La nostra metodologia d’estudi bíblic
Hi ha tres mètodes comuns per a l’estudi de la Bíblia: devocional, tòpic i expositiu. Es recomana als testimonis de Jehovà que llegeixin cada dia el text diari. Aquest és un bon exemple de devocional estudiar. L'estudiant presenta un diari de coneixements. Actualitat l'estudi examina les Escriptures basant-se en un tema; per exemple, l’estat dels morts. El llibre, Què ensenya realment la Bíblia, és un bon exemple d’estudi bíblic d’actualitat. Amb el expositiva mètode, l’estudiant s’apropa al passatge sense cap idea preconcebuda i deixem que la Bíblia es reveli. Tot i que les religions organitzades solen utilitzar el mètode tòpic per a l’estudi de la Bíblia, l’ús del mètode expositiu és bastant rar.
Estudi tòpic i eisegesi
La raó per la qual l'estudi bíblic tòpic és tan àmpliament utilitzat per les religions organitzades és que és una manera eficaç i eficaç d'instruir els estudiants sobre les creences doctrinals bàsiques. La Bíblia no està organitzada tòpicament, de manera que per extreure Escriptures que siguin rellevants per a un tema en concret cal examinar diverses porcions de les Escriptures. Extreure totes les Escriptures pertinents i organitzar-les sota un tema pot ajudar l’estudiant a comprendre les veritats bíbliques en poc temps. No obstant això, hi ha un desavantatge molt important en l'estudi bíblic tòpic. Aquest desavantatge és tan important que creiem que l’estudi bíblic tòpic s’ha d’utilitzar amb molta cura i mai com a únic mètode d’estudi.
L’inconvenient de què parlem és l’ús de eisegesis. Aquesta paraula descriu el mètode d’estudi on llegim en un verset bíblic allò que volem veure. Per exemple, si crec que les dones han de ser vistes i no escoltades a la congregació, podria utilitzar-les 1 14 Corintis: 35. Llegiu pel seu compte, que semblaria ser concloent. Si fes un tema sobre el paper adequat de les dones a la congregació, podria seleccionar aquest vers si volgués fer cas que a les dones no se’ls permet ensenyar a la congregació. Tot i això, hi ha un altre mètode d’estudi bíblic que pintaria un quadre molt diferent.
Estudi expositiu i exegesi
Amb l’estudi expositiu, l’estudiant no llegeix uns quants versos ni tan sols un capítol sencer, sinó tot el fragment, fins i tot si abasta diversos capítols. De vegades, la imatge completa només apareix després de llegir tot el llibre bíblic. (Vegeu El paper de la dona per un exemple d’això.)
El mètode expositiu té en compte la història i la cultura en el moment de l’escriptura. També contempla l’escriptor i el seu públic i les seves circumstàncies immediates. Considera totes les coses en harmonia amb totes les Escriptures i no ignora cap text que pugui ajudar a arribar a una conclusió equilibrada.
Utilitza exegesi com a metodologia. L'etimologia grega del terme significa "sortir de"; la idea és que no posem a la Bíblia el que creiem que significa (eisegesi), sinó que deixem que digui el que significa o, literalment, deixem la Bíblia condueix-nos (exegesi) a la comprensió.
Una persona que participa en un estudi expositiu intenta buidar la seva ment de preconcepcions i teories sobre mascotes. No ho aconseguirà si vol que la veritat sigui certa. Per exemple, potser he elaborat tota aquesta imatge de com serà la vida vivint en una terra paradisíaca en la perfecció juvenil després de l’Armagedon. Tanmateix, si examino l’esperança de la Bíblia per als cristians amb aquesta visió preconcebuda al cap, em donarà color a totes les conclusions. La veritat que aprenc pot ser que no sigui la que vull que sigui, però això no la convertirà en la veritat.
Voler la Veritat o Els nostres Veritat
"... segons el seu desig, aquest fet se'ls escapa ..." (2 Peter 3: 5)
Aquest extracte posa de manifest una veritat important sobre la condició humana: Creiem el que volem creure.
