[De ws1 / 18 pàg. 27 - Març 26-Abril 1]
“Ho faràs. . . vegeu la distinció entre una persona justa i una persona malvada ”. Malaquies 3:18
El títol mateix d’això Torre de guaita un article d’estudi és preocupant un cop comencem a llegir-ne el contingut. El seu impuls sembla que ens fa separar-nos de qualsevol contacte amb persones que es considerin indignes a causa dels seus trets. De fet, per què hem d’examinar la diferència de persones? Si ens concentrem a millorar les nostres pròpies qualitats cristianes, realment importa la diferència dels altres? Ens afecta?
Llegiu Malachi 3 si teniu temps abans de continuar amb aquesta revisió, ja que us ajudarà a comprendre millor el context dels versos que s’utilitzen en aquest article de la WT, de manera que pugueu distingir el veritable context del que diu la Bíblia.
El paràgraf 2 s'obre amb:
“Aquests darrers dies són temps de caos moral. La segona carta de l’apòstol Pau a Timoteu descriu les característiques de les persones alienes de Déu, característiques que es faran més pronunciades en els propers dies. (Llegeix 2 Timoteu 3: 1-5, 13.) ”
L’apòstol Pau va escriure la seva segona carta a Timoteu cap al 65 dC. Aquests van ser els darrers dies del sistema de coses jueu. A partir d’un any després (66 dC) va arribar la primera invasió romana. Cap al 70 dC, la ciutat estava en ruïnes i cap al 73 dC tota la revolta havia estat sufocada.
Torna ara a Malachi 3.
- Malachi 3: 1 és clarament una profecia sobre Jesús que ve com el Messies, el Messies que esperava Israel.
- Malachi 3: 5 parla de que Jehovà vingui a jutjar als israelites.
- Els propers versets registren la súplica de Déu al seu poble per tornar a ell perquè no es destrueixin.
- Malachi 3: 16-17 parla clarament d’Israel espiritual, “una propietat especial”, convertint-se en possessió de Jehovà com a reemplaçament de la nació natural perversa d’Israel. Aquests tindrien compassió (en salvar-se de la destrucció de la nació d'Israel). Tots aquests fets van ocórrer al primer segle des del moment del ministeri de Jesús a partir del 29 CE fins a la destrucció dels jueus com a nació a 70 CE i la fugida dels primers cristians a Pella.
Per tant, l’escriptura temàtica de Malaquies 3:18 es va complir durant aquest període de temps. La distinció entre una persona justa i una persona malvada va resultar en la salvació dels primers (cristians) i la destrucció dels segons (jueus infidels). Per tant, no hi ha cap base per reclamar un compliment antitípic modern. Més exactament, el paràgraf hauria d'haver llegit "Aquells últims dies van ser una època de caos moral."
Com ens veiem a nosaltres mateixos
Els paràgrafs 4 a través de 7 donen bons consells basats en la Bíblia per evitar trets com orgull, ulls alts i falta d'humilitat.
Com ens relacionem amb els altres
Els paràgrafs 8 o 11 tornen a contenir un bon assessorament basat en la Bíblia. Tanmateix, hem d'examinar la part final del paràgraf 11 on es diu "Jesús també va dir que l’amor els uns pels altres seria la qualitat que identificaria els veritables cristians. (Llegiu John 13: 34-35.) Aquest amor cristià fins i tot s’estendria als enemics. —Mathew 5: 43-44.
Al llarg dels anys, he estat membre d’algunes congregacions i n’he visitat moltes altres. Molt pocs han estat feliços, la majoria s’han vist afectats per problemes d’un o altre tipus, incloses camarilles, xafarderies, difamacions i abús de poder per part dels ancians. Aquests darrers sovint utilitzaven la plataforma per llançar tirades contra els membres de la congregació que els havien resistit. He vist, i segueixo veient, estimar, però normalment a títol individual, poques vegades s’ha demostrat que és tota la congregació. Certament, no he estat testimoni d’aquest amor en una base prou àmplia per afirmar que l’Organització en el seu conjunt és la veritable congregació cristiana escollida per Déu per l’amor que tenen els seus membres. (És cert que aquesta és la percepció d’un home. Potser la vostra experiència és diferent.)
Què passa amb l’amor que s’estengui als enemics?
- Es pot defugir un adolescent perquè deixi d’assistir a reunions un acte d’amor? L’adolescent esdevé pitjor que els enemics, digna de menys amor?
