Tresors de la paraula de Déu i excavació de les joies espirituals - “Vigileu” (Mateu 25)
Mateu 25: 31-33 i xerrada - Com subratlla la il·lustració de les ovelles i les cabres la predicació? (w15 3/ 15 27 per a 7-10)
El primer número és al paràgraf 7 quan es fa la reclamació "Els anomenats "germans meus" són homes i dones ungits amb esperit, que governaran amb Crist des del cel. (Romans 8: 16,17) " Aquesta escriptura estableix que els germans de Crist són els fills de Déu, però no dóna cap suggeriment que governarà des del cel.
Aleshores suggereixen "Jehovà ha anat llançant progressivament llum sobre aquesta il·lustració i les il·lustracions relacionades enregistrades a Mateu 24 i 25!". Exactament, com ho ha fet Jehovà, queda a la nostra imaginació. A més, sempre que Jehovà o Jesús revelaven qualsevol cosa de forma progressiva, no va ser canviant el que ja es deia, sovint revertint la comprensió anterior. Va ser només afegint més detalls, mai canviant el que ens havien dit.
Després admeten, respecte a aquesta il·lustració, que "Jesús no menciona directament l'obra de predicació" però, pel fet de tractar-se d’una il·lustració, senten que tenen l’autoritat d’interpretar-la perquè es refereixi a l’obra de predicació. Ens demana que “considereu el context de les paraules de Jesús. Està discutint el signe de la seva presència i la conclusió del sistema de coses. Matthew 24: 3 ” A continuació, en fa la predicació fent referència a Matthew 24: 14.
Per tant, deixem-nos “Penseu en el context de les paraules de Jesús. " Heu trobat la porció de Matthew 24: 3 que han omès d’esmentar? "Explica’ns, quan seran aquestes cosesi quin serà el signe de la vostra presència i de la conclusió del sistema de coses. "aquestes coses"Els deixebles es referien? Aquestes coses serien referides als versos anteriors: Matthew 23: 33-24: 2, concretament la destrucció de Jerusalem i el seu temple. En els dos versos següents (4,5) Jesús va deixar clar no buscar la seva presència abans que passessin aquestes coses. Aquestes coses succeirien després que passessin els versos 6-14. El que passaria es descriu als versos 15-22. De manera que el signe de la predicació va ser durant el primer segle abans que Jerusalem fos destruïda.
A partir de Mateu 24:23, podem concloure que canvia l'atenció sobre la qüestió de la seva presència. Basant-se en la seva pregunta poc després enregistrada a Fets 1: 6, és molt probable que sospitessin que la seva presència hauria coincidit o seguit després de la destrucció de la ciutat. Per tant, calia advertir-los que no fossin enganyats per informes falsos de la seva presència d'alguna manera oculta o invisible.
Al paràgraf 9 l'article diu "Descriu les ovelles com a" justes "perquè reconeixen que Crist té un grup de germans ungits encara a la terra". Aquesta és una altra suposició sense fonament. Com és això? Simplement intercanviem part de Jaume 2:19. "Tu creus "que Crist encara té un grup de germans ungits a la terra " tu? Et va bastant bé. I, tot i així, els dimonis creuen i s’estremeixen ”. [Nota per als lectors. No estem implicant la precisió completa de la declaració citada. Només estem posant en compte que el reconeixement no és suficient per ser declarat just.] El reconeixement i la creença no vol dir res, tret que estigui recolzat per (a) la veritat, (b) la fe i (c) la coincidència d’obres que mostrin fruits de l’esperit. (James 2: 24-26)
Jesús va ensenyar que tindria un ramat que sabria la seva veu. (John 10: 16) Per tant, té sentit que les ovelles de la seva mà dreta siguin aquell ramat. Quan a Mateu 25: 31,34 "el Fill de l'Home [Jesús] arriba a la seva glòria, i tots els àngels amb ell ...", els diu a aquests "veniu ... hereteu el regne preparat per a vosaltres des de la fundació del món", segurament aquest és un relat paral·lel i d’expansió sobre Mateu 24: 30-31 on “el Fill de l’home [Jesús]” es veurà “venint sobre els núvols del cel amb poder i gran glòria”, i on es troba el següent que fa. està "enviant els seus àngels amb un gran so de trompeta, i reuniran els seus escollits [ovelles] junts dels quatre vents".
