Slouží Jehovovi, Bohu svobody

[Od ws4 / 18 p. 8. - 11. - 17. června]

"Kde je duch Jehova, tam je svoboda." 2. Korintským 3:17

Dovolte nám jen stručně připomenout téma tematických písem z minulého týdne. To bylo "Pokud vás Syn osvobodí, budete skutečně svobodní. (John 8: 36) “

Musíme si tedy položit otázku, proč náhlá změna důrazu od Ježíše k Jehovovi, pokud jde o svobodu? Jedním z důvodů se zdá být velkoobchodní nahrazení v Novém zákoně v NWT „Pána“ slovem „Jehova“, obvykle bez ohledu na kontext. Pokud si přečtete celé 2 Korintským 3, uvidíte, že zde Pavel diskutuje o Kristu a Duchu. Ve skutečnosti 2. Korintským 3: 14–15 říká „Ale jejich mentální síly byly otupělé. Neboť dodnes zůstává stejný závoj nezvednutý při čtení staré smlouvy, protože je odstraněn pomocí Krista. Ve skutečnosti až do dneška, kdykoli se přečte Mojžíš, na jejich srdcích leží závoj. “

Když tedy verše 16 až 18 říkají - „Ale když dojde k obrácení k Pánu, závoj je odstraněn. Nyní je Pán Duchem; a kde je Pánův duch, tam je svoboda. A všichni, zatímco my se zjevenými tvářemi odrážíme jako zrcadla slávu Páně, jsme přeměněni na stejný obraz od slávy ke slávě, přesně tak, jak to dělá Duch Páně. “- dává to smysl a souhlasí s kontextem dřívější verše i Jan 8:38. Takto 25 z 26 překladů vykresluje tyto pasáže tak, jak jsou čteny na Biblehub.com (výjimkou je aramejská verze v živé angličtině). Podíváme-li se však do svého NWT a podle biblických témat z tohoto týdne najdete místo „Pána“ slovo „Jehova“, což v kontextu nedává smysl ani nesouhlasí s Janem 8.

Organizace nabízí důvody, proč nahradí „Pána“ za „Jehovu“, a ačkoli na některých místech je text jasnější, faktem zůstává, že mění biblický text. Navíc vzhledem k tomu, že při nahrazování „Pána“ používali téměř paušální přístup, „Jehova“, počet míst, na kterých končí, mění význam textu, a výrazně převyšuje těch několik veršů, které by se mohly pro vložení zdát jasnější. .

To znamená, že před citací 2 Corinthians 3: 17, když článek v odstavci 2 tvrdí, že „Paul nasměroval své spoluvěřící na Zdroj skutečné svobody. “ a pak bude naznačovat, že „zdroj skutečné svobody “ je Jehova, je matoucí pro jeho čtenáře, zejména s ohledem na to, že tematické verše ze studijního článku z minulého týdne jasně ukazovaly Ježíše jako zdroje skutečné svobody.

V tomto bodě někteří mohou namítnout, že jsme pedantští. Nakonec je Jehova Všemohoucí Bůh, takže je nakonec zdrojem skutečné svobody. To je pravda, ale ze stejného důvodu, aniž by Ježíš svobodně obětoval svůj život jako výkupní oběť, by neexistovala naděje, že se osvobodíme od účinků hříchu, nedokonalosti a smrti. Drtivá většina Nového zákona se zaměřuje na Ježíšův život, učení a na to, jak těžit z jeho výkupní oběti. Tím, že se organizace zaměřila na Jehovu, opět odvádí pozornost od Ježíše, který je tím pravým, na kterého se Jehova chce zaměřit!

Kromě osvěžování paměti u románů 8 zvažte také následující písma: 1-21 a John 8: 31-36 diskutovali minulý týden:

• Galatians 5: 1 „Pro takovou svobodu nás Kristus osvobodil.“ (Pavel zde hovořil o osvobození od Mosaického zákona, který zdůraznil hříšnou povahu lidstva a jeho potřebu vykoupení.)
• Galatians 2: 4 „falešní bratři…, kteří se vplížili do špehování naší svobody, kterou máme ve spojení s Kristem Ježíšem“ (v kontextu této kapitoly se diskutuje o tom, že je prohlášeno za spravedlivé skrze víru v Ježíše Krista, než aby se vázalo (otroky) na díla Mosaic Law)
• Romans 3: 23,24 „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy, a je to jako dar zdarma, že jsou vyhlášeni za spravedlivé svou nezaslouženou laskavostí prostřednictvím propuštění výkupného placeného Kristem Ježíšem.“ (Výkupné) Ježíše jim umožnil být prohlášen za spravedlivého)

