[Από ws 8 / 18 σελ. 8 - Οκτώβριος 8 - Οκτώβριος 14]
"Σταματήστε να κρίνετε από την εξωτερική εμφάνιση, αλλά κρίνετε με δίκαιη κρίση." -John 7: 24
Οι δύο πρώτες παράγραφοι προβάλλουν τον Ιησού ως το πρότυπο που πρέπει να ακολουθήσουμε για να μην κρίνουμε από την εξωτερική εμφάνιση. Αναφερόμενος στη θεματική γραφή, το άρθρο μας ενθαρρύνει να προσπαθήσουμε να είμαστε σαν τον Ιησού. Στη συνέχεια αναφέρει τις περιοχές που θα συζητηθούν "φυλή ή εθνικότητα, πλούτο και ηλικία. " Μας το λένε τότε «Σε κάθε περιοχή, θα εξετάσουμε πρακτικούς τρόπους για να υπακούσουμε στην εντολή του Ιησού». Όλα καλά μέχρι στιγμής.
Κρίνοντας από τη φυλή ή την εθνότητα (Par.3-7)
Δυστυχώς, η καλή εκκίνηση δεν συνεχίζεται. Η παράγραφος 5 λέει «Με τον Πέτρο, ο Ιεχωβά βοηθούσε όλους τους Χριστιανούς να καταλάβουν ότι δεν είναι μεροληπτικός. Δεν δίνει καμία σημασία στις φυλετικές, εθνοτικές, εθνικές, φυλετικές ή γλωσσικές διαφορές. Κάθε άνδρας ή γυναίκα που φοβάται τον Θεό και κάνει το σωστό είναι αποδεκτός από αυτόν. (Γαλ. 3: 26-28 · Αποκ. 7: 9, 10) "
Αν και αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα, η απουσία οποιασδήποτε μνείας του Ιησού στις παραγράφους 3-5 υπογραμμίζει τον τρόπο με τον οποίο ο Οργανισμός ελαχιστοποιεί συνεχώς τον ρόλο του Ιησού Χριστού στη λογοτεχνία. Θα πρέπει να πει "Μέσω του Πέτρου και ο Ιησούς, Ο Ιεχωβά βοηθούσε ... ".
Γιατί το λέμε αυτό; Οι πρώτες παράγραφοι υπογράμμισαν πώς πρέπει να μιμούμαστε τον Ιησού. Ωστόσο, όταν ο Ιησούς μας δίνει ένα παράδειγμα για να μιμηθούμε, στις Πράξεις 10: 9-29, το μέρος του αγνοείται. Η παράγραφος 4 ανέφερε τις Πράξεις 10: 34-35. Ωστόσο, το πλαίσιο, όπως οι Πράξεις 10: 14-15, υπογραμμίζει ποιος μεταδίδει το μήνυμα αμεροληψίας στον Απόστολο Πέτρο. Ήταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Ο λογαριασμός γράφει «Αλλά ο Πέτρος είπε:« Καθόλου, Κύριε, γιατί ποτέ δεν έχω φάει κάτι λερωμένο και ακάθαρτο ». 15 Και η φωνή του [μίλησε] ξανά, τη δεύτερη φορά: «Σταματάς να καλείς τα λερωμένα πράγματα που ο Θεός έχει καθαρίσει.»
Διατηρώντας το διπλό πρότυπο της μνείας του Ιησού, αλλά ελαχιστοποιώντας το ρόλο του, η παράγραφος 5 συνεχίζει "Ακόμα και ο Πέτρος, που είχε το προνόμιο να αποκαλύψει την αμεροληψία του Ιεχωβά, αργότερα εκδήλωσε προκατάληψη. (Gal. 2: 11-14) Πώς μπορούμε να ακούσουμε τον Ιησού και να σταματήσουμε να κρίνουμε από την εξωτερική εμφάνιση; " Για άλλη μια φορά, ο Ιεχωβά είναι το θέμα, αλλά με κάποιο τρόπο προτείνουν να ακούσουμε τον Ιησού. Ωστόσο, στο άρθρο, ο Ιησούς δεν είπε ούτε έκανε τίποτα για να ακούσουμε. Αλλά σε αντίθεση με ό, τι λέει ο Οργανισμός, οι γραφές δείχνουν σαφώς ότι ο Ιησούς ήταν πίσω από αυτό το γεγονός.
