[Ад ws1 / 18 с. 27 - сакавік 26-красавік 1]
"Ты будзеш . . . убачыць розніцу паміж праведнікам і злым чалавекам ". Малахія 3:18
Сама назва гэтага Вартавых вежа " навучальны артыкул выклікае непакой, як толькі мы пачынаем чытаць яго змест. Здаецца, яго цяга прымушае нас аддзяліцца ад любых кантактаў з асобамі, якія лічацца нявартымі па іх рысах. Сапраўды, навошта нам вывучаць розніцу ў людзях? Калі мы канцэнтруемся на паляпшэнні ўласных хрысціянскіх якасцей, ці сапраўды важна, чым адрозніваюцца іншыя? Ці ўплывае гэта на нас?
Калі ласка, прачытайце Малахі 3, калі ў вас ёсць час, перш чым працягнуць гэты агляд, бо гэта дапаможа вам лепш зразумець кантэкст вершаў, якія выкарыстоўваюцца ў гэтым артыкуле пра WT, каб вы маглі зразумець сапраўдны кантэкст таго, што кажа Біблія.
Абзац 2 адкрываецца з:
«Гэтыя апошнія дні - час маральнага хаосу. Другі ліст апостала Паўла да Цімафея апісвае характарыстыкі людзей, якія адчужаны ад Бога, характарыстыкі, якія стануць больш выяўленымі ў бліжэйшыя дні. (Прачытайце 2 Цімафею 3: 1-5, 13.) "
Апостал Павел напісаў свой другі ліст Цімафею прыблізна ў 65 г. н. Э. Падумай пра час. Гэта былі апошнія дні яўрэйскай сістэмы рэчаў. Праз год (66 г. н. Э.) Адбылося першае ўварванне рымлян. Да 70 г. н. Э. Горад ляжаў у руінах, а да 73 г. н. Э. Усё паўстанне было скасавана.
Цяпер вяртаемся да Малахі 3.
- Малахія 3: 1 відавочна прароцтва пра Ісуса, які прыходзіць у якасці Месіі, Месіі, якога чакае Ізраіль.
- Малахія 3: 5 распавядае пра Іегову, які прыходзіць судзіць ізраільцян.
- Наступныя вершы запісваюць просьбу Бога да свайго народа вярнуцца да яго, каб яны не былі знішчаны.
- Малахія 3: 16-17 яўна кажа пра духоўны Ізраіль, "асаблівую ўласцівасць", які становіцца ўладаннем Іеговы як замена злым прыродным народам Ізраіля. Ім было б паказана спачуванне (выратаванне ад разбурэння нацыі Ізраіля). Усе гэтыя падзеі адбываліся ў першым стагоддзі з часоў служэння Ісуса, пачынаючы з 29 CE да знішчэння яўрэяў як нацыі ў 70 CE і ўцёкаў ранніх хрысціян да Пела.
Такім чынам, тэматычнае пісанне з Малахіі 3:18 мела сваё выкананне ў гэты перыяд часу. Адрозненне паміж праведнікам і злым прывяло да выратавання першага (хрысціяне) і знішчэння другога (няверных яўрэяў). Таму няма падставы, на якой можна было б заяўляць пра сучаснае антытыпічнае выкананне. Дакладней, у абзацы павінна было быць «Тыя апошнія дні былі час маральнага хаосу."
Як мы бачым сябе
Абзацы 4 праз 7 даюць добрыя парады на аснове Бібліі аб пазбяганні такіх рысаў, як уздуцце гордасці, пыхлівыя вочы і недахоп пакоры.
Як мы ставімся да іншых
Абзацы 8 праз 11 зноў утрымліваюць добрыя парады на аснове Бібліі. Аднак нам трэба вывучыць заключную частку пункта 11, дзе напісана:Езус таксама сказаў, што любоў адно да аднаго будзе якасцю, якая вызначыць сапраўдных хрысціян. (Чытайце Джона 13: 34-35.) Такая хрысціянская любоў распаўсюджваецца нават на ворагаў. Матфея 5: 43-44. "
На працягу многіх гадоў я быў членам некалькіх сходаў і наведваў шмат іншых. Вельмі мала хто з іх быў шчаслівы, большасць была развязана тымі ці іншымі праблемамі, у тым ліку клікамі, плёткамі, паклёпамі і злоўжываннем уладай старэйшынамі. Апошнія часта выкарыстоўвалі платформу для правядзення тырад супраць членаў сходу, якія супрацьстаялі ім. Я бачыў і бачу каханне, але звычайна ў індывідуальным парадку, толькі ў рэдкіх выпадках ён аказваецца агульным. Безумоўна, я не быў сведкам гэтай любові дастаткова шырока, каб сцвярджаць, што Арганізацыя ў цэлым з'яўляецца сапраўднай хрысціянскай кангрэгацыяй, абранай Богам з-за любові членаў адзін да аднаго. (Трэба прызнаць, што гэта ўспрыманне аднаго чалавека. Магчыма, ваш досвед іншы.)
