Наша метадалогія вывучэння Бібліі

Існуе тры распаўсюджаныя метады вывучэння Бібліі: Адданы, Актуальны і Экспазіцыйны. Сведкам Іеговы прапануецца чытаць штодзённы тэкст кожны дзень. Гэта добры прыклад адданы вучоба. Студэнту прадастаўляецца штодзённы кавалак ведаў.  Актуальны даследаванне вывучае Святое Пісанне на аснове тэмы; напрыклад, стан памерлых. Кніга, Што сапраўды вучыць Біблія, з'яўляецца добрым прыкладам актуальнага вывучэння Бібліі. З экспазіцыі метадам, студэнт падыходзіць да ўрыўка без усялякіх паняццяў, і давайце Біблія раскрыецца. У той час як арганізаваныя рэлігіі звычайна выкарыстоўваюць актуальны метад для вывучэння Бібліі, выкарыстанне метаду экспазіцыі сустракаецца даволі рэдка.

Актуальныя даследаванні і эйзегез

Прычына таго, што тэматычнае вывучэнне Бібліі настолькі шырока выкарыстоўваецца арганізаванымі рэлігіямі, заключаецца ў тым, што гэта эфектыўны і дзейсны спосаб навучання студэнтаў аб асноўных дактрынальных вераваннях. Біблія не арганізавана тэматычна, таму для выдзялення Святога Пісання, якое мае дачыненне да пэўнай тэмы, патрабуецца вывучэнне розных частак Святога Пісання. Выманне ўсіх адпаведных Пісанняў і іх арганізацыя па тэме можа дапамагчы студэнту зразумець біблейскія ісціны за кароткі час. Аднак ёсць вельмі істотны мінус у актуальным вывучэнні Бібліі. Гэты недахоп настолькі значны, што, па нашым меркаванні, актуальным вывучэннем Бібліі трэба карыстацца з вялікай асцярогай, а не як адзіны метад вывучэння.

Мінусам, пра які мы гаворым, з'яўляецца выкарыстанне эйгегез. Гэта слова апісвае метад вывучэння, пры якім мы чытаем у біблейскім вершы тое, што мы хочам бачыць. Напрыклад, калі я лічу, што жанчын трэба бачыць і не чуць у сходзе, я магу гэтым скарыстацца 1 Карынфянаў 14: 35. Прачытайце самастойна, што можа здацца канчатковым. Калі б я зрабіў тэму пра належную ролю жанчын у сходзе, я мог бы выбраць гэты верш, калі б я хацеў зрабіць так, каб жанчынам не дазвалялася вучыць у сходзе. Аднак ёсць і іншы метад вывучэння Бібліі, які б намаляваў зусім іншую карціну.

Вывучэнне экспазіцыі і экзегеза

Пры вывучэнні экспазіцыі студэнт чытае не некалькі вершаў і нават не цэлую главу, а ўвесь урывак, нават калі ён ахоплівае некалькі кіраўнікоў. Часам поўная карціна ўзнікае толькі пасля таго, як чалавек прачытае ўсю кнігу Бібліі. (Гл Роля жанчыны для прыкладу гэтага.)

Экспазіцыйны метад улічвае гісторыю і культуру на момант напісання артыкула. Ён таксама разглядае пісьменніка і яго аўдыторыю і іх непасрэдныя абставіны. Ён разглядае ўсё ў гармоніі з усімі Пісаннямі і не ігнаруе тэксты, якія могуць дапамагчы прыйсці да ўзважанай высновы.

Тут працуюць экзегеза як метадалогія. Грэчаская этымалогія гэтага тэрміна азначае "выводзіць з"; ідэя заключаецца ў тым, што мы не ўкладаем у Біблію тое, што мы думаем, што гэта значыць (эйзегеза), а дазваляем ёй казаць, што гэта значыць, альбо літаральна, дазваляем Бібліі выведзі нас (экзегеза) да разумення.

Чалавек, які займаецца экспазіцыйным вывучэннем, спрабуе апусціць розум ад уяўленняў і тэорый хатніх жывёл. Ён не дасягне поспеху, калі хоча, каб праўда была пэўнай. Напрыклад, я, магчыма, выпрацаваў увесь гэты вобраз таго, якім будзе жыццё, як жыць на райскай зямлі ў юнацкім дасканаласці пасля Армагедона. Аднак, калі я буду разглядаць надзею Бібліі на хрысціян з такім прадуманым бачаннем у галаве, гэта афарбуе ўсе мае высновы. Праўда, якую я даведваюся, можа быць не такой, якой я хачу, але гэта не зменіць яе ад праўды.

Жадаючы la Праўда альбо Наш праўда

"... у адпаведнасці з іх жаданнем, гэты факт не заўважае іх ..." (2 Пётр 3: 5)

Гэты ўрывак падкрэслівае важную ісціну пра стан чалавека: мы верым у тое, у што хочам верыць.

