Çoxdan anlayırıq ki, Armageddonda kimsə Yehova Allah tərəfindən məhv edilərsə, dirilməyə ümid yoxdur. Bu tədris qismən bir-iki mətnin təfsirinə, qismən deduktiv əsaslandırma xəttinə əsaslanır. Sözü gedən Müqəddəs Yazılar 2 Salonikililərə 1: 6-10 və Matta 25: 31-46. Deduktiv düşüncə xəttinə gəldikdə, çoxdan başa düşülürdü ki, əgər kimsə Yehova tərəfindən öldürülsə, dirilmə Allahın ədalətli hökmünə zidd olacaqdır. Tanrının yalnız birini sonradan diriltmək üçün birbaşa məhv etməsi məntiqli görünmürdü. Lakin Korahın məhv edilməsinə dair hesabı anladığımız üçün bu düşüncə xətti səssizcə tərk edildi. Korah Yehova tərəfindən öldürüldü, lakin hamının diriləcəyi Şeola getdi. (w05 5/1 s. 15 Par. 10; Yəhya 5:28)
Həqiqət budur ki, Armageddonda ölənlərin hamısını əbədi ölümə məhkum etməyimizi istəsə də, bəzilərinin diriləcəyinə inanmağımıza icazə versə də heç bir deduktiv düşüncə xətti spekülasyondan başqa bir şey üçün əsas deyil. Belə bir nəzəri təməl üzərində heç bir doktrina və inam formalaşdıra bilmərik; çünki bu mövzuda Allahın düşüncəsini necə biləcəyimizi düşünə bilərik? Tanrı hökmü ilə əlaqəli bir şeyə əmin olmağımız üçün insan təbiəti və ilahi ədalət haqqında məhdud anlayışımızda çox çox dəyişən var.
Buna görə, yalnız Allahın ilham verdiyi Kəlamdan aydın bir təlimat aldığımız təqdirdə mövzu ilə bağlı qəti şəkildə danışa bilərik. Guya 2 Saloniklilərə 1: 6-10 və Matta 25: 31-46 daxil olur.
2 Thessalonians 1: 6-10
Armageddonda öldürülənlərin heç vaxt dirilməyəcəyini sübut etməyə çalışırıqsa, bu olduqca qəti görünür.
(2 Saloniklilərə 1: 9) ". . .Bu insanlar Rəbbin hüzurundan və qüdrətinin izzətindən əbədi məhv məhkəmə cəzasına məruz qalacaqlar. ”
Bu mətndən aydın olur ki, Armageddonda ikinci əbədi məhv olan "əbədi məhv" olanlar da olacaqdır. Ancaq bu, Armageddonda ölən hər kəsin bu cəzanı alması deməkdirmi?
Bunlar “çox” olanlar kimlərdir? 6-cı ayədə deyilir:
(2 Salonikilər 1: 6-8) . . .Bu, nəzərə alındı ki, müsibətləri geri qaytarmaq Allah tərəfindən ədalətlidir sizin üçün əziyyət çəkənlər, 7 amma əziyyət çəkənlərə, Rəbb İsanın göydən güclü mələkləri ilə nazil olmasında bizimlə birlikdə rahatlaşın 8 alovlu bir atəşdə, Allahı tanımayanların qisasını aldığı kimi Rəbbimiz İsa haqqında xoş xəbərə qulaq asmayanlar.
Bunların kim olduğunu aydınlaşdırmaq üçün kontekstdə əlavə bir ipucu var.
(2 Saloniklilərə 2: 9-12) 9 Ancaq qanunsuzların varlığı şeytanın hər bir güclü iş və yalan işarələri və əlamətləri ilə 10 və həlak olanlar üçün hər cür haqsız aldatma ilə etdiklərinə görə bir cəza olaraq xilas ola biləcəkləri həqiqət sevgisini qəbul et. 11 Buna görə də Allah yalana inanmaq üçün bir səhv əməliyyatı onlara yol göstərməsinə icazə verdi, 12 Həqiqətə inanmadıqları və haqsızlıqdan ləzzət aldıqları üçün hamısını mühakimə etmək üçün.
