2018 ፣ መጋቢት 26 - ኤፕሪል 01 ፣ ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና አገልግሎታችን።

ከእግዚአብሔር ቃል የመጡ ሀብቶች እና ለመንፈሳዊ እንቁዎች መቆፈር - “ነቅታችሁ ጠብቁ” (ማቴዎስ 25)

ማቴዎስ 25: 31-33 እና ቶክ - የበጎችና የፍየሎች ምሳሌ የስብከቱን ሥራ የሚያጎላው እንዴት ነው? (w15 3/ 15 27 para 7-10)

የይገባኛል ጥያቄው በሚቀርብበት ጊዜ የመጀመሪያው እትም በአንቀጽ 7 ውስጥ ነው'ወንድሞቼ' የተባሉት ሰዎች ከክርስቶስ ጋር በሰማይ የሚገዙ በመንፈስ የተቀቡ ወንዶችና ሴቶች ናቸው። (ሮም 8: 16,17) ” ይህ ጥቅስ የክርስቶስ ወንድሞች የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ይላል ፣ ነገር ግን ከሰማይ እንደሚገዙ ፍፁም ፍንጭ አይሰጥም ፡፡

ከዚያ እነሱ ይጠቁማሉ ፡፡ “እግዚአብሔር በዚህ ምሳሌ ላይ እና በማቴዎስ 24 እና 25 ውስጥ በተመዘገቡ ተዛማጅ ምሳሌዎች ላይ ቀስ በቀስ ብርሃን ፈነጠቀ!” ፡፡ በትክክል ይህን እንዴት እንዳደረገ እግዚአብሔር በአእምሯችን ውስጥ ተወስ isል። በተጨማሪም ፣ ይሖዋ ወይም ኢየሱስ ማንኛውንም ነገር ደረጃ በደረጃ በሚገልጹበት ጊዜ ቀደም ሲል የነበረውን መረዳት በመለወጥ ቀድሞ የተናገረውን በመለወጥ አልነበረም። ተጨማሪ የነገሩን ዝርዝር ሳይጨምሩ ብቻ ነበር የተናገሩት የነገሩን ነገር በመለወጥ አይደለም ፡፡

ከዚያ ይህን ምሳሌ በተመለከተ ያምናሉ ፡፡ “ኢየሱስ የስብከቱን ሥራ በቀጥታ አልተናገረውም” ሆኖም ግን ምሳሌ ስለሆነ የስብከቱን ሥራ ለማመልከት እንዲተረጉመው ስልጣን እንዳላቸው ይሰማቸዋል ፡፡ እኛ የበለጠ እንድንጠየቅ ተጠየቅንኢየሱስ የተናገረውን አውድ እንመልከት። እርሱ ስለ መገኘቱ ምልክት እና ስለ ሥርዓቱ መደምደሚያ እየተወያየ ነው። ማቴዎስ 24: 3 ” ከዚያ ፣ ማቲዎስ 24: 14 ን በማጣቀስ ስብከቱ ገባ ፡፡

ስለዚህ “ኢየሱስ የተናገራቸውን ቃላት አውድ እንመልከት። ” የማቴዎስ 24: 3 ክፍልን ለመጥቀስ የፈለጉትን አስተዋለ? “ንገረን ፣ እነዚህ ነገሮች መቼ ይሆናሉ?የመገኘትህና የዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ምልክትስ ምንድን ነው? ”ታዲያ“ የት ”እነዚህ ነገሮችደቀ መዛሙርቱ እየተናገሩ ነበር? በቀደሙት ቁጥሮች ውስጥ የተጠቀሱት - ማቴዎስ 23: 33-24: 2 ፣ በተለይም የኢየሩሳሌም እና የቤተመቅደሱ ጥፋት ፡፡ በሚቀጥሉት ሁለት ቁጥሮች (4,5) ኢየሱስ እነዚህ ነገሮች ከመከሰታቸው በፊት የእርሱን መገኘት አለመፈለግ ግልፅ አድርጓል ፡፡ እነዚህ ነገሮች የሚከሰቱት ከቁጥር 6-14 በኋላ ነው ፡፡ ምን እንደሚሆን በቁጥር 15-22 ውስጥ ተገል describedል ፡፡ ስለዚህ የስብከቱ ምልክት ኢየሩሳሌምን ከማጥፋቷ በፊት ለመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ነበር ፡፡

