A parolla di Diu hè vera. Aghju capitu chì. Tuttu ciò chì mi hè statu amparatu di l'evoluzione è l'embriologia è a teoria di u big bang, tuttu ciò chì si trova direttamente da a fossa di l'infernu. È hè a mente di pruvà à guardà mi è tutte e persone chì eranu insegnate chì da capiscenu chì anu bisognu di un salvatore. - Paulu C. Broun, Cungressu republicanu di Georgia da 2007 à 2015, Cumitatu di Scienze di a Casa, in un discorsu datu à a Libertà Baptist Church Sportsman's Banquet u 27 di settembre di u 2012

 Ùn pudete micca esse u dui sanu e ben educatu è ùn credenu micca in l'evoluzione. L'evidenza hè cusì forte chì qualsiasi persona sana, educata hà da crede à l'evoluzione. - Richard Dawkins

A maiò parte di noi ci puderebbe esitassi à appruvà o di e opinioni sopra spressu. Ma ci hè qualchì puntu mediu induve l'agnellu di a creazione biblica è u leone di l'evoluzione pò stuzzicà cunfortu?
U sughjettu di l'urighjine è di u sviluppu di a vita in tutta a so diversità tende à pruvucà risposti impassiunati. Per esempiu, esaminà stu sughjettu passatu l'altri contributori in stu situ web hà generatu e-mail 58 in appena dui ghjorni; u prossimu run-up hà generatu solu 26 annantu à un periudu di ghjorni 22. In tutti quelli sappianu, ùn eramu micca ghjunghje à una vista di u cunsensu altru cà chì Diu hà creatu tutte e cose. In qualchì manera.[1]
Benchè "Diu hà creatu tuttu" pò sembrà senza speranza vaga, hè certamente u puntu più impurtante. Diu pò creà tuttu ciò ch'ellu vole, cum'ellu vole. Pudemu speculare, pudemu opinà, ma ci sò limiti à ciò chì pudemu ragiunamente affirmà. Dunque duvemu restà aperti à e pussibilità chì ùn avemu micca cunsiderate, o forse ancu alcune chì avemu digià rifiutatu. Ùn duviamu micca permetteci di esse tassati o colombati da dichjarazioni cum'è e citazioni chì lancianu questu articulu.
Ma a Parolla di Diu ùn limita almenu u numeru di pussibilità chì duvemu cunsiderà? Un cristianu pò accettà a teoria di l'evoluzione? D'altra parte, pò una persona intelligente, informata rifiutanu evuluzione? Vedemu se pudemu avvicinà stu sughjettu senza pregiudizii precedenti, sacrificendu nè ragione nè rispettu per u nostru Creatore è a so parolla.

In u principiu Diu hà creatu u celu è a terra. 2Avà a terra era senza forma è viota, è a bughjura era annantu à a superficie di l'acqui profondi, ma u Spìritu di Diu si muviava annantu à a superficia di l'acqua. 3 Diu disse: "Ci sia luce." E ci hè stata a luce! 4 Diu hà vistu chì a luce era bona, cusì Diu separava a luce da a bughjura. 5 Diu chjamava a luce "ghjornu" è a bughjura "notte." Ci era sera, è ci era matina, marcendu u primu ghjornu. (NET)

Avemu abbastanza stanza di wiggle quandu si tratta di tempu, se vulemu apprufittassi di ellu. Prima, ci hè a pussibilità chì a dichjarazione, "in principiu, Diu hà creatu u celu è a terra" hè separata da i ghjorni creativi, chì permettenu a pussibilità di un universu 13 miliardi d'annu.[2]. A seconda ci hè a pussibilità chì i ghjorni creativi ùn sò micca ghjorni di 24 hour, ma periodi di durata indeterminata. U terzu, ci hè a pussibilità chì si sovrapponenu, o chì ci sò spazii di tempu - una volta di più, cù una durata indeterminata - trà di elle[3]. Dunque, hè pussibile leghje Genesis 1 è ghjunghje à più di una cunclusione circa l'età di l'universu, a Terra è a vita nantu à a Terra. Cù un minimu di interpretazione, ùn pudemu truvà alcun cunflittu trà Genesis 1 è u calendariu chì rapprisenta u cunsensu scentificu. Ma u racontu di a creazione di a vita terrestra ci dà ancu una stanza immensa per crede in l'evoluzione?
Prima chì ci rispundemu chì, avemu bisognu di definisce ciò chì vulemu dì per evoluzione, postu chì u termine in questu cuntestu hà parechji significati. Fighjemu nantu à dui:

  1. Cambia cù u tempu in cose viventi. Per esempiu, i trilobiti cambriani ma micca in u ghjuridicu; dinosauri in u Jurassicu ma micca in u presente; cunigli in prisente, ma micca in u ghjuridiu o Cammbianu.
  2. lu indirettu (per intelligenza) prucessu di variazione genetica è selezzione naturale per quale tutti i cosi viventi sò pensati chì sò descenduti da un antenatu cumuni. Stu prucessu hè ancu chjamatu Evoluzione Neo-Darwiniana (NDE). L'NDE hè spessu ripartita in microevoluzione (cum'è a variazione di i becchi di finch o a resistenza bacteriana à e droghe) è a macroevoluzione (cum'è passà da un quadruppu à una balena)[4].