Nicméně, přes značné hledání Písma, se ukázalo nemožné najít jiné písmo podporující myšlenku organizace, že Jehova je zdrojem svobody, o které se mluví v 2 Korintským 3.[I]

Článek pak říká „Ale Pavel vysvětlil: „Když se člověk obrátí k Jehovovi, závoj je odstraněn.“ (2. Korinťanům 3:16) Co znamenají Pavlova slova? “ (odst. 3)

Čtení 2. Korintským 3: 7–15 (kontext) je velmi užitečné pro pochopení toho, „co znamenají Pavlova slova“. To si všimnete 2 Corinthians 3: 7,13,14 naznačuje, že Mojžíš oblékal závoj, protože Izraelité se nedokázali vyrovnat se slávou Mosaic Law Covenant, jak se odráží v Mojžíšově zářící tváři (kvůli jeho přijetí od Boha), což zdůraznilo, jak jsou nedokonalí (Exodus 34: 29-35, 2 Korintským 3: 9). Rovněž nemohli pochopit, na co odkazuje zákonská smlouva. Aby byla osvobozena od Mosaicova zákona a nedokonalosti člověka, kterou zdůrazňovala, bude vyžadována dokonalá výkupná oběť. Jak 2 Korintským 3: 14 potvrzuje, že Židé stále figurálně měli závoj mezi nimi a zákonnou smlouvou. Proč? Bylo to proto, že tím, že si to přečetli v synagoze, ukázali, že nechápou, že to bylo odstraněno Kristem, jeho naplněním zákona skrze výkupné (viz Viz 2 Corinthians 3: 7, 11, 13, 14). Jako verš 2 Corinthians 3: 15 naznačuje, že Paul nemínil závoj jako doslovný, ale jako duševní. Závoj byl jedním z nedostatků mentálního porozumění. V této souvislosti Pavel pokračuje ve verši 16, aby řekl: „Ale když dojde k obrácení ke Kristu, závoj je odebrán.“ Židé už sloužili Jehovovi, alespoň teoreticky, a mezi nimi bylo mnoho upřímných, zbožných Židů (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Tito zbožní Židé se nemuseli obracet k Jehovovi, protože mu už sloužili. Museli se však obrátit na Ježíše a přijmout ho za svého Mesiáše, spasitele a výkupce (2 Korintským 5: 14-15, 18-19), bez kterého nemohli doufat, že získají věčný život (John 3: 16).

Co tedy článek naznačuje, že Paul říkal? Říká „V přítomnosti Jehovy a tam, kde je„ duch Jehovy “, existuje svoboda. Abychom si však mohli tuto svobodu užít a těžit z ní, musíme se „obrátit k Jehovovi“, to znamená, s ním s ním uzavřít osobní vztah." (par. 4) Za prvé, je velký rozdíl mezi obracením se k Jehovovi - což může být uctívání, pomoc nebo modlitba - k osobnímu vztahu se Stvořitelem vesmíru. Řecké slovo v překladu „obrátit se k“ nese význam „obrátit se“ a jak ukázal Pavel ve verši 15, byla by to duševní změna ze strany jednotlivce. Jak jsme právě hovořili, písma ukazují, že důležitá byla víra v Ježíšovo výkupné.

Článek pokračuje „duch Jehova přináší osvobození od zotročení hříchu a smrti, jakož i od otroctví k falešnému uctívání a jeho praktikám “(par. 5) a uvádí Římanům 6:23 a Římanům 8: 2 na podporu. Avšak Římanům 6:23 říká „dar, který Bůh dává, je věčný život Krista, našeho Pána“. Bez Ježíše tedy podle tohoto písma neexistuje svoboda od hříchu a smrti. Podobně Římanům 8: 2 říká „neboť zákon ducha, který dává život ve spojení s Kristem Ježíšem, tě osvobodil od zákona hříchu a smrti.“ Závěr článku tedy nepodporuje ani citované Písmo.

Oceňování naší Bohem dané svobody

Problém s touto chybnou překladem 2 Korintským 3: 15-18 spočívá v tom, že vede k nedorozumění písem. To znamená, že když článek říká „Apoštol Pavel vyzval všechny křesťany, aby nepovažovali za samozřejmost svobodu, kterou nám Jehova laskavě poskytl prostřednictvím svého Syna, Ježíše Krista. (Přečti 2. Korinťanům 6: 1) “(odst. 7), nemá to dopad, protože by vody byly zmateny, abych tak řekl. Potom je pro bratry a sestry tak snadné vynechat účel Boží milosti.