Είχε ο Πέτρος "Το προνόμιο αποκάλυψης της αμεροληψίας του Ιεχωβά"; Όταν ο Ιερέας και οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι προσπάθησαν να παγιδέψουν τον Ιησού για το αν οι Εβραίοι έπρεπε να πληρώσουν φόρους, αναγνώρισαν για τον Ιησού ότι «Δάσκαλος, γνωρίζουμε ότι μιλάς και διδάσκεις σωστά και δείχνεις καμία μεροληψία, αλλά διδάσκετε τον τρόπο του Θεού σύμφωνα με την αλήθεια ". (Luke 20: 21-22)
Σε ολόκληρη τη δουλειά του, Ο Ιησούς έδειξε αμεροληψία. Μίλησε και θεράπευσε τα παιδιά, τους άνδρες, τις γυναίκες και τους Εβραίους και τους μη Εβραίους. Ακόμα και όπως δείχνει ο John 14: 10-11, έκανε το θέλημα του Πατέρα του και βλέποντας τον Ιησού ήταν σαν να βλέπει τον Θεό, ενεργώντας με τον ίδιο τρόπο. Έτσι, για να πει ο Πέτρος είχε το προνόμιο να αποκαλύψει την αμεροληψία του Ιεχωβά είναι ανόητη. Ο Ιησούς αποκάλυψε την αμεροληψία του Θεού καθώς ήταν αμερόληπτος και ήταν αυτός που αποκάλυψε στον Πέτρο τη συμπερίληψη των εθνικών στο ίδιο κοπάδι.
Η παράγραφος 6 είναι τουλάχιστον ειλικρινής στην αποδοχή της ότι ακόμη και πολλοί υπεύθυνοι στο πλαίσιο του Οργανισμού μπορούν ή έχουν επιτρέψει να δείξουν μεροληψία σε εκείνους που έχουν κάποια φυλή ή εθνικότητα. Ωστόσο, εάν περισσότερο χώρος στη βιβλιογραφία αφιερώθηκε στη μάθηση, την άσκηση και την εμφάνιση των ιδιοτήτων του Χριστού αντί για το κήρυγμα, τότε ίσως αυτό δεν συμβαίνει.
Δυστυχώς, ακόμη και αυτό το άρθρο παραβλέπει μόνο την επιφάνεια χωρίς να πάρει πραγματικά λεπτομέρειες ή βάθος για το πώς να αλλάξει κανείς τη σκέψη σχετικά με τη φυλή, την εθνικότητα, την εθνικότητα, τη φυλή ή τη γλωσσική ομάδα άλλων. Η καλύτερη πρόταση που μπορεί να προσφέρει είναι να προσκαλέσετε άτομα από διαφορετικό υπόβαθρο να συνεργαστούν μαζί μας στο επιτόπιο υπουργείο ή να τους καλέσετε για γεύμα ή συγκέντρωση. Αν και αυτό είναι ένα καλό ξεκίνημα, θα πρέπει να προχωρήσουμε περισσότερο. Η προκατάληψη μαθαίνεται από τους γύρω μας, δεν εκτρέφεται σε εμάς.