- Es pot considerar amorós i semblant a Crist com a víctima d'abús sexual infantil, ja que ja no poden suportar veure el seu maltractador cara a cara a cada reunió?
- Pot ser que la crisi d'una mare recentment castrada pel seu propi fill i la seva nora sigui simplement perquè ja no assisteix a les reunions pot ser cristiana?
Des de quan la no assistència a les reunions va empitjorar una persona que un enemic? El que és especialment trist en aquestes pràctiques a l’Organització dels Testimonis de Jehovà és que ho són no és rar ni aïllats. S’han convertit en la norma.
Què passa amb el tractament de qui qüestiona els ensenyaments de l’organització?
- Fins i tot si es pensa que són enemics (incorrectament) en lloc de desitjosos de veritat, és l’amor del Crist anomenar-los “malalts mentals"O"apòstats"Quan no han deixat ni Jesús ni Jehovà?
- És l'amor de Crist desassociar-los perquè no obeiran els homes de l'Organització més que Déu? (Fets 5:29)
- Si realment sentim que aquests s’equivocen, el curs del veritable amor cristià no ens traslladaria a raonar amb ells des de les Escriptures, sinó a arribar a un judici ràpid?
- És l’amor o la por que fa que tants tinguin interrupció de la comunicació d’aquests?
Aleshores ens recorda l’exemple de Jesús.
"Jesús va mostrar un gran amor pels altres. Va anar de ciutat en ciutat, explicant a la gent les bones notícies sobre el Regne de Déu. Va guarir els cecs, els coixos, els leprosos i els sords (Lluc 7: 22) ". (par. 12)
Com s’organitza l’organització amb aquest exemple?
Està realment explicant a la gent les bones notícies sobre el Regne de Déu? Ens diu que només podem ser amics de Déu quan els gàlates 3: 26-29 afirma " tots, De fet, fills de Déu mitjançant la vostra fe en Crist Jesús. "
Si bé no podem guarir els cecs, coixos i sords com ho va fer Jesús, podem imitar el seu esperit fent tot el que podem per alleujar el patiment d’altres a través d’obres de caritat; tot i així, l’Organització desaconsella tots aquests esforços a favor del nostre suport als seus programes d’edificació de salons i la realització del servei de camp de la manera JW.
El paràgraf 13 conté una altra experiència no verificable en un intent de reforçar el missatge que volen transmetre. Si bé és cert que l’ambient de les grans convencions és embriagador, els que assisteixen a convencions similars d’altres confessions religioses diran el mateix. El que compta no és el que semblem amorosos quan tots estem de bon humor. El mateix Jesús ho va reconèixer:
. . .Per si estimes els que t’estimen, quina recompensa tens? Els col·lectius d’impostos tampoc no estan fent el mateix? 47 I si saludeu només els vostres germans, què extraordinàriament feu? La gent de les nacions també no està fent el mateix? (Matthew 5: 46, 47)
A les convencions, estem "estimant els que ens estimen". Això no és extraordinari, tot i que aquest article ens faria creure. Hem d’estimar els nostres enemics, com fa el Pare. (Mateu 5: 43-48) Hem d’estimar allò que no es pot estimar per ser com el Crist. Sovint, la nostra prova més gran arriba quan hem d’estimar els nostres germans que ens ofenen o que “diuen mentiderament tota mena de coses dolentes sobre nosaltres”, perquè temen la veritat que parlem. (Mt 5:11)
Llops i xais
A continuació, se'ns tracta d'una altra subtil propaganda que no té res a veure amb els no testimonis quan l'article diu:
"Altres qualitats mostrades per la gent els darrers dies proporcionen motius addicionals perquè els cristians es mantenguin la distància de la gent.”(Par. 14)
El missatge que es transmet és “allunyar-se d’aquelles persones mundanes”. Dit d’una altra manera, se’ns anima a agrupar tothom al mateix grup; pintar amb el mateix pinzell qualsevol que no sigui un testimoni de Jehovà. Però dins de la congregació, suposadament, estem segurs.
Personalment conec ancians el tret més destacat no és la humilitat, sinó el que es refereix a Paul com "sense autocontrol, ferotge, ...capçalera '. Es pot veure una prova d’això quan es nega a obeir la direcció del cos d’ancians. La rapidesa amb què etiqueten això com a "conducta fluixa" i amenacen amb l'expulsió de la congregació a aquells que consideren rebels.