А як наконт распаўсюджвання кахання на ворагаў?
- Ці можна ўстрымлівацца ад падлетка, бо ён перастаў наведваць сходы, лічыць любоўным учынкам? Ці становіцца падлетак горшым за сваіх ворагаў, вартым меншай любові?
- Ці можна пазбягаць ахвяры сэксуальнага гвалту над дзецьмі кахаць і любіць Хрыста, таму што яны не могуць больш спакойна бачыць свайго крыўдзіцеля тварам да твару пры кожнай сустрэчы?
- Ці можа пазбягаць нядаўна забітай маці яе ўласнага сына і нявесткі проста таму, што яна больш не наведвае сустрэчы, быць хрысціянінам?
З якога часу няяўка на сустрэчы зрабіла чалавека горшым за ворага? Асабліва сумна ў гэтых практыках у Арганізацыі Сведак Іеговы тое, што яны ёсць не рэдкасць ні ізалявана. Яны сталі нормай.
А як наконт звароту да тых, хто ставіць пад сумнеў вучэнні арганізацыі?
- Нават калі іх разглядаюць як ворагаў (няправільна), а не жадаючых ісціны, ці можа гэта любоў Хрыста называць іх "псіхічна хворыя"Ці"адступнікаў"Калі яны не пакінулі ні Ісуса, ні Іеговы?
- Хрыстус любіць іх пазбавіць жыцця, бо яны будуць слухацца людзей Арганізацыі, а не Бога? (Дзеі 5:29)
- Калі мы сапраўды адчуваем, што падобныя памыляюцца, хіба бы шлях сапраўднай хрысціянскай любові не прымусіў нас разважаць са Святым Пісаннем, а хутчэй прыйсці да хуткага рашэння?
- Ці выклікае каханне ці страх так шмат, каб адключаць зносіны ад такіх?
Затым мы нагадваем прыклад Езуса.
"Ісус праявіў вялікую любоў да іншых. Ён хадзіў з горада ў горад, паведамляючы людзям добрыя навіны пра Валадарства Божае. Ён вылечыў сляпых, кульгавых, пракажоных і глухіх (Лука 7: 22) ". (пар. 12)
Як арганізацыя адпавядае гэтаму прыкладу?
Ці сапраўды гэта кажа людзям добрыя навіны пра Валадарства Божае? Гэта кажа нам, што мы можам быць сябрамі Бога толькі тады, калі галаты 3: 26-29 сцвярджае: "Вы усёНа самай справе сыны Божыя праз вашу веру ў Хрыста Ісуса. "
Хоць мы не можам вылечыць сляпых, кульгавых і глухіх, як гэта рабіў Ісус, мы можам пераймаць яго дух, робячы тое, што мы можам, каб палегчыць пакуты іншых людзей з дапамогай дабрачынных спраў; тым не менш Арганізацыя перашкаджае ўсімі такімі намаганнямі на карысць нашай праграмы будаўніцтва залаў і правядзення палявых паслуг JW.