L’única manera d’evitar ser enganyats pels nostres propis desitjos és voler la veritat (veritat freda, dura i objectiva) per sobre de totes les altres coses. O per dir-ho en un context més cristià: l’única manera d’evitar enganyar-nos és voler que el punt de vista de Jehovà sigui superior al de tots, inclòs el nostre. La nostra salvació depèn del nostre aprenentatge amor la veritat. (2Th 2: 10)
Reconeixement del fals raonament
Eisegesis és la tècnica emprada habitualment per aquells que ens esclavitzarien de nou sota el domini de l’home interpretant i aplicant malament la paraula de Déu per a la seva pròpia glòria. Aquests homes parlen de la seva pròpia originalitat. No busquen la glòria de Déu ni del seu Crist.
“El que parla de la seva originalitat busca la seva pròpia glòria; però el que busca la glòria del que l’ha enviat, aquest és cert, i no hi ha injustícia en ell. ”(John 7: 18)
El problema és que no sempre és fàcil reconèixer quan un professor parla de la seva pròpia originalitat. Des de la meva etapa en aquest fòrum, he reconegut alguns indicadors comuns: anomeneu-los banderes vermelles—Que tipifica un argument basat en la interpretació personal.
Bandera vermella #1: No està disposat a reconèixer el punt de vista d’un altre.
Per exemple: es pot presentar una persona que creu en la Trinitat John 10: 30 com a prova que Déu i Jesús són un en la seva substància o forma. Podria veure això com una afirmació clara i inequívoca que demostra el seu punt. Tanmateix, la persona B podria citar John 17: 21 per demostrar-ho John 10: 30 es podria referir a la unitat mental o de propòsit. La persona B no promociona John 17: 21 com a prova que no hi ha una Trinitat. L’utilitza només per demostrar-ho John 10: 30 es pot llegir almenys de dues maneres, i que aquesta ambigüitat significa que no es pot prendre com a prova dura. Si la persona A utilitza l’exegesi com a metodologia, vol que aprengui el que realment ensenya la Bíblia. Per tant, reconeixerà que la persona B té un punt. Tanmateix, si parla de la seva pròpia originalitat, li interessa més fer aparèixer la Bíblia per donar suport a les seves idees. Si aquest és el cas, La persona A invariablement no reconeixerà ni tan sols la possibilitat que el seu text de prova pugui ser ambigu.
Bandera vermella #2: ignorant les proves contràries.
Si escanegeu els molts temes de discussió al document Comenta la veritat trobareu que els participants sovint participen en una presa de vida viva però respectuosa. Es fa evident que a tots els interessen simplement discernir el que la Bíblia diu realment sobre aquest tema. No obstant això, de vegades hi ha qui farà servir el fòrum com a plataforma per promoure les seves pròpies idees. Com podem diferenciar l’un de l’altre?
Un mètode consisteix a observar com l’individu tracta les proves presentades per altres que contradiuen la seva creença. Ho tracta directament o ho ignora? Si ho ignora en la seva primera resposta i, si se li demana de nou que l’abordin, tria introduir altres idees i Escriptures, o anar amb tangents per desviar l’atenció de les Escriptures que ignora, ha aparegut la bandera vermella . Aleshores, si encara s’empeny més per tractar aquesta inconvenient evidència bíblica, participa en atacs personals o juga a la víctima, tot evitant el problema, la bandera vermella oneja amb furia.
Hi ha diversos exemples d’aquest comportament en els dos fòrums al llarg dels anys. He vist el patró una i altra vegada.
Bandera vermella #3: utilització de fal·làcies lògiques
Una altra forma de identificar algú que parla de la seva pròpia originalitat és reconèixer l’ús de fal·làcies lògiques en un argument. Un cercador de veritat, aquell que busca allò que la Bíblia diu realment sobre qualsevol tema, no té cap necessitat d’implicar-se en l’ús de fal·làcies de cap tipus. El seu ús en qualsevol argument és una gran bandera vermella. Val la pena que l’estudiant sincer de la Bíblia es familiaritzi amb aquestes tècniques que s’utilitzen per enganyar el gullible. (Es pot trobar una llista bastant extensa aquí.)