Не судзіце па вонкавым выглядзе

[Ад ws 8 / 18 p. 8 - кастрычнік 8 - кастрычнік 14]

"Перастаньце судзіць па знешняй знешнасці, але судзіце з справядлівым меркаваннем". Джон 7: 24

Уступныя два абзацы вылучаюць Езуса як узор для пераймання, не мяркуючы па знешнім выглядзе. Цытуючы тэму Святога Пісання, артыкул заклікае нас паспрабаваць быць падобнымі на Езуса. Затым згадваюцца вобласці, якія будуць абмяркоўвацца "расы або этнічнай прыналежнасці, багацця і ўзросту ". Нам нам тады сказалі "У кожнай вобласці мы разгледзім практычныя спосабы выканання загаду Ісуса". Усё добра пакуль.

Мяркуючы па расе альбо нацыянальнасці (Par.3-7)

На жаль выдатны старт не працягваецца. Абзац 5 кажа «З дапамогай Пятра Іегова дапамагаў усім хрысціянам зразумець, што Ён не прыхільны. Ён не надае значэння расавым, этнічным, нацыянальным, племянным альбо моўным адрозненням. Любы мужчына ці жанчына, якія баяцца Бога і робяць правільна, для яго прымальныя. (Гал. 3: 26-28; Ап. 7: 9, 10) "

Хоць гэта ўсяго адзін выпадак, адсутнасць згадкі пра Ісуса ў пунктах 3-5 падкрэслівае, як Арганізацыя звычайна пастаянна мінімізуе ролю Ісуса Хрыста ў літаратуры. Там варта сказаць: “З дапамогай Пятра і Ісус, Іегова дапамагаў… ”.

Чаму мы так гаворым? Уступныя параграфы падкрэслілі, як нам трэба пераймаць Езуса. Аднак калі Ісус дае нам прыклад для пераймання, у Дзеях 10: 9-29 яго частка ігнаруецца. Абзац 4 цытуе Дзеі 10: 34-35. Але кантэкст, напрыклад, Дзеі 10: 14-15, падкрэслівае, хто перадаў апосталу Пятру паведамленне аб бесстароннасці. Гэта быў Гасподзь Ісус Хрыстос. У паведамленні напісана: "Але Пётр сказаў:" Зусім не, Госпадзе, бо я ніколі не еў нічога апаганенага і нячыстага ". 15 І голас [другі раз] загаварыў да яго, другі раз: "Вы перасталі называць апаганеным тое, што Бог ачысціў". Таму голас з неба, які тры разы згадваўся ў гэтым абзацы, - гэта Ісус у адпаведнасці з урыўкам Святога Пісання.

Падтрымліваючы двайны стандарт згадкі пра Ісуса, але мінімізуючы яго ролю, пункт 5 працягваецца "Нават Пётр, які меў гонар выявіць бесстароннасць Іеговы, пазней выявіў забабоны. (Гал. 2: 11-14) Як мы можам слухаць Ісуса і пераставаць судзіць па знешнім выглядзе? " Зноў жа, Іегова з'яўляецца прадметам, але яны неяк мяркуюць слухаць Ісуса. Тым не менш, у артыкуле Ісус не сказаў і не зрабіў нічога для нас, каб слухаць. Але ў адрозненне ад таго, што гаворыць Арганізацыя, Святое Пісанне выразна паказвае, што Ісус стаіць за гэтай падзеяй.

Хіба ў Пятра "Прывілей выяўляць бесстароннасць Іеговы"? Калі святар і кніжнікі і фарысеі спрабавалі захапіць Ісуса за тое, ці павінны яўрэі плаціць падаткі, яны прызналі Ісуса: ніякай прыстрасцівасціале вы вучыце Божы шлях у рэчышчы праўды ”. (Лука 20: 21-22)

На працягу ўсяго свайго служэння Ісус праявіў бесстароннасць. Ён размаўляў і вылечваў дзяцей, мужчын, жанчын, як і яўрэяў, так і неевреяў. Як паказвае Джон 14: 10-11, ён выконваў волю свайго Айца, і бачачы Ісуса было падобна на тое, каб бачыць Бога, калі яны дзейнічалі гэтак жа. Так, скажам, Пётр меў гонар выяўляць бесстароннасць Іеговы няшчыра. Ісус выявіў бесстароннасць Бога, як ён быў бесстаронным, і ён быў тым, хто адкрыў Пятру ўключэнне язычнікаў у адзінае статак.

