Ang Atong Paagi sa Pagtuon sa Bibliya
Adunay tulo nga kasagarang pamaagi alang sa pagtuon sa Bibliya: Debosyonal, Topiko, ug Eksposisyon. Giawhag ang mga Saksi ni Jehova nga basahon ang adlaw-adlaw nga teksto adlaw-adlaw. Kini usa ka maayong panig-ingnan sa debosyonal pagtuon. Ang estudyante gipresentar sa usa ka adlaw-adlaw nga pagpaila sa kahibalo. T topikal gisusi sa pagtuon ang Kasulatan pinasukad sa usa ka hilisgutan; pananglitan, ang kahimtang sa mga patay. Ang libro, Unsa ang Gitudlo sa Bibliya, usa ka maayong panig-ingnan sa topical pagtuon sa Bibliya. Uban sa expositibo pamaagi, ang estudyante nga nagpaduol sa agianan nga wala’y nahunahunaan daan nga hunahuna ug ipaila sa Bibliya ang iyang kaugalingon. Samtang ang organisado nga mga relihiyon sagad nga gigamit ang hilisgutan nga pamaagi alang sa pagtuon sa Bibliya, ang paggamit sa pamaagi sa pagladlad talagsa ra.
Topical nga Pagtuon ug Eisegesis
Ang hinungdan nga ang hilisgutan nga pagtuon sa Bibliya labi ka daghang gigamit sa mga organisado nga relihiyon, mao nga kini usa ka episyente ug epektibo nga paagi sa pagtudlo sa mga estudyante bahin sa punoan nga mga tinoohan sa doktrina. Ang Bibliya wala organisado nga topiko, busa ang pagkuha sa mga Kasulatan nga adunay kalabutan sa usa ka piho nga hilisgutan nanginahanglan pagsusi sa lainlaing mga bahin sa Kasulatan. Ang pagkuha sa tanan nga may kalabutan nga Kasulatan ug paghan-ay niini sa ilalum sa usa ka hilisgutan makatabang sa estudyante nga masabtan ang mga kamatuoran sa Bibliya sa mubo nga panahon. Bisan pa adunay usa ka hinungdanon kaayo nga kakulangan sa hilisgutan nga pagtuon sa Bibliya. Kini nga kakulian hinungdanon kaayo nga gibati namon nga ang hilisgutan nga pagtuon sa Bibliya kinahanglan gamiton nga adunay mabinantayon nga pag-amping ug dili ingon usa ra nga pamaagi sa pagtuon.
Ang downside nga atong gihisgutan mao ang paggamit sa eisegesis. Gihulagway sa kini nga pulong ang pamaagi sa pagtuon diin mabasa namon sa usa ka bersikulo sa Bibliya ang gusto namon nga makita. Pananglitan, kung nagtoo ako nga ang mga babaye kinahanglan makita ug dili madungog sa kongregasyon, mahimo nako gamiton 1 Corinto 14: 35. Basaha sa kaugalingon, ingon nga mahimong konklusibo. Kung naghimo ako usa ka hilisgutan bahin sa husto nga papel sa mga kababayen-an sa kongregasyon, mapili nako kana nga bersikulo kung gusto nako nga ang kaso nga ang mga babaye dili tugutan nga magtudlo sa kongregasyon. Bisan pa, adunay laing pamaagi sa pagtuon sa Bibliya nga nagpintal sa lahi kaayo nga litrato.
Pagtuon sa Expository ug Exegesis
Uban sa expository nga pagtuon, ang estudyante dili mobasa sa pipila ka mga bersikulo o bisan sa usa ka tibuuk nga kapitulo, apan ang tibuuk nga agianan, bisan kung kini naglangkob sa daghang mga kapitulo. Sa mga oras mogawas ra ang bug-os nga hulagway pagkahuman mabasa sa usa ang tibuuk nga libro sa Bibliya. (Kitaa Ang Papel sa mga Babaye alang sa usa ka panig-ingnan niini.)
