"Στη μέση της εκκλησίας θα σε συγχαρώ" -Ψαλμός 22: 22
[Από τη μελέτη 01 / 19 p.8 άρθρο 2: Μάρτιος 11-17]
Το άρθρο της μελέτης αυτής της εβδομάδας αφορά ένα ενδημικό πρόβλημα στα περισσότερα από τα εκκλησιαστικά σώματα, αν όχι όλα. Το πρόβλημα της σχολιασμού.
Υπάρχουν πολλές πολύτιμες προτάσεις που περιέχονται στο άρθρο για όσους εξακολουθούν να συμμετέχουν σε συναντήσεις τακτικά. Δυστυχώς όμως, οι κύριες αιτίες (τουλάχιστον στην προσωπική μου εμπειρία) δεν αντιμετωπίζονται.
Το άρθρο δίνει συμβουλές για το γιατί καλό είναι να επαινέσει τον Ιεχωβά (παρ. 3-5). Επίσης, με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να ενθαρρύνουμε άλλους - ή ίσως να τους ωθήσουμε στην αφύπνιση. (Par.6-7). Η βοήθεια για την αντιμετώπιση του φόβου καλύπτεται στις παραγράφους 10-13. προετοιμασία στις παραγράφους 14-17. και συμμετέχουν στις παραγράφους 18-20.
Ας σχολιάσουμε πρώτα το φόβο. Οποιοσδήποτε αριθμός πραγμάτων μπορεί να προκαλέσει φόβο απάντησης.
Έλλειψη προετοιμασίας:
- Αυτό μπορεί συχνά να οφείλεται σε έλλειψη χρόνου. Όπως τονίζεται πολλές φορές, πολλοί μάρτυρες είναι αυτοαπασχολούμενοι λόγω της εκπαιδευτικής πολιτικής του Οργανισμού. Ο αυτοαπασχολούμενος μπορεί να περάσει πολλές ώρες από το βράδυ, κάνοντας γραφικά, καθαρίζοντας εργαλεία, αποκτώντας υλικά, αναζητώντας εργασία, είσπραξη οφειλών και ούτω καθεξής. Αυτό συμβαίνει πριν από τα οικογενειακά καθήκοντα, τη συνάντηση και την επί τόπου υπηρεσία.
- Εκείνοι που απασχολούνται, ενώ ίσως δεν έχουν αυτές τις υπερωρίες, μπορεί να χρειαστεί να εργαστούν πολλές ώρες για να επιβιώσουν οικονομικά.
Κανένα από αυτά τα θέματα δεν αντιμετωπίζονται στο άρθρο.
Στάση των Πρεσβυτέρων:
Ίσως το πιο σοβαρό ζήτημα που δεν αντιμετωπίζεται είναι η πιθανότητα και ο σεβασμός για τον αγωγό που έχουν τα μέλη της εκκλησίας. Επιτρέψτε μου να δώσω ένα παράδειγμα που έχω από πρώτο χέρι γνώση. Σε μια εκκλησία, δεν υπήρξε ποτέ έλλειψη χεριών για να σχολιάσουν όταν ο συνήθης μαθήτρια μελέτης της Σκοπιάς παρακολούθησε τη συνάντηση. Ωστόσο, σε μια συνάντηση ενός πρεσβύτερου, ο προεδρεύων επόπτης και δύο άλλοι πρεσβύτεροι ώθησαν ένα θέμα τοπικών αναγκών να σχολιάσουν τις συναντήσεις. Ο Διευθυντής Μελέτης της Σκοπιάς αντιτάχθηκε, ισχυριζόμενος ότι κατά τη διάρκεια των σπουδών του δεν υπήρχε εμφανές πρόβλημα. Επομένως, το πρόβλημα πρέπει να οφείλεται σε κάποια άλλη αιτία. Αυτό δεν πήγε καλά. Ακόμα προχώρησε το αντικείμενο τοπικών αναγκών. Ωστόσο, η εκκλησία είχε το τελευταίο γέλιο. Μετά από αυτό το σημείο, η απάντηση ήταν ακόμη χειρότερη όταν οι πρεσβύτεροι έλαβαν μέρος ή διεξήγαγαν τη Μελέτη της Σκοπιάς. Η εκκλησία σημείωσε ότι έδειξαν κατάφωρη ευνοιολογία σε ορισμένους και συχνά έδειχναν μια μη χριστιανική στάση. Ένας πρεσβύτερος είχε κακή φήμη επειδή είχε αναστατώσει σχεδόν κάθε μέλος της εκκλησίας με τη συχνά είτε επιθετική είτε αγενή συμπεριφορά τους. Περιττό να πούμε, τα μέρη του αντλούσαν τα λιγότερα σχόλια.
