[Iz ws3 / 18 str. 14 - maj 14 - maj 20]
„Budite gostoljubivi jedni prema drugima bez gunđanja.“ 1 Peter 4: 9
""Kraj svih stvari se približio", napisao je Peter. Da, nasilni kraj jevrejskog sistema stvari nastupio bi za manje od jedne decenije (1. Petrova 4: 4-12) “- par. 1
Tačno, s tim da je Petar pisao negdje između 62-a i 64 CE-a, početak kraja svih stvari koje se odnose na židovski sustav stvari bio je tek od 2-a do 4-a godina u 66-u CE, kada je pobuna protiv Rima rezultirala rimskom invazijom na Judeju koja je kulminiralo je potpunim iskorjenjivanjem Jevreja kao nacije od strane 73 CE.
„Između ostalog, Petar je nagovarao svoju braću:„ Budite gostoljubivi jedni prema drugima. “ (1. Pet. 4: 9) ”- par. 2
Kompletni stih dodaje „bez gunđanja“, a prethodni stih govori o „intenzivnoj ljubavi jedni prema drugima“. U kontekstu tada to bi sugeriralo da su rani hrišćani vodili ljubav jedni prema drugima i pokazivali gostoprimstvo jedni drugima, ali ljubav je trebala biti jača, intenzivnija; i gostoljubivost pružena bez gunđanja.
Zašto je to bilo potrebno?
Razmotrimo ukratko kontekst Petrovog pisma. Da li su se dogodili neki događaji u vrijeme pisanja ovog članka koji bi mogli doprinijeti Petrovom savjetu? 64. ne, car Neron izazvao je Veliki požar u Rimu za koji je optužio hrišćane. Zbog toga su bili proganjani, a mnogi su ubijeni u areni ili spaljeni kao ljudske baklje. Ovo je Isus prorekao u Mateju 24: 9-10, Marku 13: 12-13 i Luki 21: 12-17.
Svi hrišćani koji su to mogli, nesumnjivo su pobjegli iz Rima u okolne gradove i provincije. Kao izbjeglice, trebali bi im smještaj i hranu. Dakle, bilo je vjerojatno da je Pavle mislio na gostoprimstvo prema tim izbjeglicama - tim strancima -, a ne na lokalnim hrišćanima. Naravno, tu je bio i rizik. Pružajući gostoljubivost progonjenim, stanovnici kršćani i sami su postali još meta. Bila su to zaista „kritična vremena s kojima se bilo teško nositi“ i oni rani hrišćani trebali su podsjetnike da pokažu svoje kršćanske osobine usred onih stresnih, turbulentnih vremena. (2 Ti 3: 1)
Zatim odlomak 2 kaže:
"Riječ „gostoprimstvo“ na grčkom doslovno znači „naklonost prema strancima ili dobrota prema njima“. Međutim, imajte na umu da je Petar nagovarao svoju hrišćansku braću i sestre da budu gostoljubivi jedni prema drugima, prema onima koje su već poznavali i s kojima su se družili. "
Ovdje članak Stražarske kule tvrdi da je Petar, uprkos upotrebi grčke riječi za gostoljubivost koja se odnosila na „dobrotu prema strancima“, primjenjivao na hrišćane koji su se već poznavali. Je li to razumna pretpostavka, s obzirom na povijesni kontekst? Da je Peter bio usredotočen na pokazivanje dobrote prema onima koji su već poznati, sigurno bi upotrijebio ispravnu grčku riječ kako bi osigurao da ga čitatelji pravilno razumiju. Čak i danas rječnici engleskog jezika gostoljubivost definiraju kao „prijateljsko, ljubazno ponašanje prema gostima ili ljudima koje ste tek upoznali“. Imajte na umu da ne stoji „prijatelji ili poznanici“. Trebali bismo, međutim, priznati da će i u zajednici kršćana, i tada i danas, postojati oni koji će nam možda biti bliži definiciji stranaca nego prijatelja. Stoga bi ukazivanje gostoljubivosti takvima, kako bi ih bolje upoznali, bilo čin kršćanske dobrote.
