[Από ws1 / 18 σελ. 27 - Μάρτιος 26-Απρίλιος 1]
"Εσύ θα . . . δείτε τη διάκριση μεταξύ ενός ορθού και ενός κακού ατόμου. " Μαλαχία 3:18
Ο ίδιος ο τίτλος Παρατηρητήριο το άρθρο της μελέτης είναι ανησυχητικό μόλις αρχίσουμε να διαβάζουμε το περιεχόμενό της. Η ώθησή του φαίνεται να μας κάνει να ξεχωρίζουμε από οποιαδήποτε επαφή με άτομα που θεωρούνται άξια λόγω των χαρακτηριστικών τους. Πράγματι, γιατί πρέπει να εξετάσουμε τη διαφορά στους ανθρώπους; Εάν επικεντρωθούμε στη βελτίωση των δικών μας χριστιανικών ιδιοτήτων, έχει σημασία πόσο διαφορετικοί είναι οι άλλοι; Μας επηρεάζει;
Διαβάστε το Malachi 3 εάν έχετε χρόνο πριν συνεχίσετε με αυτήν την αναθεώρηση, καθώς θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε καλύτερα το περιεχόμενο των στίχων που χρησιμοποιούνται από αυτό το άρθρο WT, έτσι ώστε να μπορείτε να διακρίνετε το πραγματικό πλαίσιο του τι λέει η Αγία Γραφή.
Η παράγραφος 2 ανοίγει με:
«Αυτές τις τελευταίες μέρες είναι μια εποχή ηθικού χάους. Το δεύτερο γράμμα του αποστόλου Παύλου προς τον Τιμόθεο περιγράφει τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων που αποξενώνονται από τον Θεό, χαρακτηριστικά που θα γίνουν πιο έντονα τις επόμενες μέρες. (Διαβάστε 2 Τιμόθεο 3: 1-5, 13.) "
Ο Απόστολος Παύλος έγραψε το δεύτερο γράμμα του στον Τιμόθεο γύρω στο 65 μ.Χ. Σκεφτείτε την ώρα. Αυτές ήταν οι τελευταίες ημέρες του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων. Ξεκινώντας ένα χρόνο αργότερα (66 μ.Χ.) ήρθε η πρώτη ρωμαϊκή εισβολή. Μέχρι το 70 μ.Χ., η πόλη βρισκόταν σε ερείπια και το 73 μ.Χ. όλες οι εξεγέρσεις είχαν καταργηθεί.
Τώρα επιστρέφοντας στο Malachi 3.
- Malachi 3: Το 1 είναι προφανώς μια προφητεία για τον Ιησού που έρχεται ως Μεσσία, ο Μεσσίας που περίμενε το Ισραήλ.
- Malachi 3: Το 5 μιλάει για τον Ιεχωβά που έρχεται να κρίνει τους Ισραηλίτες.
- Οι επόμενοι στίχοι καταγράφουν την έκκληση του Θεού προς τον λαό του να επιστρέψει σε αυτόν, ώστε να μην καταστραφούν.
- Malachi 3: Το 16-17 μιλά σαφώς για το πνευματικό Ισραήλ, "μια ειδική ιδιοκτησία", που κατέστησε την κατοχή του Ιεχωβά ως αντικατάσταση του κακού φυσικού έθνους του Ισραήλ. Αυτά θα δείξουν συμπόνια (με τη σωτηρία τους από την καταστροφή του έθνους του Ισραήλ). Όλα αυτά τα γεγονότα συνέβησαν τον πρώτο αιώνα από την εποχή του υπουργείου του Ιησού ξεκινώντας από το 29 CE στην καταστροφή των Εβραίων ως έθνος στο 70 CE και τη διαφυγή των πρώτων Χριστιανών στην Πέλλα.
Επομένως, η θεματική γραφή από το Μαλάτσι 3:18 είχε εκπληρωθεί κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου. Η διάκριση μεταξύ ενός ορθού και ενός κακού οδήγησε στη σωτηρία των πρώτων (Χριστιανών) και στην καταστροφή των τελευταίων (άπιστοι Εβραίοι). Δεν υπάρχει επομένως καμία βάση για να διεκδικήσουμε μια σύγχρονη αντιτυπική εκπλήρωση. Ακριβέστερα, η παράγραφος θα έπρεπε να έχει διαβαστεί «Εκείνοι τελευταιες μερες ήταν μια εποχή ηθικού χάους."
