Нашата методология за изучаване на Библията

Има три често срещани метода за изучаване на Библията: Предателен, Тематичен и Експозиционен. Свидетелите на Йехова се насърчават да четат ежедневния текст всеки ден. Това е добър пример за набожен проучване. Ученикът се представя с ежедневен шрифт от знания.  Актуален изследването изследва Писанията въз основа на тема; например състоянието на мъртвите. Книгата, Какво всъщност учи Библията, е добър пример за актуално изучаване на Библията. С обяснителен метод, ученикът подхожда към пасажа без предварително измислено понятие и нека Библията се разкрие. Докато организираните религии често използват актуален метод за изучаване на Библията, използването на метода на изложението е доста рядко.

Тематично изследване и Айзегеза

Причината, поради която тематичното изучаване на Библията се използва толкова широко от организираните религии, е, че то е ефикасен и ефективен начин за обучение на учениците относно основните доктринални вярвания. Библията не е организирана тематично, така че извличането на Писанията, които имат отношение към даден предмет, изисква изследване на различни части от Писанието. Извличането на всички съответни Писания и подреждането им по дадена тема може да помогне на ученика да разбере библейските истини за кратко време. Въпреки това има много важен недостатък в актуалното изучаване на Библията. Този недостатък е толкова важен, че според нас актуалното изучаване на Библията трябва да се използва с голямо внимание и никога като единствен метод за изучаване.

Недостатъкът, за който говорим, е използването eisegesis. Тази дума описва метода на изучаване, при който четем в библейски стих онова, което искаме да видим. Например, ако вярвам, че жените трябва да се виждат и да не се чуват в сбора, бих могъл да използвам 1 Corinthians 14: 35, Прочетете самостоятелно, това би изглеждало окончателно. Ако направих тема за правилната роля на жените в събора, бих могъл да избера този стих, ако искам да направя така, че на жените не им е позволено да преподават в събора. Съществува обаче друг метод на изучаване на Библията, който би нарисувал съвсем различна картина.

Експозитивно проучване и екзегеза

С изложбеното проучване ученикът не чете няколко стиха или дори цяла глава, а целия пасаж, дори и да обхваща няколко глави. Понякога пълната картина се появява едва след като човек прочете цялата библейска книга. (Вижте Ролята на жените за пример за това.)

Експозиционният метод взема предвид историята и културата по време на писането. Той също така разглежда писателя и неговата публика и техните непосредствени обстоятелства. Той разглежда всички неща в хармонията на цялото Писание и не пренебрегва текст, който може да помогне за постигането на балансирано заключение.

Работи тълкуване като методология. Гръцката етимология на термина означава „излизане от”; идеята е, че не влагаме в Библията това, което мислим, че означава (eisegesis), а по-скоро я оставяме да казва какво означава, или буквално, оставяме Библията изведи ни (екзегеза) до разбиране.

Човек, който се занимава с изложбено проучване, се опитва да изпразни ума си от предубеждения и теории за домашни любимци. Той няма да успее, ако иска истината да бъде по определен начин. Например, може би съм разработил целия този образ на това какъв ще бъде животът, живеейки в райска земя в младежко съвършенство след Армагедон. Ако обаче разгледам библейската надежда за християните с тази предубедена визия в главата си, това ще оцвети всичките ми заключения. Истината, която научавам, може да не е това, което искам да бъде, но това няма да я промени от това да бъде истината.

недостатъчен - Истина или Нашата Истина

„... според тяхното желание този факт им избягва ...“ (За 2 Петър 3: 5)

Този откъс подчертава важна истина за човешкото състояние: Ние вярваме в това, което искаме да вярваме.

Единственият начин да избегнем да бъдем подведени от собствените си желания е да искаме истината - студена, твърда, обективна истина - преди всичко останало. Или да го кажем в по-християнски контекст: Единственият начин да избегнем да се заблуждаваме е да искаме гледната точка на Йехова над всички останали, включително нашата. Нашето спасение зависи от нашето научаване обичам истината. (2Th 2: 10)

Разпознаване на фалшиви мотиви

Ейзегезисът е техниката, използвана често от онези, които биха ни поробили отново под управлението на човека, като погрешно тълкуват и прилагат погрешно Божието слово за собствена слава. Такива мъже говорят за собствената си оригиналност. Те не търсят славата на Бог, нито Неговия Христос.

„Този, който говори за собствената си оригиналност, търси собствената си слава; но който търси славата на този, който го е изпратил, този е истинен и в него няма неправда. ”(Джон 7: 18)

Проблемът е, че не винаги е лесно да се разпознае, когато учителят говори за собствената си оригиналност. От времето си на този форум разпознах някои общи показатели - обадете им се червени флагове—Пишете аргумент, основан на лична интерпретация.

Червен флаг #1: Не желае да признае гледната точка на друг.

Например: Човек А, който вярва в Троицата, може да се изтъкне Джон 10: 30 като доказателство, че Бог и Исус са едно по същество или форма. Той може да възприеме това като ясно и недвусмислено твърдение, доказващо неговата теза. Лице Б обаче може да цитира Джон 17: 21 да покажа това Джон 10: 30 може да се отнася до единството на ума или целта. Лице Б не повишава Джон 17: 21 като доказателство, че няма Троица. Той го използва само за да покаже това Джон 10: 30 може да се чете поне по два начина и че тази неяснота означава, че не може да се приема като твърдо доказателство. Ако Лице А използва екзегеза като методология, то желанието му е да научи на какво всъщност учи Библията. Следователно той ще признае, че Лице Б има право. Въпреки това, ако той говори за собствената си оригиналност, тогава той е по-заинтересован да направи така, че Библията да подкрепя идеите му. Ако това е така, Лице A неизменно не признава дори възможността неговият доказателствен текст да е двусмислен.

Червен флаг #2: Игнориране на противни доказателства.

Ако сканирате много теми за дискусии в Обсъдете истината форум, ще откриете, че участниците често участват в оживено, но уважително даване и вземане. Става очевидно, че всички са само заинтересовани да разберат какво всъщност казва Библията по въпроса. Понякога обаче има хора, които ще използват форума като платформа за популяризиране на собствените си идеи. Как можем да различим едното от другото?

Един от методите е да се наблюдава как индивидът се справя с доказателства, изложени от други, които противоречат на неговото убеждение. Справя ли се откровено с това, или го игнорира? Ако той го игнорира в първия си отговор и ако бъде помолен отново да се обърне към него, вместо това избере да въведе други идеи и Писания или да тръгне по допирателни, за да отклони вниманието от Писанията, които той игнорира, червеният флаг се появи . След това, ако все още е принуден да се справи с тези неудобни библейски доказателства, той участва в лични атаки или играе жертвата, като през цялото време избягва проблема, червеният флаг се развява яростно.

Има редица примери за това поведение и на двата форума през годините. Виждал съм модела отново и отново.

Червен флаг #3: Използване на логически грешки

Друг начин да идентифицираме някой, който говори за собствената си оригиналност, е да разпознаем използването на логически грешки в аргумент. Търсещ истината, който търси това, което всъщност казва Библията по какъвто и да е въпрос, няма нужда да се занимава с използването на грешки от какъвто и да е вид. Използването им във всеки аргумент е голям червен флаг. Заслужава си искреният ученик на Библията да се запознае с тези техники, използвани за измама на лековерните. (Може да се намери доста обширен списък тук.)