"Αφήστε την αγάπη σας να αφθονούν"

«Αυτό συνεχίζω να προσεύχομαι, ώστε η αγάπη σου να αφθονεί όλο και περισσότερο.» - Φιλιππησίους 1: 9.

 [Από ws 8/19 p.8 Άρθρο μελέτης 32: 7 Οκτωβρίου - 13 Οκτωβρίου 2019]

Εκ πρώτης όψεως θα πρέπει να είμαστε σε θέση να απολαύσουμε ένα άρθρο για την ανέγερση της αγάπης.

Έτσι, για να μας βοηθήσετε στο δρόμο μας, ας διαβάσουμε εν συντομία τη γραφή στο πλαίσιο της. Φιλιππίνων 1: 9 διαβάζει "Και αυτό είναι αυτό που συνεχίζω να προσεύχομαι, ότι η αγάπη σας μπορεί να αφθονεί όλο και περισσότερο με ακριβή γνώση και πλήρη διάκριση ".

Να σταματήσει. Παρατήρησα τη διαφορά; Το απόσπασμα της γραφής του θέματος είχε μια πλήρη στάση μετά τη φράση "όλο και περισσότερο", όμως ο Στίχος της Βίβλου δεν το κάνει, συνεχίζει.

Ως εκ τούτου, μπορούμε μόνο να ολοκληρώσουμε ότι ο Οργανισμός δεν πρόκειται να συζητήσει σε βάθος τη σημασία της "ακριβείς γνώσεις και πλήρη διάκριση ". Ωστόσο, σίγουρα αυτά τα δύο προτερήματα είναι ζωτικής σημασίας και αδιαίρετα από την ικανότητα όχι μόνο να δείχνουν την αγάπη, αλλά και την αγάπη. Γιατί έτσι? Ο Παύλος απαντά σε αυτή την ερώτηση στους επόμενους στίχους.

Φιλιππίνων 1: 10-11 συνεχίζει: " ότι μπορείτε να βεβαιωθείτε για τα πιο σημαντικά πράγματα, έτσι ώστε να είστε άψογοι και να μην σκοντάψετε άλλους μέχρι την ημέρα του Χριστού, 11 και να γεμίσετε με δίκαια φρούτα, που είναι μέσω του Ιησού Χριστού, προς τη δόξα και τον έπαινο του Θεού. ".

Πραγματικά, πώς μπορούμε να "σιγουρευτείτε τα πιο σημαντικά πράγματα " αν δεν έχουμε ένα "ακριβής γνώση " ποια είναι τα πιο σημαντικά πράγματα;

Πράγματι, πώς μπορούμε να είμαστε "άψογος" χωρίς "ακριβείς γνώσεις "; Χωρίς αμφιβολία, οι ενέργειές μας θα ήταν λανθασμένες με ανακριβείς γνώσεις. Εάν οι ενέργειές μας είναι λανθασμένες, μπορούμε να "να σκοντάφουν άλλους " όπως και "πλήρη διάκριση " δεν θα ήταν δυνατή χωρίς τα πλήρη γεγονότα.

Μας οδηγεί στο συμπέρασμα του Παύλου που είναι ότι "δίκαια φρούτα…στη δόξα και την έπαινο του Θεού " είναι δυνατή μόνο με όλες τις προϋπάρχουσες συνθήκες. δηλαδή, μια αγάπη για τον Θεό και τον Χριστό, "Ακριβείς γνώσεις και πλήρη διάκριση".

Επιπλέον, παρατηρήσατε τι απαιτείται επίσης για "δίκαια φρούτα". Θα μπορούσε να ληφθεί μέσω του Ιησού Χριστού και θα έφερνε δόξα και έπαινο στον Θεό. Ποιοι ήταν αυτοί οι δίκαιοι καρποί;

Στο Matthew 7: 15-16 Ο Ιησούς είπε "Να είστε προσεκτικοί για τους ψεύτικους προφήτες που έρχονται σε ΣΑΣ με κάλυψη προβάτων, αλλά μέσα τους είναι καταραμένοι λύκοι. 16 Με τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε. Ποτέ δεν συλλέγουν οι άνθρωποι σταφύλια από αγκάθια ή σύκα από γαϊδουράγκαθο;