Buradan və nəşrlərimizlə eyni fikirdəyik ki, qanunsuz olan camaat içərisindədir. Birinci əsrdə təqiblərin çox hissəsi Yəhudilərdən gəldi. Paulun məktubları bunu açıq şəkildə göstərir. Yəhudilər Yehovanın sürüsü idilər. Günümüzdə bu, əsasən Xristian dünyasından gəlir. Xristian dünyası, mürtəd Qüds kimi, yenə də Yehovanın sürüsüdür. ("Artıq deyil" deyirik, çünki 1918-ci ildə mühakimə olundular və rədd edildi, ancaq bunun nə baş verdiyini nə tarixi dəlillərdən, nə də Müqəddəs Kitabdan sübut edə bilmərik.) Bu, Paulun Saloniklilərə yazdıqlarına uyğun olaraq, çünki bu ilahi cəzanı alanlar 'Məsih haqqındakı müjdəyə itaət etmirlər'. Əvvəlcə müjdəni bilmək üçün insan Allahın camaatında olmalıdır. Heç vaxt eşitmədiyi və ya vermədiyi bir əmrə tabe olmamaqla günahlandırıla bilməz. Tibetdəki bəzi kasıb çobanları xoş xəbərə qulaq asmamaqda ittiham etmək və bu səbəbdən əbədi ölümə məhkum etmək mümkün deyilmi? Cəmiyyətin o qədər çox seqmenti var ki, heç vaxt yaxşı xəbər eşitməyiblər.
Əlavə olaraq, bu ölüm hökmü, bizə əzab verənlərə qarşı haqlı bir intiqamdır. Bu, natura şəklində ödənişdir. Tibetli çoban bizə əziyyət verməyibsə, onu əbədi olaraq intiqam olaraq öldürmək ədalətsizlik olar.
Əks təqdirdə ədalətsizlik sayılacağını izah etməyə kömək etmək üçün “icma məsuliyyəti” fikri ilə çıxış etdik, lakin bu kömək etmədi. Niyə? Çünki bu insanın düşüncəsidir, Tanrının deyil.
Buna görə bu mətnin hazırda yer üzündə gəzən milyardların hamısını deyil, bəşəriyyətin bir hissəsinə aid olduğu ortaya çıxacaq.
Metyu 25: 31-46
Bu qoyun və keçi məsəlidir. Yalnız iki qrupdan bəhs olunduğundan, bunun Armageddonda yer üzündə yaşayan hər kəsdən bəhs etdiyini düşünmək asandır. Ancaq problemə sadə bir şəkildə baxa bilər.
Diqqət yetirin, məsəl ayrı bir çoban ayırır onun sürü. İsa bütün dünyadakı mühakimə haqqında bir şey izah etmək istəyirsə, niyə bu bənzətmədən istifadə edərdi? Onun sürüsü olan Hindular, Şintolar, Buddistlər və ya Müsəlmanlar?
Məsəldə keçilər 'İsanın ən kiçik qardaşlarına' kömək edə bilmədikləri üçün əbədi məhv edilməyə məhkum edildi.
