2018, сакавік 26 - красавік 01, наша хрысціянскае жыццё і служэнне

Скарбы Божага слова і капанне духоўных каштоўных камянёў - "Будзьце на варце" (Мэцью 25)

Мэцью 25: 31-33 і размовы - Як ілюстрацыя да авечак і коз падкрэслівае працу прапаведвання? (w15 3/ 15 27 для 7-10)

Першы выпуск - у пункце 7, калі прад'яўлена прэтэнзія "Тыя, хто называецца "браты мае", - гэта духі памазаныя мужчынамі і жанчынамі, якія будуць кіраваць з Хрыстом з неба. (Рымляне 8: 16,17) " У гэтым Пісанні гаворыцца, што браты Хрыста - гэта дзеці Божыя, аднак не дае абсалютна намёку на тое, што яны будуць кіраваць з нябёсаў.

Тады яны прапануюць «Іегова паступова асвятляе гэтую ілюстрацыю і звязаныя з ёй ілюстрацыі, запісаныя ў Матфея 24 і 25!». Тое, як гэта зрабіў Іегова, застаецца нашай фантазіі. Акрамя таго, кожны раз, калі Іегова альбо Ісус выяўлялі што-небудзь паступова, гэта не змянялася ўжо сказаным, часта мяняючы папярэдняе разуменне. І толькі дадаўшы больш падрабязнасцей, ніколі не змяняючы тое, што нам сказалі.

Затым яны прызнаюць, што тычыцца гэтай ілюстрацыі, што "Ісус не наўпрост згадвае прапаведніцкую працу" але тым не менш, таму што гэта ілюстрацыя, яны адчуваюць, што яны маюць паўнамоцтвы інтэрпрэтаваць гэта так, што ён сапраўды ставіцца да прапаведніцкай працы. Мы таксама просім "разгледзім кантэкст слоў Езуса. Ён абмяркоўвае знак сваёй прысутнасці і заключэнне сістэмы рэчаў. Мэцью 24: 3 ” Затым ідзе прапаведванне, спасылаючыся на Мэцью 24: 14.

Дык давайце "разгледзім кантэкст слоў Езуса. " Вы заўважылі частку Мэцью 24: 3 яны прапусцілі, каб згадаць? "Скажыце, калі будуць гэтыя рэчыі што будзе знакам вашай прысутнасці і заключэння сістэмы рэчаў. "І што, дзе"Гэтыя рэчы"Вучні спасылаліся? Пра гэта гаварылася ў папярэдніх вершах - Мэцью 23: 33-24: 2, а менавіта пра разбурэнне Іерусаліма і яго храма. У наступных двух вершах (4,5) Ісус даў зразумець, што не трэба шукаць Яго прысутнасці да таго, як здарыцца гэта. Гэтыя рэчы будуць адбывацца пасля таго, як адбыліся вершы 6-14. Што будзе, апісана ў вершах 15-22. Такім чынам, прапаведніцкі характар ​​быў за першае стагоддзе да таго, як Ерусалім быў знішчаны.

З Матфея 24:23 мы можам зрабіць выснову, што ён звяртае ўвагу на пытанне сваёй прысутнасці. Зыходзячы з іх пытання, якое было запісана ў Дзеях 1: 6, вельмі верагодна, што яны падазравалі б, што яго прысутнасць супала б альбо рушыла ўслед за разбурэннем горада. Такім чынам, іх трэба было папярэдзіць, каб іх не ўводзілі ў зман ілжывыя паведамленні пра яго прысутнасць нейкім схаваным альбо нябачным чынам.

У пункце 9 гаворыцца ў артыкуле "Ён апісвае авечак як" праведных ", бо яны прызнаюць, што ў Хрыста ёсць група памазаных братоў на зямлі".  Гэта яшчэ адно неабгрунтаванае здагадка. Як так? Давайце проста памяняем частку Джэймса 2:19. "Вы верыце"што ў Хрыста ёсць група памазаных братоў на зямлі " вы? У вас усё добра. І ўсё ж дэманы вераць і дрыжаць ”. [Заўвага для чытачоў. Мы не маем на ўвазе поўнай дакладнасці цытуемай заявы. Мы толькі падкрэсліваем, што прызнанне недастаткова для таго, каб быць абвешчаным праведным.] Прызнанне і вера не азначаюць нічога, калі не падмацавана (а) праўдай, (б) верай і (с) супадзеннем твораў, якія паказваюць плён духу. (Джэймс 2: 24-26)

Ісус вучыў, што ў яго будзе адна чарада, якая б ведала яго голас. (Джон 10: 16) Таму мае сэнс, што авечкі на правай руцэ - гэта адна зграя. Калі ў Мацвея 25: 31,34 "Сын Чалавечы [Ісус] прыходзіць у славе сваёй, і ўсе анёлы разам з ім". Ён кажа ім: "прыходзьце ... успадкоўвайце Царства, падрыхтаванае вам ад заснавання свету". гэта, безумоўна, паралельны рахунак і пашырэнне на Мэцью 24: 30-31, дзе "Сын Чалавечы [Ісус]" будзе бачны "ідзе на аблокі нябёсы з сілай і вялікай славай", і дзе зусім наступнае, што ён робіць гэта "адпраўце анёлаў сваіх з вялікім гукам трубы, і яны збяруць выбраных [авечак] разам з чатырох вятраў".