Μας υπενθύμισε επίσης στον Ιωάννη 15: 4 (Berean Study Bible) να «παραμείνουμε σε Μένα, και θα παραμείνω σε σένα. Ακριβώς όπως κανένας κλάδος δεν μπορεί να αποφέρει καρπούς από μόνος του, εκτός εάν παραμείνει στο αμπέλι, ούτε μπορεί να αποφέρει καρπούς, εκτός αν μείνετε σε Μένα. (Το NWT αντικαθιστά το "in" με το "σε ένωση με" το οποίο υπονομεύει την έννοια των λέξεων του Ιησού.) "Σαφώς, χωρίς να ακολουθεί τον Χριστό, δεν θα ήταν δυνατόν να φέρει δίκαιους καρπούς.

Επιπλέον, οι Γαλάτες 5: 22 λένε "Από την άλλη πλευρά, ο καρπός του πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροχρόνια, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη, 23 ηπιότητα, αυτοέλεγχος. Ενάντια σε τέτοια πράγματα δεν υπάρχει νόμος ». Αυτά είναι γνωστά λόγια σε όλους τους μαθητές της Βίβλου και είναι σίγουρα το "Δίκαιοι καρποί" θα πρέπει να είμαστε γεμάτοι.

Έχοντας ξεκαθαρίσει σαφώς τι μιλάει ο Απόστολος Παύλος, ας δούμε πώς εφαρμόζεται στο άρθρο της μελέτης Σκοπιά.

Η παράγραφος 1 λέει "Όταν οι απόστολοι Παύλος, Σίλας, Λουκά και Τιμόθεος έφτασαν στη ρωμαϊκή αποικία των Φιλίππων, βρήκαν πολλούς ανθρώπους που ενδιαφέρονται για το βασιλικό μήνυμα. Αυτοί οι τέσσερις αγωνιζόμενοι αδελφοί βοήθησαν να σχηματιστεί μια εκκλησία και όλοι οι μαθητές άρχισαν να συναντώνται μαζί, πιθανότατα στο σπίτι ενός φιλόξενου πιστού που ονομάζεται Λυδία. - Πράξεις 16: 40.

Δεν υπάρχει ακόμα αναφορά στην αγάπη, αλλά υπάρχουν οι εμφανείς συνέπειες του κήρυγου και μια καλή δόση εικασιών για τη συμμετοχή στις συναντήσεις και πού. Όλα αυτά τα πράγματα 16: 14-15 δείχνει ότι η Λυδία έκανε τον Παύλο και οι άλλοι να μείνουν μαζί του και της οικογένειάς της.

Μέχρι στιγμής το άρθρο ακολουθεί ένα οικείο πρότυπο. Μήπως η αλλαγή αυτή με την παράγραφο 2; Ας δούμε.

Η παράγραφος 2 λέει "Ο Σατανάς ανέτρεψε τους εχθρούς της αλήθειας, οι οποίοι έντονα αντιτάχθηκαν στη δραστηριότητα κήρυξης αυτών των πιστών Χριστιανών ». Αχ, τώρα έχουμε ένα κύμα δίωξης που ρίχτηκε στο μίγμα, και μια υπενθύμιση του κήρυγα, αλλά ακόμα τίποτα για την αγάπη και τα καρποί του πνεύματος. Όλοι οι αναγνώστες που έχουν διαβάσει τα προηγούμενα άρθρα του Watchtower ή οι κριτικές αυτού του ιστότοπου θα είναι σίγουρα εξοικειωμένοι με το υποκείμενο θέμα τους. "Ετοιμαστείτε για δίωξη". Έτσι λοιπόν, έχουμε εδώ μια περαιτέρω λεπτή ενίσχυση αυτού του μηνύματος από τον Οργανισμό.

Έχοντας ρυθμίσει τη σκηνή με αυτόν τον τρόπο για τη σύνταξη του βιβλίου στους Φιλιππηνούς, σε ένα πλαίσιο κηρύγματος, συσκέψεων και διωγμών, η παράγραφος 3 μας ζητά να διαβάσουμε το πλαίσιο της θεματικής γραφής στις Φιλιππίνες 1: 9-11. Πρόκειται για μια κλασική προσέγγιση της εθισμός. Ορίστε την ατζέντα και στη συνέχεια διαβάστε το απόσπασμα της γραφής, έτσι ώστε κάποιος να επηρεάζεται έντονα να ερμηνεύει το χωρίο σύμφωνα με τις προηγούμενες προτάσεις, αντί να διαβάζει πρώτα τις γραφές.