Prilike za gostoprimstvo
Stavci 5-12 zatim raspravljaju o različitim aspektima kako možemo pokazati gostoprimstvo u zajednici. Kao što ćete vidjeti, to je vrlo organizacijski usmjereno. Niti jednom ne pokazuje gostoprimstvo novom susjedu ili novom radnom kolegi koji možda ima teško vrijeme čak i na to nagovijestiti.
„Sve koji prisustvuju našim kršćanskim sastancima dočekujemo kao gosti na duhovnom objedu. Jehova i njegova organizacija su nam domaćini. (Rimljanima 15: 7) “. - par. 5
Kako je zanimljivo da domaćini nisu Isus, poglavar skupštine, pa čak ni članovi lokalne skupštine, već „Jehova i njegova organizacija“. Da li se to poklapa s onim što je Pavao rekao Rimljanima?
„Zato jedni druge pozdravljamo, baš kao što je i Hristos dočekao vas, sa slavom Bogu u pogledu“. (Rimljani 15: 7)
Naravno, ako je Isus naš domaćin, onda je i Jehova ... ali organizacija? Gdje je biblijska osnova za takvu izjavu? Zamjena "Isusa" sa "Organizacija" u ovom slučaju sigurno predstavlja čin drskosti!
„Zašto ne preuzme inicijativu da pozdravi ove nove, bez obzira na to kako su odjeveni ili dotjerani? (Jakov 2: 1-4) ”- par. 5
Iako je ovaj prijedlog za divljenje zasnovan na principu iz Svetog pisma - a za mnoge skupštine vrlo važan podsjetnik - s kime je James zapravo razgovarao? James opominje:
„Braćo moja, vi se ne držite vere našeg slavnog Gospoda Isusa Hrista dok pokazujete favoriziranje, zar ne?“ (James 2: 1)
James se obraćao ranoj hrišćanskoj braći. Sta su radili? Čini se da su favorizirali bogatiju braću u odnosu na siromašniju na osnovu toga kako su bili odjeveni. Obrazložio je rekavši, “Ako je tako, nemate li klasnih razlika među sobom i zar niste postali suci koji donose opake odluke? "(James 2: 4) Jasno je da je problem bio između braće.
Je li James inzistirao da se i bogati i siromašni odijevaju na isti način? Da li je propisao pravila odijevanja kojih se moraju pridržavati i muškarci i žene? Danas se očekuje da braća budu uredno obrijana i da se oblače u službenu poslovnu odjeću - odijelo, običnu košulju i kravatu - dok se sestre odvraćaju od službenog poslovnog odijevanja poput hlača ili bilo koje hlače.
Ako bi brat imao bradu ili odbio nositi kravatu na sastancima ili ako bi se sestra obukla u bilo koje hlače, na njih bi se gledalo s visine, na njih bi se gledalo kao na slabe ili čak buntovne. Drugim riječima, pravile bi se klasne razlike. Nije li ovo moderna varijacija situacije kojoj se James obraćao? Kada svjedoci prave takve razlike, ne pretvaraju li se u „sudije koji donose opake odluke“? Sigurno je ovo prava lekcija od Jamesa.
Prevladavanje prepreka u gostoprimstvu
Prva barijera ne iznenađuje: „Vrijeme i energija".
Nakon što su izjavili očigledno - da su svedoci veoma zauzeti i „Osećaju da jednostavno nemaju vremena ni energije da pokažu gostoprimstvo“ -odlomak 14 poziva čitatelje da „Prilagodite se tako da ćete imati vremena i energije da prihvatite ili ponudite gostoprimstvo“.
