[Ws3 / 18 səh. 14 - May 14 - May 20]
"Narahat olmadan bir-birinizə qonaqpərvər olun." 1 Peter 4: 9
"Peter yazırdı: «Hər şeyin sonu yaxınlaşdı». Bəli, Yəhudi şeytani sisteminin zorakı sonu on ildən az bir müddətdə gələcəkdi (1 Peter 4: 4-12) ”- par. 1
Doğrudur, Peter 62 və 64 Miladdan bir müddət əvvəl yazarkən, Yəhudi İşlər Sistemi ilə əlaqəli hər şeyin sonunun başlanğıcı 2 ilində 4-dan 66 ilədək uzaqlaşdı və Romaya qarşı üsyan Romanın Yəhudanı Roma işğalı ilə nəticələndirdi. 73 CE tərəfindən yəhudilərin bir millət olaraq tamamilə silinməsi ilə nəticələndi.
"Digər şeylər arasında Peter qardaşlarını:" Bir-birinizə qonaqpərvər olun "deyə təşviq etdi. (1 Pet. 4: 9) ”- par. 2
Tam ayə "incitmədən" əlavə edir və əvvəlki ayə "bir-birinizə güclü sevgi" haqqında danışır. Bu baxımdan bu, erkən məsihçilərin bir-birlərini sevdiklərini və bir-birlərinə qonaqpərvərlik göstərdiklərini göstərir, lakin sevgi daha güclü, daha güclü olmalı idi; və qonaqpərvərlik şikayət etmədən təmin edildi.
Niyə bu lazım idi?
Peterin məktubunun kontekstini qısaca nəzərdən keçirək. Yazı yazıldığı zaman Peterin məsləhətinə kömək edə biləcək hadisələr varmı? Eramızın 64-cü ilində İmperator Nero, xristianları günahlandırdığı Böyük Roma Atəşinə səbəb oldu. Nəticədə çoxları arenada öldürüldükləri və ya insan məşəlləri olaraq yandırıldıqları üçün təqib edildi. Bu İsa tərəfindən Matta 24: 9-10, Mark 13: 12-13 və Luka 21: 12-17 ayələrində peyğəmbərlik edilmişdir.
Bacara bilən hər hansı bir xristian, şübhəsiz ki, Romadan ətrafdakı şəhərlərə və əyalətlərə qaçacaqdı. Qaçqınlar olaraq, yaşayış və təminata ehtiyacları olardı. Beləliklə, ehtimal ki, Paul yerli xristianlara deyil, bu qaçqınlara - bu yadlara - qonaqpərvərlik idi. Əlbətdə risk var idi. Təqib olunanlara qonaqpərvərlik göstərərək, sakinləri xristianların özləri daha da hədəfə çevirdi. Bunlar, həqiqətən, “çətin günlər” idi və ilk məsihçilər, o gərgin və qarışıq dövrlərdə xristian keyfiyyətlərini göstərmək üçün xatırlatmalara ehtiyac duyurdular. (2 Ti 3: 1)
Paraqraf 2 sonra davam edir:
"Yunan dilində “qonaqpərvərlik” sözünün mənası, “yabancılar üçün sevgi” və ya xoş münasibət deməkdir. Ancaq diqqət yetirin, Peter xristian qardaşlarını bir-birlərinə, əvvəldən tanıdıqları və əlaqələndirdikləri insanlara qonaqpərvər olmağa çağırdı. ”
Budur, Gözətçi Qülləsi məqaləsində, qonaqpərvərlik mənasını verən "yabancılarla mehribanlıq" mənasını verən yunan sözünün işlənməsinə baxmayaraq, Peterin bu sözləri bir-birini tanıyan xristianlara tətbiq etdiyi iddia edilir. Tarixi kontekst nəzərə alınaraq bu ağlabatan bir fərziyyədir? Peterin diqqəti onsuz da bir-birlərinə bələd olanlara xeyirxahlıq göstərməyə yönəlsəydi, şübhəsiz ki, oxucularının onu düzgün başa düşməsini təmin etmək üçün düzgün yunan sözündən istifadə edərdi. Bu gün də ingilis lüğətləri qonaqpərvərliyi “qonaqlara və ya tanış olduğunuz insanlara qarşı səmimi, mehriban davranış” kimi izah edir. Diqqət yetirin, burada “dostlar və ya tanışlar” deyilmir. Bununla birlikdə etiraf etməliyik ki, həm o zaman, həm də bu gün bir xristian yığıncağında, dostlarımızdan daha çox qəriblərin tərifinə daha yaxın ola biləcəklər. Beləliklə, bu cür insanları daha yaxşı tanımaq üçün onlara qonaqpərvərlik göstərmək xristianların xeyirxahlığı olardı.
