[От ws1 / 18 стр. 27 - март 26-април 1]
"Ти ще . . . вижте разграничението между праведен човек и зъл човек. " Малахия 3:18
Самото заглавие на това наблюдателница учебната статия е тревожна, след като започнем да четем нейното съдържание. Изглежда, че тягата ни кара да се отделяме от всякакъв контакт с лица, считани за недостойни поради техните черти. Всъщност, защо трябва да изследваме разликата в хората? Ако се концентрираме върху подобряването на нашите собствени християнски качества, наистина ли е важно как другите са различни? Засяга ли ни?
Моля, прочетете Malachi 3, ако имате време преди да продължите с този преглед, тъй като той ще ви помогне да разберете по-добре контекста на стиховете, които се използват от тази статия на WT, за да можете да разберете истинския контекст на това, което казва Библията.
Параграф 2 се отваря със:
„Тези последни дни са време на морален хаос. Второто писмо на апостол Павел до Тимотей описва характеристиките на хората, които са отчуждени от Бога, характеристики, които ще станат по-изразени в следващите дни. (Прочетете 2 Тимотей 3: 1-5, 13) “
Апостол Павел пише второто си писмо до Тимотей около 65 г. сл. Помислете за времето. Това бяха последните дни на еврейската система на нещата. Започвайки една година по-късно (66 г. сл. Н. Е.) Идва първото римско нашествие. Към 70 г. градът лежи в руини, а до 73 г. цялото въстание е потушено.
Сега се връщаме обратно към Malachi 3.
- Малахия 3: 1 очевидно е пророчество за Исус, идващ като Месия, Месията, очакван от Израел.
- Малахия 3: 5 говори за Йехова, който идва да съди израилтяните.
- Следващите стихове записват молбата на Бог към своя народ да се върне при него, за да не бъдат унищожени.
- Малахия 3: 16-17 ясно говори за духовния Израел, „специална собственост“, превръщайки се в притежание на Йехова като заместител на нечестивия природен народ на Израел. Тези ще бъдат показани състрадание (като бъдат спасени от унищожението на народа Израел). Всички тези събития се случиха през първия век от времето на служението на Исус, започващо през 29 CE до унищожаването на евреите като нация в 70 CE и бягството на ранните християни към Пела.
Следователно тематичният стих от Малахия 3:18 е изпълнен през този период от време. Разграничението между праведен човек и зъл довело до спасението на първите (християни) и унищожаването на вторите (невярващи евреи). Следователно няма основание, на което да се претендира за съвременно антитипично изпълнение. По-точно, параграфът трябваше да гласи „Тези последните дни са време на морален хаос."
Как виждаме себе си
Параграфи 4 чрез 7 дават добър съвет, базиран на Библията, за избягване на такива черти, като подпухване с гордост, високомерни очи и липса на смирение.
Как се отнасяме към другите
Параграфите 8 чрез 11 отново съдържат добър съвет, базиран на Библията. Трябва обаче да разгледаме последната част на параграф 11, където пише „Исус каза също, че любовта един към друг ще бъде качеството, което ще идентифицира истинските християни. (Прочетете Джон 13: 34-35.) Такава християнска любов дори би се разпростряла на нечии врагове. - Мат 5: 43-44. "
През годините съм член на няколко сбора и съм посещавал много други. Много малко са били щастливи, повечето са били разкъсани от проблеми от един или друг вид, включително клики, клюки, клевети и злоупотреба с власт от старейшините. Последните често използваха платформата, за да стартират тиради срещу членовете на сбора, които се бяха противопоставили на тях. Виждал съм и продължавам да виждам любовта, но обикновено на индивидуална основа, много рядко се оказва, че е общо събрание. Със сигурност не съм бил свидетел на тази любов на достатъчно широка основа, за да твърдя, че Организацията като цяло е истинският християнски сбор, избран от Бога поради любовта на членовете си един към друг. (Разбира се, това е възприятието на един човек. Може би вашият опит е различен.)
А какво ще кажете за любовта да бъде разширена на нечии врагове?
- Може ли да се избегне тийнейджър, защото той или тя е спрял да присъства на събрания, да се счита за любовен акт? Става ли тийнейджърът по-лош от враговете си, достоен за по-малко любов?
- Може ли избягването на жертва на сексуално насилие над дете да се счита за любящо и подобно на Христос, защото те вече не могат да понесат да видят насилника си лице в лице при всяка среща?