Οι πρεσβύτεροι πρέπει να είναι βοσκοί που δεν είναι παπάδες προβάτων. Όπως είπε ο Ιησούς στον John 10: 14 "Είμαι ο ωραίος βοσκός και γνωρίζω τα πρόβατά μου και τα πρόβατά μου με γνωρίζουν". Τόσο τα αληθινά όσο και τα εικονικά πρόβατα γνωρίζουν και ακολουθούν τη φωνή ενός βοσκού που τους νοιάζει, αλλά ένας κτηνοτρόφος προβάτων που δεν τους ενδιαφέρει θα αποφεύγεται όπου είναι δυνατόν.
Μια άλλη αιτία για την έλλειψη προθυμίας να σχολιάσω στις συναντήσεις θα μπορούσε να οφείλεται στις κανονιστικές ερωτήσεις που συχνά δίνουν ελάχιστη ελευθερία να κάνουν εκτός από την απάντηση με την ανάγνωση από την παράγραφο. Το άρθρο προτείνει να βάλεις μια απάντηση στα δικά σου λόγια, αλλά συχνά η ερώτηση δεν δίνει καμιά ευκαιρία να το κάνεις. Για παράδειγμα, η παράγραφος 18 σε αυτό το άρθρο μελέτης ρωτά "Γιατί να δώσω σύντομα σχόλια;". Αυτό επιτρέπει μόνο απαντήσεις που συμφωνούν με την ώθηση της ερώτησης. Αν και σύντομα σχόλια είναι αρκετά επαρκή, μερικά γραπτά σημεία, ειδικά δεμένα δύο γραφές μαζί, δεν μπορούν να γίνουν σε 30 δευτερόλεπτα ή λιγότερο. Οι πρεσβύτεροι θα επιβάλλουν κατά καιρούς αυτόν τον κανόνα 30-δεύτερο και αν μεταβείτε, ακόμα και μερικά δευτερόλεπτα, θα σας συμβουλεύσει. Αυτό αποτελεί αντικίνητρο από μόνο του για περαιτέρω συμμετοχή. Σημαίνει επίσης ότι κυρίως οι παρευρισκόμενοι λαμβάνουν μόνο το γάλα της λέξης, το οποίο μπορεί να πιει κάτω κάτω από 30 δευτερόλεπτα. Το κρέας, το οποίο μπορεί να πάρει 1 έως 2 λεπτά για να εξηγήσει προσεκτικά δεν μπορεί να εξυπηρετηθεί σε περίπτωση που αποθαρρύνει το περιεχόμενο με το γάλα. Οι παραβολές του Ιησού δεν ήταν τυχαίες, αλλά ούτε ήταν τόσο σύντομες που θα μπορούσαν να δοθούν και να εξηγηθούν σε 30 δευτερόλεπτα.
Ίσως όμως το βασικό ζήτημα να είναι αν τα μέλη της εκκλησίας πραγματικά πιστεύουν τι διδάσκεται. Η μεγάλη πλειοψηφία των Μαρτύρων δεν είναι σκόπιμοι υποκριτές και αναμένεται να υποστηρίξουν διδασκαλίες όπως το 1914 που δεν πιστεύουν πλέον. Ή ίσως πρέπει να απαντήσουν για το πόσο αγαπητά και χρήσιμα είναι οι πρεσβύτεροι στην εκκλησία, όταν βρίσκουν τους πρεσβυτέρους το αντίθετο. Σε συναθροίσεις παρακολουθήσαμε το σχολιασμό που ξηραίνεται όταν ασχολούμαστε με παραγράφους όπως αυτές. Αυτά τα σενάρια σίγουρα δεν είναι ευνοϊκά για να σχολιάσουν.
Συμπερασματικά, θα εξάγουμε τα λίγα σημεία που είναι καλές αρχές.
"Ξεκινήστε κάθε συνεδρία μελέτης ζητώντας από τον Ιεχωβά να σας δώσει άγιο πνεύμα ». (Par.15) Η μόνη προϋπόθεση που προτείνουμε να προσθέσουμε σε αυτή τη δήλωση είναι ότι μια συνεδρία μελέτης επικεντρώνεται καλύτερα στο λόγο του Ιεχωβά και όχι σε τεχνητές δημοσιεύσεις. Εάν πρέπει να συμπεριλάβετε τις δημοσιεύσεις της Watchtower, τότε ίσως ένα αίτημα να σας βοηθήσει να διακρίνετε την πραγματική αλήθεια του λόγου του και να μην παραπλανηθείτε.