Οι νεαροί, χωρίς εξωτερική επιρροή, αντιμετωπίζουν όλα τα άλλα παιδιά ως τα ίδια, χωρίς να επηρεάζουν το χρώμα, τη γλώσσα κλπ. Μαθαίνουν τις προκαταλήψεις από τους ενήλικες. Πρέπει να γίνουμε παιδιά. Όπως είπε ο Ιησούς στο Matthew 19: 14-15: "Αφήστε τα μικρά παιδιά μόνο και σταματήστε να τα εμποδίζουν να έρχονται σε μένα για τη βασιλεία των ουρανών ανήκει σε παρόμοια." Ναι, οι νέοι είναι συνήθως ταπεινοί και διδακτικοί μέχρι να καταστραφούν ενήλικες επιρροές. Ο κύριος τρόπος για να αλλάξουμε τις απόψεις μας και να υποβαθμίσουμε λιγότερο είναι να μάθουμε περισσότερα για άλλους πολιτισμούς. Όσο περισσότερο μαθαίνουμε γι 'αυτά, τόσο περισσότερο μπορούμε να κατανοήσουμε.
Κρίνοντας από τα πλούτη ή τη φτώχεια (Par.8-12)
Σας υπενθυμίζουμε σωστά το Leviticus 19: 15 που λέει "Δεν πρέπει να δείξετε μεροληψία στους φτωχούς ή να δείξετε προτίμηση στους πλούσιους. Με τη δικαιοσύνη θα πρέπει να κρίνετε τον συνάνθρωπό σας. "Στα Παραδείγματα 14: 20 λέει:" Ο φτωχός άνθρωπος μισητίζεται ακόμη και από τους γείτονές του, αλλά πολλοί είναι φίλοι του πλούσιου ανθρώπου. "Αυτή η στάση μπορεί να επηρεάσει τη χριστιανική εκκλησία σήμερα επισημαίνεται στο James 2: 1-4 που αναλύει πώς το πρόβλημα επηρέασε τον χριστιανικό συγκεντρωτισμό του πρώτου αιώνα.
1 Timothy 6: Αναφέρεται το 9-10 που υπογραμμίζει πόσο "η αγάπη του χρήματος είναι ρίζα όλων των ειδών ζημιογόνων πράξεων". Είναι ζωτικής σημασίας να ακολουθήσουμε αυτή τη συμβουλή ως άτομα, αλλά και πόσο περισσότερο για τον Οργανισμό. Παρόλα αυτά, ενώ οι λογαριασμοί των κοινοτήτων πρέπει να ελέγχονται και να ανακοινώνονται σε μηνιαία βάση στην εκκλησία, οι Αίθουσες της Συνέλευσης και οι Bethel και η έδρα δεν αναφέρουν τους λογαριασμούς εισοδήματος και εξόδων στους αδελφούς και τις αδελφές των οποίων οι συνεισφορές τους υποστηρίζουν. Γιατί όχι? Δημιουργεί σοβαρές υποψίες ότι οι πληροφορίες σχετικά με τη χρήση και το επίπεδο των δωρεών κρύβονται ή θάβονται. πληροφορίες που οι αδελφοί και οι αδελφές έχουν δικαίωμα να γνωρίζουν.
Ο Οργανισμός κατέχει επίσης τώρα όλες τις Βασιλικές αίθουσες, αλλά δεν παρέχει δημόσια λογιστική στην αδελφότητα για το πώς ξοδεύουν τα χρήματα που παράγονται από πωλήσεις ακινήτων και δωρεές. Αυτό είναι μια σαφής ένδειξη της αγάπης των χρημάτων. Εάν δεν ενδιαφέρονται για τα χρήματα, δεν θα είχαν κανένα πρόβλημα να είναι διαφανείς με τις πηγές εισοδήματός τους και τους τομείς δαπανών. Θα πρέπει να θέτουν το παράδειγμα τοποθέτησης "Την ελπίδα τους, όχι με αβέβαιο πλούτο, αλλά με το Θεό". (1 Timothy 6: 17-19).