- Може ли да се отблъснеш от наскоро измъчена майка от собствения си син и снаха, просто защото вече не посещава срещи, да бъде християнин?
От кога неприсъствието на срещи направи човек по-лош от враг? Особено тъжно за тези практики в Организацията на Свидетелите на Йехова е, че те са не рядко нито изолирани. Те са се превърнали в норма.
Какво ще кажете за третирането на тези, които поставят под въпрос учението на организацията?
- Дори ако те се смятат за врагове (неправилно), а не за желание на истината, любовта на Христос ли е да ги нарича „психично болен"Или"вероотстъпници”Кога не са оставили нито Исус, нито Йехова?
- Любовта на Христос ли е да ги изключи, защото те няма да се подчиняват на хората от Организацията, а не на Бог? (Деяния 5:29)
- Ако наистина смятаме, че такива грешат, няма ли ходът на истинската християнска любов да ни накара да разсъждаваме с тях от Писанията, а по-скоро да стигнем до бърза преценка?
- Дали любовта или страхът причиняват толкова много да отрежат комуникацията от такива?
След това ни се припомня примера на Исус.
"Исус показа голяма любов към другите. Ходеше от град на град, като казваше на хората добрите новини за Царството Божие. Той излекува слепите, куците, прокажените и глухите (Лука 7: 22) “, (пар. 12)
Как организацията съответства на този пример?
Наистина ли казва на хората добрите новини за Царството Божие? Това ни казва, че можем да бъдем приятели на Бог само когато Галатяни 3: 26-29 заявява „Ти си all, В действителност, синове Божии чрез вашата вяра в Христос Исус. “
Докато ние не можем да излекуваме слепия, куца и глуха, както направи Исус, ние можем да имитираме неговия дух да прави каквото можем, за да облекчи страданието на другите чрез благотворителни дела; въпреки това Организацията обезкуражава всички подобни усилия в полза на нашата подкрепа за програмите си за изграждане на зали и извършване на полево обслужване по начин JW.
Параграф 13 съдържа още едно непроверимо преживяване в опит да подсили посланието, което иска да предаде. Макар да е вярно, че атмосферата на големите конгреси е мрачна, тези, които присъстват на подобни конгреси на други религиозни деноминации, ще кажат същото. Не е важно как изглеждаме обичащи, когато всички сме в добро настроение. Самият Исус разпозна това:
, , .Ако ако обичате тези, които ви обичат, каква награда имате? Не правят ли и събирачите на данъци същото? 47 И ако поздравите само братята си, какво необикновено нещо правите? Не правят ли и хората от народите едно и също нещо? (Матей 5: 46, 47)
На конгресите ние „обичаме тези, които ни обичат“. Това не е необикновено, въпреки че тази статия ще ни накара да повярваме. Трябва да обичаме враговете си, както Отец. (Матей 5: 43–48) Трябва да обичаме немилостивите, за да бъдем като Христос. Често най-голямото ни изпитание идва, когато трябва да обичаме братята си, които ни обиждат или които „лъжливо казват всякакви нечестиви неща за нас“, защото се страхуват от истината, която говорим. (Мт 5:11)
Вълци и агнета
След това се лекуваме с друга фина пропаганда, за да нямаме нищо общо с не-свидетели, когато в статията се казва:
"Други качества, проявени от хората през последните дни, осигуряват допълнителни причини християните да спазват дистанцията си от такива хора.”(Пар. 14)
Съобщението, което се предава е „стойте далеч от тези светски хора“. С други думи, насърчаваме се да групираме всички в една и съща група; да нарисува с една и съща четка всеки, който не е от Свидетелите на Йехова. Но вътре в сбора, уж сме в безопасност.
Аз лично познавам старейшините, чиято най-изявена черта не е смирението, а това, което Павел нарича „без самоконтрол, ожесточен, ...вироглав ". Доказателство за това може да се види, когато откажете да се подчинявате на указанията на тялото на старейшините. Колко бързо те определят това като „свободно поведение“ и заплашват с експулсиране от сбора на онези, които смятат за непокорни.