Per tant, la reivindicació "la il·lustració de les ovelles i les cabres demostra que els ungits tindrien ajuda" és un salt massa lluny, ja que els "ungits" o els "escollits" són les ovelles i no una classe separada. A més, la profecia de Matthew 24: 14 es va mostrar a la clam de la setmana passada que es va complir durant el primer segle i no té una doble durada específica tal com reclama l'organització. (Un altre cas de tipus / antitype no acreditat)
En resum, la il·lustració de les ovelles i les cabres només emfatitza el treball de predicació en la ment dels escriptors de la Torre de guaita. No té suport en les escriptures.
Mateu 25:40 - Com podem expressar la nostra amistat amb els germans de Crist (w09 10 / 15 16 para16-18)
Abans de llegir la resposta suggerida, examinem el context. Llegiu Matthew 25: 34-39. Hi trobem els següents:
- Alimentant als famolencs.
- Dona una copa a la set.
- Mostrant hospitalitat a persones estranyes.
- Donar roba a aquells sense roba.
- Cuidar i tractar els malalts.
- Donant comoditat als presos.
Com ens ajuda l'article a fer-ho? En ressaltar les coses de 3 en el següent ordre. Per què no intentar fer-los coincidir amb els anteriors?
- Compartir de tot cor en els treballs de predicació.
- Donar suport econòmic a la predicació.
- Col·laborant amb la direcció dels majors.
Has vist els partits? No? Feu un altre aspecte. Encara no? Una última vegada. Encara no? Aquesta és la dificultat. L’article no es troba a la mateixa pàgina que les escriptures que pretén aplicar. Les instruccions de Jesús eren pràctiques i aportaven beneficis reals i immediats a aquells a qui es donava ajuda. Fins i tot el suggeriment que, fent aquestes 3 coses, donem suport al "romanent ungit", és defectuós. Si, com ensenya l’organització, els restants tenen la responsabilitat de predicar, només ells tenen aquesta responsabilitat. Si algú més ajuda i això fa la feina, encara no vol dir que la resta hagi complert la seva responsabilitat personal. De fet, es podria argumentar que, com que no feien una feina adequada, es demanava a altres persones que els ajudessin.
De la mateixa manera, amb les donacions a l'organització, aquestes no es transmeten individualment a cadascun dels "ungits", per tant, com els ajuda? La gran majoria dels ancians no afirmen ser germans de Crist, per tant, com els ajuda la cooperació amb ells? Totes aquestes maneres són molt enginyoses d’utilitzar la Bíblia per obtenir suport financer i compliment obedient de la JW de base.
Mateu 25: 14-30: paràbola d'esclaus i talents
Aquesta il·lustració s’ha de llegir conjuntament amb Matthew 24: 45-51, ja que és un compte paral·lel amb la il·lustració que s’expandeix pel compte breu del capítol 24. Tanmateix, mai s’utilitza per donar suport a l’ensenyament de l’organització sobre “l’esclau fidel i discret”. Perquè no?
Quan examinem Matthew 25, què hi trobem que pot ser la raó d'aquesta?
Els versos 14 i 15 parlen d’un regal mestre 03:00 esclaus una quantitat de diners segons el seu talent. (Punt previst!) Després de molt de temps, el mestre torna i manté una comptabilitat. Els que tenien talents 5 i talents 2 havien duplicat els seus imports i se'ls va recompensar quan se'ls va responsabilitzar sobre moltes de les pertinences del mestre. Ells són ambdós anomenat "esclau bo i fidel"Una descripció familiar. El tercer esclau havia enterrat el seu talent i havia perdut el seu amo fins i tot l’interès que hauria pogut guanyar. Es deia a malvat esclau. Això és gairebé idèntic a Matthew 24, tret que hi hagi esclaus fidels 2 en lloc d’un. L'esclau malvat no és definitivament hipotètic, ni hi ha un esclau que sigui fidel i discret. N'hi ha dos. És per això que mai no utilitzen aquesta paràbola conjuntament amb Matthew 24: 45-51 perquè no clarament la interpretació que volen realitzar. És aquest un cas en què l'organització "Penseu en el context de les paraules de Jesús ”. No, perquè aleshores es veurien obligats a arribar a una comprensió que no els pot ser gens respectable.
Jesús, el camí (capítol 14) –Jesús comença a fer deixebles
Res de destacat, excepte aquesta pregunta per reflexionar. Per què Jesús no va corregir Natanael quan va declarar "Ets rei d'Israel"? Sol corregir suaument les persones fent declaracions incorrectes. La conclusió que podem treure és que, perquè per la seva unció per l’Esperit Sant en el seu bateig, ja era el rei d’Israel escollit per Déu, si els jueus l’acceptaven o no com a tal.