Κρίνοντας κατά Ηλικία (Par.13-17)
Στο Παράγραφο 13, μας υπενθυμίζει το Leviticus 19: 32 όπου μιλά για να δείξει "τιμή σε έναν παλαιότερο άνθρωπο". Ωστόσο, δικαιολογημένα παραβιάζεται η αρχή του Ησαΐα 65: 20 ότι οποιοσδήποτε αμαρτάνει, όσο παλιά κι αν είναι, δεν πρέπει να αγνοείται. Αυτό, επομένως, ισχύει ιδιαίτερα για τους ηλικιωμένους. Μερικές φορές, λόγω της μακροχρόνιας υπηρεσίας τους, μπορούν να αρχίσουν να σκέφτονται περισσότερο από τον εαυτό τους από ό, τι είναι απαραίτητο να σκεφτούν. (Ρωμαίους 12: 3) Αυτό μπορεί να τους οδηγήσει να δείχνουν μεροληψία, είτε σε συγκεκριμένους φίλους, είτε σε σάρρους συγγενείς όταν δεν πρέπει, και να κάνουν κατάχρηση των προνομίων τους.
Ομοίως, κρίσεις μπορεί να γίνονται λανθασμένα σχετικά με την ωριμότητα ενός νεότερου ατόμου, ίσως μόνο επειδή φαίνονται νεότεροι από ό, τι είναι πραγματικά. Όπως ορθά επισημαίνεται στην παράγραφο 17, «Πόσο σημαντικό είναι να βασιζόμαστε στις Γραφές και όχι στις δικές μας πολιτιστικές ή προσωπικές απόψεις!»
Δικαστής με δίκαιη κρίση (Par.18-19)
Δυστυχώς μετά την αναφορά της ακρόασης "Στον Ιησού και να σταματήσουμε να κρίνουμε από την εξωτερική εμφάνιση" στην παράγραφο 5, ο Ιησούς μάλιστα μάλιστα μιλάει ακόμα κι αν σκοπεύουμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα και την εντολή του.
Υπάρχει μια παραπομπή για τον Ιησού στην παράγραφο 11 με αναφορά στη στάση μας απέναντι στους πλούσιους και τους φτωχούς, αναφέροντας τον Matthew 19: 23 και Luke 6: 20. Η παράγραφος 15, αναφορικά με την ηλικία, αναφέρει διαδοχικά ότι ο Ιησούς ήταν στα πρώτα του 30 για ολόκληρο το γήινο υπουργείο του.
Η μόνη άλλη αναφορά είναι στο τέλος της παραγράφου 18 και 19 όταν συζητάμε για τον τρόπο με τον οποίο ο Ιησούς θα κρίνει με τη δικαιοσύνη. Λίγο ευνοϊκό για να βοηθηθούν όσοι παρακολουθούν τη μελέτη της WT να ακολουθήσουν το παράδειγμα του Χριστού που δεν κρίνεται από την εξωτερική εμφάνιση.
Ναι, θα χρειαστεί "Συνεχής προσπάθεια εκ μέρους μας και συνεχείς υπενθυμίσεις από το Λόγο του Θεού" (Par.18) για να προσπαθήσουμε να είμαστε αμερόληπτοι. Θα πρέπει τότε να είμαστε σε θέση να σταματήσουμε να κρίνουμε από την εξωτερική εμφάνιση. Αλλά, πρέπει επίσης να προσπαθήσουμε να αποφύγουμε να κρίνουμε καθόλου. Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό "Σύντομα ο Βασιλιάς μας, ο Ιησούς Χριστός, θα κρίνει όλη την ανθρωπότητα", που περιλαμβάνει και εμείς, με τη δικαιοσύνη.
Ρωμαίους 2: Το 3 περιέχει μια πολύ συναφή προειδοποίηση όταν λέει: "Αλλά έχετε αυτή την ιδέα, Ω άνθρωπος, ενώ κρίνετε αυτούς που ασκούν αυτά τα πράγματα και όμως τα κάνετε εσείς, ότι θα ξεφύγετε από την κρίση του Θεού;"
Ρωμαίους 2: Το 6 συνεχίζει να λέει «Και αυτός [ο Θεός] θα αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του».
Τέλος ο Απόστολος Παύλος δήλωσε στους Ρωμαίους 2: 11 "Γιατί δεν υπάρχει καμιά παραμέληση με τον Θεό".