Сигурен съм, че повечето читатели трябва да се смесват с такива мъже в сбора, така че защо да правим изключение за не-свидетели? Ултраортодоксалните евреи ще отклонят погледа си от езичник. Циганите имат свой собствен термин за цигани, които не са роми, „Gorgas“. Посланието на тези и подобни групи е „нямат нищо общо с онези, които не са от нашия вид“. Нормалните хора биха ги възприели като екстремни. Различна ли е организацията?
Какъв беше примерът на Исус? Той прекарваше време с бирници и грешници, опитвайки се да им помогне да бъдат различни, вместо да ги избягва (Матей 11: 18-19).
Параграф 16 подчертава как научаването за Библията е променило живота на хората. Колкото и да е чудесно, всички религии могат да сочат примери като този. Именно Библията променя живота на хората към по-добро. Това не е идентифициращ маркер на истинската религия, което е, което статията се опитва да внуши.
От тези отвърнете
Параграф 17 ни казва „Ние, които служим на Бога, трябва да внимаваме да не бъдем повлияни от неправедните нагласи на другите. Мъдро, ние взимаме предвид вдъхновения съвет да се отвърне от описаните в 2 Timothy 3: 2-5. " Обаче, това наистина ли ни казва 2 Timothy 3: 2-5?
Проверете всеки гръцки интерлинеен превод за 2 Timothy 3: 5, включително Междулинеен превод на Кралство, Пише ли, че имаме нужда „Да се отвърне от тези хора"? Не, по-скоро пише „тези да се отвърнеш от ”. Какво е "Тези" отнасящи се до? Павел описваше чертите, които хората биха имали. Това са чертите, за които се говори "Тези", Да, трябва да се откажем от практикуването на подобни черти. Тези, които практикуват тези черти, са тези, на които трябва да помагаме да променим, а не да се обръщаме назад (или да обърнем гръб).
Както правилно казва последната част на абзаца:Но можем да избегнем да бъдем привлечени в тяхното мислене и да имитираме техните характеристики. Правим това, като укрепваме духовността си чрез изучаване на Библията “.
В заключение, вместо да търсим различия с други хора, нека им помогнем да развият благочестиви качества и да премахнат всякакви различия.
Благодаря за добре написаното ревю, Tadua. Просто исках да споделя някои писания за това как да се отнасяме към онези, които смятат, че не са съгласни с „истината“: 2. Тим 2: 16-18; 23-26 (диалог и увещаване на хора с грешни убеждения, за да ги спасим от Дявол; Т.е, това не са били хора, които извършват малки провинения) 2. Тим 4:16 (Павел не проявяваше неприязън към онези, които „стояха далеч“, оставяйки вратата отворена) Jak 5: 19,20 (как някой може да спаси някой, който е напуснал истината, без да говоря с тях? Дали ежегодното посещение от старейшините, които са направили DFing, прави ли труда?) Мат 23:37 (Йехова продължава да... Прочетете още "
Здравейте всички, не отидох на срещата, дъщеря ми беше болна. Но ако бях там вероятно и аз щях да се разболея. Точно параграф XNUMX обхваща философията на WTS: болни и заразни хора от едната страна и добри, щедри, чисти, непорочни хора от другата страна на барикадите. Последните се борят да останат незамърсени, докато им помагат да станат JW, излекувайки ги, за да не бъдат унищожени. Напомня ми първите години на националсоциалистическия режим, където психично болни, хора с увреждания, куци, изостанали хора са били карани в модифицирани линейки, оборудвани за мобилни газови камери. Това... Прочетете още "
Здравей Робърт. Благодаря ви за мислите и ви благодаря много, Тадуа, за вашите редовни и значителни усилия на този сайт. Ти ме накара отново да погледна 2 Тимотей. В Ch 1: 15-6 се казва, че всички мъже в провинция Азия са се отклонили, дори изглежда, включително един, който се е отнасял с Павел особено любезно. Илюстрацията от 2: 20-2 служи като напомняне, любезно казано, че съборите съдържат различни видове християни, включително някои, които се избягват най-добре (срещу 22). Това беше вярно тогава и ще бъде вярно и през последните дни (Ch 3). Значи ние... Прочетете още "
Важно е да вземете предвид не само контекста на 2 Тимотей 3, но и цялото писмо. Павел пише на Тимотей, „любим син“. И така, каквото и да се отнася до 3: 5, Павел казва на Тимотей, първо и най-важно, да се отвърне от него / тях. Сега вижте въпросните черти в стихове 3: 1-5: алчност, богохулство, клевета, бруталност, измяна, по-скоро любов към удоволствието, отколкото Бог и измамни прояви на псевдобожественост. Вместо да анализирате гръцкия речник и граматика и да сравните усилията на различни преводачи, погледнете съвета, който Павел дава на Тимотей. Наистина ли казва на Тимотей да не бъде богохулник? Не да... Прочетете още "
Здравей Тадуа, благодаря ти много за усилената работа по CLAM и WT. Наистина се радвам на вашите отзиви. Съгласен съм с вашето възприемане на чертите като аспект, който трябва да се избягва, а не да се избягва човек, който показва чертите. Със сигурност би имало смисъл за мен, че Исус няма да се стреми да „избягва” някой, който е бил заблуден и следователно е показал някои черти, които са по-малко от звездни. Разбира се, трябва да се намери и баланс, за да се предпазим от неблагоприятните влияния, за да не започнем и ние да се заблуждаваме. Продължавайте отлично... Прочетете още "
Също така, нека да поставим наред този урок с притчата за Добрия самарянин.