Пункт 6, прынамсі, шчыры ў прызнанні, што нават многія адказныя асобы ў Арганізацыі могуць альбо дазволілі сябе праявіць прыхільнасць да асоб пэўнай расы ці этнічнай прыналежнасці. Аднак, калі б больш месца ў літаратуры было адведзена вывучэнню, практыцы і дэманстрацыі Хрыстовых якасцей, а не прапаведаванню, то, магчыма, гэта не было б.

На жаль, нават гэты артыкул толькі здымае паверхню, не паглыбляючыся ў падрабязнасці і глыбіню таго, як змяніць сваё мысленне адносна расы, нацыянальнасці, этнічнай прыналежнасці, племені ці моўнай групы іншых. Лепшая прапанова, якую ён можа прапанаваць, - гэта запрасіць людзей з розных слаёў насельніцтва працаваць з намі ў службе на месцах альбо запрасіць іх на ежу ці збор. Хоць гэта добры пачатак, нам трэба будзе ісці далей. Перадузятасці вучацца ў тых, хто вакол нас, і гэта не вырошчваецца ў нас.

Маладыя дзеці, якія не маюць знешняга ўплыву, ставяцца да ўсіх астатніх дзяцей, як да тых жа, без шкоды для колеру, мовы і г.д. Яны вывучаюць забабоны ў дарослых. Мы павінны стаць дзецьмі. Як Ісус сказаў у Мацьвея 19: 14-15: "Дазвольце маленькім дзецям у адзіноце і перастаньце перашкаджаць ім прыходзіць да мяне, бо Нябеснае Валадарства належыць такім". уплывы дарослых. Асноўны спосаб змяніць нашы погляды і быць менш прадузята, гэта даведацца больш пра іншыя культуры. Чым больш мы даведаемся пра іх, тым больш мы можам быць разуменнем.

Калі меркаваць па багацці ці беднасці (Par.8-12)

Мы правільна нагадваем Leviticus 19: 15, які кажа: "Вы не павінны праяўляць прыналежнасць да бедных і не аддаваць перавагу багатым. З справядлівасцю вы павінны судзіць свайго блізкага чалавека ". У Прыказках 14: 20 сказана:" Беднага чалавека ненавідзяць нават суседзі, але шмат хто - гэта сябры багацея ". Гэта стаўленне можа паўплываць на хрысціянскую кангрэгацыю сёння. у Джэймсе 2: 1-4, дзе разглядаецца, як гэтая праблема паўплывала на хрысціянскую кангрэгацыю першага стагоддзя.

1 Цімаці 6: Цытуецца 9-10, які падкрэслівае, як "любоў да грошай - корань усялякіх шкодных рэчаў". Вельмі важна, каб мы прытрымліваліся гэтага парады як асобы, але і значна больш для Арганізацыі. Тым не менш, у той час як рахункі Кангрэгацыі павінны быць правераны і паведамляцца перад парафіянамі штомесяц, Залы Асамблеі і Віфлі і Штаб-кватэра не паведамляюць правераныя справаздачы аб даходах і выдатках братоў і сясцёр, чые ўклады падтрымліваюць іх. Чаму не? Выклікае вялікія падазрэнні ў тым, што інфармацыя пра выкарыстанне і ўзровень ахвяраванняў хаваецца ці захоўваецца; звесткі, якія маюць права ведаць браты і сёстры.

Цяпер Арганізацыя валодае ўсімі заламі Каралеўства, але не дае братэрству ўліковага ўліку таго, як яны марнуюць грошы, атрыманыя ад продажу нерухомасці, і ахвяраванняў. Гэта яўная прыкмета любові да грошай. Калі б яны не клапаціліся пра грошы, у іх не было б праблемы празрыстасці з крыніцамі даходаў і сферамі выдаткаў. Яны павінны быць прыкладам размяшчэння "Іх надзея не на нявызначаныя багацці, а на Бога". (1 Цімафей 6: 17-19).