Qonaqpərvərlik göstərmək imkanları
Paraqraflar 5-12, sonra yığıncaqda qonaqpərvərlik göstərməyimizin fərqli cəhətlərini müzakirə edin. Gördüyünüz kimi çox təşkilatçılıqdır. Heç bir zaman bəlkə də çətin vəziyyətdə qalan yeni qonşusuna və ya yeni iş yoldaşına qonaqpərvərlik göstərmir.
“Məsihçi görüşlərimizə qatılanların hamısını mənəvi yeməkdə digər qonaq kimi salamlayırıq. Yehova və onun təşkilatı ev sahibimizdir. (Romalılara 15: 7) ". - par. 5
Ev sahibi olan camaat rəhbəri İsa deyil, hətta yerli camaat üzvləri deyil, “Yehova və onun təşkilatı” olması nə qədər maraqlıdır. Bu, Paulun Romalılara dedikləri ilə uyğun gəlirmi?
"Beləliklə, Məsih də sizi qarşıladığı kimi bir-birinizi Allaha izzətlə qarşılayın". (Romalılar 15: 7)
Əlbəttə, İsa bizim ev sahibimizdirsə, Yehova da ... ancaq təşkilat? Belə bir bəyanat üçün müqəddəs kitab haradadır? Bu vəziyyətdə “İsa” nı “Təşkilat” ilə əvəz etmək, şübhəsiz ki, lovğalıq hərəkətinə bərabərdir!
“Niyə geyinsələr də, baxsalar da, yenilərini qarşılamaq üçün təşəbbüs göstərməyək? (Yaqub 2: 1-4) ”- par. 5
Bu təklif ayədəki prinsipə və bir çox yığıncaq üçün çox vacib bir öyüd-nəsihətə əsaslanaraq təqdirəlayiq olsa da, Yaqub həqiqətən kimlə danışırdı? James tövsiyə edir:
"Qardaşlarım, xoş münasibət göstərərkən möhtəşəm Rəbbimiz İsa Məsihə iman gətirmirsən?" (James 2: 1)
James ilk xristian qardaşlara müraciət edirdi. Nə edirdilər? Görünür, daha varlı qardaşlara kasıb qardaşlara necə geyindiklərinə görə üstünlük verirdilər. O, “Əgər belədirsə, sinif fərqləriniz yoxdurmu?” Deyərək əsaslandırır aranızda və pis qərarlar çıxaran hakim olmadınız? "(James 2: 4) Aydın məsələdir ki, problem qardaşlar arasında idi.
Ceyms həm zənginlərin, həm də kasıbların eyni şəkildə geyinməsini israr etdi? Həm kişi, həm də qadınların izləməsini tələb edən bir geyim qaydası verdimi? Bu gün qardaşların təmiz qırxılmış olmaları və rəsmi iş geyimi - kostyum, düz köynək və qalstuk geyinmələri gözlənilir, bacıların isə şalvar kostyumu və ya hər cür şalvar kimi rəsmi iş paltarından çəkinirlər.
