"أوه ، يا لها من شبكة متشابكة نسجها ، عندما نتدرب على الخداع لأول مرة!" - كانتو السادس ، السابع عشر ، الذي اشتهرت به القصيدة الاسكتلندية ، مارميون.

إنها حقيقة بديهية أن الكذب يولد المزيد من الأكاذيب حيث يجب على الكذاب إيجاد طرق لدعم الباطل الأولي. بينما هذا هو الحال بالنسبة للكذاب المتعمد ، فماذا عن باحث الكتاب المقدس حسن النية الذي يتوصل عن غير قصد إلى نتيجة خاطئة؟ في حين أنه لا يجعل مثل هذا الشخص كاذبًا بالضرورة ، إلا أنه لا يزال يرتكب الباطل ، وإن كان ذلك دون علمه. متأكدًا من إيمانه ، بدأ يرى كل ممر كتابي ذي صلة من خلال العدسة المشوهة لما يراه "الحقيقة الحالية".[أنا]

دعونا نأخذ على سبيل المثال ، التعليم الذي تم تكليف يسوع به في السماوات في 1914 ، مما يجعل السنة التي تأسست فيها مملكة الله.[الثاني]  أي كتاب مقدس يتحدث عن يسوع كملك يجب أن يُنسج في الشبكة التي تتضمن تأسيس مملكته عام 1914. يقودنا هذا إلى CLAM لهذا الأسبوع ، تحت جزء الاجتماع ، "كنوز من كلمة الله" - "ملك سيحكم من أجل البر". هنا تتم مناقشة إشعياء 32: 1-4:

"نظرة! سيحكم الملك بالبر ، ويحكم الأمراء من أجل العدالة. (عيسى 32: 1)
بما أن الاعتقاد السائد هو أن الملك بدأ الحكم في عام 1914 ، فلا بد أن الأمراء هم أيضًا من يحكمون منذ ذلك الحين. يخلق هذا على الفور تناقضًا مع المقاطع الأخرى في الكتاب المقدس. توضح كلمة الله أن المسيحيين الممسوحين سيحكمون مع المسيح كملوك وكهنة. (٢ تي ٢: ١٢ ؛ رؤ ٥: ١٠ ؛ رؤ ٢٠: ٤) وعندما يحكم ملك في ظل ملك آخر ، يُدعى أيضًا أميرًا. يُدعى يسوع ، الذي يحكم في ظل يهوه الله ، ملكًا ورئيسًا. على سبيل المثال ، أطلق عليه إشعياء "رئيس السلام". (اشعياء ٩: ٦) لذلك يجب ان يكون هؤلاء الملوك الممسوحون هم الرؤساء الذين "سيحكمون بالعدل نفسه". هل هناك استنتاج آخر يتفق مع بقية الكتاب المقدس؟ لسوء الحظ ، لا يتعارض هذا الاستنتاج مع التعاليم القائلة بأن يسوع بدأ يحكم منذ أكثر من 2 عام ، لأنه سيجبرنا على إيجاد طريقة لمواءمة الآيات التالية في تاريخ شهود يهوه.

"وسيكون كل واحد مثل مكان للاختباء من الريح ، مكان للاختباء من العاصفة الممطرة ، مثل مجاري المياه في أرض بلا مياه ، مثل ظل صخرة ضخمة في أرض جافة.  3 ثم لن يتم بعد ذلك إغلاق عيون من يراها ، وستهتم آذان السمع بالاهتمام.  4 سوف يتأمل قلب من هم بلا حول ولا قوة على المعرفة ، وسوف يتكلم اللسان المتعثر بطلاقة ووضوح. "(Isa 32: 2-4)

لذلك ، يجب أن نفترض أنه تم تجاهل حكام يسوع تمامًا في هذه النبوءة. بدلاً من ذلك ، يُلهم إشعياء بالكتابة عن شيوخ الجماعة. هذا هو التعليم الذي قيل لنا أن نقبله من قبل أولئك الذين يدعون أنهم العبد الأمين.

الآن في هذا الوقت من الضيق العالمي ، هناك حاجة إلى "أمراء" ، نعم ، كبار السن الذين "سينتبهون إليهم. . . كل القطيع ، "يرعون غنم يهوه ويقيم العدل بما يتفق مع مبادئ يهوه الصالحة. (أعمال ٢٠: ٢٨) هؤلاء "الأمراء" يجب أن تتوفر فيهم المؤهلات المنصوص عليها في تيموثاوس الأولى 20: 28-1 وتيطس 3: 2-7.  (ip-1 الفصل. 25 ص. 332 الفقرة 6 الملك وأمراءه)

بالإضافة إلى ذلك ، بما أن لاهوت JW يعلم أن الممسوح سيترك الأرض ويذهب إلى الجنة ويحكم من بعد ، هناك دور إضافي يفتح أمام هؤلاء الأمراء المسنين.