Kako tačno organizacija sugerira da zauzeti Svjedoci mogu odvojiti vrijeme i energiju za gostoprimstvo? Smanjivanjem vremena provedenog u službi na terenu? Koliko često ste se vozili do kuće starijeg brata ili sestre ili bolesnog člana skupštine i osjećali se krivim što niste navratili u ohrabrujuću posjetu, jer ste morali odraditi radno vrijeme na terenu?
Šta je sa smanjenjem broja ili dužine skupštinskih sastanaka? Sigurno bismo mogli smanjiti ili eliminirati sedmični sastanak „Živjeti kao hrišćani“ koji nema puno veze s Hristom i živjeti kao kršćanin, ali mnogo toga u vezi sa prilagođavanjem kalupu i načinu ponašanja Organizacije.
Druga spomenuta barijera je:Vaša osećanja prema sebi “.
Odlomak 15 kroz 17 spominje koliko su neki sramežljivi; neki imaju ograničen prihod; neki nemaju veštinu da skuhaju lep obrok. Takođe, mnogi smatraju da njihova ponuda ne može da odgovara onome što drugi mogu da pruže. Nažalost, to ne nudi biblijski princip. Evo jednog:
„Jer ako je spremnost prvo tamo, naročito je prihvatljivo prema onome što osoba ima, a ne prema onome što osoba nema.“ (2 Korinćani 8: 12)
Važna je naša srčana motivacija. Ako nas motivira ljubav, tada ćemo sretno umanjiti vrijeme provedeno na organizacijskim zahtjevima u korist ukazivanja gostoljubivosti našoj braći i sestrama u vjeri, kao i onima koji su izvan nje.
Treća spomenuta barijera je: „Vaša osećanja prema drugima“.
Ovo je zeznuto područje. Citira se Filipljanima 2: 3, „S poniznošću smatrajte druge superiornima od sebe“. Ovo je idealno. Ali razumljivo, smatrati neke nadmoćnijima od sebe kad znamo kakva su zapravo osoba može biti pravi izazov. Stoga bismo morali primijeniti uravnotežen pristup primjeni ovog finog principa.
Na primjer, postoji velika razlika između gostoljubivosti prema nekome tko nas je možda uznemirio primjedbom i nekoga tko nas uznemirava prevarom ili zlostavljanjem - verbalno, fizički ili čak seksualno.
Zadnja tri paragrafa bave se time kako biti dobar gost. Barem je ovo dobar savjet; posebno podsjetnik da se više ne vraćamo na nečije obećanje. (Psalm 15: 4) Mnogi imaju naviku prihvaćati pozivnice samo otkazati u posljednjem trenutku, kad dobiju ono što smatraju boljim kao što to navodi stav. Dobar je podsjetnik da se poštuju lokalni običaji kako se ne bi uvrijedili, pod uvjetom da nisu u sukobu s biblijskim načelima.
Sveukupno se u članku govori o gostoprimstvu, pohvalnom kršćanskom kvalitetu, s praktičnim pojmovima kako ga primijeniti. Nažalost, kao i kod mnogih članaka, on je snažno nagnut da ispuni organizacijske potrebe umjesto da prikaže kvalitetu na istinit i ispravan kršćanski način.
Mislio sam da je zanimljivo da se nije spomenuo potonji dio Mateja 25:35, u kojem parabola kaže: „Bio sam stranac i gostoljubivo ste me primili“ u vezi s tim kako se postupa sa Hristovom „braćom“? Kako bi pojedinci u skupštini trebali znati pružiti gostoprimstvo pomazanicima ako ne znaju ko smo? Imate li misli o ovome?
