"Əvvəlcə aldatmağı öyrəndikdə nə dolaşıq bir tor toxuyuruq!" - Şotlandiya şeiri tərəfindən populyarlaşan Canto VI, XVII, Mərmi.

Yalanın daha çox yalan doğması qəbul edilmiş bir həqiqətdir, çünki yalançı ilk yalanı dəstəkləmək üçün yollar tapmalıdır. Bu, qəsdən yalançı üçün olduğu halda, istəmədən yalançı bir nəticə çıxaran yaxşı niyyətli Müqəddəs Kitab tədqiqatçısı haqqında nə deyə bilərsiniz? Belə bir adamı mütləq yalançı etmək istəməsə də, bilmədən də olsa yalan tətbiq edir. Əmin olduğuna inandığına görə, “mövcud həqiqət” olaraq gördüyü şeyin əyri linzaları ilə əlaqəli hər bir ayə hissəsini görməyə başlayır.[I]

Məsələn, Allahın Krallığının qurulduğu ili etməklə 1914-da İsanın göylərə taxt qoyulması barədə təlimini götürək.[Ii]  İsanın Padşah kimi danışdığı hər hansı bir Müqəddəs Kitab, 1914-cü ildə Padşahlığının qurulmasını əhatə edən şəbəkəyə toxunmalıdır. Bu, bizi “Allahın Kəlamından Xəzinələr” - “Bir Padşah Ədalət üçün Hökmdar Olacaq” iclas hissəsi altında bu həftəki CLAM-a gətirir. İşdə Yeşaya 32: 1-4 müzakirə olunur:

“Bax! Bir padşah salehlik üçün hökmranlıq edəcək, şahzadələr ədalət üçün hökmranlıq edəcəklər. (Isa 32: 1)
Kralın 1914-cü ildə hökmranlığa başladığı inancı olduğundan, şahzadələr də o zamandan bəri hökm sürməlidirlər. Bu, dərhal Müqəddəs Kitabdakı digər hissələrlə uyğunsuzluq yaradır. Allahın Kəlamı, məsh olunmuş məsihçilərin Məsihlə birlikdə padşah və kahin kimi rəhbərlik edəcəklərini açıq şəkildə göstərir. (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Bir padşah başqa bir padşahın altında hökmranlıq etdiyi zaman ona şahzadə də deyilir. Yehova Allahın rəhbərliyində olan İsa həm kral, həm də şahzadə adlanır. Məsələn, Yeşaya tərəfindən "Barış Şahzadəsi" adlanır. (Yeşaya 9: 6) Beləliklə, bu məsh olunmuş padşahlar 'ədalət üçün hökm edəcək' şahzadələr olmalıdırlar. Müqəddəs Kitabın qalan hissəsi ilə uyğun gələn başqa bir nəticə varmı? Təəssüf ki, bu nəticə İsa'nın 100 il əvvəl idarə etməyə başladığı təliminə zidd deyil, çünki bu, aşağıdakı ayələri Yehovanın Şahidlərinin tarixinə salmağın yolunu tapmağa məcbur edəcəkdir.

"Hər biri küləkdən gizlənən bir yer, yağış fırtınasından gizlənən bir yer, suyu olmayan bir ərazidə suyun axması, quru torpaqda kütləvi bir qayanın kölgəsi kimidir.  3 Sonra görənlərin gözləri artıq bağlanmayacaq və qulaq asanlar qulaqlarına diqqət yetirəcəklər.  4 Tələsik olanların ürəyi bilik üzərində düşünəcək, lətif dil isə səlis və aydın danışacaq. "(İsa 32: 2-4)

Buna görə də, bu peyğəmbərlikdə İsa ilə birlikdə idarə edənlərin tamamilə məhəl qoyulmadığını düşünməliyik. Əvəzində Yeşaya camaat ağsaqqalları haqqında yazmaq üçün ilham verilir. Sadiq qul olduğunu iddia edənlərin qəbul etməyimizi söylədiyi təlim budur.

Hal-hazırda dünya miqyasında çətinlik yaşanan bu dövrdə “şahzadələrə”, bəli “diqqət yetirəcək” ağsaqqallara ehtiyac var. . . bütün sürülər ”, Yehovanın qoyunlarına qulluq etmək və Yehovanın ədalətli prinsiplərinə uyğun olaraq ədalət yaratmaq. (Həvarilərin işləri 20:28) Bu cür "şahzadələr" 1 Timoteyə 3: 2-7 və Titusa 1: 6-9 ayələrində göstərilən tələblərə cavab verməlidirlər.  (ip-1 fəsil. 25 s. 332 par. 6 Kral və Şahzadələri)

Bundan əlavə, JW teologiyası, məsh olunmuşların yer üzünü tərk edib cənnətə gedib uzaqdan idarə edəcəyini öyrətdiyindən bu ağsaqqal şahzadələr üçün əlavə bir rol açılır.