Πώς βλέπουμε τον εαυτό μας
Οι παράγραφοι 4 μέσω του 7 δίνουν καλή συμβουλή στη Βίβλο για την αποφυγή τέτοιων γνωρισμάτων, όπως η υπερηφάνεια, τα υπερφυσικά μάτια και η έλλειψη ταπεινοφροσύνης.
Πώς σχετίζουμε με τους άλλους
Οι παράγραφοι 8 μέσω του 11 περιέχουν και πάλι καλή συμβουλή στη Βίβλο. Ωστόσο, πρέπει να εξετάσουμε το τελευταίο μέρος της παραγράφου 11 όπου λέει "Ο Ιησούς είπε επίσης ότι η αγάπη για τον άλλον θα ήταν η ποιότητα που θα αναγνώριζε τους αληθινούς Χριστιανούς. (Διαβάστε το John 13: 34-35.) Αυτή η χριστιανική αγάπη θα επεκταθεί ακόμη και στους εχθρούς του. -Matthew 5: 43-44. "
Με τα χρόνια, είμαι μέλος μερικών εκκλησιών και έχω επισκεφτεί πολλές άλλες. Πολύ λίγοι ήταν χαρούμενοι, οι περισσότεροι έχουν πληγεί από προβλήματα του ενός ή του άλλου είδους, όπως κλίκες, κουτσομπολιό, συκοφαντία και κατάχρηση εξουσίας από τους πρεσβύτερους. Ο τελευταίος συχνά χρησιμοποιούσε την πλατφόρμα για να εκτοξεύσει βίαια εναντίον των μελών της εκκλησίας που τους είχαν αντέξει. Έχω δει, και συνεχίζω να βλέπω, να αγαπώ, αλλά συνήθως σε ατομική βάση, σπάνια έχει αποδειχθεί ότι είναι σε όλη την κοινότητα. Βεβαίως, δεν έχω δει αυτήν την αγάπη σε αρκετά μεγάλη βάση για να ισχυριστώ ότι ο Οργανισμός στο σύνολό του είναι η αληθινή χριστιανική εκκλησία που επέλεξε ο Θεός λόγω της αγάπης των μελών της για το ένα το άλλο. (Βεβαίως, αυτή είναι η αντίληψη ενός ατόμου. Ίσως η εμπειρία σας είναι διαφορετική.)
Τώρα τι γίνεται με την επέκταση της αγάπης στους εχθρούς;
- Μπορεί η αποφυγή ενός εφήβου επειδή αυτός ή αυτή σταμάτησε να παρευρίσκεται σε συναντήσεις μπορεί να θεωρηθεί πράξη αγάπης; Ο έφηβος γίνεται χειρότερος από τους εχθρούς του, άξιος λιγότερης αγάπης;
- Μπορεί να αποφεύγεται το θύμα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών να θεωρείται αγάπη και ο Χριστός, επειδή δεν μπορούν πλέον να αντέξουν να βλέπουν τον κακοποιό τους πρόσωπο με πρόσωπο σε κάθε συνάντηση;
- Μπορεί να αποφύγει μια μητέρα που πρόσφατα έπεσε από το γιο και τη νύφη της απλώς επειδή δεν παρίσταται πλέον στις συναντήσεις να είναι Χριστιανοί;
Από πότε η μη συμμετοχή σε συναντήσεις έκανε ένα άτομο χειρότερο από έναν εχθρό; Αυτό που είναι ιδιαίτερα λυπηρό για αυτές τις πρακτικές στην Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι ότι είναι όχι σπάνια ούτε απομονωμένη. Έχουν γίνει ο κανόνας.