Bir qardaş saqqal çəkərsə və ya yığıncaqda qalstuk taxmaqdan imtina edərsə və ya bir bacı hər cür şalvarda geyinərsə, onlara pis baxar, zəif, hətta üsyankar kimi qəbul edərdilər. Başqa sözlə, sinif fərqləri yaradılacaqdır. Bu, Ceymsin müraciət etdiyi vəziyyətdəki müasir bir dəyişiklik deyilmi? Şahidlər bu cür fərq qoyanda özlərini “pis qərarlar verən hakimlərə” çevirmirlərmi? Şübhəsiz ki, bu, Ceymsdən əsl dərsdir.
Qonaqpərvərlik üçün maneələri aradan qaldırmaq
İlk maneə heç bir sürpriz kimi gəlir: “Zaman və Enerji".
Açıq ifadə etdikdən sonra - şahidlər çox məşğul və "Sadəcə qonaqpərvərlik göstərmək üçün vaxt və ya gücləri olmadığını hiss edin" -abzas 14 oxucuları çağırır "Qonaqpərvərliyi qəbul etmək və ya təklif etmək üçün vaxt və enerjiniz olsun deyə bəzi düzəlişlər edin."
Təşkilat, məşğul olan Şahidlərin qonaqpərvərlik göstərmək üçün vaxt və enerji sərf edə biləcəyini necə dəqiq təklif edir? Xidmətdə keçirdiyiniz vaxtı azaltmaqla? Yaşlı bir qardaşın və ya bacı-qardaşın, ya da xəstələnmiş bir yığıncağın üzvünün evində nə qədər tez-tez gəzir və özünüzü günahkar hiss edirdiniz ki, təşviqedici ziyarətə getməmisiniz, çünki xidmət vaxtınızı almaq məcburiyyətindəsiniz?
Bəs yığıncaq görüşlərinin sayını və ya müddətini azaltmaq barədə nə demək olar? Şübhəsiz ki, Məsihlə əlaqəsi az olan və xristian kimi yaşamaqla yanaşı, Təşkilatın formalaşmasına və davranış tərzinə uyğun çox şey edən həftəlik “Xristianlar kimi yaşamaq” görüşünü azaldıb ya da ortadan qaldıra bilərik.
İkinci maneə: “Özünüzə olan hissləriniz ”.
15 paraqraf 17, bəzilərinin necə utancaq olduqlarını qeyd edir; bəzilərinin məhdud gəliri var; bəzilərinin xoş bir yemək bişirmək bacarığı yoxdur. Ayrıca, bir çoxları təklif etdikləri təklifin başqalarının verə biləcəyi şeyə uyğun olmadığını düşünürlər. Təəssüf ki, bir kitab prinsipi təklif etmir. Budur biri:
"Hazırlıq əvvəlcə varsa, xüsusən insanın olmayan şeyə görə deyil, insanın əlində olan şeylərə görə məqbuldur." (2 Corinthians 8: 12)
Əhəmiyyətli olan ürək motivasiyamızdır. Əgər bizi məhəbbət həvəsləndirirsə, onda inanclı bacı-qardaşlarımıza, həm də çöldə olanlara qonaqpərvərlik göstərməyin lehinə təşkilati tələblərə sərf olunan vaxtı məmnuniyyətlə minimuma endirəcəyik.
Qeyd olunan üçüncü maneə: "Başqalarına olan hissləriniz".
Bu hiyləgər bir sahədir. Filippililərə 2: 3 ayəsində “Təvazökarlıqla başqalarını özünüzdən üstün tutun” deyilir. Bu idealdır. Ancaq başa düşüləndir ki, həqiqətən necə bir insan olduqlarını bildiyimiz zaman bəzilərini özümüzdən üstün hesab etmək əsl problem ola bilər. Buna görə də bu gözəl prinsipi tətbiq etmək üçün balanslı bir yanaşma tətbiq etməliyik.
Məsələn, bəlkə də bir sözlə bizi əsəbiləşdirən kimsə ilə qonaqpərvər olmağımız və bizi aldadıb təhqir edərək dilimizə, fiziki və ya hətta cinsi olaraq qonaqpərvər olmağımız arasında böyük bir fərq var.