Адзіны спосаб пазбегнуць увядзення ў зман нашых жаданняў - гэта жаданне праўды - халоднай, жорсткай, аб'ектыўнай ісціны - перш за ўсё. Ці, кажучы, у больш хрысціянскім кантэксце: адзіны спосаб пазбегнуць падману - гэта захаванне пункту гледжання Іеговы вышэй за ўсе, у тым ліку і над нашымі. Наша выратаванне залежыць ад таго, як мы навучымся каханне Праўда. (2Th 2: 10)

Прызнанне ілжывай прычыны

Эйзегеза - гэта метад, які звычайна выкарыстоўваюць тыя, хто зноў паняволіць нас пад уладай чалавека, няправільна тлумачачы і ўжываючы Божае слова дзеля ўласнай славы. Такія мужчыны кажуць пра ўласную арыгінальнасць. Яны не шукаюць славы ні Бога, ні Яго Хрыста.

“Той, хто гаворыць пра ўласную самабытнасць, шукае ўласнай славы; а той, хто шукае славы таго, хто паслаў яго, сапраўдны, і ў ім няма няпраўды. "(Джон 7: 18)

Бяда ў тым, што не заўсёды лёгка распазнаць, калі настаўнік кажа пра ўласную арыгінальнасць. З часоў працы на гэтым форуме я пазнаў некаторыя агульныя паказчыкі - назавіце іх чырвоныя сцягі—Тыпізаваць аргумент, заснаваны на асабістай інтэрпрэтацыі.

Чырвоны сцяг #1: Не гатовы прызнаваць пункт гледжання іншага.

Напрыклад: чалавек, які верыць у Тройцу, можа высунуцца Джон 10: 30 як доказ таго, што Бог і Ісус адзіныя па сутнасці альбо форме. Ён можа разглядаць гэта як яснае і адназначнае сцверджанне, якое пацвярджае яго меркаванне. Зрэшты, Асоба В можа працытаваць Джон 17: 21 каб паказаць гэта Джон 10: 30 можа мець на ўвазе адзінасць розуму альбо мэты. Асоба B не прасоўвае Джон 17: 21 як доказ таго, што Тройцы няма. Ён выкарыстоўвае яго толькі для таго, каб паказаць гэта Джон 10: 30 можна прачытаць як мінімум двума спосабамі, і што гэтая неадназначнасць азначае, што яе нельга прымаць як важкі доказ. Калі чалавек А выкарыстоўвае экзегезу як метадалогію, то яго жаданне даведацца, чаму на самой справе вучыць Біблія. Такім чынам, ён прызнае, што Асоба У мае меркаванне. Аднак, калі ён гаворыць пра сваю ўласную арыгінальнасць, то ён больш зацікаўлены ў тым, каб Біблія з'яўлялася падтрымкай яго ідэй. У выпадку апошняга, Асоба A нязменна не прызнае нават магчымасці таго, што яго доказны тэкст можа быць неадназначным.

Чырвоны сцяг #2: ігнараванне супярэчных доказаў.

Калі вы праскануеце мноства тэм для абмеркавання на Абмяркуйце праўду Форум, вы ўбачыце, што ўдзельнікі часта ўдзельнічаюць у ажыўленых, але паважлівых выбарах. Становіцца відавочным, што ўсе проста зацікаўлены ў тым, каб зразумець, што на самой справе кажа Біблія. Аднак часам ёсць тыя, хто будзе выкарыстоўваць форум як пляцоўку для прасоўвання ўласных ідэй. Як мы можам адрозніць адно ад іншага?

Адзін з метадаў - назіраць, як чалавек працуе з доказамі, вылучанымі іншымі, якія супярэчаць яго перакананням. Ён спраўляецца з гэтым наўпрост, альбо ігнаруе? Калі ён ігнаруе гэта ў сваім першым адказе і, калі яго зноў просяць звярнуцца да яго, выбярэ замест гэтага прадставіць іншыя ідэі і Святое Пісанне альбо сыдзе па датычных, каб адцягнуць увагу ад Пісання, якое ён ігнаруе, з'явіўся чырвоны сцяг . Затым, калі ўсё ж такі падштурхоўваць да барацьбы з гэтымі нязручнымі біблейскімі доказамі, ён удзельнічае ў асабістых нападах або гуляе ахвяру, пазбягаючы праблемы, ажно раз'юшвае чырвоны сцяг.

На працягу многіх гадоў на абодвух форумах ёсць шэраг прыкладаў такіх паводзін. Я бачыў заканамернасць зноў і зноў.

Чырвоны сцяг #3: Выкарыстанне лагічных памылак

Яшчэ адзін спосаб вызначыць таго, хто гаворыць пра ўласную арыгінальнасць, гэта прызнаць выкарыстанне лагічных памылак у аргуменце. Шукальнік праўды, той, хто шукае тое, што на самай справе кажа Біблія, не мае патрэбы ў выкарыстанні памылак любога роду. Іх выкарыстанне ў любых аргументах - вялікі чырвоны сцяг. Шчыраму студэнту Бібліі варта азнаёміцца ​​з гэтымі прыёмамі, якія выкарыстоўваюцца для падману даверлівых. (Даволі шырокі спіс можна знайсці тут.)