Pravo gostoprimstvo, odnosno biblijsko gostoprimstvo je rijetka stvar. Govoreći iz svoje perspektive, jednom davno pozvao bih svakoga na kafu i ćaskanje, sada se više ne osjećam toliko sklonim, počelo se osjećati da će ljudi posjetiti jedino zato što nešto žele, bilo savjet za neki projekt, ili da slušate priču njihove žrtve jecajući ili da uzmete domaću salamu i šunku, to nakon nekog vremena postane dosadno. Nekada sam učio knjigu u svojoj kući, tada, prije otprilike 13 godina,... Čitaj više "
Želio bih komentirati strogu uniformu koju muškarci trebaju nositi na sastancima i konvencijama. Istražio sam i otkrio da su u Prvom stoljeću jedini koji su trebali nositi neku vrstu posebne odjeće bili svećenici koji su služili u hramu. U Bibliji ili bilo gdje drugdje nikad ne stoji da su Isusovi sljedbenici trebali presvući neku uniformu da bi propovijedali ili išli u hram ili se sastajali u nekoj vrsti skupštine. Je li iko ikada pronašao u Bibliji koju je Isus rekao svojim učenicima - prije nego što propovijedamo... Čitaj više "
Mark, tako sam prisutan sa onim što govoriš !!!! Sjećam se da mi je bilo tako hladno, bukvalno su mi cvokotali zubi, ali znala sam da moram obući haljinu da bih otišla na sastanak. Sjećam se da sam postavio pitanje zašto ne bih mogao nositi lijepu, toplu trenirku od flisa i debele hlače, čarape i teške čizme kako bih se ugrijao, i rečeno mi je: „Pa, kad odete u Jehovinu kuću, trebali biste da nosim najbolje što mogu. " Rečeno mi je i da bih jednostavno trebao razmisliti o hladnom testu lojalnosti, bilo da sam spreman da mi bude neprijatno... Čitaj više "
Često sam se pitala kako se sestre mogu nositi s hladnoćom, posebno na mjestima gdje se gomila snijega, ovdje u Ausu ne dobije mnogo toga.
Stvar s bradom je smiješna, hebrejskim ljudima zapovjedilo je da se Zakon ne obrije bradu, koristeći WT logiku, to bi značilo da Jehova zapravo voli brade na muškarcima, pa pretpostavljam da bi pitanje trebalo biti, je li se predomislio ?
Nikad nisam razumio zašto nam nije dopušteno puštati bradu. Ima smisla ako žele kontrolirati njegove članove
LaRhonda, org nema ideju što je ljubav i to je glavni problem ako tvrde da su jedina prava religija.
Prekrasna kolekcija osjećaja! Međutim, opet smo ograničeni na minimalni i ograničeni okvir iz kojeg možemo raditi. Uglavnom u okviru onoga što se može učiniti da se podmažu točkovi organizacionih inicijativa, pokaže poslušnost i servilni stav prema rukovodstvu organizacija. I to ne u prirodi istinskog biblijskog duha gostoljubivosti, jer je sveobuhvatne, individualne i lične vrste. Čini se da je Isusova ilustracija „dobrog Samarijanca“ izgubljena u svrhe ove studije o tome kako i prema kome primijeniti opomenu da bi pokazao ljubazno gostoprimstvo. Ako... Čitaj više "
Kao i obično pronicljiv članak i dobri komentari. Hvala svima vama. Za mene je JW gadna muka kolektivizma praćena s puno fraza i modne riječi i bez veze s Božjom riječju. Iskreno mrzim ovaj mentalitet. Prošle sedmice sam razgovarao s parom staraca i razgovarao sam s njima o bradi i oni su praktično bez obrane. Moja poanta je da ne mogu drugima reći nešto što ne nalazim u Bibliji. Kažu mi da je to sporedna tema, ali okrećem pitanje, kome? Nisam ja taj koji... Čitaj više "
Organizacija je možda domaćin, ali braća u zajednici na kraju daju račun za sve. Od Pionirskih škola do neumornog pokrivanja troškova za krugove i posebne dane skupštine, pa sve do gostoprimstva govornika. Šta organizacija zapravo plaća? Dosta je dosta!
Ne mogu se sjetiti ničega što su orgovi ikada platili svojim novcem, jer nikada nisu imali "svoj" novac. Tužna je stvar, ali članovi plaćaju da ih GB vodi (u vlasništvu) i plaćaju skupo, a ne samo novcem !!
