Ein Methodoleg Astudiaeth Feiblaidd
Mae yna dri dull cyffredin ar gyfer astudio Beibl: Defosiynol, Amserol ac Ystorfa. Anogir Tystion Jehofa i ddarllen y testun dyddiol bob dydd. Dyma enghraifft dda o defosiynol astudio. Cyflwynir tidbit gwybodaeth bob dydd i'r myfyriwr. Materion Cyfoes mae astudiaeth yn archwilio'r Ysgrythurau yn seiliedig ar bwnc; er enghraifft, cyflwr y meirw. Y Llyfr, Beth Mae'r Beibl Yn Ei Ddysgu Mewn gwirionedd, yn enghraifft dda o astudiaeth amserol y Beibl. Efo'r ystorfa dull, mae'r myfyriwr yn mynd at y darn heb unrhyw syniad rhagdybiedig a gadewch i'r Beibl ddatgelu ei hun. Er bod crefyddau cyfundrefnol yn defnyddio'r dull amserol ar gyfer astudio'r Beibl yn aml, mae'r defnydd o'r dull esboniadol yn weddol brin.
Astudiaeth Amserol ac Eisegesis
Y rheswm bod astudiaethau amserol y Beibl yn cael eu defnyddio mor helaeth gan grefyddau trefnus, yw ei fod yn ffordd effeithlon ac effeithiol o gyfarwyddo myfyrwyr am gredoau athrawiaethol craidd. Nid yw'r Beibl wedi'i drefnu'n bwnc, felly mae echdynnu Ysgrythurau sy'n berthnasol i bwnc penodol yn gofyn am archwilio dognau amrywiol o'r Ysgrythur. Gall tynnu’r holl Ysgrythurau perthnasol a’u trefnu o dan bwnc gynorthwyo’r myfyriwr i amgyffred gwirioneddau’r Beibl mewn amser byr. Fodd bynnag, mae anfantais sylweddol iawn i astudiaeth amserol y Beibl. Mae'r anfantais hon mor arwyddocaol fel ein teimlad ni yw y dylid defnyddio astudiaeth amserol o'r Beibl yn ofalus iawn a byth fel yr unig ddull astudio.
Yr anfantais rydyn ni'n siarad amdani yw'r defnydd o eisegesis. Mae'r gair hwn yn disgrifio'r dull astudio lle rydym yn darllen i mewn i bennill o'r Beibl yr ydym am ei weld. Er enghraifft, os credaf y dylid gweld a chlywed menywod yn y gynulleidfa, efallai y byddwn yn defnyddio 1 14 Corinthiaid: 35. Darllenwch ar ei ben ei hun, byddai hynny'n ymddangos yn derfynol. Pe bawn i'n gwneud pwnc am rôl briodol menywod yn y gynulleidfa, gallwn ddewis yr adnod honno pe bawn i eisiau dadlau nad yw menywod yn cael dysgu yn y gynulleidfa. Fodd bynnag, mae dull arall o astudio Beibl a fyddai’n paentio llun gwahanol iawn.
Astudiaeth Ystorfa ac Exegesis
Gydag astudiaeth ystoriol, nid yw'r myfyriwr yn darllen ychydig o benillion neu hyd yn oed bennod gyfan, ond y darn cyfan, hyd yn oed os yw'n rhychwantu sawl pennod. Ar adegau dim ond ar ôl i un ddarllen llyfr cyfan y Beibl y daw'r llun llawn i'r amlwg. (Gwel Rôl Menywod am enghraifft o hyn.)
Mae'r dull ystorfa yn ystyried yr hanes a'r diwylliant ar adeg ysgrifennu'r adroddiad. Mae hefyd yn edrych ar yr awdur a'i gynulleidfa a'u hamgylchiadau uniongyrchol. Mae'n ystyried popeth mewn cytgord yr holl Ysgrythur ac nid yw'n anwybyddu unrhyw destun a allai gynorthwyo i ddod i gasgliad cytbwys.
Mae'n cyflogi exegesis fel methodoleg. Mae etymoleg Gwlad Groeg y term yn golygu “arwain allan o”; y syniad yw nad ydym yn rhoi yn y Beibl yr hyn yr ydym yn meddwl ei fod yn ei olygu (eisegesis), ond yn hytrach rydyn ni'n gadael iddo ddweud beth mae'n ei olygu, neu'n llythrennol, rydyn ni'n gadael i'r Beibl arwain ni allan (exegesis) i ddeall.
Mae person sy'n cymryd rhan mewn astudiaeth ystorfa yn ceisio gwagio ei feddwl o ragdybiaethau a damcaniaethau anifeiliaid anwes. Ni fydd yn llwyddo os yw am i'r gwir fod yn ffordd benodol. Er enghraifft, efallai fy mod wedi gweithio allan y ddelwedd gyfan hon o sut beth fydd bywyd fel byw mewn daear baradwys mewn perffeithrwydd ieuenctid ar ôl Armageddon. Fodd bynnag, os archwiliaf obaith y Beibl am Gristnogion gyda’r weledigaeth ragdybiedig honno yn fy mhen, bydd yn lliwio fy holl gasgliadau. Efallai nad y gwir yr wyf yn ei ddysgu yw'r hyn yr wyf am iddo fod, ond ni fydd hynny'n ei newid o fod y gwir.
Eisiau y Gwir neu Mae ein Truth
“… Yn ôl eu dymuniad, mae’r ffaith hon yn dianc o’u rhybudd…” (2 Peter 3: 5)
Mae'r darn hwn yn tynnu sylw at wirionedd pwysig am y cyflwr dynol: Rydyn ni'n credu'r hyn rydyn ni am ei gredu.
