngaphansi kwezinzipho zesisulu. SinoFakazi abathathu abakubona ungena endlini sekusele imizuzu embalwa kuzwakale ukuqhuma kwesibhamu futhi abakubona uphuma ugijima ngemva kwalokho. Sithole negazi lakhe ezingutsheni zakho. Ekugcineni, ngaphambi kokuba afe, wabhala igama lakho ngegazi phansi. Bonke lobu bufakazi bufakazela ngokusobala ukuthi awuzange umbulale. Empeleni ukube bekungebona lobu bufakazi ngabe ungumsolwa wethu omkhulu.”

Ngiyazi. Leso isimo esingenangqondo, nokho lokho kuyisimo sale ndatshana ye-CARM. Kulindeleke ukuba sikholelwe ukuthi bonke ubufakazi beBhayibheli obuphikisa uZiqu-zintathu, abuphikisi nakancane. Eqinisweni, kuphambene. Ingabe lezi zifundiswa zilahlekelwe amandla azo okucabanga ngokuhluzekile, noma zicabanga ukuthi thina sonke siyiziwula. Uyazi, ngezinye izikhathi awekho amagama...

Kungase kubonakale sengathi injongo yenkolelo-mbono kaZiqu-zintathu wezomnotho iwukuzama ukuzungeza intabeni yobufakazi obungokomBhalo obubonisa ukuthi amalungu amathathu kaZiqu-zintathu awalingani nganoma iyiphi indlela. Uziqu-zintathu wezomnotho uzama ukususa ukugxila esimweni sikaYise, iNdodana nomoya ongcwele uye endimeni ngayinye eyidlalayo.

Leli iqhinga elihle. Ake ngikubonise ukuthi isebenza kanjani. Ngizokudlalela ividiyo. Angikwazanga ukuthola umthombo wale vidiyo, kodwa ngokusobala iyingxenye yenkulumompikiswano phakathi komuntu ongakholelwa kuNkulunkulu kanye neChristian Creationist. Umuntu ongakholelwa ebukhoneni bukaNkulunkulu ubuza lokho ngokusobala akholelwa ukuthi kuwumbuzo we-gotcha, kodwa umKristu umvalela phansi ngokuphumelelayo. Impendulo yakhe yembula ukuqonda okuthile ngesimo sikaNkulunkulu. Kodwa lowo mKristu ngokungangabazeki ukholelwa kuZiqu-zintathu. Okuxakayo ukuthi impendulo yakhe empeleni iphikisa uZiqu-zintathu. Khona-ke, ukuze aphethe, uhileleka ephuzwini elincane lokucabanga eliyiphutha. Asilalele:

Reinhold Schlieter: Ngididekile. Ukungaguquguquki ngokwefilosofi nokuba umuntu othembeke kakhulu, ngiyaqiniseka ukuthi ungangitshela ukuthi uNkulunkulu wavelaphi. Futhi ngaphezu kwalokho, ngaphezu kwalokho, uma usungitshele ukuthi uNkulunkulu uvelaphi, ngicela uzame ukucacisa ukuthi ungathola kanjani ukuthi amandla kamoya angaba nomthelela endaweni yonke ebonakalayo ukuze uwadale.

UDkt. Kent Hovind: Kulungile, umbuzo wakho, "UNkulunkulu uvelaphi?" ucabanga ukuthi ukucabanga kwakho ngokungalungile—ngokusobala, kubonisa—ukucabanga kwakho ngonkulunkulu ongalungile. Ngoba uNkulunkulu weBhayibheli akathintwa isikhathi, indawo noma izinto. Uma ethintwa isikhathi, indawo, noma udaba, akayena uNkulunkulu. Isikhathi, indawo nodaba yilokho esikubiza ngokuthi ukuqhubeka. Zonke kufanele zibe khona ngesikhathi esifanayo. Ngoba bekukhona udaba, kodwa kungekho sikhala, ubungayibeka kuphi? Uma bekukhona indaba nendawo, kodwa asikho isikhathi, ubungayibeka nini? Awukwazi ukuba nesikhathi, isikhala, noma indaba ngokuzimela. Kufanele zibe khona kanyekanye. IBhayibheli liphendula lokho ngamazwi ayishumi: “Ekuqaleni [kukhona isikhathi], uNkulunkulu wadala izulu [kukhona umkhathi], nomhlaba [kukhona].