"Μην προσπαθήσετε να καλύψετε όλα τα σημεία μιας παραγράφου. "(Par.18) Αυτό μιλάει για τον εαυτό της. Θα ήταν εγωιστικό και εγωκεντρικό να απαντήσει σε όλα τα σημεία σε κάποια συγκεκριμένη παράγραφο και να μην επιτρέψει σε άλλους την ευκαιρία.
"Καθώς μελετάτε τώρα κάθε παράγραφο, διαβάστε όσο πολλές από τις αναφερόμενες γραφές μπορείτε." (Par.15) Στην πραγματικότητα, αντί να ψάχνετε για άλλο υλικό αναφοράς της Σκοπιάς, προσπαθήστε να διαβάσετε όλες τις αναφερόμενες και αναφερόμενες γραφές στη Βίβλο και να το κάνετε στο πλαίσιο αν είναι δυνατόν. Τότε μπορείτε να διακρίνετε αν αυτά που διδάσκονται στο άρθρο της μελέτης αντανακλούν με ακρίβεια τι διδάσκει η Βίβλος.
Εάν είμαστε σε θέση να διασφαλίσουμε ότι χρησιμοποιούμε γραφές που καταλαβαίνουμε, θα είμαστε σε θέση να έχουμε εμπιστοσύνη ότι οποιαδήποτε σχόλια δίνουμε θα βασίζονται με ακρίβεια στο λόγο του Θεού και όχι στις σκέψεις των ανθρώπων. Τέλος, αν οι πράξεις μας είναι πάντα ευγενικοί, προσεκτικοί και αγαπητοί, θα δώσουμε επαίνους στον Ιεχωβά και τον Ιησού Χριστό μέσω των ενεργειών μας. Αυτό θα σημαίνει επίσης ότι οι άλλοι θα ενθαρρυνθούν από τις ενέργειές μας, καθώς βλέπουν την πίστη σας στον Θεό και τον Ιησού από τα καλά χριστιανικά έργα σας και όχι από οποιαδήποτε «έργα» ειδικά για τον JW.
Ίσως πρέπει να αφήσουμε την τελευταία λέξη στους Εβραίους 10: 24-25 που είναι μια ανάγνωση της γραφής στην παράγραφο 6. Εκεί ενθαρρύνεται να «ας σκεφτούμε ο ένας τον άλλον για να υποκινήσουμε την αγάπη και τα ωραία έργα,…. ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον ». Αντί να πιέζουμε να προσπαθούμε να πούμε στους άλλους δημοσίως τι να κάνουν ή με μεγαλύτερη ακρίβεια, τι θέλει να κάνει ο Οργανισμός, σίγουρα είναι πολύ ανώτερο εάν είμαστε σε θέση να δείξουμε και να οδηγήσουμε με το παράδειγμα με την αγάπη και τα έργα μας. (Ιακώβου 1:27)
Ένα από τα άλλα προβλήματα με την υποβολή σχολίων σε συναντήσεις είναι η απλότητα του υλικού. Αισθάνομαι για τους φτωχούς αδελφούς να συμπεριφέρονται όταν πρέπει να γεμίσουν χρόνο, αλλά χωρίς κρέας στο άρθρο, δύο χέρια σηκώνονται για να επαναλάβουν αυτό που λέει η παράγραφος με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο. Γνωρίζω ότι όλα αυτά αποτελούν μέρος της διαδικασίας της κατακράτησης, αλλά ο αγώνας είναι πώς να κάνεις ένα σχόλιο που σου επιτρέπει η συνείδησή σου, και όχι μόνο να είσαι παπαγάλος που να επαναδιατυπώνει τα πράγματα. Όπως με το χαζούρισμα του υλικού, όπως η συνάντηση στα μέσα της εβδομάδας... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ απόλυτα, Pekanman. Όλη η συζήτηση καταπνίγεται από τον τρόπο με τον οποίο διατυπώνονται οι ερωτήσεις, εκτός εάν ο μαέστρος (συμπεριλαμβάνω τη συνάντηση της Τρίτης εδώ) έχει την αίσθηση να ξεφύγει λίγο, ή ακόμα και να προσκαλέσει περαιτέρω σκέψεις. Πόσο συχνά συμβαίνει αυτό; Η μόνη στιγμή που θα πρέπει να συμβεί είναι με το "Gems" της μέσης εβδομάδας, αλλά σπάνια υπάρχει χρόνος για αυτό το σημείο.