Мяркуючы па ўзросце (Par.13-17)

У параграфе 13 мы нагадваем пра Левіта 19: 32, дзе гаворыцца пра паказ "гонару пажылому чалавеку". Аднак правільна абвешчана прынцыпам Ісаі 65: 20, што любы грэшнік, якім бы ён ні быў, не варта ігнараваць. Таму гэта асабліва тычыцца старэйшых старэйшын. Часам з-за доўгай службы яны могуць пачаць думаць пра сябе больш, чым трэба думаць. (Рымляне 12: 3) Гэта можа прывесці да таго, што яны дэманструюць прыхільнасць альбо да пэўных сяброў, альбо да цялесных сваякоў, калі яны не павінны, і да злоўжывання імі прывілеямі.

Сапраўды гэтак жа няправільна можна меркаваць пра сталасць маладога чалавека, магчыма толькі таму, што ён выглядае маладзей, чым ёсць на самай справе. Як правільна паказвае абзац 17, "Як важна, каб мы разлічвалі на Святое Пісанне, а не на свае культурныя ці асабістыя пункты гледжання!"

Суддзя з справядлівым судом (Par.18-19)

Сумна пасля згадкі пра праслухоўванне "Да Ісуса і перастань судзіць па знешнім выглядзе" у пункце 5 Ісус амаль не згадваецца, хаця мы павінны прытрымлівацца яго прыкладу і каманды.

У параграфе 11 ёсць кароткае згадка пра Ісуса са спасылкай на наша стаўленне да багатых і бедных, цытуючы Мацвея 19: 23 і Лукі 6: 20. Абзац 15, які тычыцца ўзросту, згадвае, што Ісус быў у ранніх 30-х падчас усяго свайго зямнога служэння.

Адзінае іншае ўпамінанне ў канцы абзаца 18 і 19, калі абмяркоўваецца, як Ісус будзе судзіць па справядлівасці. Наўрад ці спрыяе тым, хто наведвае даследаванне WT, каб прытрымлівацца прыкладу Хрыста, не судзячы па знешнім выглядзе.

Так, спатрэбіцца "Пастаянныя намаганні з нашага боку і пастаянныя напаміны ад Божага слова" (Par.18), каб паспрабаваць быць бесстароннім. Затым мы павінны быць у стане спыніць судзіць па знешнім выглядзе. Але мы таксама павінны старацца наогул не судзіць. Трэба пра гэта памятаць "Хутка наш Цар Ісус Хрыстос судзіць усё чалавецтва", які ўключае нас у справядлівасці.

Рымляне 2: 3 змяшчае вельмі актуальнае папярэджанне, калі гаворыцца: "Але ці ёсць у вас такая ідэя, чалавеча, калі ты асуджаеш тых, хто практыкуе такія рэчы, і тым не менш, ты робіш іх, калі ты пазбегнеш суда Божага?"

Рымляне 2: 6 працягвае казаць: «І ён [Бог] прадаставіць кожнаму згодна з яго працамі».

Нарэшце апостал Павел заявіў у Рымлянах 2: 11 "Бо не бывае няшчыпства з Богам".

Так, сапраўды, не судзіце па знешнім абліччы, але і наогул пазбягайце судзіць.

У Луцы 20: 46-47 Ісус папярэджваў пра тых, хто пайшоў на знешні выгляд, калі сказаў: "Будзьце пільнымі кніжнікамі, якія жадаюць хадзіць па халатах і любяць прывітанне на рынках і перад сядзеннямі ў сінагогах і найбольш бачныя месцы ў вячэрніх стравах і якія пажыраюць дамы ўдоў і пад падставай здзяйсняюць доўгія малітвы. Яны атрымаюць больш жорсткае рашэнне ".

Тадуа

Артыкулы Тадуа.