Ngakho unesikhathi, isikhala, indaba edaliwe; uziqu-zintathu lapho; uyazi ukuthi isikhathi sesidlulile, samanje, nekusasa; indawo ukuphakama, ubude, ububanzi; Indaba iqinile, iwuketshezi, igesi. Unoziqu-zintathu abadalwe ngaso leso sikhathi, futhi uNkulunkulu owabadala kufanele abe ngaphandle kwabo. Uma enqunyelwe isikhathi, Akasuye uNkulunkulu.

Unkulunkulu odale le khompyutha akekho kukhompuyutha. Akagijimi lapho eshintsha izinombolo esikrinini, kulungile? UNkulunkulu owadala le ndawo yonke ungaphandle kwendawo yonke. Ungaphezu kwawo, ngale kwawo, kuwo, ngawo. Akathintwa yikho. Ngakho-ke, nge...nomqondo wokuthi amandla kamoya awanakuba namuphi umthelela emzimbeni wenyama...khona-ke, ngicabanga ukuthi kuzomele ungichazele izinto ezinjengemizwa nothando nenzondo nomona nomhawu nokuhluzeka kwengqondo. Ngisho ukuthi uma ubuchopho bakho buyiqoqo nje elingahleliwe lamakhemikhali akhiwe ngenhlanhla ezinkulungwaneni zeminyaka, ungazethemba kanjani emhlabeni izinqubo zakho zokucabanga kanye nemicabango oyicabangayo, kulungile?

Ngakho, ah...umbuzo wakho: “UNkulunkulu uvelaphi?” ukuthatha unkulunkulu olinganiselwe, futhi inkinga yakho leyo. UNkulunkulu engimkhonzayo akanqunyelwe isikhathi, indawo, noma indaba. Uma ngingalingana noNkulunkulu ongapheli ebuchosheni bami obungamaphawundi amathathu, ubengeke afanele ukukhonzwa, kuqinisekile lokho. Ngakho lowo nguNkulunkulu engimkhonzayo. Ngiyabonga.

Ngiyavuma ukuthi uNkulunkulu akanasiphelo futhi akanakuthinteka endaweni yonke. Kulelo phuzu, ngiyavumelana nalo mfo. Kodwa uyehluleka ukubona umthelela wamazwi akhe ohlelweni lwakhe lwenkolelo. UJesu onguNkulunkulu ngokwenkolelo-mbono kaZiqu-zintathu angamthinta kanjani indawo yonke? UNkulunkulu akanakunqunyelwa isikhathi. UNkulunkulu akadingi ukudla. UNkulunkulu akanakubethelwa esiphambanweni. UNkulunkulu akanakubulawa. Nokho, uzosenza sikholelwe ukuthi uJesu unguNkulunkulu.

Ngakho-ke lapha unencazelo emangalisayo yobuhlakani namandla angapheli kanye nemvelo kaNkulunkulu engahambisani nemfundiso kaZiqu-zintathu. Kodwa ingabe uyibonile indlela ayesazama ngayo ukufaka uZiqu-zintathu empikiswaneni yakhe lapho ecaphuna uGenesise 1:1 ? Ubhekisela esikhathini, indawo nendaba njengoZiqu-zintathu. Ngamanye amazwi, yonke indalo, indawo yonke, inguZiqu-zintathu. Ube esehlukanisa ingxenye ngayinye yendawo yonke ibe uziqu-zintathu wayo. Isikhathi sinesikhathi esidlule, samanje, nesakusasa; indawo inobude, ububanzi, nokujula; Indaba ikhona njengokuqinile, uketshezi, noma igesi. UZiqu-zintathu, wayibiza ngokuthi.

Ngeke nje ubize into ekhona ezifundeni ezintathu, njengodaba, ngoziqu-zintathu. (Eqinisweni, izinto zingaphinde zibe khona njenge-plasma, okuyindawo yesine, kodwa masingaphinde siphithene udaba.) Iphuzu liwukuthi sibona indlela evamile lapha. Iphutha eliphusile lokulingana okungamanga. Ngokudlala ngokushesha nangokukhululeka ngencazelo yegama elithi, uZiqu-zintathu, uzama ukusenza samukele lo mbono ngokwemibandela yakhe. Uma sesikwenzile, angabe esekusebenzisa encazelweni yangempela afuna ukuyidlulisela.