Son üç abzas yaxşı qonaq olmağın yollarından bəhs edir. Bu, heç olmasa yaxşı məsləhətdir; Xüsusilə birinin vədinə dönməməyi xatırlatma. (Məzmur 15: 4) Bir çoxları, abzasın göstərildiyi kimi daha yaxşı hesab etdiklərini əldə etdikdə, son anda ləğv etmək üçün dəvətnamələri qəbul etmək vərdişinə malikdirlər. Müqəddəs Kitab prinsiplərinə zidd olmamaq şərti ilə yerli adətlərə hörmət etmək yaxşı bir xatırlatmadır.
Ümumiyyətlə məqalədə qonaqpərvərlik, təqdirəlayiq bir xristian keyfiyyəti və bunun necə tətbiq olunacağı ilə bağlı praktiki məqamlar müzakirə olunur. Təəssüf ki, bir çox məqalədə olduğu kimi, keyfiyyəti həqiqi və düzgün xristian tərzində göstərməkdən daha çox təşkilati ehtiyacları ödəmək üçün çox meyllidir.
Matta 25: 35-in Məsihin “qardaşları” ilə münasibətləri ilə əlaqəli “mən qərib idim və məni qonaqpərvər qəbul etdin” deyildiyi son hissəyə istinad edilməməsinin maraqlı olduğunu düşünürdüm? Yığıncaqdakı şəxslər məsh olunmuşlara kim olduğumuzu bilmirsə, qonaqpərvərlik göstərməyi necə bilməli idilər? Bu barədə düşüncələriniz varmı?
Əsl qonaqpərvərlik, yəni İncildəki qonaqpərvərlik nadir bir şeydir. Öz baxışımdan danışsam, bir vaxtlar hər kəsi qəhvə və söhbətə dəvət edərdim, indi özümü o qədər meylli hiss etmirəm, insanların ziyarətə getmələrinin yalnız vaxtlarının bir şey istədikləri üçün hiss edilməsinə başladı. bəzi proyektlərə dair məsləhətlər və ya qurbanlarının hıçqırıq hekayəsini dinləmək və ya evdə salam və jambon hazırlamaq üçün bir müddət sonra əsəbiləşir. Kitab oxuduğum evdə, o vaxt, təxminən 13 il əvvəl,... Daha çox oxu "
İclaslarda və konqreslərdə kişilərin geyinmələri lazım olan ciddi forma haqqında bir şərh etmək istəyirəm. Bir az araşdırma apardım və gördüm ki, Birinci Əsrdə bir növ xüsusi paltar geyinməli olanlar yalnız məbəddə xidmət edən kahinlərdir. İncildə və ya başqa bir yerdə İsa ardıcıllarının təbliğ etmək, məbədə getmək və ya bir növ yığıncaqda görüşmək üçün bir forma dəyişdirmələri lazım olduğu heç vaxt bildirilmir. İsa Məsih şagirdlərinə söylədiyi Müqəddəs Kitabdan kimsə tapıb - təbliğ etməmişdən əvvəl... Daha çox oxu "
Mark, dediklərinizlə mən varam !!!! Bu qədər soyuq olduğumu xatırlayıram, sözün əsl mənasında dişlərim çırpındı, amma iclasa getmək üçün paltar geyinməli olduğumu bilirdim. Xatırlayıram ki, niyə isti, isti, yunlu bir sweatshirt və qalın şalvar, corab və ağır çəkmələr geyə bilməyəcəyimi soruşdum və “Yehovanın evinə gedəndə düşünürsən ki, ən yaxşısını geyinmək. ” Həm də soyuq olmağı sadiqlik sınağı hesab etməyim lazım olduğunu söylədim, narahat olmaq istərdim... Daha çox oxu "
Tez-tez bacıların soyuğun öhdəsindən necə gələ biləcəyini düşünürdüm, xüsusən qar yığınlarının olduğu yerlərdə, burada Ausda çox şey əldə etmirsiniz.
