2018, březen 26 - duben 01, Náš křesťanský život a služba

Poklady z Božího slova a kopání duchovních drahokamů - „Keep on the Watch“ (Matthew 25)

Matouš 25: 31–33 a přednáška - Jak zdůrazňuje ovce a kozy kazatelské dílo? (w15 3/ 15 27 para 7-10)

První vydání je v odstavci 7, když je uplatněn nárok “Ti, kteří se nazývají „moji bratři“, jsou duchovní pomazaní muži a ženy, kteří budou vládnout s Kristem z nebe. (Římanům 8: 16,17) “ Toto písmo říká, že Kristovi bratři jsou ti, kteří jsou Božími dětmi, nicméně nedává absolutně žádný náznak, že budou vládnout z nebe.

Pak navrhnou „Jehova postupně osvětluje toto znázornění a související podobenství zaznamenaná v Matoušovi 24 a 25!“. Přesně, jak to učinil Jehova, je ponechána naše představivost. Kromě toho, kdykoli Jehova nebo Ježíš něco prozradili postupně, nebylo to změnou toho, co již bylo řečeno, často obrácením předchozího porozumění. Bylo to pouze přidáním dalších podrobností, nikdy změnou toho, co nám řekli.

Pokud jde o tento obrázek, pak to připouštějí „Ježíš přímo nezmiňuje kázání“ ale přesto, protože je to ilustrace, mají pocit, že jsou oprávněni ji interpretovat tak, že odkazuje na kazatelskou práci. Dále nás žádáme, abyzvážit kontext Ježíšových slov. Diskutuje o znamení své přítomnosti a závěru systému věcí. Matthew 24: 3 ” Pak přichází kázání odkazem na Matthew 24: 14.

Pojďme tedy „zvážit kontext Ježíšových slov. “ Všimli jste si části Matouše 24: 3, o které se opomněli zmínit? „Řekněte nám, kdy to budea co bude znamením vaší přítomnosti a závěru systému věcí. “tyto věci„O kterých žáci mluvili? To by byly věci uvedené v předchozích verších - Matouš 23: 33-24: 2, konkrétně zničení Jeruzaléma a jeho chrámu. V následujících dvou verších (4,5) Ježíš dal jasně najevo, že nebude hledat svou přítomnost dříve, než k tomu dojde. Tyto věci by se staly poté, co nastaly verše 6-14. Co by se stalo, je popsáno ve verších 15-22. Znamení kázání tedy bylo pro první století před zničením Jeruzaléma.

Z Matouše 24:23 můžeme usoudit, že zaměřuje pozornost na otázku své přítomnosti. Na základě jejich otázky brzy poté, co byla zaznamenána ve Skutcích 1: 6, je velmi pravděpodobné, že by měli podezření, že by se jeho přítomnost shodovala nebo následovala po zničení města. Bylo tedy třeba je varovat, aby nebyli zaváděni falešnými zprávami o jeho přítomnosti nějakým skrytým nebo neviditelným způsobem.

V odstavci 9 článek říká „Popisuje ovce jako„ spravedlivé “, protože uznávají, že Kristus má na zemi ještě skupinu pomazaných bratrů.“  To je další nepodložený předpoklad. Jak to? Vyměňme jen část Jakuba 2:19. "Věříš "že Kristus má na Zemi ještě skupinu pomazaných bratrů. “ ano? Děláš si docela dobře. A přesto démoni věří a otřásají se “. [Poznámka pro čtenáře. Neznamenáme úplnou přesnost citovaného prohlášení. Poukazujeme pouze na to, že uznání není dostačující k tomu, aby bylo prohlášeno za spravedlivé.] Uznávání a víra neznamená nic, pokud není podložena (a) pravdou, (b) vírou a (c) odpovídajícími pracemi, které zobrazují plody ducha. (James 2: 24-26)

Ježíš učil, že bude mít jedno stádo, které bude znát jeho hlas. (John 10: 16) Je proto logické, že ovce na pravé ruce jsou tím stádem. Když v Matthew 25: 31,34 „Syn člověka [Ježíš] přijde do své slávy a všichni andělé s ním ..“ říká těmto: „přijďte… zdědějte království připravené pro vás od založení světa“, pak toto je jistě paralelní účet a expanze na Matthew 24: 30-31, kde „Syn člověka [Ježíš]“ bude viděn „přicházející na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou“, a kde je další věc, kterou udělá je „poslat své anděly s velkým zvukem na trubku a shromáždí své vyvolené [ovce] společně ze čtyř větrů“.