Ναι, πράγματι, μην κρίνετε από την εξωτερική εμφάνιση, αλλά αποφεύγετε επίσης να κρίνετε καθόλου.
Στον Λουκά 20: 46-47, ο Ιησούς προειδοποίησε για εκείνους που πήγαν για εξωτερική εμφάνιση όταν είπε: "Προσέξτε τους γραμματείς που επιθυμούν να περπατήσουν με ρόμπες και σαν χαιρετισμούς στις αγορές και τα μπροστινά καθίσματα στις συναγωγές και το πιο διακεκριμένοι τόποι στα βραδινά γεύματα και που καταβροχθίζουν τα σπίτια των χήρων και για πρόσχημα κάνουν μακρές προσευχές. Αυτά θα λάβουν μια βαρύτερη απόφαση. "
Πώς να κρίνετε από την εξωτερική εμφάνιση ως προς το φύλο. Υπάρχει πολλή μεροληψία στην οργάνωση που βασίζεται σε φύλο-
Galatians3: 26-28
Αυτό είναι ένα εξαιρετικό σημείο. Στις οργανώσεις τα δικά τους λόγια στην παράγραφο 6 «Θα μπορούσε να είναι αυτές οι στάσεις τόσο βαθιά ριζωμένες σε εμάς που δεν τις γνωρίζουμε». Ξέρω ότι πριν ξυπνήσω δεν είδα ποτέ τη μεροληψία που υπάρχει όσον αφορά το φύλο. Αλλά όταν άρχισα να αναρωτιέμαι τα πάντα, σκέφτηκα πράγματα όπως γιατί δεν έχω δει ποτέ μια αδερφή να στέκεται στο βάθρο όχι μόνο σε ένα σενάριο διδασκαλίας, αλλά ακόμη και σε περιπτώσεις που έκαναν μια απλή ανακοίνωση στην εκκλησία ή γιατί οι αδελφές Δεν έχει ανατεθεί να διαβάσει ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ Tadua για μια καλή κριτική. Το να είμαστε πραγματικά αμερόληπτοι συμβαίνει αν ενεργούμε όπως ο Ιησούς, κάτι που θα συμβεί αν έχουμε πραγματικά αγάπη μεταξύ μας. Δυστυχώς, μεγάλο μέρος της καθοδήγησης που δίνεται στους πρεσβύτερους τους λέει τι να κάνουν, έτσι ώστε να μην μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη συνείδησή τους και να καταλήξουν «να κάνουν ό, τι τους λέει το βιβλίο». Έτσι, η αμεροληψία καταργείται επειδή κάποια φωτεινή σπίθα επισημαίνει τι λέει το βιβλίο (δυστυχώς όχι η Αγία Γραφή). Καλή δουλειά Ο Πέτρος άκουσε τη φωνή του Ιησού.
Έχω παρατηρήσει μια τάση στη μελέτη της Σκοπιάς για λίγα ή καθόλου σχόλια σχετικά με τις εικόνες σχετικά με τις λεπτομέρειες σχετικά με τους Εβραίους άντρες που έχουν γενειάδες και πολλούς μη εθνικούς που γίνονται Χριστιανοί που καθαρίζονται. Είμαι σίγουρος κάπου σε κάποια Αίθουσα Βασιλείας κάποιος μπορεί να το αναφέρει, αλλά δεν έχω ακούσει κάτι που να θυμάμαι και με έκανε να αναρωτιέμαι γιατί; Νομίζω ότι είναι πιθανώς ένας φόβος να το αναφέρω, γιατί όλοι γνωρίζουν τι ρεκόρ έχει και συνεχίζει να έχει ο οργανισμός σχετικά με το όλο στίγμα της φθοράς των μαλλιών του προσώπου. Λίγοι άνθρωποι θα ήθελαν να επισημάνουν μια άγραφη άποψη ότι... Διαβάστε περισσότερα "