Τι γίνεται με τη θεραπεία αυτών που αμφισβητούν τις διδασκαλίες του οργανισμού;
- Ακόμη κι αν θεωρούνται εχθρούς (λανθασμένα) και όχι ως επιθυμία της αλήθειας, είναι η αγάπη του Χριστού να τους αποκαλεί "ψυχικά νοσούντα"Ή"αποστάτες"Όταν δεν άφησαν ούτε τον Ιησού ούτε τον Ιεχωβά;
- Είναι η αγάπη του Χριστού να τους αποκοπεί επειδή δεν θα υπακούσουν στους άντρες του Οργανισμού παρά στον Θεό; (Πράξεις 5:29)
- Εάν αισθανόμαστε πραγματικά ότι αυτοί είναι λάθος, δεν θα μας οδηγήσει η πορεία της αληθινής χριστιανικής αγάπης να λογική μαζί τους από τις Γραφές, μάλλον να φτάσουμε σε μία κρίση;
- Είναι η αγάπη ή ο φόβος που προκαλεί τόσους πολλούς να διακόψουν την επικοινωνία από τέτοιες;
Στη συνέχεια μας θυμίζουν το παράδειγμα του Ιησού.
"Ο Ιησούς έδειξε μεγάλη αγάπη για τους άλλους. Πήγε από πόλη σε πόλη, λέγοντας στους ανθρώπους τα καλά νέα για τη Βασιλεία του Θεού. Αυτός θεραπεύει τους τυφλούς, τους κουτσούς, τους λεπτούς και τους κωφούς (Luke 7: 22) ". (παρ. 12)
Πώς ο οργανισμός ταιριάζει με αυτό το παράδειγμα;
Μήπως λέει πραγματικά στους ανθρώπους τα καλά νέα για τη Βασιλεία του Θεού; Μας λέει ότι μπορούμε να είμαστε μόνο φίλοι του Θεού όταν οι Γαλάτες 3: 26-29 δηλώνουν "Είστε όλοι, στην πραγματικότητα, γιοι του Θεού μέσω της πίστης σας στον Χριστό Ιησού ».
Ενώ δεν μπορούμε να θεραπεύσουμε τους τυφλούς, κουτσούς και κωφούς, όπως έκανε ο Ιησούς, μπορούμε να μιμηθούμε το πνεύμα του κάνοντας αυτό που μπορούμε για να ανακουφίσουμε τα βάσανα των άλλων μέσα από φιλανθρωπικά έργα. όμως ο Οργανισμός αποθαρρύνει όλες αυτές τις προσπάθειες υπέρ της υποστήριξής μας στα προγράμματά του για την ανέγερση αίθουσας και την εκτέλεση πεδίου υπηρεσίας με τον τρόπο JW.
Η παράγραφος 13 περιέχει μια ακόμη μη επαληθεύσιμη εμπειρία σε μια προσπάθεια ενίσχυσης του μηνύματος που θέλουν να μεταδώσουν. Παρόλο που είναι αλήθεια ότι η ατμόσφαιρα σε μεγάλες συμβάσεις είναι έντονη, όσοι παρευρίσκονται σε παρόμοιες συμβάσεις άλλων θρησκευτικών ονομασιών θα πουν το ίδιο πράγμα. Δεν είναι το πώς φαινόμαστε να αγαπάμε όταν έχουμε όλοι σε καλή διάθεση που μετράει. Ο ίδιος ο Ιησούς το αναγνώρισε:
. . .Αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπάς, τι ανταμοιβή έχεις; Δεν είναι και οι φορολογούμενοι που κάνουν το ίδιο πράγμα; 47 Και αν χαιρετάς μόνο τους αδελφούς σου, τι έκπληξη κάνεις; Δεν είναι και οι λαοί των εθνών που κάνουν το ίδιο πράγμα; (Matthew 5: 46, 47)
Στις συμβάσεις, «αγαπάμε αυτούς που μας αγαπούν». Αυτό δεν είναι εξαιρετικό, αν και αυτό το άρθρο θα μας έκανε να το πιστέψουμε. Πρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας, όπως και ο Πατέρας. (Ματθαίος 5: 43-48) Πρέπει να αγαπάμε τους αγαπήσιμους να είμαστε σαν τον Χριστό. Συχνά, η μεγαλύτερη δοκιμασία μας έρχεται όταν πρέπει να αγαπάμε τους αδελφούς μας που μας προσβάλλουν ή που «λένε ψεύτικα κάθε είδους κακό πράγμα για εμάς», επειδή φοβούνται την αλήθεια που μιλάμε. (Ματ 5:11)
Λύκοι και Αρνιά
Τότε αντιμετωπίζουμε ένα άλλο λεπτό κομμάτι προπαγάνδας που δεν έχει καμία σχέση με μη μάρτυρες όταν το άρθρο λέει:
"Άλλες ιδιότητες που εμφανίζονται από τους ανθρώπους τις τελευταίες ημέρες παρέχουν επιπλέον λόγους στους χριστιανούς να διατηρούν την απόσταση τους από αυτούς τους ανθρώπους."(Παρ. 14)
Το μήνυμα που μεταδίδεται είναι «μείνετε μακριά από αυτούς τους κοσμικούς ανθρώπους». Με άλλα λόγια, ενθαρρύνουμε να εντάξουμε όλους στην ίδια ομάδα. να ζωγραφίσει όποιον δεν είναι Μάρτυρας του Ιεχωβά με το ίδιο πινέλο. Αλλά μέσα στην εκκλησία, υποτίθεται, είμαστε ασφαλείς.