Таму заява "на ілюстрацыі авечак і коз паказвае, што памазаныя будуць дапамагаць" - гэта вельмі далёкі скачок, паколькі "памазаныя" альбо "выбраныя" з'яўляюцца авечкамі, а не асобным класам. Акрамя таго, прароцтва Мэцью 24: 14 было паказана ў мінулым тыдні, што было выканана ў першым стагоддзі, і не мае пэўнага двайнога выканання, як заяўляе арганізацыя. (Яшчэ адзін выпадак непадцверджанага тыпу / антытып)

Падводзячы вынік, ілюстрацыя "Авечкі і козы" толькі падкрэслівае прапаведніцкую працу ў свядомасці аўтараў дазорнай вежы. Ён не мае падтрымкі ў Пісанні.

Матфея 25:40 - Як мы можам выказаць сваё сяброўства да братоў Хрыста (w09 10 / 15 16 para16-18)

Перш чым прачытаць прапанаваны адказ, разбярэмся ў кантэксце. Калі ласка, прачытайце Мэцью 25: 34-39. Там мы знаходзім наступнае:

• Кармленне галодных.
• Напой піць.
• Выяўленне гасціннасці незнаёмым людзям.
• Даваць вопратку тым, хто без адзення.
• Сыход і лячэнне хворых.
• Суцяшаючы тых, хто знаходзіцца ў турме.

Такім чынам, як гэтая артыкул дапамагае нам зрабіць гэта? Вылучыўшы рэчы 3 у наступным парадку. Чаму б не паспрабаваць параўнаць іх з вышэйсказаным?

• Шчыра дзяліўся ў прапаведніцкай працы.
• Фінансава падтрымліваюць прапаведніцкую працу.
• Супрацоўнічае з кірункам старэйшын.

Вы заўважылі матчы? Не? Зірніце яшчэ раз. Усё яшчэ не? Апошні раз. Усё яшчэ не? У гэтым складанасць. Артыкул знаходзіцца не на той самай старонцы, што і пісанні, на якія ён прэтэндуе. Указанні Ісуса былі практычнымі і прыносілі рэальную і непасрэдную карысць тым, каму была аказана дапамога. Нават меркаванне, што, робячы гэтыя 3 рэчы, мы падтрымліваем "памазаны перажытак", няправільнае. Калі, як вучыць арганізацыя, астатнія нясуць адказнасць прапаведаваць, значыць, толькі яны нясуць гэтую адказнасць. Калі хтосьці іншы дапамагае, і гэта робіць працу, гэта ўсё яшчэ не азначае, што астатнія выканалі сваю асабістую адказнасць. На самай справе можна сцвярджаць, што, паколькі яны не зрабілі належную працу, іншыя павінны былі ім дапамагчы.

Падобна ахвяраванням на арганізацыю, яны не перадаюцца кожнаму памазаніку паасобку, так як гэта ім дапамагае? Пераважная большасць старэйшын не прэтэндуе на тое, каб быць братамі Хрыста, так як супрацоўніцтва з імі дапамагае ім? Гэта ўсё вельмі геніяльныя спосабы выкарыстання Бібліі, каб атрымаць фінансавую падтрымку і паслухмянае выкананне абавязкаў радавога Іеговы.

Матфея 25: 14-30 - Прытча пра рабоў і таленты

Гэтую ілюстрацыю трэба чытаць сумесна з Мэцьюем 24: 45-51, бо гэта паралельны ўлік з ілюстрацыяй, пашыранай на кароткі рахунак у раздзеле 24. Аднак гэта ніколі не выкарыстоўваецца для падтрымкі арганізацыі навучання "верным і стрыманым рабом". Чаму не?

Калі мы разглядаем Мэцью 25, што мы можам знайсці, што можа быць прычынай гэтага?

У вершах 14 і 15 гаворыцца пра майстра, які дае тры рабы сума грошай у адпаведнасці з іх талентамі. (Каламбур прызначаны!) Праз доўгі час майстар вяртаецца і вядзе ўлік. Тыя, хто валодае талентамі 5 і талентамі 2, падвоілі свае сумы і былі ўзнагароджаны, атрымаўшы адказнасць за многія рэчы маёмасці. Яны абодва пад назвай "добры і адданы раб"Знаёмае апісанне Трэці падначалены пахаваў свой талент і згубіў свайго гаспадара нават той цікавасць, якую мог бы атрымаць. Яго звалі а злы раб. Гэта практычна ідэнтычна Мэцью 24, за выключэннем таго, што вернікаў-рабоў 2 замест аднаго. Злы раб, безумоўна, тут не гіпатэтычны, ні адзін раб, верны і стрыманы, ёсць два. Менавіта таму яны ніколі не выкарыстоўваюць гэтую прытчу ў спалучэнні з Мэцьюем 24: 45-51, паколькі яна відавочна забараняе інтэрпрэтацыю, якую яны хочуць пакласці. Гэта выпадак, калі арганізацыя "разгледзім кантэкст слоў Езуса ”. Не, таму што тады яны будуць вымушаныя прыйсці да разумення, якое для іх непрыязна.

Езус, Шлях (jy Chapter 14) – Ісус пачынае рабіць вучняў

Нішто не адзначае, акрамя гэтага пытання, каб задумацца. Чаму Ісус не выправіў Натанаіла, калі сказаў: "Ты Цар Ізраіля"? Звычайна ён мякка папраўляе людзей, робячы няправільныя заявы. Заключэнне, якое можна зрабіць, заключаецца ў тым, што пасля памазання Духам Святым пры хрышчэнні ён ужо быў абраным Богам царом Ізраіля, ці прымалі яго габрэі як такога.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.