የመካከለኛው ሳምንት የስብሰባ አስተያየቶች - ግንቦት 5 ፣ 2014

የጉባኤ መጽሐፍ ጥናት

ምዕራፍ 6 ፣ አን. 16-21

“የዚህ ድል ዘገባ 'በይሖዋ የጦርነት መጽሐፍ' ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የገባ ሳይሆን አይቀርም ፤ ይህ ዘገባ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያልተመዘገቡ አንዳንድ ወታደራዊ ግጥሚያዎችን ያስመዘገበ መጽሐፍ ነው።” (cl ምዕ. 6 ገጽ 64 አን. 16)

ይህንን የምናውቅበት መንገድ የለንም ፣ ስለዚህ የሆነ ነገር “ሊሆን ይችላል” የምንለው? ለምን መገመት?

በሕዝቅኤል በሰማይ ሠረገላ ራእይ ላይ ይሖዋ ጠላቶቹን ለመዋጋት እንደተዘጋጀ ተገልuredል። ” (cl ምዕ. 6 ገጽ 66 አን. 21)

ተጨማሪ ግምት ፣ እንደ እውነቱ አል offል። አንድ ሰው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቅጂዎች እና በደርዘን የሚቆጠሩ እትሞች ላይ የሚታተመው የመጽሐፉ ጸሐፊ መጽሐፍ ቅዱስ ስለሚናገረው አንድ ነገር ከመግለጹ በፊት የቤት ሥራውን እንደሚያከናውን ይገምታል ፡፡ የሕዝቅኤልን የመጀመሪያ ሁለት ምዕራፎች ካነበቡ ስለ “ሰማያዊ ሰረገላ” ምንም የሚጠቅሱ ነገር አያገኙም ፡፡ ሕዝቅኤል የገለጸው ነገር ሠረገላ እንደማይሠራው ነው። በተጨማሪም ይሖዋ ለጦርነት ዝግጁ መሆኑን አይናገርም።

ቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት

የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ-ዘጸአት 23-26

"ክፉን ለመሥራት ብዙዎችን አትከተል ፤ እንዲሁም ከሕዝቡ ጋር ለመሄድ ምስክርን በመስጠት ፍትሕን አታጣምም ፡፡" (ዘፀአት 23: 2)

ይህንን መዘርጋት እና በእያንዳንዱ የመንግሥት አዳራሽ የስብሰባ ክፍል ግድግዳ ላይ ግድግዳ ላይ ማንጠልጠል አለባቸው ፡፡ ሽማግሌዎች ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ እርምጃን ሲከተሉ ብዙ ጊዜ አይቻለሁ ምክንያቱም ብዙዎችን አለመስማማት ስለፈለጉ። እኛ በዲሞክራሲያዊ መንገድ አልተገዛንም እንላለን ፣ ግን በቲኦክራሲያዊ ነው ፡፡ እውነታው ምንም እንኳን ሽማግሌዎች ህሊናን የሚጥሱ ወይም ግልጽ የሆነ የቅዱስ ጽሑፋዊ መርህ ከሚሰነዝሩበት ጋር የሚቃረኑ ቢሆኑም እንኳ ሽማግሌዎች ለብዙዎች አንድነት ሲሉ ለብዙዎች አንድነት መጣበቅ ይጠበቅባቸዋል (“አንድ ወጥነት” የሚለውን ያንብቡ) ፡፡

“በዓመት ሦስት ጊዜ ወንዶችህ ሁሉ በእውነተኛው ጌታ በእግዚአብሔር ፊት ይመጣሉ።” (ዘፀአት 23: 17)

ይህ ለአመታዊ ሁለት የወረዳ ስብሰባዎቻችን እና ለአንድ የአውራጃ ስብሰባ (አሁን የክልል ስብሰባ ተብሎ የሚጠራው) ማረጋገጫ ነው ፡፡ ይህንን ፖሊሲ የሚያጸድቀው በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የለም - በይሁዳ-ክርስትያኖች ላይ “በይሁዳ” ላይ ከፍተኛ ትኩረት የምንሰጥ መሆናችንን የሚያሳይ ተጨማሪ ማረጋገጫ ፡፡
ይሖዋ እስራኤላውያን ይህንን በየሦስት ዓመቱ እንዲጓዙ የጠየቀበት ምክንያት እንደ አንድነታቸው አንድነትን ለመጠበቅ ነበር ፡፡ ስብሰባዎችን እና የአውራጃ ስብሰባዎችን የምንጠቀምባቸው በተመሳሳይ መንገድ ነው ፡፡ እነሱም ወደ እግዚአብሔር ጥልቅ ነገሮች ትርጉም ያለው መመሪያ ለመስጠት ጥቅም ላይ ቢውሉ ኖሮ ያ ድንቅ ነው ፡፡ በአንድ ወቅት በዚያ መንገድ ነበሩ ፡፡ አሁን የተለመዱ እና በየዓመቱም በተመሳሳይ "ማሳሰቢያ" የተሞሉ ሆነዋል ፡፡ አንድ ሰው ያለፉትን የአስር ዓመታት ዋጋ / ስብሰባ / መርሃግብሮችን መመርመር ብቻ ነው የመረጃው ተደጋጋሚነት ፣ እኛ እየተሰለጥን እንጅ አልተሰለጥንም ወደሚል ድምዳሜ የሚመራው ፡፡ ስልጠና ገለልተኛ አስተሳሰብን አይፈልግም ፡፡ እሱ ግን አሰልቺ እና አሰልቺ ነው ፣ እና ከአንድ የተወሰነ ነጥብ ባሻገር ፣ የማይመገብ ነው።