Εγώ προσωπικά γνωρίζω τους πρεσβυτέρους των οποίων το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα δεν είναι η ταπεινοφροσύνη, αλλά αυτό που ο Παύλος αναφέρεται ως "χωρίς αυτοέλεγχο, άγριο,…ισχυρογνώμων'. Απόδειξη αυτού μπορεί να φανεί όταν αρνείστε να υπακούτε στην κατεύθυνση του σώματος των ηλικιωμένων. Πόσο γρήγορα το χαρακτηρίζουν ως «χαλαρή συμπεριφορά» και απειλούν την απέλαση από την εκκλησία σε εκείνους που θεωρούν επαναστατικούς.
Είμαι βέβαιος ότι οι περισσότεροι αναγνώστες πρέπει να αναμειχθούν με άντρες όπως αυτό μέσα στην εκκλησία, οπότε γιατί να κάνετε εξαίρεση για τους μη μάρτυρες; Οι υπερ-Ορθόδοξοι Εβραίοι θα αποτρέψουν τα μάτια τους από έναν Εθνικό. Οι τσιγγάνοι έχουν τον δικό τους όρο για τους τσιγγάνους που δεν ανήκουν στους Ρομά, «Gorgas». Το μήνυμα από αυτές και παρόμοιες ομάδες είναι «δεν έχουν καμία σχέση με εκείνες που δεν ανήκουν στο είδος μας». Οι κανονικοί άνθρωποι θα τους έβλεπαν ως ακραίες. Είναι διαφορετικός ο οργανισμός;
Ποιο ήταν το παράδειγμα του Ιησού; Πέρασε χρόνο με τους φορολογούμενους και τους αμαρτωλούς προσπαθώντας να τους βοηθήσει να είναι διαφορετικοί παρά να τους αποφεύγει (Ματθαίος 11: 18-19).
Η παράγραφος 16 υπογραμμίζει πώς η εκμάθηση για τη Βίβλο έχει αλλάξει τη ζωή των ανθρώπων. Θαυμάσια όπως είναι, όλες οι θρησκείες μπορούν να δείξουν παραδείγματα όπως αυτό. Είναι η Βίβλος που αλλάζει τις ζωές των ανθρώπων προς το καλύτερο. Δεν είναι ένας προσδιοριστικός δείκτης της αληθινής θρησκείας που είναι αυτό που το άρθρο επιχειρεί να υπονοήσει.