Абзац 13 утрымлівае яшчэ адзін неправераны вопыт спробы падтрымаць паведамленне, якое яны хочуць перадаць. Нягледзячы на тое, што атмасфера на вялікіх з'ездах атмасферная, тыя, хто прысутнічае на аналагічных з'ездах іншых рэлігійных канфесій, скажуць тое ж самае. Важна не тое, як мы выглядаем любячымі, калі ўсе мы ў добрым настроі. Сам Ісус прызнаў гэта:
. . . Калі вы любіце тых, хто любіць вас, якую ўзнагароду вы маеце? Ці не падаткавікі робяць тое ж самае? 47 І калі вы толькі вітаеце сваіх братоў, што незвычайнае вы робіце? Хіба ж людзі народаў не робяць тое ж самае? (Мэцью 5: 46, 47)
На з'ездах мы "любім тых, хто нас любіць". Гэта не незвычайна, хаця гэты артыкул прымусіць нас так лічыць. Мы павінны любіць сваіх ворагаў, як гэта любіць Айцец. (Мацвея 5: 43-48) Мы павінны любіць нямілых, каб быць падобнымі на Хрыста. Часцей за ўсё наша самае вялікае выпрабаванне надыходзіць тады, калі мы павінны любіць сваіх братоў, якія нас крыўдзяць альбо якія "няслушна кажуць пра нас што-небудзь бязбожнае", бо баяцца праўды, якую мы гаворым. (Мц 5:11)
Ваўкі і ягняты
Затым мы ставімся да яшчэ адной тонкай прапагандысцкай працы, каб не мець нічога агульнага з не сведкамі, калі ў артыкуле сказана:
"Іншыя якасці, праяўленыя людзьмі ў апошнія дні, даюць дадатковыя прычыны хрысціянам захоўваць дыстанцыю ад такіх людзей."(Пар. 14)
Паведамленне, якое перадаецца, - "трымайцеся далей ад гэтых свецкіх людзей". Іншымі словамі, нам прапануецца аб'яднаць усіх у адну групу; маляваць тым самым пэндзлем тых, хто не з'яўляецца адным са Сведак Іеговы. Але ўнутры сходу, маўляў, мы ў бяспецы.
Я асабіста ведаю старэйшых, у якіх найбольш характэрнай рысай з'яўляецца не пакора, але тое, што Павел называе "без самакантролю, жорсткі, ...навокал '. Доказы гэтага можна ўбачыць, калі вы адмаўляецеся падпарадкоўвацца ўказам цела старэйшын. Як хутка яны абазначаюць гэта як "распушчанае паводзіны" і пагражаюць выключэннем са сходаў тых, каго яны лічаць непакорлівымі.
Я ўпэўнены, што большасць чытачоў мусіць мець зносіны з падобнымі мужчынамі ў сходзе, дык навошта рабіць выключэнне для тых, хто не сведак? Ультраартадаксальныя яўрэі адвядуць вочы ад язычніка. Цыганы маюць уласны тэрмін для цыган, якія не з'яўляюцца цыганамі, "Горгас". Пасланне гэтых і падобных груп "не маюць нічога агульнага з тымі, хто не з нашага роду". Нармальныя людзі разглядаюць іх як экстрэмальных. Ці адрозніваецца арганізацыя?
Якім быў прыклад Ісуса? Ён праводзіў час з мытнікамі і грэшнікамі, спрабуючы дапамагчы ім быць іншымі, а не пазбягаць іх (Мацвея 11: 18-19).
Пункт 16 падкрэслівае, як вывучэнне Бібліі змяніла жыццё людзей. Як гэта дзіўна, усе рэлігіі могуць паказваць на такія прыклады. Менавіта Біблія змяняе жыццё людзей да лепшага. Гэта не ідэнтыфікуючы маркер сапраўднай рэлігіі, які менавіта ставіцца да артыкула.
Ад іх адвярнуцца
Абзац 17 кажа нам "Мы, якія служым Богу, павінны быць асцярожнымі, каб на нас не патрапілі неправедныя адносіны іншых людзей. Мы мудра прыслухоўваемся да натхнёнага парады адвярнуцца ад апісаных на 2 Timothy 3: 2-5. " Аднак гэта сапраўды тое, што нам кажа 2 Timothy 3: 2-5?
Праверце любы грэчаскі міжрадны пераклад на 2 Timothy 3: 5, уключаючы Каралеўскі міжрадны пераклад. Ці кажа, што нам трэба "Адвярнуцца ад гэтыя людзі"? Не, хутчэй сказана:гэтыя быць адварочвацца ад ". Што такое "Гэтыя" спасылаючыся на? Павел апісваў рысы характару людзей. Гэта характэрныя рысы "Гэтыя". Так, мы павінны адвярнуцца ад практыкі такіх рысаў. Тыя, хто практыкуе гэтыя рысы характару - гэта тыя, каму мы павінны дапамагаць змяніць, а не адварочвацца (або адварочвацца).
Як правільна сказана ў другой частцы абзаца:Але мы можам пазбегнуць уцягвання ў іх мысленне і пераймання іх характарыстык. Мы робім гэта, узмацняючы сваю духоўнасць шляхам вывучэння Бібліі ".
