[من ws 8 / 18 ص. 8 - أكتوبر 8 - أكتوبر 14]

"توقف عن الحكم من خلال المظهر الخارجي ، لكن القاضي بحكم بار." - جون 7: 24

تسليط الضوء على الفقرتين الافتتاحيتين يسوع باعتباره نموذجا يحتذى به في عدم الحكم من خلال المظهر الخارجي. نقلا عن الكتاب المقدس موضوع المادة يشجعنا على محاولة أن نكون مثل يسوع. ثم يذكر المجالات التي سيتم مناقشتها "العرق أو العرق والثروة والعمر ". قيل لنا بعد ذلك "في كل مجال ، سننظر في طرق عملية لإطاعة أمر يسوع". كل شيء جيد حتى الآن.

الحكم من خلال العرق أو العرق (Par.3-7)

للأسف البداية الجميلة لم تستمر. الفقرة 5 تقول "بواسطة بطرس ، كان يهوه يساعد جميع المسيحيين على فهم أنه ليس متحيزًا. لا يعطي أي أهمية للاختلافات العرقية أو العرقية أو القومية أو القبلية أو اللغوية. كل رجل أو امرأة يخاف الله ويعمل الصواب مقبول عنده. (غلاطية 3: 26-28 ؛ رؤيا 7: 9 ، 10) "

على الرغم من أن هذه مجرد حالة واحدة ، فإن عدم وجود أي ذكر ليسوع في الفقرات 3-5 يسلط الضوء على الطريقة التي عادة ما تقلل بها المنظمة باستمرار دور يسوع المسيح في الأدب. يجب أن يقول "عن طريق بيتر ويسوعكان يهوه يساعد ... ".

لماذا نقول هذا؟ أبرزت الفقرات الافتتاحية كيف ينبغي أن نقتدي بيسوع. لكن عندما يعطينا يسوع مثالاً نقتدي به ، في أعمال الرسل 10: 9-29 ، يتم تجاهل دوره. اقتبست الفقرة 4 أعمال 10: 34-35. لكن السياق ، مثل أعمال الرسل 10: 14-15 ، يسلط الضوء على من كان ينقل رسالة عدم التحيز إلى الرسول بطرس. إنه الرب يسوع المسيح. تقول الرواية "لكن بطرس قال:" لا ، يا رب ، لأني لم آكل قط شيئًا نجسًا أو نجسًا ". 15 ثم [تكلّم] الصوت مرة أخرى له ، في المرة الثانية: "توقفوا عن الدعوة إلى تنجس الأشياء التي طهرها الله". لذلك فإن الصوت المذكور ثلاث مرات في هذه الفقرة من السماء هو يسوع حسب مقطع الكتاب المقدس.

مع الحفاظ على المعايير المزدوجة لذكر يسوع ، ولكن مع تقليل دوره ، تستمر الفقرة 5 "حتى بيتر ، الذي كان له شرف الكشف عن حياد يهوه ، أظهر فيما بعد تحاملًا. (Gal. 2: 11-14) كيف يمكننا الاستماع إلى يسوع والتوقف عن الحكم من خلال المظهر الخارجي؟ " مرة أخرى ، يهوه هو الموضوع ، لكنهم بطريقة ما يقترحون أننا نستمع إلى يسوع. ومع ذلك ، في المقالة ، لم يقل يسوع أو يفعل أي شيء لكي نستمع إليه. ولكن على عكس ما تقوله المنظمة ، تُظهر الكتب المقدسة بوضوح أن يسوع كان وراء هذا الحدث.

هل بيتر لديك "شرف الكشف عن حياد يهوه"؟ عندما حاول الكاهن والكتبة والفريسيون أن يسقطوا يسوع حول ما إذا كان يجب على اليهود دفع الضرائب ، فقد اعترفوا بيسوع بأنه "المعلم ، نحن نعلم أنك تتحدث وتعلم بشكل صحيح وتظهر لا التحيز، لكنك تعلم طريق الله بما يتماشى مع الحقيقة ". (Luke 20: 21-22)

طوال وزارته ، أظهر يسوع الحياد. لقد تحدث إلى الأطفال والرجال والنساء واليهود وغير اليهود على حد سواء. حتى كما يظهر John 14: 10-11 ، فعل إرادة أبيه ورأى يسوع يشبه رؤية الله ، حيث تصرفوا بنفس الطريقة. لذلك ، فإن القول إن بيتر كان له شرف الكشف عن حياد يهوه هو أمر مخادع. لقد كشف يسوع عن حيادية الله لأنه كان غير متحيز ، وكان هو الذي كشف لبطرس ضم الأمم إلى القطيع الواحد.