Org je također zakucao većinu sredstava kongregacije nekoliko godina protiv, na osnovu toga da će tada biti odgovoran za velike troškove održavanja u tim dvoranama. To je uslijedilo nešto kasnije s pismom koje je impliciralo da će biti vrlo sretni ako zajednice žele da podmire te troškove. Ništa se veće prirode nije dogodilo lokalno, pa će biti zanimljivo vidjeti ko to zapravo plaća. Znam za šta i zašto su me pitali da glasam kada je novac poslan, tako da će biti zanimljivo saznati ako... Čitaj više "
Da li je neko potvrdio prenos vlasništva na organizaciju? Trebalo bi zabilježiti novi akt o prijenosu imovine iz džemata u organizaciju. Provjerio sam svoju lokaciju i imanje je i dalje na ime džemata. Samo se pitam…
Zdravo Lois,
"Djelo" se postiže tako što vlasnička skupština usvoji set "statuta" koji kažu da će, ako se vlasnička zajednica raspusti, naslov ići WT-u nakon što se isplate svi dugovi.
Mislio sam da bi još jedna mogućnost bila da će se, ako se Kraljevska dvorana proda, skupštini predstaviti rezolucija da novac pošalje društvu. Nisam shvatio da su u pitanju "udruženi članci". Nešto drugo o činovima uglavnom nisu svjesni ...
Bio sam u džematu koji je bio vrlo blizu isplate njihovog "zajma". Zajam sam stavio pod navodnike, jer nikada nisam mogao shvatiti kako se donirana sredstva nekako mogu pretvoriti u zajmove. Tada smo od društva dobili pismo u kojem se navodi da je „zajam“ oprošten. Svi na sastanku pljeskali su kad je pismo pročitano. Međutim, navedeno je, nastavili bismo plaćati isti iznos koji smo plaćali na "zajam", osim što bi se sada "zajam" nekako nazivao "donacijom"! I usput, bila bi to trajna donacija. Neki... Čitaj više "
Mafiosove taktike prerušene u religiju, šta bi više mogle tražiti?
Ovi momci iz New Yorka i PA-a napisali su standardni priručnik za „posao zaštite“. Isplate i otmice i stvari koje niko nije vidio, momče, trude li se da ostanu iznad zakona. Nazivam ih majstorima finog tiska! (Ef 5: 6).
VELIKI ČLANAK! Učimo sva ova upozorenja koja se primenjuju na hrišćane iz prvog veka, a ne na nas danas (takozvane poslednje dane), kao što je toranj naučio! ne mogu se zasititi. više više!
Možda imaju pravi štap, ali na pogrešnom kraju. Možda su ovo zadnji dani WT-a. Može se sanjati ...
Sjećam se da mi je baka rekla da kad sumnjate, samo neka vam ljubaznost bude vodič ... Imalo smisla tada, ima smisla sada!
Sjećam se da je jednom od GB (mislim da je to bio Barr) pripisana izreka: "ljubazna stvar obično je ispravna stvar". To je samo po sebi fin osjećaj i u tome nema ništa loše. Ali, ne zadovoljavajući se lijepom izrekom člana GB-a i dopuštajući to, WT je odlučio ovo učiniti doktrinom i proglasiti da je „ljubazna stvar ispravna stvar“, ne pripisujući to više Barr, ali implicira da je sama Biblija podučavala ovu doktrinu, a zatim uokvirena... Čitaj više "
Bolje je "Ako niste sigurni ili sumnjate, napravite ljubavnu stvar".
Kako da znamo da ta „ljubazna“ stvar NIJE UVIJEK ispravna stvar?
Petar: Budi ljubazan prema sebi, Gospodine.
Isus: Stani iza mene, Sotono, jer ti govoriš, ne Božje misli, već ljudske.
Slučaj zatvoren.