Revisió molt precisa Tadua, és tan obvi que el GB demana diners, béns arrels, or, plata i qualsevol altra cosa que la gent estigui disposada a donar.
No se m’acut cap escriptura de la Bíblia on Jehovà digui a cap dels seus profetes o apòstols que comenci una organització i que confiï en els partidaris per obtenir ajuda financera. De fet, és tot el contrari (Je 17:11), (Pr 13:17) i molts més.
Tadua,
Una vegada més ben fet per aquesta excel·lent anàlisi.
Si la paràbola de les ovelles i les cabres tracta de predicar malgrat totes les accions referents a demostrar les qualitats de la misericòrdia i la generositat, fonamentades per l’amor i la justícia, tracta sobre l’obra de predicació com expliquen els versets següents a Job 22: 6-7 i Isaïes 58: 6-9? Vol dir que Eliphaz estava dient a Job que predicés més? Va demanar a Jehovà que predicessin als israelites? Utilitzant els principis de la lectura i de les escriptures contextuals que expliquen les escriptures, on condueix això? Anteriorment, vegeu Mateu 23: 6-9, on tots estan pensats per ser germans. Des del capítol 24: 45 en endavant és Jesús... Llegeix més "
A la paràbola de les deu verges, el nuvi ve amb una núvia? No se l’esmenta, però no estaria implicat? A qui representaria si les deu verges representen els ungits? Ajuda!
Una paràbola és una història redactada amb molta cura destinada a apuntar-se. Sembla evident que les verges són la núvia. Podeu tenir problemes intentant llegir suposicions a la paràbola. Us pregunteu a qui representaria una persona sense nom si fos mencionada. Això és el mateix que dir, si la Bíblia s’escrivís d’una altra manera, com canviaria això el seu significat. Aquesta no és una manera sòlida de raonar sobre les Escriptures.
Mateu 25:40 diu “fins al punt que ho heu fet a un dels més petits d’aquests germans, tu ho heu fet a mi. Això seria realment aplicable als Anointed (FDS) que no semblen necessitar res, ja que estan ben proveïts al seu bell entorn de Warwick. En poques congregacions hi ha ungit i, si ho fan, se'ls diu que no parli de la seva unció. Llavors, com els podem ajudar si no sabem qui són? I pel que fa a la paràbola sobre les verges,... Llegeix més "
Gràcies Tadua. Bonic i primerenc. Mateu 25:40 diu "en la mesura que ho heu fet a un d'aquests germans menors, m'ho heu fet a mi". Qui són els germans? Són els ungits? Consulteu totes les referències al germà i a quina conclusió arribeu? Marc 3:35 diu "Qui fa la voluntat de Déu, aquest és el meu germà ..." Mateu 12:50, Mateu 23: 8, Lluc 8:21 recolzen la visió que afirma Mark. Hi ha alguna escriptura que fins i tot impliqui que la referència a "germà" és... Llegeix més "
Hola germà. Josep. Amb coratge del cel, vaig poder participar i llegir Matt. 12:50, destacant que qui fa la voluntat del Pare és el germà de Crist. I això es pot aplicar fins i tot als nostres dies.
Fins ara, cap no s’havia oposat ni ha qüestionat el vers. 🙂
Gràcies Tadua. Quan vaig parlar de la profecia d’ovelles i cabres amb un ancià, li vaig mostrar aquestes dues escriptures a continuació i li vaig dir que sentia com si les paraules de Jesús identifiquessin qui són els seus “germans”. Pràcticament em va cridar un apòstat allà i allà, i va dir que les paraules de Jesús només s'apliquen als que pertanyen a la classe específica. Va ser un punt d’inflexió perquè si això fos cert, com algú sabria si alguna cosa que va dir Jesús els aplicava. Totes les seves paraules perdrien importància i sento qualsevol interpretació que en resulti... Llegeix més "
Voldria dir que les grans ments pensen igual. Però no ho faré.
Tanmateix, a mi se m’acudeix, GB.
Gràcies una vegada més per una revisió honesta i bíblica de la nostra reunió. M'agrada molt quan es parla de Mateu 25: 34-39 i es posa de manifest que una vegada més l'organització pot treballar les paraules, donar, donar, donar suport financer, donar les nostres coses valuoses, etc etc etc tots els eufemismes per donar-nos més diners . Doncs us direm que és per a Jehovà. Per tant, en cas que hagueu oblidat com fer una donació des que vau anar a l’últim estudi de la torre de guaita, o l’estudi anterior a aquell o una de les moltes vegades que se us ha dit que en doneu més,... Llegeix més "