يتم تدريب "الأمراء" من الخراف الأخرى كصف متطور من "المشايخ" بحيث يصبح المؤهلون من بينهم ، بعد المحنة العظيمة ، جاهزين للتعيين للعمل في وظيفة إدارية في "الأرض الجديدة".
(ip-1 chap. 25 pp. 332-334 par. 8 The King and His Princes)

بما أن الآية 1 تقول أن الأمراء يحكمون من أجل العدالة ، يجب أن نستنتج أن كبار السن هم للحكم. إذا حكم المرء ، يكون المرء حاكمًا أو زعيمًا أو حاكمًا. هذا يعني أن شيوخ الجماعة هم حكام أو قادة. ومع ذلك ، يخبرنا يسوع أننا يجب ألا ندعى "معلم" ولا "قائد". كيف يمكننا أن ننسج حق الكتاب المقدس هذا في شبكتنا؟

بالطبع ، إذا تجاهلنا التعاليم القائلة بأن عام 1914 هو بداية حكم المسيح ، فيمكننا حينئذٍ أن نفهم أن الفترة التي يشير إليها إشعياء يجب أن تكون هي الألف عهد للمسيح عندما سيحكم الأمراء الذين يحكمون معه كما يفعل الملوك. بالإضافة إلى ذلك ، لكي يتم تطبيق الآيات من 1,000 إلى 2 ، علينا أن نقبل أن هؤلاء الأمراء سيكونون على اتصال وجهًا لوجه مع أولئك الذين يحكمونهم ، تمامًا كما كان للمسيح المقام من الموت اتصال جسدي مع تلاميذه. نظرًا لأن قيامة ملايين الأشرار ستكون وقتًا مضطربًا حيث تم دمج هؤلاء - الذين من المحتمل أن يقاوم العديد منهم الترتيب الجديد - في مجتمع جديد ، فهناك سبب كاف للاعتقاد بأن كلمات النبي ستثبت جدواها. صحيح.

جماعة الكتاب المقدس دراسة

لقد قادنا إلى الاعتقاد من هذا الكتاب والمراجع العديدة على مر السنين في المجلات أن اتفاقية عام 1919 في سيدار بوينت ، أوهايو ، كانت نقطة التحول التي بدأت عندها الحملة الكبرى للتبشير لجميع سكان الأرض. كان من المقرر أن يكون إطلاق العصر الذهبي جزءًا رئيسيًا من حملة الوعظ لإعلان بشرى المسيح السارة لكل الأرض المأهولة. لذلك قد يفترض المرء أن الرسالة المركزية للعصر الذهبي ستكون "الملك وملكوته". بعد كل شيء ، هذا ما كان رذرفورد يدعو جميع أتباعه إلى "الإعلان! يعلن! يعلن!"

فيما يلي لقطة للمؤشر من الإصدار الأول للعصر الذهبي. بالنظر إلى المشكلات اللاحقة ، يمكن للمرء أن يرى تغييرًا طفيفًا في المحتوى.

في الوقت الذي يمكن فيه تطبيق عبارة "يوم عمل نزيه مقابل دولار نزيه" حرفياً ، فإن تكلفة إصدار 10 سنتات لم تكن هبة. لو عشت في ذلك الوقت ، وباعتبارك واعظًا مسيحيًا حقيقيًا للبشارة ، هل شعرت أنك كنت تستغل وقتك في خدمة المسيح بمحاولة بيع اشتراكات لهذه المجلة ، في ضوء محتوياتها؟

هل قاوم المسيحيون المخلصون حقًا فكرة أنه ينبغي عليهم المشاركة في الخدمة ، كما تدعي الفقرة 16 ، أم أن اعتراضهم على مشاركة نسخة رذرفورد للوزارة هو اعتراض حقيقي؟ ضع في اعتبارك أن عنوان هذه المجلة استند إلى الاعتقاد بأن العصر الذهبي كان على وشك البدء في عام 1925 ، وأن البشرية كانت في ذلك الوقت في خضم المحنة العظيمة التي ستبلغ ذروتها في هرمجدون. هل تريد المشاركة في تلك الوزارة؟

ترسم المنشورات صورة وردية للدعاة المتحمسين الذين يقومون بعمل الرب ، لكن الواقع التاريخي يرسم مشهدًا مختلفًا تمامًا.

_______________________________________________________

[أنا] قد يفترض المرء أنه في مرحلة ما ، سيصبح واضحًا لتلميذ الكتاب المقدس الصادق عندما يثبت خطأ اعتقاده. في مثل هذه المرحلة الزمنية ، فإن الاستمرار في تدريسها يعتبر بمثابة "الإعجاب وتحمل الكذب". (رؤ ٢٢: ١٥) ومع ذلك ، فالله هو القاضي النهائي.

[الثاني] للحصول على تحليل لهذا التدريس ، انظر كان 1914 بداية وجود المسيح؟

 

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    32
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x