Comu pudete vede, ci hè pocu per piglià prublema cù a definizione #1. Definizione #2, invece, hè induve cresce i pirati di i fideli. Ancu cusì, micca tutti i cristiani anu prublema cù u NDE, è alcune di quelli chì facenu accettanu una discendenza cumuna. Sò cunfunditi ancu?
A maiò parte di quelli chì vulianu cuncilià a so vista di a scienza è a so fede cristiana facenu parte di una di e seguenti categorie di credenze:

  1. Evoluzione Teistica (TE)[5]: Diu hà caricatu davanti à e cundizioni necessarie è sufficienti per l'eventuale apparizione di vita in l'universu à a so creazione. I difensori di TE accettanu NDE. Cum'è Darrell Falk di biologos.org mette, «I prucessi naturali sò una manifestazione di a presenza permanente di Diu in l'universu. L'Intelligenza in a quale, cum'è cristianu, credu, hè stata integrata in u sistema dapoi u principiu, è hè realizata per mezu di l'attività permanente di Diu chì si manifesta per mezu di e leggi naturali ".
  2. Design Intelligente (ID): L'universu è a vita nantu à a Terra danu evidenza di causalità intelligente. Mentre micca tutti i proponenti di l'ID sò cristiani, quelli chì sò generalmente credenu chì l'origine di a vita, cù alcuni eventi principali in a storia di a vita, cum'è l'Esplosione Cambria, rapprisentanu aumenti di informazioni inesplicabili senza una causa intelligente. I difensori di l'ID rifiutanu a NDE cum'è inadeguata per spiegà l'origine di e nuove informazioni biologiche. Secondu l'Istitutu Discovery definizione ufficiale, "A teoria di u cuncepimentu intelligente sustene chì certe caratteristiche di l'universu è di l'esseri viventi sò megliu spiegati da una causa intelligente, micca da un prucessu micca direttu cum'è a selezzione naturale".

Ci hè, benintesa, una variazione considerableu di a cridenza individuale. Alcuni credi chì Diu hà creatu u primu organismu vivu cù infurmazione suficiente (un kit di strumenti genetichi) per dopu evoluzione in tutti l'altri tipi d'organisimi senza l'intervenzione divina. Questu, naturalmente, seria una feat di programazione piuttostu chè NDE. Certi sustentatori di l'ID accettanu u discendente cumunu universale, pigliendu prublemu solu cù u mecanismu di NDE. U spaziu ùn permette di discussione di tutti i punti di vista pussibuli, per quessa, mi limitarò à a vista generale sopra. I lettori si devi sentite liberi di sparte e so proprie opinioni in a sezione di cumenti.
Cume quelli chì accettanu NDE harmonizanu a so vista cù u contu Genesis? Cumu, per esempiu, aghjunghjenu a frasa "secondu u so tipu"?
U libru LIFE - COMU DICE HÈ? PER EVOLUZIONE O PER CREAZIONE?, cap. 8 pp. 107-108 par. 23, stati:

I cosi viventi si ripruducenu solu "secondu u so tipu". A ragione hè chì u codice geneticu impedisce una pianta o un animale di alluntanassi troppu da a media. Ci pò esse una grande varietà (cum'è si pò vede, per esempiu, trà l'umani, i misgi o i cani) ma micca tantu chì una cosa viva puderia cambià in un altru.

Sparerebbe da l'usu di i misgi, i cani è l'omu chì l'autori capiscenu "tippi" per esse equivalenti, almenu apprussimativamente, à "spezie". I vincoli genetichi di variazioni chì l'autori menzionanu sò reali, ma pudemu esse assolutamente assicurati chì u "generu" di Genesi hè quellu restrittu? Fighjemu l'ordine di a classificazione tassonomica:

Duminiu, Regnu, Filu, Classe, Ordine, Famiglia, Genere è Specie.[6]

À chì classificazione, allora, Genesis si riferisce? Per quistione, a frasa "secondu i so tipi" hè veramente significata cum'è una prununzione scentifica chì delimita e pussibilità riproduttive d'organismi viventi? Veramente esclude a pussibilità chì e cose ripruducenu secondu e so tipule mentre evolvenu gradualmente - annantu à milioni di anni - in novi tippi? Un mutore di u foru era enfaticu chì, se e Scritture ùn ci duna una basa chjara per un "no" inequivocale, duvemu esse esitanti à guvernà queste cose.
A stu puntu, u lettore pò dumandassi se ci demu cusì generosu una culletta di licenza interpretativa chì rendemu u registru inspiratu divinamente praticamente senza significatu. Hè una preoccupazione valida. Tuttavia, avemu probabilmente dighjà datu una certa libertà d'interpretazione quandu si tratta di capisce a lunghezza di i ghjorni creativi, u significatu di i "piedistalli di presa" di a terra è l'apparizione di "luminarii" u quartu ghjornu creativu. Ci vole à dumandà sè sì simu culpevuli di un doppiu standard se insistimu nantu à una interpretazione iperlitturale di a parolla "tipi".
Dopu avè postu, dunque, chì e Scritture ùn sò micca cusì restrittive quant'è averiamu pussutu pensà, fighjemu alcune di e credenze chì sò state finora menzionate, ma sta volta à a luce di a scienza è di a logica[7].