ከማቴዎስ 24: 23 ጀምሮ ትኩረቱን ወደ መገኘቱ ጥያቄ ያዘነብላል ብለን መደምደም እንችላለን። በሐዋርያት ሥራ 1: 6 ላይ ከተመዘገበ ብዙም ሳይቆይ በጥያቄያቸው መሠረት ፣ እሱ መገኘቱ የከተማዋን ጥፋት ተከትሎ የሚመጣ ወይም የሚከተል ሊሆን ይችላል የሚል ጥርጣሬ ይኖራቸዋል ፡፡ ስለሆነም በተወሰነ በድብቅ ወይም በማይታይ ሁኔታ ስለ እርሱ መገኘት በሐሰተኛ ሪፖርቶች እንዳይታለሉ ማስጠንቀቂያ ያስፈልጋቸው ነበር ፡፡

በአንቀጽ 9 አንቀጹ ላይ ይላል ፡፡ በጎቹን “ጻድቃን” በማለት የገለጸላቸው ክርስቶስ አሁንም በምድር ላይ ያሉት የተቀቡ ወንድሞች ቡድን እንዳለው ስለሚገነዘቡ ነው።  ይህ ሌላ መሠረተ ቢስ ግምት ነው ፡፡ እንዴት ሆኖ? የያዕቆብ 2 19 ክፍልን ብቻ እንለዋወጥ ፡፡ "ታምናለህ "ክርስቶስ ገና በምድር ላይ ያሉት የተቀቡ ወንድሞች ቡድን እንዳላቸው ያሳያል ” አንተ? በደንብ እየሰሩ ነው። ግን አጋንንቶች ያምናሉ ይንቀጠቀጣሉ ”። [ማስታወሻ ለአንባቢዎች። የተጠቀሰው ዓረፍተ ነገር የተሟላ ትክክለኛነት እየተናገርን አይደለም ፡፡ እውቅና ለመጸደቅ በቂ አይደለም ብለን ነጥቡን እያሰብን ነው።] ዕውቅና እና እምነት ማለት (ሀ) በእውነት (ለ) እምነት እና (ሐ) የመንገር ፍሬዎችን ከሚያሳዩ ሥራዎች ጋር ተዛመጅ ካልሆነ በስተቀር ዕውቅና እና እምነት ማለት ምንም ማለት አይደለም። (ጄምስ 2: 24-26)

ድምፁን የሚያውቅ አንድ መንጋ እንደሚኖር ኢየሱስ አስተምሯል ፡፡ (ዮሐ. 10: 16) ስለሆነም በቀኝ እጁ ያሉት በጎች አንድ መንጋ መሆናቸው ትርጉም አለው ፡፡ በማቴዎስ 25 ውስጥ ‹31,34“ የሰው ልጅ [ኢየሱስ] በክብር ይመጣል ፣ ከእርሱም ጋር መላእክት ሁሉ… .. ”አላቸው ለእነዚያም“ ኑ!… ከዓለም መፈጠር ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ ” ይህ በእርግጠኝነት በማቴዎስ 24: 30-31 ላይ “የሰው ልጅ [ኢየሱስ]” በሚታይበት “በኃይልና በታላቅ ክብር በደመና ደመና ሲመጣ” እና የሚቀጥለው እርምጃ በሚሠራበት በማቴዎስ ወንጌል ላይ ተመሳሳይ ትይዩ መለያ እና ማስፋፊያ ነው። “መላእክቱን በታላቅ መለከት ድምፅ ይልካሉ ፣ የተመረጡትን [በጎቹን] ከአራቱ ነፋሳት ይሰበስባሉ”።