Ngiyakwamukela yini ukuthi uJehova, uJesu, nomoya ongcwele bonke banezindima ezingafani? Yebo. Nakho-ke, uZiqu-zintathu wezomnotho. Cha, awukwenzi.

Uyavuma yini ukuthi emndenini unobaba, umama nengane bonke banezindima ezihlukene? Yebo. Ungakwazi yini ukuwachaza njengomndeni? Yebo. Kodwa lokho akufani noZiqu-zintathu. Ingabe ubaba umndeni? Umama, umndeni? Ingabe ingane, umndeni? Cha. Kodwa ingabe uBaba unguNkulunkulu? Yebo, kusho uZiqu-zintathu. Ingabe uMoya oNgcwele, uNkulunkulu? Yebo, futhi. Ingabe iNdodana, uNkulunkulu? Yebo.

Uyabona, uZiqu-zintathu wezomnotho uyindlela nje yokuzama ukuthatha ubufakazi obuphikisa uZiqu-zintathu wesayensi yezenkolo, futhi ubuchaze bube kude. Kodwa eqinisweni, iningi lalabo abasebenzisa uZiqu-zintathu wezomnotho ukuze bachaze ubufakazi obumelene noZiqu-zintathu wesayensi yezenkolo basakholelwa encazelweni yesayensi yezinto zesayensi yabantu abathathu abahlukene kumuntu oyedwa, bonke abalinganayo ezintweni zonke. Leli iqhinga lomthakathi. Isandla esisodwa siyakuphazamisa ngenkathi esinye isandla senza ubuqili. Bheka lapha: Esandleni sami sobunxele, ngibambe u-trinity wezomnotho. Konke iBhayibheli elikushoyo ngezindima ezihlukahlukene ezenziwa uYise, iNdodana nomoya ongcwele kuyiqiniso. Uyakwamukela lokho? Yebo. Masiyibize ngoZiqu-zintathu, kulungile? Kulungile. Manje esandleni sokudla, “abracadabra,” sinobuthathu bangempela. Kodwa usabizwa ngokuthi uZiqu-zintathu, akunjalo? Futhi uyamamukela uZiqu-zintathu, akunjalo? Oh. Yebo. Kulungile, ngiyakuzwa.

Manje uma sikhuluma iqiniso, akuwona wonke umuntu okholelwa kuZiqu-zintathu owamukela uziqu-zintathu. Abaningi kulezi zinsuku sebezakhele ezabo izincazelo. Kodwa basasebenzisa igama elithi, UZiqu-zintathu. Lelo yiqiniso elibaluleke kakhulu. Kuyisihluthulelo sokuchaza impoqo abantu okufanele bamukele uZiqu-zintathu.

Kubantu abaningi, incazelo ayinandaba kangako. Kwake kwaba nendaba. Eqinisweni, kunesikhathi lapho wawuboshelwa esigxotsheni futhi ushiswe uphila uma ungavumelani nakho. Kodwa namuhla, hhayi kakhulu. Ungaqhamuka nencazelo yakho futhi kulungile. Inqobo nje uma usebenzisa igama elithi, UZiqu-zintathu. Kufana nephasiwedi yokuthola ukungena kuqembu elikhethekile.

Isifaniso engisanda kusisebenzisa somndeni siyavumelana nezincazelo ezithile zikaZiqu-zintathu osakazwayo manje.

Uma kushona okuwukuphela kwengane emndenini, akuseyona imindeni. Okusele izithandani. Ngabuza umuntu okholelwa kuZiqu-zintathu ukuthi kwenzekani lapho uJesu efa izinsuku ezintathu. Impendulo yakhe yayiwukuthi uNkulunkulu wayefile ngalezo zinsuku ezintathu.

Lokho akuyena uZiqu-zintathu, kodwa futhi, okubalulekile ukuthi leli gama ngokwalo liyasetshenziswa. Kungani?

