منهجنا دراسة الكتاب المقدس

هناك ثلاث طرق شائعة لدراسة الكتاب المقدس: عبادي ، وموضوعي ، وتفسيري. يتم تشجيع شهود يهوه على قراءة النص اليومي كل يوم. هذا مثال جيد على تعبدي دراسة. يتم تقديم الطالب مع تلميح يومي من المعرفة.  موضعي دراسة تفحص الكتاب المقدس على أساس موضوع ؛ على سبيل المثال ، حالة الموتى. الكتاب، ماذا يعلم الإنجيل حقًا؟، مثال جيد على دراسة الكتاب المقدس الموضعية. مع ال تفسيري الطريقة ، يقترب الطالب من المقطع دون أي فكرة مسبقة ودعنا الكتاب المقدس يكشف عن نفسه. بينما تستخدم الأديان المنظمة عادة الطريقة الموضعية لدراسة الكتاب المقدس ، فإن استخدام طريقة الشرح نادر إلى حد ما.

دراسة موضعية و انحراف

السبب في استخدام دراسة الكتاب المقدس الموضعية على نطاق واسع من قبل الأديان المنظمة ، هو أنها طريقة فعالة وفعالة لتعليم الطلاب حول المعتقدات العقائدية الأساسية. الكتاب المقدس ليس منظمًا من حيث الموضوع ، لذا فإن استخراج الكتب المقدسة ذات الصلة بموضوع معين يتطلب فحص أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس. يمكن أن يساعد استخراج جميع الكتب المقدسة ذات الصلة وتنظيمها تحت موضوع ما الطالب على فهم حقائق الكتاب المقدس في وقت قصير. ومع ذلك ، هناك جانب سلبي كبير للغاية لدراسة الكتاب المقدس الموضعية. هذا الجانب السلبي مهم للغاية لدرجة أننا نشعر أنه يجب استخدام دراسة الكتاب المقدس الموضعية بعناية كبيرة وليس كأسلوب وحيد للدراسة.

الجانب السلبي الذي نتحدث عنه هو استخدام eisegesis. تصف هذه الكلمة طريقة الدراسة حيث نقرأ في آية من الكتاب المقدس ما نريد رؤيته. على سبيل المثال ، إذا كنت أعتقد أنه ينبغي رؤية النساء وعدم سماعهن في المصلين ، فقد استخدم 1 كورينثيانز 14: 35. اقرأ من تلقاء نفسها ، ويبدو أن تكون قاطعة. إذا طرحت موضوعًا حول الدور المناسب للمرأة في الجماعة ، فيمكنني اختيار تلك الآية إذا أردت إثبات عدم السماح للنساء بالتدريس في الجماعة. ومع ذلك ، هناك طريقة أخرى لدراسة الكتاب المقدس من شأنها أن ترسم صورة مختلفة جدا.

دراسة المعرض والتفسير

في الدراسة التفسيرية ، لا يقرأ الطالب بضعة آيات أو حتى فصلًا كاملاً ، بل يقرأ المقطع بأكمله ، حتى لو امتد إلى عدة فصول. في بعض الأحيان لا تظهر الصورة الكاملة إلا بعد أن يقرأ المرء كتاب الكتاب المقدس بأكمله. (نرى دور المرأة للحصول على مثال على هذا.)

تأخذ طريقة العرض في الاعتبار التاريخ والثقافة في وقت الكتابة. كما ينظر إلى الكاتب وجمهوره وظروفهم المباشرة. إنه يعتبر كل الأشياء في تناغم بين كل الكتاب المقدس ولا يتجاهل أي نص قد يساعد في الوصول إلى نتيجة متوازنة.

انها توظف تفسير كمنهجية. أصل الكلمة اليونانية للمصطلح يعني "الخروج من" ؛ الفكرة هي أننا لا ندرج في الكتاب المقدس ما نعتقد أنه يعنيه (eisegesis) ، ولكن بدلاً من ذلك نسمح له أن يقول ما يعنيه ، أو نترك الكتاب المقدس حرفياً أخرجنا (التفسير) لفهم.

يحاول الشخص الذي ينخرط في دراسة توضيحية إفراغ ذهنه من الأفكار المسبقة ونظريات الحيوانات الأليفة. لن ينجح إذا أراد أن تكون الحقيقة بطريقة معينة. على سبيل المثال ، ربما تكون قد صنعت هذه الصورة الكاملة لما ستكون عليه الحياة مثل العيش في أرض الفردوس في كمال شبابي بعد هرمجدون. ومع ذلك ، إذا قمت بفحص رجاء الكتاب المقدس للمسيحيين مع تلك الرؤية المسبقة في رأسي ، فسوف يلون كل استنتاجاتي. الحقيقة التي أتعلمها قد لا تكون ما أريدها أن تكون ، لكن هذا لن يغيرها من كونها الحقيقة.

يريد ال الحقيقة أو الأهداف و حقيقة

"... حسب رغبتهم ، هذه الحقيقة تفلت من ملاحظتهم ..." (2 بيتر 3: 5)

يبرز هذا المقتطف حقيقة مهمة عن الحالة الإنسانية: نحن نؤمن بما نريد أن نصدقه.

الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها تجنب تضليل رغباتنا هي أن نريد الحقيقة - الحقيقة الباردة والقاسية والموضوعية - فوق كل الأشياء الأخرى. أو لنضعها في سياق مسيحي أكثر: الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها تجنب خداع أنفسنا هي أن نرغب في أن تكون وجهة نظر يهوه فوق وجهة نظر الآخرين ، بما في ذلك وجهة نظرنا. يعتمد خلاصنا على تعلمنا ل حب الحقيقه. (2Th 2: 10)

التعرف على الاستنتاج الخاطئ

Eisegesis هو الأسلوب الذي يستخدمه عادة أولئك الذين يستعبدوننا مرة أخرى تحت حكم الإنسان عن طريق إساءة تفسير كلمة الله وإساءة استخدامها لمجدهم. هؤلاء الرجال يتحدثون عن أصالتهم الخاصة. إنهم لا يسعون إلى مجد الله ولا مسيحه.

"من يتحدث عن أصالته يسعى لمجده ؛ ولكن من يبحث عن المجد الذي أرسله ، فهذا حقيقي ، وليس فيه إثم. "(جون 7: 18)

تكمن المشكلة في أنه ليس من السهل دائمًا التعرف على عندما يتحدث المعلم عن أصالته. منذ وقتي في هذا المنتدى ، تعرفت على بعض المؤشرات المشتركة - أطلق عليها الأعلام الحمراء- حدد حجة تستند إلى التفسير الشخصي.

العلم الأحمر #1: عدم الاستعداد للاعتراف بوجهة نظر شخص آخر.

على سبيل المثال: الشخص الذي يؤمن بالثالوث قد يتقدم جون 10: 30 كدليل على أن الله ويسوع واحد في الجوهر أو الشكل. قد يرى هذا على أنه بيان واضح لا لبس فيه يثبت وجهة نظره. ومع ذلك ، قد يقتبس الشخص "ب" جون 17: 21 لعرض ذلك جون 10: 30 يمكن أن يشير إلى وحدانية العقل أو الغرض. الشخص "ب" لا يقوم بالترويج جون 17: 21 كدليل على عدم وجود ثالوث. إنه يستخدمها فقط لإظهار ذلك جون 10: 30 يمكن قراءتها بطريقتين على الأقل ، وأن هذا الغموض يعني أنه لا يمكن اعتباره دليلاً دامغًا. إذا كان الشخص "أ" يستخدم التفسير كمنهج ، فإنه يرغب في أن يتعلم ما يعلّمه الكتاب المقدس بالفعل. لذلك سوف يقر بأن الشخص ب لديه وجهة نظر. ومع ذلك ، إذا كان يتحدث عن أصالته ، فهو أكثر اهتمامًا بجعل الكتاب المقدس يبدو وكأنه يدعم أفكاره. إذا كان هذا هو الأخير ، الشخص "أ" سوف يفشل دائمًا في الإقرار حتى باحتمال أن يكون نص الإثبات غامضًا.

العلم الأحمر #2: تجاهل الأدلة المخالفة.

إذا قمت بمسح العديد من موضوعات المناقشة على ناقش الحقيقة في المنتدى ، ستجد أن المشاركين غالبًا ما يشاركون في عملية أخذ وعطاء حيوية ولكن محترمة. يتضح أن الجميع مهتمون فقط بتمييز ما يقوله الكتاب المقدس بالفعل عن هذه المسألة. ومع ذلك ، في بعض الأحيان هناك من سيستخدم المنتدى كمنصة للترويج لأفكارهم الخاصة. كيف يمكننا التفريق بين الواحد والآخر؟

تتمثل إحدى الطرق في ملاحظة كيفية تعامل الفرد مع الأدلة التي يقدمها الآخرون والتي تتعارض مع معتقده. وهل يتعامل معها بصراحة أم يتجاهلها؟ إذا تجاهلها في إجابته الأولى ، وإذا طُلب منه مرة أخرى معالجتها ، اختار بدلاً من ذلك تقديم أفكار وكتابات أخرى ، أو تجاوز الظلال لصرف الانتباه عن الكتاب المقدس الذي يتجاهله ، فقد ظهرت العلامة الحمراء . بعد ذلك ، إذا استمر الضغط أكثر للتعامل مع هذا الدليل الكتابي المزعج ، فإنه ينخرط في هجمات شخصية أو يلعب دور الضحية ، مع تجنب المشكلة طوال الوقت ، العلم الأحمر يلوح بشراسة

هناك عدد من الأمثلة على هذا السلوك في كلا المنتديين على مر السنين. لقد رأيت النمط مرارًا وتكرارًا.

العلم الأحمر #3: الاستفادة من المغالطات المنطقية

هناك طريقة أخرى يمكننا من خلالها التعرف على شخص يتحدث عن أصالته ، وهي التعرف على استخدام المغالطات المنطقية في الحجة. الباحث عن الحقيقة ، الذي يبحث عن ما يقوله الكتاب المقدس بالفعل في أي موضوع ، لا يحتاج إلى الانخراط في استخدام مغالطات من أي نوع. استخدامها في أي حجة هو العلم الأحمر الكبير. تجدر الإشارة إلى أن طالب الكتاب المقدس المخلص يعرف نفسه بنفسه عن هذه التقنيات المستخدمة لخداع السذج. (يمكن العثور على قائمة واسعة إلى حد ما هنا.)