Po položení riskantní nadace článek dále tento problém zhoršuje tím, že začíná uplatňovat zásady na jeden ze svých zájmových předmětů, tj. Na další vzdělávání. Článek říká v odstavci 9 „Peterova rada se vztahuje také na závažnější aspekty života, jako je výběr vzdělání, zaměstnání nebo kariéry. Například mladí lidé ve škole jsou dnes pod velkým tlakem, aby se kvalifikovali pro zápis do elitních vysokých škol."

Všimli jste si, když jsme diskutovali a četli 2. Korinťanům 3, 5 a 6 a Římanům 6 a 8, že mít víru v Ježíšovu výkupní oběť a ocenit ji, mělo vliv na naši volbu vzdělání, zaměstnání nebo kariéry? Ne? Ani já. Je tedy volba v těchto oblastech něčím hříšným? Ne, pokud si nevybereme kariéru nebo zaměstnání, které je přímo v rozporu s Božími zákony. I lidé, kteří nejsou svědky, by se jen zřídka rozhodli být zločincem, zabijákem nebo prostitutkou a tyto kariéry se jen zřídka učí důkladnému vysokoškolskému vzdělání!

Tak proč jsme zpracováni k dalšímu prohlášení „I když je pravda, že máme svobodu rozhodovat se o našem vzdělání a kariéře, musíme si uvědomit, že naše svoboda je relativní a že všechna rozhodnutí, která přijímáme, mají důsledky. “ (odst. 10)? Toto tvrzení je oslepivě zřejmé. Proč se tedy vůbec obtěžovat to zvládnout? Zdá se, že jediným důvodem je dát negativní důraz na volbu vysokoškolského vzdělávání mimo úzké parametry vedoucího orgánu. Tolik ke svobodě.

Moudře využíváme naši svobodu ke službě Bohu

Odstavec 12 dále říká: „Nejlepší způsob, jak se chránit před zneužitím naší svobody, a tím se znovu zotročit světskými ambicemi a touhami, je být plně pohlcen duchovními snahami. (Galatians 5: 16) “. 

Jaké jsou tedy duchovní snahy zmíněné v Galaťanům 5:16 a jejich kontext ve verších Galaťanům 5: 13–26? Galaťanům 3:13 nám připomíná, abychom nepoužívali naši nově nalezenou svobodu jako „podnět k tělu“. Přesto, jak Pavel připomněl rané křesťany, „celý zákon je splněn jedním výrokem, a to:„ Musíte milovat svého bližního jako sebe samého… Stále se kousáte a hltáte jeden druhého. “ Někteří tedy využívali svobodu ke špatnému zacházení se svými spolukřesťany. O čem Paul dále mluvil? Řekl: „Je to všechno proto, že jste šli na vysokoškolské vzdělání a dostali jste kariéru u zaměstnavatele, který byl špatným příkladem.“? Odpověď je zaznamenána ve verších 21–23, kde řekl: „Pokračujte v duchu a VY nebudete vykonávat žádnou tělesnou touhu“. Klíčem tedy byla chůze duchem a svou myšlenku rozšířil v následujících verších „Nyní jsou zjevné skutky těla ... Na druhé straně plodem ducha je láska, radost, mír, trpělivost, laskavost, dobrota, víra, mírnost, sebeovládání. Proti takovým věcem neexistuje žádný zákon. “

Z Galatským 5em je tedy zřejmé: 16-26, že Paul považoval práci a zobrazení ovoce ducha (v jeho mnoha aspektech) za duchovní honbu, kterou bychom měli praktikovat.

S ohledem na tento biblický pohled si to porovnejte s názorem článku. Diskutovat o Noemovi a jeho rodině říká: „Rozhodli se, že budou zaneprázdněni tím, co jim Jehova pověřil - postavili archu, skladovali jídlo pro sebe a zvířata a varovali ostatní. "Noe udělal vše, co mu Bůh přikázal." Učinil tak. “(Genesis 6: 22)“ (par. 12). Všimli jste si obvyklé alternativní pravdy zmíněné v souvislosti s Noemem? Přečtěte si celé kapitoly Genesis 6 a 7 a zkuste, jak můžete, nenajdete Jehovu, který by Noema a jeho rodinu pověřil varováním. Rovněž nenajdete záznam o tom, že by „jen tak“ zněl varování. Proč? Je to proto, že tento úkol nebo příkaz vůbec nedostal. Dostali jsme rozkaz postavit archu a „jen to udělal. "