Από αυτά γυρίζουν μακριά
Η παράγραφος 17 μας λέει "Εμείς που υπηρετούμε τον Θεό πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μην επηρεάζονται από τις αδικίες των άλλων. Με σύνεση, φροντίζουμε την εμπνευσμένη συμβουλή να απομακρυνθεί από εκείνες που περιγράφονται στο 2 Timothy 3: 2-5. " Ωστόσο, είναι πραγματικά αυτό που μας λέει το 2 Timothy 3: 2-5;
Ελέγξτε κάθε ελληνική μετάφραση για 2 Timothy 3: 5 συμπεριλαμβανομένου του Βασιλική μετάφραση. Λέει ότι χρειαζόμαστε "Να γυρίσει μακριά αυτοί οι άνθρωποι"; Όχι, μάλλον λέει "αυτοί να απομακρυνθείτε από ". Τι είναι το "αυτά τα" αναφέρεται σε? Ο Παύλος περιγράφει τα χαρακτηριστικά που θα είχαν οι άνθρωποι. Είναι γνωστά τα γνωρίσματα "αυτά τα". Ναι, πρέπει να απομακρυνθούμε από την άσκηση τέτοιων χαρακτηριστικών. Αυτοί που ασκούν αυτά τα χαρακτηριστικά είναι εκείνοι που πρέπει να βοηθούμε να αλλάξουμε, όχι να απομακρυνόμαστε (ή να γυρίζουμε τις πλάτες μας).
Όπως ορθά αναφέρει το δεύτερο μέρος της παραγράφου,Μπορούμε όμως να αποφύγουμε να σκεφτόμαστε και να μιμούμε τα χαρακτηριστικά τους. Αυτό το κάνουμε ενισχύοντας την πνευματικότητα μας με τη μελέτη της Βίβλου ".
Συμπερασματικά, αντί να αναζητούμε διαφορές με άλλους ανθρώπους, ας τους βοηθήσουμε να αναπτύξουν θεϊκές ιδιότητες και να εξαλείψουν τυχόν διαφορές.
Ευχαριστώ για μια καλογραμμένη κριτική, Tadua. Απλώς ήθελα να μοιραστώ μερικές γραφές σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης αυτών που θεωρούν ότι διαφωνούν με την «αλήθεια»: 2. Τιμ 2: 16-18 · 23-26 (διάλογος με, και προειδοποίηση, ανθρώπων με λανθασμένες πεποιθήσεις, για να τα σώσουν από το Διάβολος · δηλ. Αυτοί δεν ήταν άνθρωποι που έκαναν μικρά αδικήματα) 2. Τιμ 4:16 (Ο Παύλος δεν ήταν κακοποιούς προς εκείνους που «στέκονταν μακριά», αφήνοντας την πόρτα ανοιχτή) Ιακ 5: 19,20 (πώς μπορεί κάποιος να σώσει κάποιον που έχει αφήσει το αλήθεια χωρίς να μιλάμε μαζί τους; Κάνει το κόλπο μια ετήσια επίσκεψη από τους πρεσβύτερους που έχουν κάνει το DFing;) Ματ 23:37 (Ο Ιεχωβά συνέχισε να... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σε όλους, δεν πήγα στη συνάντηση, η κόρη μου ήταν άρρωστη. Αλλά αν ήμουν εκεί μάλλον θα αρρωστήθηκα επίσης. Μόνο η πρώτη παράγραφος περιλαμβάνει τη φιλοσοφία του WTS: άρρωστοι και μεταδοτικοί άνθρωποι από τη μία πλευρά και καλοί, γενναιόδωροι, αγνοί, άψογοι άνθρωποι στην άλλη πλευρά των οδοφράξεων. Αυτοί οι τελευταίοι αγώνες για να παραμείνουν χωρίς μόλυνση ενώ τους βοηθούν να γίνουν JW θεραπεύοντάς τους για να αποφύγουν την καταστροφή. Μου θυμίζει τα πρώτα χρόνια του ναζιστικού Σοσιαλιστικού καθεστώτος, όπου ψυχικά άρρωστοι, ανάπηροι, κουρασμένοι, καθυστερημένοι άνθρωποι οδηγήθηκαν μέσα σε τροποποιημένα ασθενοφόρα που ήταν κατάλληλα για κινητούς θαλάμους αερίου. Αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ρόμπερτ. Σας