Estic segur que la majoria de lectors han de barrejar-se amb homes com aquest dins de la congregació, per què fer una excepció per als no testimonis? Els jueus ultraortodoxos evitaran els ulls d'un gentil. Els gitanos tenen el seu propi terme per a gitanes que no són gitanos. El missatge d'aquests grups similars és que "no teniu res a veure amb aquells que no són del nostre tipus". La gent normal els veuria com a extrems. L’organització és diferent?
Quin va ser l’exemple de Jesús? Va passar temps amb recaptadors d’impostos i pecadors intentant ajudar-los a ser diferents en lloc de defugir-los (Mateu 11: 18-19).
L’apartat 16 destaca com l’aprenentatge de la Bíblia ha canviat la vida de les persones. Tot meravellós que sigui, totes les religions poden apuntar exemples com aquest. És la Bíblia que canvia la vida de les persones per a millor. No es tracta d’un marcador identificatiu de la veritable religió, el que l’article intenta implicar.
D’aquests es desvien
El paràgraf 17 ens diu "Els que servim a Déu hem d’anar amb compte de que no ens deixem influenciar per les actituds injustes dels altres. Sàviament, atenem el consell inspirat per desviar-nos dels descrits a 2 Timothy 3: 2-5. " No obstant això, és realment el que ens diu 2 Timothy 3: 2-5?
Comproveu qualsevol traducció grega interlinear de 2 Timothy 3: 5 inclòs Traducció Interlinear del Regne. Diu que necessitem "Per apartar-se aquella gent"? No, més aviat diu "aquests estar allunyant-se de tu mateix ”. Que es el "aquests" referint-se a? Paul havia estat descrivint els trets que tindria la gent. Es tracta dels trets a què es coneix "aquests". Sí, ens hauríem de desviar de practicar aquests trets. Els que practiquen aquests trets són els que hauríem d’ajudar a canviar, no desviar-nos (ni esquivar-nos).
Com diu l'última part del paràgraf, "Però podem evitar deixar-nos atreure al pensament i imitar les seves característiques. Ho fem reforçant la nostra espiritualitat mitjançant un estudi bíblic ”.
En conclusió, en lloc de buscar diferències amb altres persones, ajudem-los a desenvolupar qualitats divines i a eliminar-ne les diferències.
Gràcies per una crítica ben escrita, Tadua. Només volia compartir algunes escriptures sobre com tractar a aquells que consideren que no estan d’acord amb “la veritat”: 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (diàleg amb persones amb creences errònies i amonestant-les, per salvar-les de la Diable; És a dir, no eren persones que cometien petits delictes) 2. Tim 4:16 (Paul no era acrònic cap als "que es van allunyar", deixant la porta oberta) Jak 5: 19,20 (com pot salvar algú que hagi deixat la la veritat sense parlar amb ells? Es fa un truc a la visita anual dels ancians que han fet el DFing?) Mat 23:37 (Jehovà va continuar fent... Llegeix més "
Hola a tothom, no vaig anar a la reunió, la meva filla estava malalta. Però si hi estaria probablement em faria malalt. El paràgraf primer engloba la filosofia WTS: persones malaltes i contagioses d’una banda i gent bona, generosa, pura, sense culpa a l’altra banda de les barricades. Aquests últims lluiten per mantenir-se incontaminats mentre els ajuden a convertir-se en JW, curant-los per evitar que es destrueixin. Em recorda els primers anys del règim socialista nacionalista, on persones amb malalties mentals, minusvàlids, coixos, retardats, eren conduïdes a les ambulàncies modificades, equipades per ser cambres de gas mòbil. Això... Llegeix més "
Hola Robert. Gràcies pels vostres pensaments i moltes gràcies, Tadua, pel vostre esforç regular i considerable en aquest lloc. M’has fet tornar a mirar a 2 Timoteu. El capítol 1: 15-6 afirma que tots els homes de la província d'Àsia s'havien retirat, fins i tot, sembla, inclòs un que havia tractat a Pau especialment amablement. La il·lustració de 2: 20-2 serveix de recordatori, ben posat, que les congregacions contenen diferents tipus de cristians, inclosos alguns que s’eviten millor (vs 22). Això era cert aleshores i també seria cert en els darrers dies (cap 3). Així nosaltres... Llegeix més "
És important tenir en compte no només el context de 2 Timoteu 3, sinó tota la carta. Paul escriu a Timoteu, un "fill estimat". Per tant, qualsevol cosa que faci referència a 3: 5, Pau li diu a Timoteu, primer que res, que se n’allunyi. Ara, mireu els trets en qüestió als versicles 3: 1-5: cobdícia, blasfèmia, calúmnia, brutalitat, traïció, amor al plaer més que a Déu i mostres fraudulentes de pseudodefinitat. En lloc d’analitzar el vocabulari i la gramàtica grega i comparar els esforços de diversos traductors, mireu el consell que Pau dóna a Timoteu. De debò li diu a Timoteu que no sigui un blasfem? No... Llegeix més "
Hola Tadua, Moltes gràcies per la vostra tasca a CLAM i WT. M’agraden molt les vostres ressenyes. Estic d'acord amb la vostra opinió sobre els trets que és l'aspecte que s'hauria d'evitar i que no defugís la persona que els mostra. Sens dubte, tindria sentit per a mi que Jesús no miraria de “defugir” algú equivocat i que, per tant, presentés alguns trets menys estel·lars. Per descomptat, també s’ha d’aconseguir un equilibri per protegir-nos d’influències malsanes, no fos cas que nosaltres també comencem a desviar-nos. Seguiu l’excel·lent feina... Llegeix més "
També, permetem juxtaposar aquesta lliçó amb la paràbola del Bon Samaritano.