Преди около шест седмици имахме участие в нашия сбор, където пет или шест малки деца-Свидетели (на възраст 4-10 години) бяха изведени на сцената за част от въпроси и отговори. Братът (мой приятел) попита най-малкото дете там дали светските деца на неговата възраст имат най-добри интереси, когато се борят за приятелството му. "Не." каза малкото момче. Беше сърцераздирателно. Да се подразбира мотив и намерение на малките деца е отвратително, независимо кой го прави. Децата са малкото невинни, които имаме, а нашите са програмирани и въоръжени. Това е срамно.
Благодаря ти Тадуа, съгласен съм с твоите заключения относно 2 Тимотей 3: 5. Ако сте JW, не би трябвало да имате проблеми с избягването на тези черти на хората. По една причина: сборовете се наблюдават толкова внимателно, че не бива да има нито една от тези черти, които да се изобразяват, освен ако, разбира се, не идва от горните нива, които не могат да бъдат контролирани. Но ако погледнем по друг начин, тези черти трябва да се показват, ако издателите извършват своето служение на онези, които наистина се нуждаят, с други думи на онези, които се нуждаят най-много, точно както показа Исус... Прочетете още "
Уважаеми писатели на WT и GB ... един пръст сочи към други, четири пръста право към вас. Моралното високо място за сметка на милиарди 8 други е вбесяващо. Всички се нуждаем от състрадание и внимание, не се отклоняваме, а подкрепяме да развиваме заедно по-добри качества като човешко семейство.
Тадуа, чувствам, че възгледите ти за 2 Тимотей 3: 5 не са добре обосновани. Погледнах онлайн интерлинеарно за този стих, както и сравнителни преводи и дефиницията на Strong за въпросната дума. Думата за „тези“, както по смисъла на думата, така и по отношение на нейната граматическа употреба в изречението, може лесно да означава или „тези неща“, или „тези хора“, така че само това не е достатъчно, за да продължим. Ако се върнем към стих 1, изглежда ясно, че темата на целия този параграф (стихове 1 до 5) е за „мъже“ или „хора“ в зависимост от... Прочетете още "
Здравейте, Робърт-6512, размислих върху вашите коментари и преоцених заключението си, но накрая смятам, че бях прав, въпреки че, разбира се, имате пълно право на вашето виждане и заключение (и разбира се все още може да греша) Моите причини са следните. Преглед на 28-те превода, налични на Biblehub, показва 14, които се превеждат като „тези хора“ и 14 като „тези“ или „такива“. Така че от гледна точка на преводите 50% подкрепят моето мнение, 50% не. Трябва ли да мразим хората или грешните неща, които те правят? Бог мрази това, което правят, а не хората, които иначе би искал... Прочетете още "
Благодаря за разбивката Тадуа. Голям проблем с тази статия на WT и последните седмици е прилагането на 2T3: 1-5 към тези извън сбора, сякаш нехристиянското поведение, споменато в тези стихове, не съществува в конгрегацията, Име, че всички ние на този сайт вече сме болезнено осъзнавайки, че тези стихове са насочени към сбора, Павел предупреждава дишащите си да действат по проблема В сбора, начинът, по който се прилага статията, изглежда, че проблемът е навън, червена херинга. Що се отнася до коментара, който Тадуа направи за личния си опит на показаната „любов“.... Прочетете още "