Yr unig ffordd y gallwn osgoi cael ein camarwain gan ein dymuniadau ein hunain yw bod eisiau gwirionedd - gwirionedd oer, caled, gwrthrychol - yn anad dim arall. Neu ei roi mewn cyd-destun mwy Cristnogol: Yr unig ffordd y gallwn osgoi twyllo ein hunain yw bod eisiau safbwynt Jehofa uwchlaw safbwynt pawb arall, gan gynnwys ein un ni. Mae ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar ein dysgu i caru y Gwir. (2Th 2: 10)
Cydnabod Rhesymu Ffug
Eisegesis yw'r dechneg a ddefnyddir yn gyffredin gan y rhai a fyddai'n ein caethiwo eto o dan lywodraeth dyn trwy gamddehongli a chamgymhwyso gair Duw er eu gogoniant eu hunain. Mae dynion o'r fath yn siarad am eu gwreiddioldeb eu hunain. Nid ydynt yn ceisio gogoniant Duw na'i Grist.
“Mae'r sawl sy'n siarad am ei wreiddioldeb ei hun yn ceisio ei ogoniant ei hun; ond yr hwn sy’n ceisio gogoniant yr hwn a’i hanfonodd, mae hyn yn wir, ac nid oes anghyfiawnder ynddo. ”(John 7: 18)
Y drafferth yw nad yw bob amser yn hawdd ei adnabod pan fydd athro'n siarad am ei wreiddioldeb ei hun. O fy amser ar y fforwm hwn, rwyf wedi cydnabod rhai dangosyddion cyffredin - ffoniwch nhw baneri coch—Yn nodweddiadol o ddadl wedi'i seilio ar ddehongliad personol.
Baner Goch #1: Ddim yn barod i gydnabod safbwynt un arall.
Er enghraifft: gallai Person A sy'n credu yn y Drindod gynnig John 10: 30 fel prawf bod Duw a Iesu yn un o ran sylwedd neu ffurf. Efallai ei fod yn gweld hwn fel datganiad clir a diamwys yn profi ei bwynt. Fodd bynnag, gallai Person B ddyfynnu John 17: 21 i ddangos hynny John 10: 30 gallai fod yn cyfeirio at undod meddwl neu bwrpas. Nid yw Person B yn hyrwyddo John 17: 21 fel prawf nad oes Drindod. Mae'n ei ddefnyddio i ddangos hynny yn unig John 10: 30 gellir ei ddarllen mewn dwy ffordd o leiaf, a bod yr amwysedd hwn yn golygu na ellir ei gymryd fel prawf caled. Os yw Person A yn defnyddio exegesis fel methodoleg, yna ei awydd iddo ddysgu'r hyn y mae'r Beibl yn ei ddysgu mewn gwirionedd. Bydd felly'n cydnabod bod gan Berson B bwynt. Fodd bynnag, os yw’n siarad am ei wreiddioldeb ei hun, yna mae ganddo fwy o ddiddordeb mewn gwneud i’r Beibl ymddangos ei fod yn cefnogi ei syniadau. Os yw'r olaf yn wir, Yn ddieithriad, bydd Person A yn methu â chydnabod hyd yn oed y posibilrwydd y gallai ei destun prawf fod yn amwys.
Baner Goch #2: Gan anwybyddu tystiolaeth groes.
Os sganiwch y llu o bynciau trafod ar y Trafodwch y Gwir fforwm, fe welwch fod y cyfranogwyr yn aml yn cymryd rhan mewn rhoi a chymryd bywiog ond parchus. Mae'n amlwg nad oes gan bawb ddim ond diddordeb mewn dirnad yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud am y mater mewn gwirionedd. Fodd bynnag, ar brydiau mae yna rai a fydd yn defnyddio'r fforwm fel platfform i hyrwyddo eu syniadau eu hunain. Sut allwn ni wahaniaethu'r naill o'r llall?
Un dull yw arsylwi sut mae'r unigolyn yn delio â thystiolaeth a gyflwynwyd gan eraill sy'n gwrth-ddweud ei gred. A yw'n delio ag ef ar unwaith, neu a yw'n ei anwybyddu? Os yw’n ei anwybyddu yn ei ymateb cyntaf, ac os gofynnir iddo fynd i’r afael ag ef eto, yn dewis yn lle hynny gyflwyno syniadau ac Ysgrythurau eraill, neu fynd i ffwrdd ar tangiadau er mwyn twyllo’r sylw i ffwrdd o’r Ysgrythurau y mae’n eu hanwybyddu, mae’r faner goch wedi ymddangos . Yna, os yw'n dal i gael ei wthio ymhellach i ddelio â'r dystiolaeth Ysgrythurol anghyfleus hon, mae'n cymryd rhan mewn ymosodiadau personol neu'n chwarae'r dioddefwr, wrth osgoi'r mater, mae'r faner goch yn chwifio'n gandryll.
Mae yna nifer o enghreifftiau o'r ymddygiad hwn ar y ddau fforwm dros y blynyddoedd. Rwyf wedi gweld y patrwm drosodd a throsodd.
Baner Goch #3: Defnyddio Diffygion Rhesymegol
Ffordd arall y gallwn adnabod rhywun sy'n siarad am ei wreiddioldeb ei hun, yw cydnabod y defnydd o ddiffygion rhesymegol mewn dadl. Nid oes angen i geisiwr gwirionedd, un sy'n chwilio am yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud mewn gwirionedd ar unrhyw bwnc, gymryd rhan yn y defnydd o ddiffygion o unrhyw fath. Baner goch fawr yw eu defnydd mewn unrhyw ddadl. Mae'n werth i'r myfyriwr diffuant o'r Beibl ymgyfarwyddo â'r technegau hyn a ddefnyddir i dwyllo'r hygoelus. (Gellir dod o hyd i restr eithaf helaeth yma.)