الفقرة 6 ، على الأقل ، صريحة في اعترافها بأن حتى العديد من المسؤولين في المنظمة يمكن أو سمحوا لأنفسهم بإبداء تحيزهم عن ذوي العرق أو الخلفية العرقية. ومع ذلك ، إذا تم تخصيص مساحة أكبر في الأدب للتعلم وممارسة وعرض الصفات الشبيهة بالمسيح بدلاً من الوعظ ، فربما لن يكون هذا هو الحال.

للأسف ، حتى هذه المقالة تتصفح السطح فقط دون الخوض في التفاصيل أو العمق حول كيفية تغيير تفكير المرء فيما يتعلق بالعرق أو الجنسية أو العرق أو القبيلة أو المجموعة اللغوية للآخرين. أفضل اقتراح يمكن أن تقدمه هو دعوة أولئك من خلفيات مختلفة للعمل معنا في الخدمة الميدانية ، أو دعوتهم لتناول وجبة أو تجمع. في حين أن هذه بداية جيدة ، فإننا نحتاج إلى المضي قدمًا. يتم تعلم التحيز من من حولنا ، ولا يتم تربيته فينا.

يعامل الصغار ، دون أي تأثير خارجي ، جميع الأطفال الآخرين بنفس الطريقة ، دون المساس باللون أو اللغة أو ما إلى ذلك. إنهم يتعلمون التحامل من البالغين. نحن بحاجة إلى أن نصبح أطفالًا. كما قال يسوع في متى 19: 14-15 ، "اسمح للأطفال الصغار وحدهم ، وتوقف عن إعاقةهم عن القدوم إلي ، لأن ملكوت السماوات ينتمي لمثل هؤلاء". تأثيرات الكبار. الطريقة الرئيسية لتغيير وجهات نظرنا وتكون أقل تحيزًا هي معرفة المزيد عن الثقافات الأخرى. كلما علمنا بها أكثر ، زاد تفهمنا لها.

الحكم على الثروات أو الفقر (Par.8-12)

يتم تذكيرنا بحق بـ Leviticus 19: 15 التي تقول "يجب ألا تُظهر التحيز للفقراء أو تبدي تفضيلًا للأثرياء. مع العدالة ، يجب أن تحكم على زميلك في الرجل. "في Proverbs 14: 20 تقول" يكره الرجل الفقير حتى من قبل جيرانه ، ولكن الكثير منهم أصدقاء الشخص الغني. "وقد تم تسليط الضوء على أن هذا الموقف يمكن أن يؤثر على الجماعة المسيحية اليوم. في James 2: 1-4 الذي يناقش كيف أثرت المشكلة على الجماعة المسيحية في القرن الأول.

1 Timothy 6: 9-10 مذكورة والتي توضح كيف أن "حب المال هو أصل كل أنواع الأشياء الضارة". من الأهمية بمكان أن نتبع هذا المحامي كأفراد ، وأيضًا ما هو أكثر من ذلك بالنسبة للمنظمة. ومع ذلك ، في حين يتعين مراجعة حسابات الجماعة والإبلاغ عنها على أساس شهري ، فإن قاعات الجمعية العامة وبيت إيلز والمقر لا يبلغون عن حسابات الدخل والمصروفات المراجعة للأخوة والأخوات الذين تدعم مساهماتهم. لما لا؟ يثير شكوكاً قوية بأن المعلومات حول استخدام ومستوى التبرعات يتم إخفاءها أو دفنها ؛ المعلومات التي الإخوة والأخوات لديهم الحق في معرفة.

وتمتلك المنظمة الآن جميع قاعات المملكة ، ولكنها لا تقدم أي محاسبة عامة للأخوة حول كيفية إنفاق الأموال المتولدة من مبيعات العقارات والتبرعات. هذا مؤشر واضح على حب المال. إذا لم يهتموا بالمال ، فلن يواجهوا أي مشكلة في الشفافية مع مصادر دخلهم ومجالات الإنفاق. ينبغي أن يكونوا مثالا للوضع "أملهم ، ليس على ثروات غير مؤكدة ، ولكن على الله". (1 Timothy 6: 17-19).