በመንገድ ላይ እንዲጠብቁህና ወደ እኔ ወደ መረጥኩት ስፍራ እንድወስድዎ በፊት አንድ መልአክን እልክላችኋለሁ ፡፡ ²¹ ለእሱ ትኩረት ይስጡ እና ቃሉንም ይታዘዙ። በእርሱ ላይ አታምፁ ፤ ምክንያቱም ስሜን በእሱ ውስጥ ስላለ ኃጢአትሽን ይቅር አይልምና። “(ዘፀአት 23: 20 ፣ 21)

እንደገና ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደተገለፀው ነገሮችን ለመተው ባለመቻላችን ፣ ይህ መልአክ ማን እንደ ሆነ መገመት አለብን ፡፡ ይሖዋ ስሙን አልገለጸም ፣ ስለሆነም ኳሱን አንስተን እናሸንፋለን ፡፡

“ሚካኤልም የእግዚአብሔር ህዝብ ጀግና በመሆኑ ፣ እግዚአብሔር ከመቶዎች ዓመታት በፊት ከእስራኤላውያን የላከውን ስሙን ያልገለጠው መልአክ በእርሱ ዘንድ ለመለየት የሚያስችል በቂ ምክንያት አለን“ በመንገድህ ላይ እንዲቆይህና በፊትህ እንዲቆይ እኔ ከአንተ በፊት አንድ መልአክ እልክላለሁ ፡፡ ወዳዘጋጀሁበት ስፍራ ውስጥ አመጣሁህ ፡፡ (w84 12 / 15 ገጽ. 27 'ታላቁ ልዑል ሚካኤል-እርሱ ማነው?)

የመላእክት አለቃ ሚካኤል ኢየሱስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን እንገምታለን ፡፡ ይህንን ማረጋገጥ አንችልም ፣ ግን ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም - በእርግጠኝነት እርግጠኛ ነን ግምታችን እውነት ነው ፡፡ በዚያ ጽኑ መሠረት ፣ በዚያ ግምቱ ላይ መገንባት ምንም ችግር የለውም እናም የዘፀአት 23: 20 መልአክ ራሱ ሚካኤል ነው ፡፡ በግምታዊ ወሬ! ሆኖም መጽሐፍ ቅዱስ ህጉ የእግዚአብሔር የበኩር ልጅ ሳይሆን በመላእክት በኩል እንደተላለፈ ያሳያል ፡፡ በመላእክት እና በኢየሱስ መካከል ልዩነት እንዳለም ይጠቁማል ፡፡ የሰው ግምታዊ ትንታኔ ለምን መፅሀፍ ቅዱሳዊ መሆን አለበት? (ገላትያ 3: 19; ዕብራዊያን 1: 5,6)
ዘፀአት 24: 9-11 የእስራኤልን የ ‹70› ሽማግሌዎች ራእዩን የተቀበለ መሆኑን ያሳያል ፡፡ አሮን እዚያም ነበር ፡፡ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ለእስራኤላውያን አሳልፎ የሚሰጥ እና የወርቅ ጥጃም የሚሠራው ይህ አሮን ነው ፡፡ ይህ ሁላችንም እምነታችንን ጠብቀን መኖራችን አደጋ መሆኑን ያጎላል ፡፡ የ “10” መቅሰፍቶችን ያዩ እነዚያ ፣ በቀይ ባህር መዳን ፣ እና በከፍታ ላይ አስደናቂ የኃይል መግለጫዎች። በዚያ በሚናወጥ ተራራ ላይ ጥላ ሲና ለጣ idoት አምልኮ መገዛት ትችላለች ፣ እኛ ከዚህ ጋር የሚዛመድ ምንም ነገር አላየንም? እኛ ወርቃማ ጥጃ አንሠራም ይሆናል ግን እኛ ሰዎችን እናመልካለን? እንደ ጉልበቱን ተንበርክከን ለወንድሞቻችን እንሰጠዋለን?

ቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት

1 የለም: ዘጸአት 25: 1-22
ቁ. 2: - አዳም የሰንበትን ሰንበት እንደጠበቀ የሚያሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገብ የለም - rs ገጽ 357 አን. 346 par. 4 — ገጽ 347 par. 2
ቁ. 3-አብርሃም — የአብርሃም የመጀመሪያ ታሪክ የእምነት ምሳሌ ነው—IT-1 p. 28-29 par. 3

የአገልግሎት ስብሰባ

10 ደቂቃ-በግንቦት ወር መጽሔቶችን ያቅርቡ
10 ደቂቃ-የአካባቢ ፍላጎቶች
10 ደቂቃ-እኛ እንዴት አደረግን?
 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።