Άφθονος με αγάπη (Par.4-8)

Η αρχική πρόταση και το 1 John 4: Το 9-10 ως ανάγνωση της γραφής επισημαίνει ότι ο Θεός μας αγάπησε "Στέλνοντας τον Υιό του στη γη για να πεθάνει για τις αμαρτίες μας". Ως άκρη, παρατηρήστε τη λεπτή παράλειψη του προσωπικού ονόματος του Ιησού, ένα κοινό μυστήριο στη λογοτεχνία του Οργανισμού για να μειώσετε την αναγνώριση του Ιησού και να αυξήσετε την εστίαση στον Ιεχωβά Θεό. Επίσης, ο Ιησούς δεν έδειξε επίσης μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα θέλοντας και συμφωνώντας πρόθυμα να έρθει να πεθάνει στη γη αντί να σταλεί χωρίς καμία επιλογή στο θέμα;

Ένα παράδειγμα της eisigesis βρίσκεται στην παράγραφο 4 όπου η αγάπη ερμηνεύεται ως αγάπη μόνο για τον Θεό και όχι με μια ευρύτερη έννοια όπως υποδεικνύεται από το πλαίσιο των Φιλιππίνων 1: 9. Η παράγραφος αναφέρει «Πόσο πρέπει να αγαπάμε τον Θεό; Ο Ιησούς απάντησε σε αυτήν την ερώτηση όταν είπε σε έναν Φαρισαίο: «Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με ολόκληρο το μυαλό σου». (Ματθ. 22:36, 37) Δεν θέλουμε η αγάπη μας για τον Θεό να είναι μισή καρδιά. " Για άλλη μια φορά δεν αναφέρεται η αγάπη για τον Ιησού, ούτε η αγάπη για τους συνανθρώπους μας.

Το άρθρο κινείται έπειτα γρήγορα και σύντομα για να κερδίσει "ακριβείς γνώσεις και πλήρη διάκριση " με ένα ήχο δάγκωμα "βλέπουμε την τακτική μελέτη της Βίβλου και το διαλογισμό για το Λόγο του Θεού ως ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή μας! », την οποία φυσικά θα θέλαμε να κάνουμε, αλλά κυρίως χωρίς τη βιβλιογραφία του Οργανισμού. Δυστυχώς, οι περισσότεροι Μάρτυρες θα παρακολουθούσαν την ανάγνωση ή τη μελέτη των άρθρων της Σκοπιάς ως Βίβλου, αν και απέχει πολύ από αυτό.

Η παράγραφος 6 ανοίγει με «Η μεγάλη αγάπη του Θεού για εμάς θα μας κινήσει να αγαπήσουμε τους αδελφούς μας. (Διαβάστε 1 Ιωάννη 4:11, 20, 21) ». Αυτό είναι σίγουρα το σωστό συναίσθημα, αλλά όπως συζητούν οι επόμενες παράγραφοι στο άρθρο, δεν είναι πάντα εύκολο να αναπτύξουμε την αγάπη για τους αδελφούς μας.

Όπως παρατίθεται στην παράγραφο 7: "Ο Ιεχωβά βλέπει τις ατέλειές μας καθώς και αυτές του αδελφού μας. Ωστόσο, παρά τις ατέλειες αυτές, εξακολουθεί να αγαπά τον αδελφό μας και μας αγαπά ακόμα ". Ωστόσο, ο σύμβουλος της παραγράφου είναι ελλιπής, καθώς πρόκειται για την αντιμετώπιση άλλων ερεθιστικών συνηθειών, αλλά δεν κάνει τίποτα για να αντιμετωπίσει το πιο επικίνδυνο ζήτημα. Το ζήτημα είναι ότι πρέπει να δείξουμε την αγάπη στους άλλους δουλεύοντας στις δικές μας ερεθιστικές συνήθειες, έτσι ώστε οι άλλοι να έχουν λιγότερο ερεθισμό για να τα βγάλουν πέρα.