ευχαριστώ για τις σκέψεις σας και σας ευχαριστώ πολύ, Tadua, για τις τακτικές και σημαντικές προσπάθειές σας σε αυτόν τον ιστότοπο. Με έκανε να κοιτάξω ξανά το 2 Τιμόθεο. Το κεφάλαιο 1: 15-6 δηλώνει ότι όλοι οι άντρες στην επαρχία της Ασίας είχαν απομακρυνθεί, ακόμη, φαίνεται, συμπεριλαμβανομένου και ενός που είχε μεταχειριστεί τον Παύλο ιδιαίτερα ευγενικά. Η εικόνα από το 2: 20-2 χρησιμεύει ως υπενθύμιση, ευγενικά, ότι οι εκκλησίες περιέχουν διαφορετικά είδη χριστιανών, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων που αποφεύγονται καλύτερα (έναντι 22). Αυτό ήταν αλήθεια τότε και θα ισχύει επίσης τις τελευταίες ημέρες (Κεφ. 3). Έτσι εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη όχι μόνο το πλαίσιο του 2 Τιμόθεο 3 αλλά ολόκληρο το γράμμα. Ο Παύλος γράφει στον Τιμόθεο, έναν «αγαπημένο γιο». Έτσι, ό, τι αναφέρεται στο 3: 5, ο Παύλος λέει στον Τιμόθεο, πρώτα απ 'όλα, να απομακρυνθεί από αυτό. Τώρα, κοιτάξτε τα εν λόγω χαρακτηριστικά στα εδάφια 3: 1-5: απληστία, βλασφημία, συκοφαντία, βιαιότητα, προδοσία, αγάπη για την ευχαρίστηση και όχι τον Θεό και δόλιες εμφανίσεις ψευδο-θεότητας. Αντί να αναλύει το ελληνικό λεξιλόγιο και γραμματική και να συγκρίνει τις προσπάθειες των διαφόρων μεταφραστών, κοιτάξτε τη συμβουλή που δίνει ο Παύλος στον Τιμόθεο. Μήπως πραγματικά λέει στον Τιμόθεο να μην είναι βλασφημιστής; Όχι... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Tadua, Σας ευχαριστώ πολύ για τη σκληρή δουλειά σας στο CLAM και στο WT. Μου αρέσουν πολύ οι κριτικές σας. Συμφωνώ με τη λήψη των χαρακτηριστικών σας ως η πτυχή που πρέπει να αποφεύγεται και να μην αποφεύγετε το πρόσωπο που εμφανίζει τα χαρακτηριστικά. Σίγουρα θα ήταν λογικό ότι ο Ιησούς δεν θα ήθελε να «αποφύγει» κάποιον που ήταν εσφαλμένος και ως εκ τούτου έδειξε κάποια χαρακτηριστικά που ήταν λιγότερο από αστρικά. Φυσικά, πρέπει να επιτευχθεί μια ισορροπία, για να προστατευθούμε από ανθυγιεινές επιρροές, ώστε να μην αρχίσουμε και εμείς να απομακρυνόμαστε. Συνεχίστε την εξαιρετική δουλειά... Διαβάστε περισσότερα "
Επίσης, ας αντιπαρατεθεί αυτό το μάθημα με την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη.
Πριν από περίπου έξι εβδομάδες συμμετείχαμε στην εκκλησία μας όπου πέντε ή έξι μικρά παιδιά Μάρτυρες (ηλικίας 4-10) μεταφέρθηκαν στη σκηνή για ένα μέρος της ερώτησης και της απάντησης. Ο αδερφός (ένας φίλος μου) ρώτησε το μικρότερο παιδί εκεί εάν τα κοσμικά παιδιά της ηλικίας του είχαν τα συμφέροντά του στο επίκεντρο όταν αγωνίζονταν για τη φιλία του. "Οχι." είπε ο μικρός. Ήταν θλιβερό. Το να υπονοούμε κίνητρο και πρόθεση σε μικρά παιδιά είναι αποτρόπαιο ανεξάρτητα από το ποιος το κάνει. Τα παιδιά είναι τα λίγα αθώα που έχουμε, και τα δικά μας προγραμματίζονται και εξοπλίζονται. Είναι επαίσχυντο.