(Matta 25:46). . .Onlar əbədi kəsilməyə, salehlər əbədi həyata qovuşacaqlar. "
Başlanğıcda onları köməyə gəlmədikləri üçün qınayır, lakin heç vaxt onu ehtiyac içində görmədikləri etirazları ilə qarşı-qarşıya gəlirlər, mühakiməsinin ədalətsiz olduğuna işarə edir, çünki onlardan bir şey təmin etmək imkanı verilmədi. Qardaşlarının ehtiyacının onun ehtiyacı olduğu düşüncəsi ilə qarşı-qarşıya gəlir. Ona qayıdıb qardaşları haqqında eyni şeyi söyləyə bilmədikləri müddətcə etibarlı bir sayğac. Onlardan heç birini heç vaxt ehtiyac içində görmədikləri halda? Yenə də kömək etmədikləri üçün onları haqlı olaraq cavabdeh edə bilərmi? Əlbəttə yox. Beləliklə, ömründə İsa qardaşlarından birini belə görməmiş Tibet çobanımıza qayıdırıq. Səhv bir yerdə doğulduğuna görə əbədi ölməlidir - dirilməyə ümid yoxdur? İnsani baxımdan, onu qəbul edilə bilən bir zərər - istəsən girov ziyanı hesab etməliyik. Ancaq Yehova bizim gücümüzlə məhdud deyil. Mərhəməti bütün əsərləri üzərindədir. (Ps 145: 9)
Qoyun-keçi məsəlində başqa bir şey var. Nə vaxt tətbiq olunur? Armageddondan əvvəl deyirik. Bəlkə də doğrudur. Ancaq min illik bir mühakimə günü olduğunu da başa düşürük. İsa o günün hakimidir. O, məsəlində Qiyamət gününü və ya Armageddondan bir az əvvəlki bir dövrü nəzərdə tutur?
Şeylər bu mövzuda tamamilə dogmatik olmağımız üçün kifayət qədər aydın deyil. Kimsə əbədi məhv olmağın Armageddonda ölməsinin nəticəsi olsaydı, Müqəddəs Kitabın bu barədə aydın olduğunu düşünərdi. Axı bu, ölüm və ölüm məsələsidir; bəs niyə bu barədə bizi qaranlıqda qoymalısan?
Haqsızlar Armageddonda öləcəkmi? Bəli, Müqəddəs Kitab buna aydınlıq gətirir. Salehlər sağ qalacaqmı? Yenə də bəli, çünki Müqəddəs Kitab da buna aydınlıq gətirir. Haqsızların dirilməsi olacaqmı? Bəli, Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə deyilir. Armageddonda öldürülənlər bu dirilmənin bir hissəsi olacaqmı? Budur, Müqəddəs Yazılar aydın deyil. Bu bir səbəbdən belə olmalıdır. İnsan zəifliyi ilə əlaqəli bir şey xəyal edərdim, ancaq bu yalnız bir təxmindir.
Bir sözlə, gəlin təbliğ işinin aparılması və yaxın və əzizlərin mənəviyyatına qayğı göstərməyimizdən narahat olaq və Yehovanın öz yurisdiksiyasında saxladığı şeyləri bildiyimiz kimi davranmayaq.
Əgər keçmiş JW olaraq təbliğ işinin aparılmasına ehtiyac olduğunu görsəniz, mütəşəkkil və müəyyən dərəcədə nəzarət edilmədiyi təqdirdə buna dünya miqyasında necə nail olmaq olar?
Bunu izah etmək üçün Matthew 24-də videolar üzərində işləyirəm. YouTube'dakı Beroean Picket kanalına baxın.