Ang pamaagi sa pagpadayag giisip ang kasaysayan ug kultura sa pagsulat niini. Nagtan-aw usab kini sa magsusulat ug sa iyang mamiminaw ug sa ilang dali nga kahimtang. Gikonsiderar ang tanan nga mga butang nga nahiuyon sa tanan nga Kasulatan ug wala gisalikway ang bisan unsang teksto nga mahimong makatabang sa pagkab-ot sa usa ka balanse nga konklusyon.
Naggamit kini exegesis ingon usa ka pamaagi. Ang Greek ettyolohiya sa termino nagpasabut nga "nanguna sa"; ang ideya nga dili naton isulud sa Bibliya kung unsa ang gihunahuna naton nga gipasabut (eisegesis), hinunoa gipasagdan naton kini nga isulti kung unsa ang gipasabut niini, o sa literal, gipasagdan naton ang Bibliya pagawas kami (exegesis) sa pagsabot.
Ang usa ka tawo nga nag-apil sa expository nga pagtuon nagsulay sa paghaw-as sa iyang huna-huna sa mga preconceptions ug pet theories. Dili siya molampos kung gusto niya nga ang usa ka kamatuoran usa ka pamaagi. Pananglitan, mahimo nakong gihimo kini nga tibuuk nga imahe kung unsa ang sama sa kinabuhi nga pagpuyo sa usa ka paraiso nga yuta sa pagkabatan-on nga pagkahuman pagkahuman sa Armageddon. Bisan pa, kung susihon nako ang paglaum sa Bibliya alang sa mga Kristiyano nga adunay nahunahunaan nga panan-aw sa akong hunahuna, kini makolor sa tanan nakong mga konklusyon. Ang tinuud nga akong nahibal-an mahimo nga dili mao ang gusto nako, apan dili kana makapausab gikan sa pagkahimong tinuod.
Gusto ang Kamatuoran o Amua Kamatuoran
“… Pinauyon sa ilang pangandoy, kini nga katinuud wala makamatikod…” (2 Si Pedro 3: 5)
Kini nga sipi nagpasiugda usa ka hinungdanon nga kamatuoran bahin sa kahimtang sa tawo: Kami nagatoo nga gusto namon tuohan.
Ang paagi ra aron malikayan nga mahisalaag sa kaugalingon natong gusto mao ang pagtinguha sa kamatuoran - bugnaw, lisud, katuyoan nga kamatuoran - labi sa tanan nga mga butang. O ibutang kini sa usa ka labi ka Kristiyano nga konteksto: Ang paagi ra nga malikayan naton ang paglimbong sa atong kaugalingon mao ang pagtinguha sa panan-aw ni Jehova labaw sa panan-aw sa uban, lakip ang aton. Ang aton kaluwasan nasandig sa aton nahibal-an paghigugma ang kamatuoran. (2Th 2: 10)
Pag-ila sa Sayop nga Pangatarongan
Ang Eisegesis usa ka pamaagi nga sagad gigamit sa mga magpaulipon kanato pag-usab sa ilalum sa pagmando sa tawo pinaagi sa sayup nga paghubad ug sayup nga paggamit sa pulong sa Diyos alang sa ilang kaugalingon nga himaya. Ang ingon nga mga lalaki nagsulti sa ilang kaugalingon nga pagka-orihinal. Wala nila gipangita ang himaya sa Diyos o sa Iyang Kristo.
“Siya nga nagsulti sa iyang kaugalingon nga pagka-orihinal nangita sa iyang kaugalingon nga himaya; apan siya nga nangita sa himaya sa nagpadala kaniya, kini siya tinuod, ug wala’y pagkadili matarung. "(Juan 7: 18)
Ang kasamok mao nga dili kanunay dali nga mailhan kung ang usa ka magtutudlo nagsulti sa iyang kaugalingon nga pagka-orihinal. Gikan sa akong oras sa kini nga forum, naila nako ang pipila nga kasagarang mga timailhan — tawga sila pula nga mga bandila-Nga gisulat ang usa ka argumento nga gipasukad sa personal nga interpretasyon.
Pula nga Bandila #1: Dili andam nga mailhan ang panan-aw sa lain.