Digər qoyunlardan olan «şahzadələr» inkişaf etməkdə olan «başçı» sinifini alırlar. Beləliklə, böyük müsibətdən sonra onların arasından yetişmiş adamlar «yeni yer» də inzibati vəzifəyə təyin olunmağa hazır olacaqlar.
(ip-1 fəsil. 25 s. 332-334 par. 8 Kral və Şahzadələri)

1 ayəsi şahzadələrin ədalət üçün hökm sürdüyünü söylədiyi üçün ağsaqqalların olduğuna dair nəticəyə gəlməliyik idarə etmək. Biri idarə edirsə, biri validir, liderdir, hökmdardır. Bu o deməkdir ki, yığıncaq ağsaqqalları rəhbər və ya rəhbərdir. Yenə İsa bizə nə "Müəllim", nə də "Lider" deyilməli olduğumuzu söyləyir. Müqəddəs Kitabdakı bu həqiqəti vebimizə necə toxuya bilərik?

Əlbətdə ki, 1914-cü ilin Məsihin hakimiyyətinin başlanğıcı olduğu təlimini atsaq, Yeşayanın işarə etdiyi dövrün Məsihin 1,000 hökmranlığı olduğunu başa düşə bilərik ki, onunla birlikdə idarə edən şahzadələr həqiqətən padşahlar kimi hökm sürəcəklər. Əlavə olaraq, 2-dən 4-ə qədər ayələrin tətbiq edilməsi üçün dirilməli İsa şagirdləri ilə fiziki təmasda olduğu kimi, bu şahzadələrin də idarə etdikləri ilə üz-üzə əlaqə quracağını qəbul etməliyik. Milyonlarla haqsız insanın dirilməsi bir çox qarışıqlıq dövrü olacağından, bir çoxu yeni quruluşa davamlı olacaq olanların - yeni cəmiyyətə inteqrasiya olunduğundan, peyğəmbərin sözlərinin çox sübut olacağına inanmaq üçün kifayət qədər əsas var. doğru.

Yığıncağın Müqəddəs Kitabı

1919-cu ildə, Ohayo ştatındakı Cedar Pointdə keçirilən konqresin bütün dünyaya təbliğ etmək üçün böyük bir kampaniyanın başladığı dönüş nöqtəsi olduğuna dair jurnallarda çıxan illər ərzində bu kitabdan və çoxsaylı istinadlardan inanırıq. Qızıl əsrin sərbəst buraxılması Məsihin Müjdəsini bütün dünyaya təbliğ etmək üçün təbliğ kampaniyasının əsas hissəsi olmalıdır. Buna görə, Qızıl əsrin əsas mesajının “Kral və Onun Krallığı” olacağını düşünmək olar. Axı Rutherford bütün ardıcıllarını “Reklam verin! Reklam verin! Reklam ver! ”

Budur Qızıl əsrin ilk sayından indeksin ələ keçirilməsini. Sonrakı saylara baxanda məzmunda az dəyişiklik görmək olar.

“Dürüst bir dollar üçün dürüst bir günün işi” ifadəsinin sözün əsl mənasında tətbiq oluna biləcəyi bir vaxtda, bir buraxılışın 10 qəpik dəyəri heç bir faydalanma deyildi. O vaxtlar yaşayırdınızmı və Müjdənin əsl xristian təbliğatçısı kimi, məzmunu nəzərə alınaraq bu dərgiyə abunə satmağa çalışaraq Məsihin xidmətindəki vaxtınızdan yaxşı istifadə etdiyinizi hiss edirdinizmi?

Səmimi xristianlar, həqiqətən, 16-cı bənddə iddia edildiyi kimi, xidmətdə iştirak etməli olduqları fikrinə müqavimət göstərdilər, yoxsa Rutherford-un vəzifə versiyasında paylaşmağına etirazları əsl etiraz idi? Bu jurnalın adının Qızıl Çağın 1925-ci ildə başlayacağına, insanlığın o zaman Armageddonla nəticələnəcək böyük müsibətin ortasında olduğuna inandığına əsaslandığını düşünün. Bu xidmətdə iştirak etmək istərdinizmi?

Nəşrlər Rəbbin işini görən qeyrətli təbliğçilərin güllü bir mənzərəsini çəkir, lakin tarixi həqiqət tamamilə fərqli bir mənzərəni çəkir.

_______________________________________________________

[I] Güman etmək olar ki, Müqəddəs Kitabı səmimi öyrənən bir zaman inancının yalan olduğu sübuta yetirildikdə aydın olacaq. Zamanın belə bir məqamında onu öyrətməyə davam etmək “yalanı bəyənmək və davam etdirmək” kimi xüsusiyyətlərə sahib olardı. (Re 22:15) Buna baxmayaraq, son hakim Allahdır.

[Ii] Bu tədrisin təhlili üçün baxın 1914 Məsihin varlığının başlanğıcı idi?

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    32
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x