Evoluzione Neo-Darwiniana: Mentre questu hè sempre a vista più pupulare trà i scientisti (in particulare quelli chì volenu mantene u so travagliu), hà un prublema chì hè sempre più ricunnisciutu ancu da i scientisti chì ùn sò micca religiosi: u so meccanicu di variazione / selezione ùn hè capace di generà nova informazione genetica. . In nimu di l'esempi classici di NDE in azzione - variazione di a taglia di u beccheu o a colorazione di polla, o resistenza bacteriana à i medicini, per uni pochi esempi - hè qualcosa veramente generatu novu. I scientifichi chì rifiutanu di cunsiderà a pussibilità d'origine intelligente si trovanu intornu per un novu, è finu à tantu sfuggente, un meccanisimu per l'evoluzione, mantenendu provvisoriamente a creenza in l'evoluzione indiretta in fede chì un tali meccanisimu hè, daveru, futuru.[8].

Evoluzione Teistica: Per mè, questa opzione rappresenta u peghju di i dui mondi. Siccomu l'evoluzionisti teistichi credenu chì Diu, dopu avè creatu l'universu, hà pigliatu e so mani da a rota, per cusì dì, credenu chì l'aspettu di a vita in terra è l'evoluzione successiva fussinu tramindui diretti da Diu. Dunque, si trovanu esattamente in a stessa situazione cum'è l'atei per avè da spiegà l'origine è a diversificazione successiva di a vita nantu à a Terra in termini di casualità è di legge naturale solu. È postu chì accettanu a NDE, ereditanu tutte e so carenze. Intantu, Diu si stà à fiancu à fiancu.

Design Intelligente: Per mè, questu rappresenta a cunclusione più logica: Chì a vita nantu à stu pianeta, cù i so sistemi cumplessi, guidati à l'infurmazioni, puderia esse solu u pruduttu di un intelligenza di cuncepimentu, è chì a diversificazione sussegwente era dovuta à infusioni periodiche d'infurmazioni in u biosfera, cum'è à l'Explosion Cambriana. Inutili, sta vista ùn - in fattu, pò micca - identificà u designer, ma furnisce un forte elementu scientificu in un argumentu filosoficu per l'esistenza di Diu.

Cum'è l'aghju menzionatu à l'iniziu, quandu i cuntributori à stu foru anu discusitu à l'origine di questu sughjettu, ùn simu stati capaci di furmà una visione di consensu. Sò statu inizialmente un pocu scunvatu per quessa, ma sò venutu à pensà chì hè cumu si deve esse. E Scritture sò simpliciamente micca abbastanza specifiche per permette u lussu di u dogmatismu. Darrel Falk, evoluzionistu teisticu cristianu Dichjaratu riguardu à i so avversarii intellettuali in a fede chì "assai di elli sparte a mo fede, una fede fermamente fundata micca solu in un scambiu educatu, ma in un amore direttu". Se credemu chì eramu stati creati da Diu è chì Cristu hà datu a so vita cum'è riscattu per chì pudessimu avè a vita eterna cum'è figlioli di Diu, differenze intellettuali nantu à quantu simu stati creati ùn ci vole micca à divideci. A nostra fede hè, dopu tuttu, "basata in un amore direttu". È sapemu tutti induve chì hè vinutu da.
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[1]    Per dà u creditu induve u creditu hè dovutu, assai di ciò chì segue hè una distillazione di i pinsamenti scambiati in quellu filu.
[2]    Questu articulu adopra a bilione americana: 1,000,000,000.
[3]    Per una cunsiderazione detallata di i ghjorni creativi, ricumandemu Sete Ghjurnate chì Dividenu u mondu, di Ghjuvanni Lennox.
[4]    Alcuni pruponenti di l'evoluzione contestanu cù i prefissi micro- è macro-, sustinendu chì a macroevoluzione hè simpliciamente a microevoluzione "scritta grande". Per capisce perchè ùn anu micca un puntu, vedi ccà.
[5]   TE cum'è l'aghju descrittu quì (u termine hè qualchì volta adupratu diversamente) hè bè illustratu da a pusizione di Francisco Ayala in stu dibattitu (trascrizione ccà). Incidentally, l'ID hè ben descritta da William Lane Craig in u listessu dibattitu.
[6]   Wikipedia ci dice utile chì stu sistema di classamentu pò esse ricordatu da u mnemonicu "I Rè Ghjocanu à Scacchi nantu à i vetri fini?"
[7]    In i prossimi trè paragrafi mi parlu solu di mè stessu.
[8]    Per esempiu, vede ccà.

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