Θησαυροί από το Λόγο του Θεού και Σκάψιμο για Πνευματικά Πολύτιμα - "Το Πάσχα και το Μνημείο - Ομοιότητες και Διαφορές" (Matthew 26)
Μελέτη της Βίβλου
Σημειώστε την ανόητη τελική ένδειξη στο απλοποιημένο βιβλίο «διδασκαλία της Βίβλου» που είναι γνωστό ως «μας διδάσκει». Ακριβώς όπως η Βίβλος έχει αφαιρεθεί από το σύντομο όνομα, έτσι έχει και η Βίβλος από την εξήγηση. Δεν υπάρχει προσπάθεια να στηριχθεί γραπτώς η διδασκαλία ξεχωριστών τάξεων. Το μόνο που λέει είναι "Αυτοί που θα κυβερνούν με τον Ιησού στον ουρανό τρώνε το ψωμί και πίνουν το κρασί. Εκείνοι που έχουν την ελπίδα να ζήσουν για πάντα στη γη παρακολουθούν με σεβασμό το Μνημείο, αλλά μην τρώτε το ψωμί ή μην πίνετε το κρασί ». Δεν γίνεται προσπάθεια να δοθεί γραπτή υποστήριξη για αυτή τη διδασκαλία. Οι αγωγοί των σπουδών της Βίβλου θα διασκεδάσουν με το να περάσουν από το παρελθόν κάθε νέα μελέτη της Αγίας Γραφής
Διαφορετικά, λίγα για να σχολιάσετε αυτήν την εβδομάδα.
Ο Ιησούς, ο τρόπος (Κεφάλαιο 15) -Επεξεργασία του πρώτου του Θαύματος
Τίποτα για σχολιασμό.
Μπορεί κάποιος να εξηγήσει τι εννοούν με αυτό:
"Παρόλο που το Πάσχα δεν προκάλεσε το Μνημείο, ορισμένα χαρακτηριστικά του Πάσχα έχουν νόημα για μας."
Θα ήθελα πραγματικά να το εξηγήσω και το * WT *. Μου φαίνεται ότι εδώ και χρόνια, είπαν ότι το Μνημείο ήταν μόνο μία φορά το χρόνο (όχι σαν το κακό παλιό Χριστιανισμό που το κάνει κάθε εβδομάδα ή κάθε μέρα) επειδή το Μνημείο «μας» ήταν διαμορφωμένο μετά το Πάσχα, το οποίο φυσικά ήταν μία φορά το χρόνο. Εάν το Πάσχα δεν προόριζε το Μνημόσυνο, τότε γιατί λένε οι γραφές, ο Χριστός το Πάσχα μας θυσιάστηκε; Και γιατί να μην τηρείτε το Μνημείο «συχνά» όπως περιγράφει η ΝΤ; Δεν βλέπω πώς μπορούν να το έχουν και με τους δύο τρόπους. Εκτός αν το έχω μπερδέψει εντελώς αυτό. Ίσως κάποιος... Διαβάστε περισσότερα "
Αναρωτιόμουν ποιοι «εμείς» μιλούν για το γήινο ή το ουράνιο πλήθος; Διευκρίνισαν σε ποιους απευθύνονταν αυτή η δήλωση;
Παραμένει πιο περίεργο: αν υποτίθεται ότι είμαστε όλοι αδελφοί, από ό, τι πρέπει να έχουμε έναν πατέρα. Αν είμαι απλώς «φίλος» του δημιουργού μας, τότε κανείς δεν είναι ο αδερφός μου. Αν κάποιος μιλήσει σε έναν πρεσβύτερο, παρακαλούμε να το προωθήσετε.
Ευτυχής να προσπαθήσω, Μέντοφ. Εντοπίστε τους νέους με αυτήν την ιδέα. Θα τους χρειαστεί πολύς χρόνος πριν καταλάβουν ότι δεν είναι αλήθεια. Ο Αβραάμ, φυσικά, δεν αναφέρθηκε ως φίλος μέχρις ότου ο Ιεχωβά επέλεγε να το πράξει, και αυτό ήταν πολλά χρόνια αργότερα, στο βιβλίο του Ησαΐα.
Τοπικές ανάγκες και πάλι. Γίνετε φίλος του Ιεχωβά. Ποτέ δεν σταματούν με αυτό