ስለሆነም “የበጎቹና የፍየሎቹ ምሳሌ“ ቅቡዓን እርዳታ እንዳላቸው ያሳያል ”የሚለው አባባል 'የተቀቡት' ወይም 'የተመረጡት' በጎች የተለየ ክፍል ስላልሆኑ በጣም ርቀው መሄዳቸው ነው ፡፡ በተጨማሪም የማቴዎስ 24 ትንቢት ‹14› ባለፈው ሳምንት ክላውድ እንደተገለፀው በድርጅቱ እንደተገለጸው አንድ ሁለት ሁለት መፈጸሚያዎች የሉትም ፡፡ (ያልታተመ ዓይነት / ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ሌላ ጉዳይ)

ለማጠቃለል የበጎችና የፍየሎች ምሳሌ በመጽሐፉ ጸሐፊዎች አእምሮ ውስጥ የስብከት ሥራን ብቻ ያጎላል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ድጋፍ የለውም ፡፡

ማቴዎስ 25 40 - ለክርስቶስ ወንድሞች ያለንን ወዳጅነት እንዴት መግለፅ እንችላለን (w09 10 / 15 16 para16-18)

የተጠቆመውን መልስ ከማንበብዎ በፊት አውድ እንመርምር ፡፡ እባክዎን ማቴዎስ 25: 34-39 ን ያንብቡ። እዚያም የሚከተሉትን እናገኛለን: -

• የተራቡትን መመገብ።
• ለተጠሙ ሰዎች መጠጥ መስጠት።
• እንግዳ ለሆኑ እንግዶች የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስ ማሳየት።
• አልባሳት ለሌላቸው ልብስ መስጠት ፡፡
• የታመሙትን መንከባከብ እና ማከም ፡፡
• በእስር ላሉት መፅናኛ ፡፡

ስለዚህ ጽሑፉ ይህንን ለማድረግ የሚረዳን እንዴት ነው? የ 3 ነገሮችን በሚከተለው ቅደም ተከተል በማድመቅ ፡፡ ከላይ ከተዘረዘሩት ጋር ለማዛመድ ለምን አትሞክሩም?

• በስብከቱ ሥራ በሙሉ ልቤ ተካፈል።
• የስብከቱን ሥራ በገንዘብ ይደግፉ።
• ከሽማግሌዎች አመራር ጋር በመተባበር ፡፡

ግጥሚያዎቹን አዩ? አይ? ሌላ እይታ ይኑርዎት ፡፡ አሁንም የለም? ለመጨረሻ ጊዜ ፡፡ አሁንም የለም? ችግሩ ያ ነው ፡፡ ጽሑፉ ተግባራዊ እናደርጋለን ከሚለው ጥቅስ ጋር ተመሳሳይ ገጽ ላይ የለም ፡፡ የኢየሱስ መመሪያዎች ተግባራዊ ከመሆናቸውም በላይ እርዳታው ለተሰጣቸው ሰዎች እውነተኛና ፈጣን ጥቅሞች አስገኝተዋል ፡፡ እነዚህን 3 ነገሮች በማድረግ ያን ጊዜ ‘የተቀቡትን ቀሪዎች’ እንደግፋለን የሚል አስተያየት እንኳን የተሳሳተ ነው። ድርጅቱ እንደሚያስተምር ቀሪዎቹ የመስበክ ሃላፊነት ካለባቸው እነሱ ብቻ ያ ኃላፊነት አለባቸው። ሌላ ሰው ከረዳ እና ያ ሥራውን ከፈጸመ አሁንም ቅሪቶቹ የግል ኃላፊነታቸውን ተወጡ ማለት አይደለም ፡፡ በእውነቱ ተገቢ ሥራ ስላልሠሩ ሌሎች እንዲረዷቸው ይጠየቅ ነበር ብሎ መከራከር ይቻላል ፡፡

እንደዚሁም ለድርጅቱ በሚሰጡት መዋጮ እነዚህ እያንዳንዳቸው ለ “ቅቡዓን” በተናጠል አይተላለፉም ፣ ታዲያ እንዴት ይረዳቸዋል? በጣም ብዙ ሽማግሌዎች የክርስቶስ ወንድሞች ነን አይሉም ፣ ስለዚህ ከእነሱ ጋር አብሮ መስራታቸው እንዴት ይረዳቸዋል? እነዚህ ሁሉ በደረጃ-ፋይል ከ JW የገንዘብ ድጋፍን እና የታዛዥነትን ለማግኘት መጽሐፍ ቅዱስን ለመጠቀም በጣም ብልህ መንገዶች ናቸው ፡፡