Η παράγραφος 9 μας λέει "προς την σιγουρευτείτε τα πιο σημαντικά πράγματα. »(Φιλεπ. 1: 10) Αυτά τα σημαντικά πράγματα περιλαμβάνουν τον αγιασμό του ονόματος του Ιεχωβά, την εκπλήρωση των σκοπών του και την ειρήνη και ενότητα της εκκλησίας. (Ματ. 6: 9, 10, John 13: 35) ". Το ερώτημα είναι αυτά είναι τα πιο σημαντικά πράγματα που μιλούσε ο Απόστολος Παύλος;

Μπορούμε να προκαλέσουμε τον αγιασμό του ονόματος του Ιεχωβά; Ο Ιησούς, δίνοντας την προσευχή του μοντέλου, πρότεινε να προσεύχεστε "Αφήστε το όνομά σας να αγιασθεί" ή να ξεχωρίσετε. Όχι, θα αγιάσω το όνομά σας. Οι δύο παραπομπές είναι οι Ezekiel 36: 23 και 38: 23, και οι δύο καταγράφουν τον Ιεχωβά λέγοντας ότι θα αγιάσει το δικό του όνομα. Μπορούμε να κάνουμε πολύ λίγα για να βοηθήσουμε αυτό.

Τι θα έλεγες "την εκπλήρωση των σκοπών του "; Και πάλι, σε ατομικό επίπεδο μπορούμε να κάνουμε πολύ λίγα πράγματα για να βοηθήσουμε τον Παντοδύναμο Δημιουργό να επιτύχει τους σκοπούς του.

Έτσι, τι γίνεται με την τελευταία πρόταση "την ειρήνη και την ενότητα της εκκλησίας "; Τουλάχιστον αυτό μπορεί να έχει αποτέλεσμα. Ωστόσο, έρχεται με προειδοποίηση. Πρέπει να προστατεύσουμε την ειρήνη και την ενότητα με κάθε κόστος; Είναι σαφές ότι δεν πρέπει να εις βάρος της δικαιοσύνης και της αλήθειας. Για παράδειγμα, θα ήταν λάθος να αγνοούμε τις εγκληματικές πράξεις εκ μέρους ενός ή περισσοτέρων μελών της εκκλησίας, μόνο για να διατηρήσουμε την ειρήνη. Θα ήταν επίσης λάθος να παραμείνετε σιωπηλοί όταν είπε ο Ιησούς «Είναι μάταιο ότι με λατρεύουν, γιατί διδάσκουν τις εντολές των ανθρώπων ως δόγματα».(Matthew 15: 9).

Όπως ο ίδιος ο απόστολος Παύλος απάντησε "τα πιο σημαντικά πράγματα " ήταν να "να γεμίσετε με δίκαιους καρπούς, που είναι μέσω του Ιησού Χριστού " και αυτό θα οδηγούσε "Στη δόξα του Θεού και στον έπαινο".

Ως εκ τούτου, πού είναι η βοήθεια για την εργασία και την πρακτική αυτών των "δίκαιους καρπούς "; Σπάνια λείπει!

Η παράγραφος 11 είναι υποκριτική στον τρόπο που παρουσιάζεται και τι δεν λέει. Όσον αφορά την επόμενη φράση των Φιλιππίνων 1: 9-10,δεν παρεμποδίζουν τους άλλους ", η παράγραφος προτείνει "Θα μπορούσαμε να το κάνουμε με την επιλογή ψυχαγωγίας, την επιλογή των ενδυμάτων μας ή ακόμα και την επιλογή εργασίας μας ".

Ο Οργανισμός είναι τόσο υποκριτικός σε αυτό που είναι συγκλονιστικό.

• Είναι ένας συνάδελφος μάρτυρας να σταματήσει να πιστεύει στο Θεό και τον Ιησού γιατί βλέπετε μια ταινία που θεωρούν λανθασμένη;
• Τι θα συμβεί αν πήγες στην Αίθουσα Βασιλείου χωρίς γραβάτα και φορέσεις μια γενειάδα;
• Τι θα συμβεί αν δεχθήκατε εργασίες που αφορούσαν την ανακαίνιση αρχαίων ή ιστορικών κτιρίων και ως εκ τούτου έκαναν επισκευές σε μερικές παλιές εκκλησίες;

Το παλιό κλισέ, ίσως να σκόνταψω, θα μπορούσε να μιλήσει πολλοί μάρτυρες, αλλά θα παραιτούσαν την πίστη τους στο Θεό; Πολύ απίθανο.