Saqqallı şey gülməli bir şeydir, İvrit kişilərə Qanunla WT məntiqindən istifadə edərək saqqallarını qırxmamağı əmr edilmişdi ki, bu da Yehovanın əslində saqqalları kişilərdən xoşladığını deməkdir, buna görə də sual olmalıdır, deyəsən fikrini dəyişdi ?
Bəli niyə saqqal böyütməyimizə icazə verilmədiyini heç anlamadım. Üzvlərinə nəzarət etmək istəsələr, məntiqli olur
LaRhonda, qurumun Sevginin nə olduğuna dair bir fikri yoxdur və yeganə həqiqi din olduqlarını iddia etsələr böyük bir problemdir.
Gözəl hisslər kolleksiyası! Yenə də daxilində çalışacağımız minimal və məhdud bir çərçivə içindəyik. Əsasən Təşkilati təşəbbüslərin çarxlarını yağlamaq, itaət və təşkilatlar rəhbərliyinə xidmətkar münasibət göstərmək üçün nə edilə biləcəyi çərçivəsində. Həm də hər şey daxil olmaqla, fərdi və fərdi bir növ olmaqla qonaqpərvərliyin əsl müqəddəs ruhunun təbiətində deyil. Görünən odur ki, İsa “Yaxşı samariyalı” haqqında misal göstərərək məhəbbətlə qonaqpərvərlik göstərmək üçün tövsiyəni necə və kimə tətbiq edəcəyini öyrənmək üçün itdi. Biz əgər... Daha çox oxu "
Adətən dərin bir məqalə və yaxşı şərhlər kimi. Hamınıza təşəkkür edirəm. Mənim üçün JW kollektivizmin xoşagəlməz bir sülhüdür, ardınca çoxlu ifadələr və kəlmələr və Allahın kəlamına heç bir əlaqə yoxdur. Bu düşüncəyə ürəkdən nifrət edirəm. Keçən həftə bir cüt ağsaqqalla söhbət etdim və onlarla saqqal müzakirə etdim və onlar praktik olaraq müdafiəsizdirlər. Məqsədim budur ki, İncildə tapa bilmədiklərimi başqalarına deyə bilmərəm. Mənə kiçik bir mövzu olduğunu söyləyirlər, amma bunu bir suala çevirdim, kimə? Mən deyən deyiləm... Daha çox oxu "
Təşkilat ev sahibi ola bilər, ancaq yığıncaqdakı qardaşlar hər şey üçün qanun layihəsinə baxırlar. Pioner Məktəblərindən tutmuş Dövrə Məclisləri və Xüsusi Məclis günləri, natiq qonaqpərvərliyi üçün xərclərin çirkin örtülməsinə qədər. Təşkilat əslində nə ödəyir? Yetər!
Org-un öz pulu ilə ödədiyi bir şey düşünə bilmirəm, çünki onlarda heç “öz” pulu olmayıb. Kədərli bir şeydir, ancaq üzvlər GB-nin rəhbərliyinə sahib olmaq üçün pul verirlər və yalnız pulla deyil, baha başa gəlirlər!
Org eyni zamanda bu salonlarda əsas təmir xərcləri üçün cavabdeh olacağına əsaslanaraq yığıncaq vəsaitinin çox hissəsini bir neçə il əvvələ qoydu. Bundan bir az sonra yığıncaqlar bu xərcləri ödəmək istəsələr olduqca xoşbəxt olacaqlarını bildirən bir məktubla izlənildi. Yerli bir təbiətdən heç bir şey baş vermədi, buna görə əslində kimin ödədiyini görmək maraqlı olacaq. Mən pulun nə vaxt göndərildiyi üçün nə üçün və niyə səs verməyimi xahiş etdiyimi bilirəm, buna görə maraqlandığını bilmək maraqlı olacaq... Daha çox oxu "
Mülkiyyətin təşkilata ötürülməsini kimsə təsdiqlədi? Mülkiyyəti camaatdan org-a köçürmək üçün yeni bir sənəd qeydə alınmalıdır. Məkanımı yoxladım və əmlak hələ də camaatın adındadır. Yalnız merak edirəm ...