Proto tvrzení „ilustrace ovcí a koz ukazuje, že pomazaní by měli pomoc“ je skok příliš daleko, protože „pomazané“ nebo „vyvolené“ jsou ovce a nikoli samostatná třída. Navíc proroctví Matouše 24: 14 se ukázalo v minulém týdnu škeble, že bylo splněno v prvním století a nemá zvláštní dvojí naplnění, jak tvrdí organizace. (Jiný případ nepodloženého typu / antitypu)

Stručně řečeno, ilustrace ovcí a koz pouze zdůrazňuje kazatelskou práci v myslích autorů Strážné věže. V Písmu nemá žádnou podporu.

Matouš 25:40 - Jak můžeme vyjádřit své přátelství s Kristovými bratry (w09 10 / 15 16 para16-18)

Před přečtením navrhované odpovědi se podívejme na kontext. Přečtěte si prosím Matthew 25: 34-39. Tam najdeme následující:

• Krmení hladových.
• Napít žízeň.
• Ukazuje pohostinnost cizincům.
• Dát oblečení těm, kteří nemají oblečení.
• Péče a léčba nemocných.
• Poskytovat útěchu těm, kteří byli ve vězení.

Jak nám tedy tento článek pomáhá? Zvýrazněním věcí 3 v následujícím pořadí. Proč je nesnažit spojit s výše uvedenými?

• Upřímně se podílím na kazatelské práci.
• Finančně podporovat kazatelskou činnost.
• Spolupracuje se směrem starších.

Viděli jste zápasy? Ne? Podívejte se znovu. Stále ne? Naposledy. Stále ne? To je obtíž. Článek není na stejné stránce jako písma, která, jak tvrdí, platí. Ježíšovy pokyny byly praktické a přinesly skutečné a okamžité výhody těm, kterým byla pomoc poskytnuta. Dokonce i návrh, že když děláme tyto 3 věci, pak podporujeme „pomazaný zbytek“, je chybný. Pokud, jak organizace učí, má ostatek odpovědnost kázat, pak má tuto odpovědnost pouze on sám. Pokud někdo jiný pomůže a tím se práce dokončí, ještě to neznamená, že pozůstatek splnil svou osobní odpovědnost. Ve skutečnosti by se dalo tvrdit, že protože nedělali řádnou práci, museli jim ostatní pomáhat.

Stejně jako u darů organizaci se tyto nepředávají jednotlivě každému „pomazanému“, tak jak jim to pomáhá? Drtivá většina starších neprohlašuje, že jsou Kristovými bratry, tak jak jim pomáhá spolupráce s nimi? To vše jsou velmi důmyslné způsoby, jak používat Bibli k získání finanční podpory a poslušného souladu s řadovým JW.

Matouš 25: 14–30 - Podobenství o otrokech a talentech

Tuto ilustraci je třeba číst ve spojení s Matthew 24: 45-51, protože se jedná o paralelní účet s ilustrací rozšiřující se na krátký účet v kapitole 24. Nikdy se však nepoužívá k podpoře výuky organizace „věrného a diskrétního otroka“. Proč ne?

Když prozkoumáme Matthew 25, co zjistíme, že to může být příčinou toho?

Verše 14 a 15 hovoří o mistrovském dávání tři otroci částka peněz podle jejich talentu. (Pun zamýšlel!) Po dlouhé době se mistr vrací a drží účetnictví. Ti s 5 talenty a 2 talenty zdvojnásobili své částky a byli odměněni tím, že dostali odpovědnost za mnoho věcí mistra. Oni jsou oba s názvem "dobrý a věrný otrok“Známý popis. Třetí otrok pohřbil svůj talent a ztratil svého pána, dokonce i zájem, který mohl získat. Říkali mu a zlý otrok. To je téměř totožné s Matthewem 24em, až na to, že místo jednoho jsou 2 věrní otroci. Zlý otrok zde rozhodně není hypotetický, ani jeden otrok, který je věrný a diskrétní, jsou dva. Proto nikdy nepoužívají toto podobenství ve spojení s Matthewem 24em: 45-51em, protože to zjevně zakazuje interpretaci, kterou si chtějí dát. Je to případ, kdy organizace „zvážit kontext Ježíšových slov “. Ne, protože pak by byli nuceni dospět k porozumění, které je pro ně nepochopitelné.

Ježíš, The Way (jy kapitola 14) - Ježíš začíná dělat učedníky

Nic na vědomí, kromě této otázky přemýšlet. Proč Ježíš nenapravil Nathanael, když řekl: „Jsi králem Izraele“? Lidé obvykle jemně opravovali nesprávné výroky. Závěr, který můžeme učinit, je: protože jeho pomazáním Duchem svatým při jeho křtu byl nyní již Bohem vyvoleným králem Izraele, ať už ho Židé jako takový přijali.

Tadua

Články od Tadua.