Hörmətli Eric, Armageddon, “saxta peyğəmbər” Məhəmmədin dövründən bəri İslam cihadçılarının yaratdığı böyük əzabdır. Rev.3 Artıq tarixə çevrilib. Heç vaxt “min illik səltənət” olmayacaq, çünki XI əsrdən bəri Cənnətdədir. 10Kor.13: 2 Haqsızlar min ildən sonra “ikinci Ölümə” gedəcəklərsə, ilk növbədə onları diriltməyə ehtiyac olmazdı. İkinci Ölüm deməkdir; Cənnətdəki Məhkəmə qarşısında xilas olmayan hər kəs yenidən Yerə atılacaq, yanan Gölə... Daha çox oxu "
Təşkilatın öyrətdiyi fidyə bir ziddiyyətdir ... İsa həyatını “hamı üçün fidyə” və ya “çox” olaraq verdi, yəni hamının Romalılara 5:15, 19-a baxması… 1) Fidyə lütf və ya lütf ilə pulsuz hədiyyə idi . 2) Fidiyə iman və ya iş tələb etmirdi, əksinə hər insanı Adəmdəki ölümdən və Məsihdə dirilməyə qurtardı (Rom. 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Fidyə Yehovanın haqlı ədalətinə görə mükəmməl həyat üçün mükəmməl bir həyat və buna görə də bütün dövrlərin bütün Adams nəsillərini əhatə edir. Yehova fidyəni Adəmin günahkar nəslindən uzaqlaşdırsa... Daha çox oxu "
Bu çağda "İkinci Ölüm" mümkündürmü? Bütün insanlar "hamı üçün fidyə" sayəsində dirilmə və hökm alırlar 1Co 15:21 Çünki ölüm insan tərəfindən gəldiyindən, ölülərin dirilməsi də insan tərəfindən gəldi. 22 Çünki Adəmdə hamı ölür, Məsihdə də “Hamısı” diriləcəkdir. Budur, "BÜTÜN" diriltiləcəkdir. Paul Romalılara 5:18 ayəsində eyni düşüncəni ortaya qoyur: “BÜTÜN kişilər həyata haqq qazandırırlar. Diqqət yetirin Benjamin Wilson Diaglott Romans 5:18 Buna görə də, həqiqətən, bir cinayət kimi, BÜTÜN kişilərə hökm oxundu; Eləcə də,... Daha çox oxu "
Bu məqalə bir neçə saxta binaya əsaslanır .. Əvvəlcə qardaşlar geri dönüb Rasselin və ilk Müqəddəs Kitab Tədqiqatçılarının Armageddon, həqiqi Armageddon haqqında öyrətdiklərini düşünməlidirlər ... Daniel 2:44, pislərin məhv edilməsi barədə heç nə demir, ancaq həm hökümət, həm də dünyəvi hökmdarların devrilməsini göstərir. Russell-in “Kəffarə” cildində “Hər kəs üçün fidyə” nin anlayışını “hər cür” deyil aydınlaşdırdı. Russell, bunun 2 Thes 1: 6-10 ayələrini izah edir ki, bunun Armegeddon deyil melliniumdan bəhs edir ... Paul əvvəlcə kimdən danışırdı? O... Daha çox oxu "
Xristian dünyasının 1918-ci ildə mühakimə olunduğunu söyləyirsiniz, amma mühakimə ilk növbədə Allahın evinə gəlir ... .1918, rəhbər orqanın İncil tələbələrinin araşdırıldığı və Tanrı tərəfindən məqbul hala gətirildiyi iddia etdiyi bir tarixdir.
Salam Irene,
Şərh üçün xoş gəlmisiniz və təşəkkür edirəm. Tamamilə haqlısınız və hətta 2012-ci ildə də xristian dünyasının 1918-ci ildə mühakimə olunduğuna inanmadım. Yehovanın Şahidlərinin bunu söylədiyini etiraf etdim, ancaq tarixən və kitabdan sübut olunmur.