Τότε πώς σε αυτά τα σενάρια;

• Παρουσιάζοντας βίντεο που περιέχουν θέματα για ενήλικες, όπως προβολή κάποιας δολοφονίας, σε δημόσιο χώρο σε ακροατήριο, συμπεριλαμβανομένων των νέων όλων των ηλικιών, από τα μωρά έως τους εφήβους; Για παράδειγμα, το δράμα βίντεο του Josiah στις περιφερειακές συμβάσεις του 2019, όπου ο βασιλιάς Αμμων, πατέρας του Ιωσία, δολοφονήθηκε από υπηρέτες με μαχαίρι.
• Τι γίνεται με την πώληση των Βασιλικών Αγώνων σε άλλες θρησκείες;
• Τι συμβαίνει με τη συνεχιζόμενη άρνηση αλλαγής της πολιτικής σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης των κατηγοριών για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών;

Ποιες ενέργειες είναι πιο πιθανό να σκοντάψουν τους Μάρτυρες και άλλους;

Εάν η παγκόσμια εκδοχή του Βασιλικού Hall ήταν ευρύτερα γνωστή λεπτομερώς, πολλοί Μάρτυρες θα σκόνταψαν αν γνώριζαν το πλήρες εύρος, καθώς δεν έμεινε καλά με το σταθερό μήνυμα που δόθηκε της φαινομενικής αύξησης.

Όσον αφορά τη συνεχιζόμενη κακομεταχείριση κατηγοριών για κακοποίηση παιδιών, αυτό έχει ήδη σκοντάψει αμέτρητους Μάρτυρες, αναγκάζοντάς τους όχι μόνο να εγκαταλείψουν την οργάνωση, αλλά και να χάσουν όλη την πίστη τους στον Θεό. Αυτό σημαίνει «σκοντάφτοντας τα μικρά».

Η παράγραφος 13 είναι ακόμη πιο απογοητευτική λόγω των πρόσφατων γεγονότων. Λέει "Ένας άλλος τρόπος για να σκοντάψουμε κάποιον είναι να τον παρακινήσουμε να διαπράξει αμαρτία. Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Εξετάστε αυτό το σενάριο. Μετά από έναν μακρύ, σκληρό αγώνα, ένας μαθητής της Βίβλου μπορεί τελικά να ελέγξει τον εθισμό του στο αλκοόλ. Συνειδητοποιεί ότι πρέπει να απέχει από αυτό εντελώς. Κάνει ταχεία πρόοδο και βαπτίζεται. Αργότερα, ένας καλός οικοδεσπότης μιας χριστιανικής συγκέντρωσης προτρέπει τον νέο αδερφό να δεχτεί ένα αλκοολούχο ποτό, λέγοντας: «Είστε Χριστιανός τώρα. έχετε το πνεύμα του Ιεχωβά. Μια πτυχή του ιερού πνεύματος είναι ο αυτοέλεγχος. Εάν ασκείτε αυτοέλεγχο, θα πρέπει να μπορείτε να κάνετε μέτρια χρήση αλκοόλ. " Μπορούμε να φανταστούμε μόνο ποιες θα ήταν οι συνέπειες αν ο νέος αδελφός άκουγε αυτές τις λανθασμένες συμβουλές! " 

Πράγματι! Γι 'αυτό θέτει το ερώτημα, τι γίνεται αν αυτός ο νέος αδελφός αντιληφθεί το γεγονός που ονομάστηκε χιουμοριστικά "Bottlegate"; «Ενώ το γεγονός ένα μέλος του Διοικητικού Σώματος ξοδεύει κοντά ένα $ 1,000 στην κορυφή Scotch μπορεί να μοιάζει με τη δουλειά του, τα οπτικά είναι πολύ καταστροφικά και συναντούν κάτι περισσότερο από ένα υποκριτικό υπό το φως του προαναφερθέντος «συμβούλου». Ίσως αν το μέλος του Διοικητικού μας Σώματος αναγνώρισε τις ενέργειές του ως ανεπιθύμητες ενέργειες, θα μπορούσαμε να τον κόψουμε λίγο χαλαρό, αλλά η ανοιχτή αναγνώριση του σφάλματος δεν είναι πρακτική GB.