Ευχαριστώ Tadua, συμφωνώ με τα συμπεράσματά σας σχετικά με το 2 Timothy 3: 5. Εάν είστε JW δεν θα πρέπει να έχετε προβλήματα με την αποφυγή αυτών των χαρακτηριστικών των ανθρώπων. Για έναν λόγο: οι εκκλησίες παρακολουθούνται τόσο στενά ώστε να μην υπάρχει κανένα από αυτά τα χαρακτηριστικά που να απεικονίζονται εκτός αν φυσικά προέρχεται από τα ανώτερα επίπεδα που δεν μπορούν να ελεγχθούν. Αλλά αν το δούμε με άλλο τρόπο, αυτά τα χαρακτηριστικά πρέπει να εμφανίζονται εάν οι εκδότες κάνουν τη διακονία τους σε όσους την χρειάζονται πραγματικά, με άλλα λόγια σε εκείνους που την χρειάζονται περισσότερο, όπως έδειξε ο Ιησούς... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπητοί συγγραφείς WT και GB .. ένα δάχτυλο που δείχνει σε άλλους, τέσσερα δάχτυλα δεξιά πίσω σε σας. Το ηθικό υψηλό έδαφος εις βάρος των 8 δισεκατομμυρίων άλλων είναι εξοργιστικό. Όλοι έχουμε ανάγκη από συμπόνια και προσοχή που δεν αποφεύγουμε, αλλά υποστηρίζουμε την ανάπτυξη καλύτερων ποιοτήτων μαζί ως ανθρώπινη οικογένεια.
Tadua, πιστεύω ότι η απόδοσή σας για το 2 Timothy 3: 5 δεν είναι καλά τεκμηριωμένη. Κοίταξα το διαδικτυακό διαδικτυακό για αυτόν τον στίχο, καθώς και συγκριτικές μεταφράσεις και τον ορισμό του Strong για την εν λόγω λέξη. Η λέξη «αυτά», τόσο με την έννοια της λέξης όσο και με τη γραμματική χρήση της στην πρόταση, θα μπορούσε εύκολα να σημαίνει είτε «αυτά τα πράγματα» είτε «αυτά τα άτομα», έτσι ώστε να μην αρκεί από μόνη της. Εάν επιστρέψουμε στον στίχο 1, φαίνεται σαφές ότι το θέμα ολόκληρης της παραγράφου (στίχοι 1 έως 5) αφορά τους «άνδρες» ή τους «ανθρώπους» ανάλογα με το... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Robert-6512 Αντανακλούσα τα σχόλιά σας και επανεκτίμησα το συμπέρασμά μου, αλλά σε ισορροπία αισθάνομαι ότι είχα δίκιο, παρόλο που φυσικά έχετε απόλυτο δικαίωμα στην άποψη και το συμπέρασμά σας (και φυσικά ίσως ακόμα να κάνω λάθος). Οι λόγοι μου είναι οι εξής. Μια κριτική για τις 28 μεταφράσεις που είναι διαθέσιμες στο Biblehub, δείχνουν 14 μεταφράζονται ως «αυτοί οι άνθρωποι» και 14 ως «αυτοί» ή «τέτοιοι». Έτσι, από τη σκοπιά των μεταφράσεων, το 50% υποστηρίζει την άποψή μου, το 50% δεν το υποστηρίζει. Πρέπει να μισούμε τους ανθρώπους ή τα λάθος πράγματα που κάνουν; Ο Θεός μισεί ό, τι κάνουν, όχι στους ανθρώπους διαφορετικά... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την ανάλυση Tadua. Ένα μεγάλο πρόβλημα με αυτό το άρθρο WT και τις τελευταίες εβδομάδες είναι η εφαρμογή του 2Tim3: 1-5 σε όσους βρίσκονται εκτός της εκκλησίας, σαν να μην υπάρχει η ανχριστική συμπεριφορά που αναφέρεται σε αυτούς τους στίχους μέσα στην εκκλησία, είμαι βέβαιος ότι όλοι μας σε αυτόν τον ιστότοπο είναι τώρα Γνωρίζοντας οδυνηρά ότι αυτοί οι στίχοι απευθύνονται στην εκκλησία, ο Παύλος προειδοποιούσε τον εαυτό του να ενεργήσει επί του προβλήματος ΣΤΗΝ εκκλησία, ο τρόπος με τον οποίο το άρθρο το εφαρμόζει, φαίνεται ότι το πρόβλημα είναι έξω, κόκκινη ρέγγα. Όσο για το σχόλιο που έκανε ο Tadua σχετικά με την προσωπική του εμπειρία από την «αγάπη» που δείχνεται.... Διαβάστε περισσότερα "