Məqalədən:
(Əvvəlki şərhin sonunda səhv yazdığım üçün üzr istəyirəm - xahiş edirəm laqeyd yanaş) 2 Thess 1: 6-10 alternativ bir müraciət təqdim edirəm…. 6-cı ayədə göstərilən zülm və çətinliklərin camaat içərisindən və ya xaricindən gəldiyini şəxsən mən aydın deyiləm. Nə olursa olsun, Paulun məktubu müəyyən bir auditoriyaya yazılmışdı (əlbəttə ki, daha geniş tətbiq oluna bilər) və Selanik yığıncağında (eramızın 50-yə yaxın) mövcud olan müəyyən bir problem barədə yazılmışdı; ) sadiqlərə rahatlıq verilir və (b) bu təqibçilər sonuncunu alanda... Daha çox oxu "
Yaxşı məqalə. 2 Thes 1: 6-8-ə uyğun olaraq başqa bir ehtimalı atmaq istədim. Bu hesab Matta 24 və bənzər hadisələrdə İsa sözləri ilə paralel görünür. O, seçdiklərini xilas etmək və pisləri, yəni seçdiklərini müsibətə məruz qoyanları məhv etmək üçün müsibətdən sonra gələcək. Rev 19 bu müharibədən bəhs edir və müharibədə öldürülənlər ikinci ölümü alırlar. Lakin 20-ci fəsildə “millətlərin” bu müharibədən dərhal sonra mövcud olduğunu görürük. Şeytan uçuruma atıldı ki, xalqları artıq yoldan çıxartmasın. Bu millətlər haqsızdırlarmı?... Daha çox oxu "
Mən sizinlə Meleti və bu son şərhdə Urbanusla razılaşmalıyam. Sadəcə kimin dirildiləcəyini bilmirik. Şəxsən mən Cəhənnəmin İsa Məsihin həyatını verməsindən sonra mövcud olmadığını məntiqli hesab edirəm. Ondan əvvəl heç kim bu qurban əsasında həyata keçirilməyə qədər bir qərar vermək şansına sahib deyildi. Buna görə inanıram ki, Yunan yazılarında iki məqamdan bəhs olunur, ancaq İbrani yazılarında yalnız bircə. yəni hades = sheol, lakin gehenna'nın bir ibrani ekvivalenti yox idi. Bağışlanmaz günah da deyildi... Daha çox oxu "
Müqəddəs Kitabın hələ açıq şəkildə göstərmədiyi barədə min fərziyyə əlavə edə bilərik. Doğulmamış körpələr, bətndə əsla meydana gəlməyən əzalar və ya bədən hissələri, son günlərdəki qarışıqlıqda ölən sadiq qardaşlar və s. Ancaq “Rəbbin günü” nün açıq bir məqsədi var. Müqəddəs Kitabda Şeytanın və onun pis cinlərinin bəşəriyyəti əziyyətə salmaq üçün yenidən sərbəst buraxılacağı bildirildiyi üçün (Vəhy 20: 7-9) 1000 il Qiyamət gününün dirilmə yolu ilə həyata necə etiraf edildiyi açıqlanmalıdır. Fikriniz yaxşı alınmışdır.
Korah hesabından istifadə etmək istədiyim məqam köhnə mübahisəmizin etibarsız olması idi. Bu düşüncə xətti, Armageddonda məhv edilənlərin xatirə qəbirlərinə (yəni Sheol) getməmələri və buna görə dirilməyi gözləməmələri, çünki birbaşa Allah tərəfindən məhv edilməsi idi. Korah birbaşa Tanrı tərəfindən məhv edildi, lakin xatirə məzarları olan Şeola endi. Həqiqətən Korahın dirilib dirilib-dirilməyəcəyini müəyyənləşdirməyə çalışmırdım. Eynilə, Armageddonda məhv edilənlərdən bəzilərinin diriləcəyini demirəm. Mənim yeganə məqam çatışmazlığı nəzərə almaqdır... Daha çox oxu "
Saylar 250: 16 ayələrindəki Müqəddəs Yazılara əsasən Korah və onunla birlikdə olan 29,30 üsyançı diri-diri olaraq Şeola enəndə: “... yer ağzını açıb onları və onlara aid olan hər şeyi udmalıdır. diri-diri Şeola ... ”
Bunu həddindən artıq düşünməyiniz mümkündürmü? İsa peyğəmbərin Yəhya 5:28 dəki sözləri ilə desək: “xatirə qəbirlərində olanların hamısı onun səsini eşidəcəklər (29) və həyata, dirilmək üçün yaxşı işlər görənlər, çirkin işlər görənlər üçün qiyamətə qədər diriləcəklər. .