Fa aproximadament sis setmanes, vam tenir una part a la nostra congregació on es va portar a l'escenari cinc o sis nens testimonis (de 4 a 10 anys) per fer una pregunta i resposta. El germà (un amic meu) va preguntar al nen més jove que hi havia si els nens mundans de la seva edat tenien els seus millors interessos quan es disputaven la seva amistat. "No." va dir el petit. Va ser desgarrador. Implicar motius i intencions als nens petits és desagradable, independentment de qui ho faci. Els nens són els pocs innocents que tenim i els nostres estan sent programats i armats. És vergonyós.
Gràcies Tadua, estic d'acord amb les teves conclusions sobre 2 Timoteu 3: 5. Si sou jueus no hauríeu de tenir problemes per evitar aquests trets de la gent. Per una raó: les congregacions estan tan estretament controlades que no hauria d’haver cap d’aquests trets que es representin a si mateixos, llevat que, naturalment, prové dels nivells superiors que no es poden controlar. Però si ho mirem d’una altra manera, aquests trets haurien de mostrar-se si els editors fan el seu servei als qui realment ho necessiten, és a dir, als que més ho necessiten, tal com va demostrar Jesús... Llegeix més "
Benvolguts escriptors del WT i un dit GB que apunta cap als altres, quatre dits cap a la vostra dreta El terreny moral alt a costa d’8 mil milions d’altres és enfureixent. Tots necessitem compassió i atenció no desconcertats, però recolzats en el desenvolupament de millors qualitats junts com a família humana.
Tadua, crec que la vostra opinió sobre 2 Timoteu 3: 5 no està prou justificada. Vaig mirar l’interlineal en línia d’aquest vers, i també les traduccions comparatives i la definició de Strong de la paraula en qüestió. La paraula "aquestes", tant pel significat de la paraula com pel seu ús gramatical a la frase, podria significar fàcilment "aquestes coses" o "aquestes persones", de manera que per si sola no n'hi ha prou de continuar. Si tornem al vers 1, sembla clar que el tema de tot aquest paràgraf (versos 1 a 5) tracta sobre “homes” o “persones” segons... Llegeix més "
Hola Robert-6512. He reflexionat sobre els vostres comentaris i he revalorat la meva conclusió, però, en general, sento que tenia raó, tot i que, per descomptat, teniu perfectament dret a la vostra opinió i conclusió (i, per descomptat, encara potser encara m'equivoco). Les meves raons són les següents. Una revisió de les 28 traduccions disponibles a Biblehub mostra 14 traduccions per "aquestes persones" i 14 per "aquestes" o "tals". Així, des del punt de vista de les traduccions, el 50% dóna suport a la meva opinió, el 50% no. Hauríem d’odiar les persones o les coses equivocades que fan? Déu odia el que fan, no la gent que no ho faria... Llegeix més "
Gràcies per l'avaria Tadua. Un gran problema amb aquest article de WT i les darreres setmanes és aplicar 2Tim3: 1-5 a aquells que estan fora de la congregació, com si el comportament poc cristià esmentat en aquests versos no existeixi dins de la congregació, estic segur que tots en aquest lloc ara som conscient dolorosament que aquests versos van dirigits a la congregació, Paul advertia als seus respiradors que actuessin sobre el problema de la congregació, la forma en què l’aplica l’article fa que sembli que el problema està fora, l’arengada vermella. Quant al comentari que Tadua va fer sobre la seva experiència personal de l '"amor" mostrat.... Llegeix més "