الحكم حسب العمر (Par.13-17)

في الفقرة 13 ، يتم تذكيرنا بـ Leviticus 19: 32 حيث يتحدث عن إظهار "شرف لرجل أكبر سناً". ومع ذلك ، فمن المحظور بمبدأ إشعياء 65: 20 أن أي شخص يخطئ ، مهما كان عمره ، لا ينبغي تجاهله. هذا ، بالتالي ، ينطبق بشكل خاص على كبار السن. في بعض الأحيان ، نظرًا لكونهم يقضون فترة طويلة في الخدمة ، يمكنهم البدء في التفكير في أنفسهم أكثر مما هو ضروري للتفكير. (رومان 12: 3) قد يؤدي هذا إلى إظهار التحيز لهم ، إما لأصدقاء معينين ، أو لأقارب جسديين عندما لا ينبغي لهم ذلك ، وإلى إساءة استخدام امتيازاتهم.

وبالمثل ، قد يتم إصدار الأحكام بشكل خاطئ حول نضج شخص أصغر سنا ، ربما لمجرد أنها تبدو أصغر سنا مما هي عليه بالفعل. كما تشير الفقرة 17 بشكل صحيح ، "من المهم أن نعتمد على الكتاب المقدس بدلاً من وجهات نظرنا الثقافية أو الشخصية!"

القاضي مع الحكم الصالح (Par.18-19)

للأسف بعد ذكر الاستماع "ليسوع والتوقف عن الحكم من خلال المظهر الخارجي" في الفقرة 5 ، لا يكاد يذكر يسوع على الرغم من أننا نهدف إلى اتباع مثاله وأمره.

هناك إشارة عابرة إلى يسوع في الفقرة 11 مع الإشارة إلى موقفنا من الأغنياء والفقراء من خلال اقتباس Matthew 19: 23 و Luke 6: 20. تشير الفقرة 15 ، فيما يتعلق بالعمر ، إلى أن يسوع كان في بداياته في 30 لكامل خدمته الترابية.

الإشارة الأخرى الوحيدة هي في نهاية الفقرة 18 و 19 عند مناقشة كيف سيحكم يسوع بالبر. بالكاد يفضي إلى مساعدة الحاضرين في دراسة WT على اتباع مثال السيد المسيح بعدم الحكم من خلال المظهر الخارجي.

نعم ، سوف يستغرق "الجهد المستمر من جانبنا والتذكير المستمر من كلمة الله" (Par.18) في محاولة لتكون محايدة. يجب أن نكون قادرين على التوقف عن التحكيم من خلال المظهر الخارجي. لكننا نحتاج أيضًا إلى محاولة تجنب الحكم على الإطلاق. ونحن بحاجة إلى أن نتذكر ذلك "قريباً سيحكم ملكنا يسوع المسيح على البشرية جمعاء" ، الذي يشمل أنفسنا ، في البر.

رومان 2: تحتوي 3 على تحذير ذي صلة عندما يقول: "لكن هل لديك هذه الفكرة ، يا رجل ، بينما تحاكم من يمارسون هذه الأشياء ومع ذلك تفعلها ، هل ستهرب من حكم الله؟"

الرومان 2: يستمر 6 في قوله "وسيعمل [الله] على كل واحد وفقًا لأعماله."

أخيرًا ، ذكر الرسول بولس في رومية 2: 11 "لأنه لا يوجد تحيز مع الله".

نعم ، في الواقع ، لا تحكم على المظهر الخارجي ، ولكن تجنب أيضًا الحكم على الإطلاق.

في Luke 20: 46-47 ، حذر يسوع من أولئك الذين ذهبوا لمظهر خارجي عندما قال ، "ابحث عن الكتبة الذين يرغبون في التجول بأردية ، ومثل تحياتهم في الأسواق والمقاعد الأمامية في المعابد اليهودية وأكثرها أماكن بارزة في وجبات المساء ، والذين يلتهمون بيوت الأرامل ولذريعة يصليون صلاة طويلة. هذه سوف تحصل على حكم أثقل. "

Tadua

مقالات تادوا.
    4
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x