Pananglitan: Ang tawo nga nagtuo sa Trinidad mahimong ipadayon Juan 10: 30 ingon pamatuod nga ang Diyos ug si Jesus usa sa sangkap o porma. Mahimong makita niya kini ingon usa ka tin-aw ug dili klaro nga pahayag nga nagpamatuod sa iyang punto. Bisan pa, ang tawo B mahimo nga makutlo Juan 17: 21 aron ipakita kana Juan 10: 30 mahimong nagtumong sa pag-usa sa hunahuna o katuyoan. Ang tawo B wala nagpasiugda Juan 17: 21 ingon pamatuod nga wala’y usa ka Trinidad. Gigamit lang niya kini aron ipakita kana Juan 10: 30 mabasa sa labing menos duha ka paagi, ug nga ang dili pagkasayup nga kini gipasabut nga dili kini makuha ingon gahi nga pamatud-an. Kung ang Tao A mogamit og exegesis ingon usa ka pamaagi, nan gusto niya nga mahibal-an kung unsa ang tinuud nga gitudlo sa Bibliya. Maila usab niya nga ang Tawo B adunay usa ka punto. Bisan pa, kung nagsulti siya sa iyang kaugalingon nga pagka-orihinal, nan labi pa siyang interesado nga ipakita ang Bibliya aron pagsuporta sa iyang mga ideya. Kung ang ulahi ang hinungdan, Ang Tawo A kanunay nga mapakyas sa pag-ila bisan ang posibilidad nga ang iyang ebidensya nga teksto mahimong dili klaro.
Pula nga Bandila #2: Ang dili pagsalikway sa sukwahi nga ebidensya.
Kung imong gi-scan ang daghang mga hilisgutan sa hilisgutan sa Paghisgot sa Kamatuoran forum, mahibal-an nimo nga ang mga partisipante kanunay nga moapil sa usa ka buhi apan matinahuron nga paghatag. Nahimong dayag nga ang tanan interesado lamang nga masabtan kung unsa ang tinuud nga gisulti sa Bibliya bahin niini. Bisan pa, sa okasyon adunay mga mogamit sa forum ingon usa ka plataporma aron mapalambo ang ilang kaugalingon nga mga ideya. Giunsa man naton mailhan ang usa gikan sa usa?
Usa ka pamaagi aron maobserbahan kung giunsa ang pag-atubang sa indibidwal nga ebidensya nga gibutang sa uban nga sukwahi sa iyang gituohan. Gihimo ba niya kini nga diretso nga pag-atubang, o gibalewala ba niya kini? Kung wala niya kini tagda sa iyang una nga pagtubag, ug kung gihangyo nga usab kini pagahisgutan, nagpili hinoon sa pagpaila sa uban pang mga ideya ug mga Kasulatan, o moadto sa mga tangsi aron mapalayo ang atensyon nga layo sa mga Kasulatan nga wala niya tagda, nagpakita ang pula nga bandila . Pagkahuman, kung giduso pa aron masagubang ang dili kombenyente nga ebidensya sa Kasulatan, siya mismo ang nang-atake o gipatugtog ang biktima, samtang naglikay sa isyu, ang pula nga bandila nag-agay.
Adunay usa ka ihap sa mga pananglitan sa kini nga pamatasan sa parehas nga mga forum sa mga tuig. Nakita nako ang sundanan sa balik-balik.
Pula nga Bandila #3: Paggamit sa lohikal nga Pagkahulog
Ang isa pa ka paagi nga mahibal-an naton ang isa nga nagahambal sang iya kaugalingon nga pagka-orihinal, mao ang pag-ila sa paggamit sa lohikal nga pagkahulog sa usa ka argumento. Ang usa ka tigpangita sa kamatuoran, usa nga nangita kung unsa ang giingon sa Bibliya sa bisan unsang hilisgutan, dili kinahanglan nga moapil sa paggamit sa bisan unsang klase. Ang ilang gigamit sa bisan unsang argumento usa ka dako nga pula nga bandila. Sulit alang sa sinsero nga estudyante sa Bibliya nga mahibal-an ang iyang kaugalingon sa kini nga mga pamaagi nga gigamit aron malimbong ang madanihon. (Usa ka labi ka daghang lista ang makit-an dinhi.)