У заключэнне, замест таго, каб шукаць рознагалоссяў з іншымі людзьмі, давайце дапаможам ім выпрацаваць набожныя якасці і ліквідаваць любыя адрозненні.
Дзякуй за добра напісаны агляд, Tadua. Проста хацеў падзяліцца некалькімі пісаннямі пра тое, як ставіцца да тых, хто лічыць нязгодным з "праўдай": 2. Цім 2: 16-18; 23-26 (дыялог з людзьмі з няправільнымі перакананнямі і іх закліканне, каб выратаваць іх ад Д'ябал; г.зн. гэта былі не людзі, якія рабілі дробныя злачынствы) 2. Цім 4:16 (Павел не стаў нахабным па адносінах да тых, хто "стаіць у баку", пакідаючы дзверы адчыненымі) Jak 5: 19,20 (як хто-небудзь можа выратаваць таго, хто сышоў з праўда, не размаўляючы з імі? Ці штогадовы візіт старэйшых, якія зрабілі DFing, хітрасць? »Мат 23:37 (Іегова працягваў... Чытаць далей "
Прывітанне ўсім, я не хадзіў на сустрэчу, дачка была хворая. Але калі б я быў там, напэўна, я б таксама захварэў. Першы параграф ахоплівае філасофію WTS: хворыя і заразныя людзі з аднаго боку і добрыя, шчодрыя, чыстыя, бездакорныя людзі з другога боку барыкад. Гэты апошні бой, каб застацца незабруджаным, дапамагаючы ім стаць JW, вылечваючы іх, каб не былі знішчаны. Мне гэта нагадвае першыя гады нацыяналістычнага рэжыму, калі псіхічна хворых, людзей з абмежаванымі магчымасцямі адставалі ў змененыя машыны хуткай медыцынскай дапамогі, абсталяваныя мабільнымі газавымі камерамі. Гэта... Чытаць далей "
Прывітанне Роберт. Дзякуй за думкі і вялікі дзякуй, Тадуа, за рэгулярныя і значныя намаганні на гэтым сайце. Ты прымусіў мяне яшчэ раз паглядзець на 2 Цімафея. У гл 1: 15-6 гаворыцца, што ўсе жыхары правінцыі Азіі адхіліліся, нават, здаецца, у тым ліку і той, хто ставіўся да Паўла асабліва добразычліва. Ілюстрацыя з 2: 20-2 служыць напамінам, калі ласка, кажучы, што ў кангрэгацыях ёсць розныя віды хрысціян, у тым ліку і тых, каго лепш пазбегнуць (супраць 22). Гэта было дакладна і тады было б і ў апошнія дні (гл. 3). Так мы... Чытаць далей "
Важна ўлічваць не толькі кантэкст 2-й Цімафею 3, але і ўвесь ліст. Павел піша Цімафею, "каханаму сыну". Такім чынам, незалежна ад таго, на што спасылаецца 3: 5, Павел у першую чаргу кажа Цімафею адвярнуцца ад іх. А зараз паглядзім на рысы, пра якія ідзе гаворка ў вершах 3: 1-5: прагнасць, блюзнерства, паклёп, жорсткасць, здрада, любоў да задавальнення, а не да Бога, і падманныя праявы псеўдабагаснасці. Замест таго, каб аналізаваць лексіку і граматыку грэчаскай мовы і параўноўваць намаганні розных перакладчыкаў, паглядзіце параду, якую Павел дае Цімафею. Ён сапраўды кажа Цімафею не быць блюзнерствам? Не трэба... Чытаць далей "
Прывітанне Тадуа, вялікі дзякуй за вашу напружаную працу над CLAM і WT. Мне вельмі падабаюцца вашы водгукі. Я згодны з вашым успрыманнем рысаў - гэта той аспект, якога трэба пазбягаць, а не канчаткова пазбягаць чалавека, які праяўляе рысы. Для мяне, безумоўна, мела б сэнс, што Ісус не будзе імкнуцца "пазбягаць" таго, хто быў уведзены ў зман і, такім чынам, выяўляў некаторыя рысы, якія былі менш, чым зорныя. Зразумела, трэба таксама знайсці баланс, каб засцерагчы сябе ад шкодных уздзеянняў, каб і мы не збіліся з шляху. Працягвайце выдатную працу... Чытаць далей "
Акрамя таго, давайце разгледзім гэты ўрок з прытчай "Добры самаранін".