Salam Lois,
"Sənəd" sahibi iclasın bir sıra "Əsasnamə" qəbul etməsi ilə həyata keçirilir ki, mülkiyyətçi camaat ləğv olunarsa, bütün borclar ödənildikdən sonra başlıq WT-yə gedəcəkdir.
Başqa bir ehtimalın Padşahlıq Zalının satılması halında yığıncağa pulu cəmiyyətə göndərmək üçün bir qərar təqdim ediləcəyini düşünürdüm. “Assosiasiya məqalələri” nin olduğunu başa düşmədim. Rütbə və faylın daha çox xəbərsiz olduğu başqa bir şey…
“Kreditlərini” ödəməyə çox yaxın olan bir yığıncaqdaydım. Krediti tırnak işarəsinə qoydum, çünki bağışlanan vəsaitin bir şəkildə kreditə necə çevrilə biləcəyini heç başa düşə bilmirdim. Sonra cəmiyyətdən “borcun” bağışlandığını bildirən bir məktub aldıq. Məktub oxunanda iclasdakıların hamısı alqışladı. Bununla birlikdə, "kreditə" ödədiyimiz məbləği ödəməyə davam edəcəyimiz, ancaq indi "kreditə" bir şəkildə "ianə" deyiləcəyi ifadə edildi. Yeri gəlmişkən, bu əbədi bir ianə olardı. Bəzi... Daha çox oxu "
Mafioso taktikaları din olaraq gizlədilər və daha nə istəyə bilərlər?
New York və PA-dan olan bu uşaqlar “qoruma işi” üçün standart təlimatı yazdılar. Ödəmələr, qoparma və heç kimin görmədiyi şeylər, oğlan, qanundan üstün olmaq üçün çox çalışırlar. Onlara incə çap ustaları deyirəm! (Efes 5: 6).
BÖYÜK MƏQALƏ! Gözətçi Qülləsinin öyrəndiyi kimi, bu gün bizə deyil (son günlər deyilir) birinci əsrin xristianlarına tətbiq olunan bütün bu xəbərdarlıqları öyrənirik! doymur daha çox!
Bəlkə doğru çubuğu var, amma səhv sonunda. Bəlkə də bu WT-nin son günləridir. Xəyal qurmaq olar ...
Nənəmin dediyi xatırlayıram ki, şübhə edildikdə, yalnız xeyirxahlıq bələdçi olsun ... O zaman məntiqli idin, indi məntiqlidir!
GB-dan birinin (düşünürəm ki, Barr idi) bir sözlə əlaqələndirildiyini xatırlayıram, "ediləcək şey ümumiyyətlə düzgün işdir". Öz-özlüyündə, bu yaxşı bir fikirdir və bununla əlaqəli bir şey yoxdur. Ancaq GB üzvlərindən birinin xoş sözlərini söyləmək və buna icazə verməklə kifayətlənmədən WT bunu bir doktrinaya çevirmək qərarına gəldi və “ediləcək şeyin doğru olduğunu” bildirərək artıq bunu özünə bağlamadı. Barr, lakin Müqəddəs Kitabın özünün bu doktrini öyrətdiyini və sonra çərçivəyə saldığını nəzərdə tutur... Daha çox oxu "
Daha yaxşısı: "Əmin deyilsinizsə və ya şübhə etmirsinizsə, sevən işi edin".
Haradan bilirik ki, “mehriban” şey hər zaman doğru bir şey deyil?
Peter: Özünüzə xeyirxah olun, ya Rəbb.
İsa: Şeytan, arxamdan çəkin, çünki danışırsınız, Allahın düşüncələrini deyil, insanların düşüncələrini.
İşi bağladı.