Nginayo inkolelo-mbono, kodwa ngaphambi kokuba ngiyichaze, kufanele ngisho ukuthi ngalolu chungechunge lwama-video, angizami ukukholisa abakholelwa kuZiqu-zintathu ukuthi banephutha. Le ngxabano isineminyaka engaphezu kwengu-15 iqhubeka, futhi ngeke ngiyinqobe. UJesu uyowunqoba lapho efika. Ngizama ukusiza labo abaphaphama enhlanganweni yoFakazi BakaJehova ukuba bangabi yizisulu zezinye izimfundiso ezingamanga. Angifuni ukuthi bagxume besuka epanini lokuthosa lemfundiso yenkolo yamanga ye-JW baye emlilweni wemfundiso evamile yobuKristu.

Ngiyazi ukuthi isicelo sokuba seqenjini elithile lamaKristu singaba namandla kakhulu. Abanye bangase bacabange ukuthi uma kudingeka bagobe kancane, uma kufanele bamukele enye imfundiso yamanga, kuyinani abazimisele ukulikhokha. Ukucindezela kontanga nesidingo sokungenela yikho okwashukumisela amaKristu ekhulu lokuqala, okungenani amanye awo, ukuba azame ukwenza abeZizwe basokwe.

Labo abafuna ukubukwa ngokwenyama bazama ukunicindezela ukuba nisokwe; Isizathu sokuthi benze lokhu kuphela ukuthi bagweme ukushushiswa ngenxa yesiphambano sikaKristu. (Galathiya 6:12)

Ngikholwa ukuthi kuyimpikiswano evumelekile ukusebenzisa lokho esimweni sethu samanje futhi ngilifunde kabusha leli vesi ngale ndlela:

Labo abafuna ukuhlaba abantu umxhwele ngenyama bazama ukukuphoqelela ukuba ukholelwe ukuthi uNkulunkulu unguZiqu-zintathu. Isizathu sokuthi benze lokhu kuphela ukuthi bagweme ukushushiswa ngenxa yesiphambano sikaKristu. (Galathiya 6:12)

Isidingo sokuba seqenjini sisho ukuthi lowo muntu usabambeke ngokufundiswa yiNhlangano yoFakazi BakaJehova. "Ngizoyaphi futhi?" umbuzo ovame ukubuzwa yibo bonke abaqala ukuphaphamela amanga nobuzenzisi be-JW.org. Ngazi omunye uFakazi KaJehova ozama ukubuyiselwa nakuba azi ngazo zonke izimfundiso zamanga nobuzenzisi benhlangano ye-UN kanye nokufihla ukuhlukunyezwa kwezingane ngokobulili. Ukucabanga kwakhe ukuthi iyinkolo yamanga engcono kunazo zonke. Isidingo sakhe sokuba senkolweni sifiphaze ingqondo yakhe ekutheni abakhethiweyo bakaNkulunkulu, abantwana bakaNkulunkulu, abangabakaKristu kuphela. Asisenamadoda.

Ngakho makungabikho ozibongayo ngabantu. Ngokuba konke kungokwenu, noma uPawulu, noma u-Apholo, noma uKhefase, noma izwe, noma ukuphila, noma ukufa, noma okukhona, noma okuzayo; zonke izinto zingezenu, futhi ningabakaKristu; noKristu ungokaNkulunkulu. ( 1 Korinte 3:21-23 )

Yiqiniso, abakholelwa kuZiqu-zintathu bezwa lokhu bazothi banabo ubufakazi. Bayothi ubufakazi bukaZiqu-zintathu bukhona kulo lonke iBhayibheli. “Zinemibhalo eminingi yobufakazi”. Kusukela kuleli phuzu kuye phambili, ngizobe ngihlola le mibhalo yobufakazi ngayinye ngayinye ukuze ngibone ukuthi iyabunikeza ngempela yini ubufakazi obungokomBhalo bemfundiso, noma ukuthi yonke intuthu nezibuko.

Okwamanje, sizophetha futhi ngithanda ukunibonga ngokunginaka kwenu futhi, futhi, ngidlulise ukubonga kwami ​​ngokungeseka kwenu.

 

UMeleti Vivlon

Imibhalo kaMeleti Vivlon.
    171
    0
    Ungathanda imibono yakho, ngicela uphawule.x