ማቴዎስ 25: 14-30 - የባሪያዎች እና የችሎታ ምሳሌ

ይህ ምሳሌ ከማቴዎስ 24: 45-51 ጋር ተያይዞ መነበብ አለበት ፣ ምክንያቱም በምዕራፍ 24 ውስጥ ካለው አጭር መለያ ጋር ካለው ምሳሌ ጋር ተያያዥነት ያለው መለያ ነው ፡፡ ሆኖም “ታማኝና ልባም ባሪያን” የሚያስተምር ድርጅት ለመደገፍ ጥቅም ላይ አይውልም። ለምን አይሆንም?

ማቴዎስ 25 ን ስንመረምር ፣ ምናልባት ለዚህ ምክንያቱ ምን ሊሆን ይችላል?

ቁጥር 14 እና 15 ስለ ጌታ መስጠትን ይናገራል ሶስት እንደ ችሎታቸው መጠን ብዙ ገንዘብ ለባሮች ይገዛሉ። (Intendedን የታሰበ!) ከረጅም ጊዜ በኋላ ጌታው ተመልሶ የሂሳብ አካውንት ይይዛል ፡፡ የ “5” ተሰጥኦ እና የ 2 ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች መጠኖቻቸውን በእጥፍ አድገው ነበር እናም በብዙ ማስተሩ ንብረቶች ላይ ሃላፊነት ተሰጥቷቸዋል። ናቸው ሁለቱም "ጥሩ እና ታማኝ አገልጋይ ፡፡የታወቀ መግለጫ ነው። ሦስተኛው ባሪያ ተሰጥኦውን ቀብቶ ጌታውን ሊያገኝ የሚችለውን ወለድ እንኳን ሳይቀር አጥቶታል ፡፡ እሱ ተጠርቷል ሀ ክፉ ባርያ። ከአንዱ ይልቅ የ 24 ታማኝ ባሪያዎች ከሌሉ በስተቀር ይህ ለማቴዎስ 2 ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ነው ፡፡ ክፉው ባሪያ በእርግጠኝነት እዚህ ግምታዊ አይደለም ፣ ወይንም ታማኝ እና ብልህ የሆነ አንድ ባሪያ የለም ፣ ሁለት ናቸው ፡፡ ለዚያም ነው ከማቴዎስ 24: 45-51 ጋር በተያያዘ ይህን ምሳሌ በጭራሽ የማይጠቀሙበት ለዚህ ነው ምክንያቱም ሊለብሱት የሚፈልጉትን ትርጓሜ በግልጽ ስለሚከለክል ነው ፡፡ የድርጅቱ ይህ የሚሆነው “የኢየሱስን ቃላት ዐውደ-ጽሑፍ ተመልከት ”፡፡ አይሆንም ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ለእነሱ የማይፈታ ወደሆነ መረዳት ይገደዳሉ ፡፡

ኢየሱስ ፣ መንገድ (jy ምዕራፍ 14) - ኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ማድረግ ጀመረ።

ለማሰላሰል ከዚህ ጥያቄ በስተቀር ማስታወሻ የለም ፡፡ ኢየሱስ ናትናኤልን “አንተ የእስራኤል ንጉሥ ነህ” ሲል ናትናኤልን ያረመው ለምን ነበር? ብዙውን ጊዜ የተሳሳቱ መግለጫዎችን የሚሰጡ ሰዎችን በእርጋታ እርማት ይሰጣቸው ፡፡ መደምደሚያው ልንደመድም እንችላለን ምክንያቱም በጥምቀቱ ወቅት በመንፈስ ቅዱስ በመቀባቱ እሱ አሁን የእግዚአብሔር የተመረጠ የእስራኤል ንጉሥ ነበር ፣ አይሁድም የተቀበሉት አልተቀበሉትም ፡፡

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