Οι ισχυρισμοί της παραγράφου 14 χρειάζονται επίσης εξέταση. Λέει "Οι χριστιανικές συναντήσεις μας βοηθούν να εφαρμόσουμε τις οδηγίες που δίνονται στα Φιλιππίνια 1: 10 με διάφορους τρόπους. ". Στη συνέχεια, δίνει 3 τρόπους. Ας τις εξετάσουμε με τη σειρά τους.

1. "το πρόγραμμα πλούσιων πνευματικών τροφών μας θυμίζει αυτό που ο Ιεχωβά θεωρεί πιο σημαντικό ».

Με βάση την παράγραφο 9 που αναφέρθηκε παραπάνω, το πρόγραμμα είναι πλούσιο σε πρόχειρο φαγητό και όχι υγιεινό, θρεπτικό πνευματικό τρόφιμο. Το φαγητό όπως είναι, βασίζεται σε αυτό που ο Οργανισμός θεωρεί πιο σημαντικό και όχι σε αυτό που ο Θεός του Θεού θεωρεί η Βίβλος πιο σημαντική.

2. "Δεύτερον, μαθαίνουμε πώς να εφαρμόζουμε αυτό που μαθαίνουμε ώστε να είμαστε άψογοι ». Δεν υπήρξε πραγματική προσπάθεια να δείξουμε πώς μπορεί να εφαρμοστεί προσωπικά κάποιο υλικό, οπότε δεν μπορούμε να μάθουμε τίποτα για το πώς να είμαστε άψογοι.
3. "Τρίτον, μας παρακινούν «να αγαπούν και να εργάζονται καλά». (Εβρ. 10:24, 25) " Ποιοι προσπαθούν να ξεγελάσουν; Ποιος θα υποκινηθεί από δαγκώματα, ανακριβείς δηλώσεις και ανοιχτή υποκρισία; Ακόμα κι αν υποκίνησε μερικούς, θα είχαν τόσο λίγη υποστήριξη από αυτό το άρθρο.

Η τελική πρόταση αυτής της παραγράφου προσφέρει συμβουλές αντίθετες προς τη θεματική γραφή. Η παράγραφος λέει, "Όσο περισσότερο ενθαρρύνουμε τους αδελφούς μας, τόσο περισσότερο θα μεγαλώσει η αγάπη μας για τον Θεό μας και για τους αδελφούς μας ». Ας επαναλάβουμε, στους Φιλιππησίους 1, ο Παύλος δηλώνει ότι χρειαζόμαστε "ακριβείς γνώσεις και πλήρη διάκριση ", και τα δύο από αυτά λείπουν Παρατηρητήριο άρθρο μελέτης. Επίσης,να γεμίσετε με δίκαιους καρπούς, που είναι μέσω του Ιησού Χριστού ".  Αυτό αγνοείται σχεδόν εξ ολοκλήρου η Σκοπιά άρθρο.

Οι τελευταίες τρεις παράγραφοι ασχολούνται με το έργο της κήρυξης ως το μόνο δίκαιτο καρπό. Ωστόσο, το 1 Corinthians 13: 1-13 καθιστά σαφές, χωρίς αγάπη και παράλληλα με άλλους καρπούς του πνεύματος, οποιαδήποτε άλλα έργα, όπως το κήρυγμα, μοιάζουν με σύγκρουση κυλίνδρων, δηλαδή θορυβώδη σπατάλη χρόνου.

Συνοπτικά, αυτό Παρατηρητήριο το άρθρο μελέτης είναι μια χαμένη ευκαιρία για την αντιμετώπιση θεμελιωδών προβλημάτων εντός του Οργανισμού και ταυτόχρονα είναι υποκριτική. Οι γνήσιοι πνευματικά μυημένοι Χριστιανοί θα μένουν λιμοκτονημένοι ή ακόμα και δηλητηριαστούν για άλλη μια φορά από αυτή τη διατροφή μολυσμένου «πνευματικού» γρήγορου φαγητού.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.