Каля шасці тыдняў таму мы ўдзельнічалі ў нашым сходзе, дзе пяць-шэсць маленькіх дзяцей-сведкаў (ва ўзросце 4-10 гадоў) выводзіліся на сцэну для задання пытанняў і адказаў. Брат (мой сябар) спытаў у малодшага дзіцяці там, ці ёсць у мірскіх дзяцей яго ўзросту найлепшыя інтарэсы, калі яны змагаюцца за яго сяброўства. "Не" - сказаў маленькі хлопец. Гэта было душэўна. Выказваць матыў і намер маленькім дзецям агідна, незалежна ад таго, хто гэта робіць. Дзеці - гэта нешматлікія нявінныя ў нас, і нашы праграмуюцца і ўзброеныя. Гэта ганебна.
Дзякуй Тадуа, я згодны з вашымі высновамі пра 2 Цімафею 3: 5. Калі вы JW, у вас не павінна ўзнікнуць праблем, каб пазбегнуць гэтых рысаў людзей. Па адной прычыне: за кангрэгацыямі так пільна сочаць, каб не было ніводнай з гэтых рысаў, якія б адлюстроўвалі сябе, калі, вядома, гэта не ідзе з верхніх узроўняў, якія нельга кантраляваць. Але калі мы паглядзім на гэта па-іншаму, гэтыя рысы павінны праявіць сябе, калі выдаўцы робяць служэнне тым, хто сапраўды ў гэтым мае патрэбу, інакш кажучы, тым, хто ў гэтым больш за ўсё мае патрэбу, як паказаў Ісус... Чытаць далей "
Дарагія аўтары WT і GB..адзін пальчык паказвае на іншых, чатыры пальцы прама на вас. Маральны высокі кошт за кошт мільярдаў 8 іншых людзей выклікае гнеў. Усе мы патрабуем спагады і ўвагі, не пазбягаем, а падтрымліваем у развіцці лепшых якасцей у якасці чалавечай сям'і.
Тадуа, я лічу, што твой погляд на 2 Цімафею 3: 5 недастаткова абгрунтаваны. Я паглядзеў інтэрлайн-лінію гэтага верша, а таксама параўнальныя пераклады і вызначэнне Стронга для разгляданага слова. Слова для "гэтых", як у значэнні гэтага слова, так і яго граматычнага ўжывання ў сказе, можа лёгка азначаць альбо "гэтыя рэчы", альбо "гэтыя людзі", таму аднаго гэтага недастаткова, каб працягваць далей. Калі вярнуцца да верша 1, здаецца відавочным, што тэма ўсяго гэтага параграфа (вершы з 1 па 5) тычыцца "людзей" ці "людзей" у залежнасці ад... Чытаць далей "
Прывітанне, Роберт-6512, я разважаў аб вашых каментарыях і перагледзеў сваю выснову, але, на маю думку, я меў рацыю, хаця, вядома, вы цалкам маеце права на свой погляд і выснову (і, вядома, я ўсё яшчэ магу памыляцца). Мае прычыны наступныя. Агляд 28 перакладаў, даступных на Biblehub, паказвае, што 14 перакладаецца як "гэтыя людзі", а 14 як "гэтыя" ці "такія". Такім чынам, з пункту гледжання перакладаў 50% падтрымліваюць мой погляд, 50% - не. Ці павінны мы ненавідзець людзей ці няправільныя рэчы, якія яны робяць? Бог ненавідзіць тое, што яны робяць, а не людзей, якія б інакш... Чытаць далей "
Дзякуй за паломку Тадуа. Вялікай праблемай гэтага артыкула WT і апошніх тыдняў з'яўляецца прымяненне 2Tim3: 1-5 да тых, хто знаходзіцца па-за сходам, як быццам бы нехрысціянскія паводзіны, згаданыя ў гэтых вершах, не існуюць у сходзе. Імя ўпэўнены, што ўсе мы на гэтым сайце зараз балюча ўсведамляючы, што гэтыя вершы накіраваны на сход, Павел перасцерагаў сваіх дышакоў дзейнічаць па праблеме ў сходзе, і як прымяняецца артыкул, здаецца, што праблема звонку, чырвоны селядзец. Што тычыцца каментарыя Тадуа да асабістага досведу паказанай "любові".... Чытаць далей "