Co jiného článek navrhuje? „Co nám dnes přikázal Jehova? Jako Ježíšovi učedníci dobře známe své pověření od Boha. (Přečti Lukáše 4:18, 19)“(Odst. 13). Eh, ne, Luke nám říká všechno o Ježíšově zvláštním pověření, ne o „naše Bůh daná provize."Zde cituje Izajášovo proroctví o tom, co by udělal Mesiáš." Ale Matouš 28: 19-20 je naším pověřením, které nám předává náš Pán a Pán, Ježíš Kristus. Při pohledu optikou Organizace však zní takto:

„Jděte tedy a učte se učedníky lidí všech národů a pokřtěte je ve jménu Otce a Syna a svatého ducha [a ve spojení s Boží duchovně orientovanou organizací,] naučil je sledovat všechny věci, které jsem vám přikázal. A koukej! Jsem s vámi po všechny dny až do uzavření systému věcí. “

Od poloviny 1980ů byly křestní otázky změněny tak, aby zahrnovaly Organizaci jako součást tohoto procesu učednictví. Toto je další příklad změn Dobrých zpráv, které jsme obdrželi, navzdory hroznému varování v Galatským 1: 6-9 proti provedení jakýchkoli změn v pravém evangeliu.

Dále je nám řečeno: „Otázka, kterou by měl každý z nás zvážit, zní: „Mohu svou svobodu použít k větší podpoře díla Království?“ (par. 13) a "Je velmi povzbudivé vidět, že mnozí vycítili naléhavost naší doby a zjednodušili si život, aby se mohli podílet na službě na plný úvazek." (par. 14).

Viděli jste tedy nějaké povzbuzení k tomu, abyste pracovali nebo projevovali ovoce ducha, jak je dal Pavel v Galaťanům? Ne? Ale nemůžete si nevšimnout, že jediným zmíněným duchovním úsilím je kázání v souladu s organizačními normami, které nejsou uvedeny v Písmu. Lidé ze všech náboženství kážou. Vypadáme jako v televizi. Misionáři ze všech náboženství kážou po celém světě. Kdo ještě nezaklepal na dveře mormonů. Znamená to, že jde o duchovní lidi, kteří rozvíjejí vlastnosti, o nichž Pavel mluví Galatským?

Pokuste se také, jak můžete, v Písmu nenajdete žádnou definici „díla Království“, která by odpovídala umělé konstrukci „služebníka na plný úvazek“ vytvořené Organizací. Jedinou související frází spojenou s Královstvím je „dobrá zpráva o Království“.

Téměř jsem opomněl jediný další „duchovní výkon“, o kterém tento článek diskutuje "Nicméně mnozí využívají příležitost dobrovolně se podílet na teokratických stavebních projektech po celém světě" (odst. 16). Nyní toto konkrétní pronásledování nejen že není zmíněno v Galaťanům, ale ani v celém Novém zákoně. Kromě toho jsou projekty řízeny nebo kontrolovány Jehovou Bohem. Budou muset být, pokud mají zaručit titul: „Teokratický stavební projekt“.

Když tedy článek končí „Můžeme ukázat na základě našich rozhodnutí, že si tuto svobodu vážíme. Namísto toho, abychom ji házeli nebo zneužívali, využijte naši svobodu a příležitosti, které přináší, abychom sloužili Jehovovi v co největší míře. “ (par. 17), má význam „zaneprázdněte se organizačním pronásledováním“. Nejlepší je proto odpovědět biblickým textem jako dříve. Co lepší než číst 2. Korintským 7: 1–2 (kontext 2. Korinťanům 3 a 5 popsaný výše v tomto článku), který říká: „Proto, protože máme tyto sliby, milovaní, očistme se od každého znečištění těla a ducha, zdokonalující svatost v Božím strachu. Nechte nám prostor. Nikomu jsme neublížili, nikomu jsme neublížili, nikoho jsme nevyužili. “

Napodobujme Ježíše Krista, i když apoštol Pavel povzbuzoval a používal „slavnou svobodu Božích dětí“ k následování skutečných duchovních snah, praktikování „ovoce ducha“. (Římanům 8: 21, Galatským 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Pokud čtenář ví o takovém bibli, neváhejte mě na to upozornit komentářem, abych ho mohl prozkoumat.

Tadua

Články od Tadua.